Только почитайте, что пишет крупнейший представитель современной российской науки, экспериментатор, неустанный исследователь информационных взаимодействий академик РАМН В. П. Казначеев:
По мере затухания окислительно-восстановительных процессов существование в организме белково-нуклеиновой формы заканчивается естественной смертью, а его полевая форма постепенно наращивает термодинамические свойства, отделяется, уходит из клеточных образований тела, возвращаясь, по-видимому, в геокосмическое пространство живых интеллектуальных потоков… Мы встречаемся с универсальным или уникальным явлением, когда телесная жизнь, исчезая и умирая, в нашем, чисто житейском представлении отделяет свою полевую (солитонно-голографическую) форму, которая уходит в бессмертие, сливается с бесконечно живым пространством Космоса (13).
Интересно, для чего безграничному и вечному волновому миру понадобился наш маленький, физический мир, тоже волновой, но низкочастотный, затерянный где-то в бесконечных просторах Вселенной? Для чего наша солитонно-голографическая форма, а проще говоря, Дух, одеваясь в телесные одежды и приобретая мозг, который, работая по волновому принципу, жестко ограничивает поступление информации и создает весьма иллюзорный физический мир, идет в этот мир на бесконечно малый срок жизни и тела, и мозга? Вспыхивает, как искра, сжигает физическое тело и мозг и уходит в бессмертие. А зачем приходил?
Точного ответа нет, но, логически рассуждая, можно предположить: наш Дух (высокочастотная полевая форма) идет в этот тяжелый низкочастотный мир с целью его совершенствования. Он покинул свои сверхземные Радость и Великолепие, покидать которые ему не было никакой необходимости, для того чтобы испытать их в других условиях – в жизни, осаждаемой смертью, невежеством, болью и тьмой. В этом случае и жизнь, и Материя обретают смысл: это уже не чистилище, не бессодержательный переход в потустороннее, а лаборатория, в которой, шаг за шагом создав сначала материю, растения и животных, а затем создавая все более и более сознательные человеческие существа, Дух творит сверхчеловека.
Тогда можно понять, почему Дух так упорно шел к своей цели – созданию человека с потрясающими способностями его мозга ставить вопросы познания: почему? зачем? как? и т. д. Дух достиг этого, сконцентрировав все свои грандиозные возможности в молекулярных структурах вещества, чтобы через миллиарды лет в физическом мире мог появиться мозг человека. И теперь материя в образе человека ставит вопрос о смысле жизни в физическом мире, о мироздании, о том, что ждет бессмертную душу там, в высокочастотном волновом (Тонком) мире. И еще о том, возможна ли такая трансформация материи (в частности, физического тела), которая позволит человеку жить на земле вечно, пусть даже в некой другой, но физической ипостаси. Ведь бабочка, покидая кокон и приобретая новое тело, продолжает жить в физическом мире.
На некоторые вопросы ответы уже получены, правда, в виде гипотез и предположений, выдвигаемых наукой. Безусловно, все научные модели и теории представляют собой лишь приближения к истинному положению дел. Ни одна из них не может претендовать на истину в последней инстанции. Все они строятся на определенных допущениях, постулатах, которые время от времени меняются. И тем не менее некоторые ответы на интересующие нас вопросы есть.
Следовательно, все, кого интересуют поставленные вопросы, имеют возможность познакомиться с этими знаниями.
Именно для тех, кого не пугают физические термины, кто готов путешествовать по лабиринтам научных знаний, ибо в науке прямых путей не бывает, чтобы разобраться в существующем на сегодня положении дел, написана эта книга "Новая Физика Веры".
В первой главе "Субатомный мир" доступно излагаются открытия квантовой механики и атомной физики, которые убедительно доказывают существование волнового мира с необычными (для нас) свойствами, со всеми трудно понимаемыми парадоксами, такими как нелокальность, частицы (они же волны), масса (она же энергия), силы притяжения между частицами (они же частицы) и т. д. Однако самым поразительным открытием этих наук стало признание существования сознания, понимание того, что сознание наблюдателя такой же сущностный элемент наблюдаемой Вселенной, как и сама физическая Вселенная, и что именно сознание наблюдателя (человека) творит Вселенную!
В главе "Вселенная и Сознание" рассматриваются три научных направления в исследовании Вселенной и Сознания, которые на сегодня признаны "тремя точками опоры" для дальнейшего развития науки. Это теория "бутстрапа" Дж. Чу, теория Д. Бома и теория торсионных полей.
Теория "бутстрапа" рассматривает Сознание как неотъемлемый компонент Вселенной, которая представляет собой неразрывное целое. Части этого целого переплетаются, как сеть, и сливаются друг с другом, и ни одна из них не является более фундаментальной, чем другие, так что свойства одной части определяются свойствами всех остальных частей. В этом смысле можно говорить о том, что каждая часть мироздания "содержит" в себе все остальные части (Все во Всем!).
Похожая идея заложена в теорию Д. Бома, которая утверждает, что в основе Вселенной, сознания и материи лежит ненарушаемая целостность. Открытие голографии привело науку к пониманию голографичности Вселенной, в каждой точке которой присутствует вся информация о прошлом, настоящем и будущем. Ненарушаемая целостность голографической Вселенной объединила две великие теории – теорию относительности и теорию квантовой физики, ибо их основные физические концепции достаточно противоречивы. Но ненарушаемая целостность Вселенной лежит в основе обеих теорий.
Согласно Бому, мы все в своей основе "неразрывно связаны друг с другом, разделение – это иллюзия. Глубоко в сознании человечество едино". Сознание является всеохватывающей сущностью Мироздания.
Теории "бутстрапа" и Бома утверждают взаимосвязанность сознания и материи, необходимость введения сознания в физические теории, но в них отсутствует причинная связь между сознанием и материей. Такая связь имеется в теории торсионных полей, которая постулирует возможность человеческого сознания вступать в контакт с Сознанием Вселенной.
На объединение этих трех теорий, которые представляют сегодня наиболее успешное описание единства, устойчивости и гармонии в отношениях между компонентами физической действительности, возлагаются большие надежды. И они уже оправдываются благодаря экспериментальным исследованиям российских ученых под руководством академика В. П. Казначеева.
Эти исследования экспериментально подтверждают голографическую суть Сознания Вселенной, выводят человечество на контакт с Информационным полем планеты, объясняют взаимосвязь околоземного голографического пространства с голографическим пространством клетки. И что самое поразительное, доказывают, что в клетках человека присутствует "нечто", непосредственно связанное с космическим Информационным пространством.
Третья глава посвящена Человеку и его взаимодействию с Сознанием Вселенной. Чрезвычайно интересные исследования мозга, проведенные выдающимся нейрофизиологом Карлом Прибрамом (и другими учеными), позволили понять, что человек и его сознание являются неотъемлемыми частями универсальной космической голограммы.
Синтез теорий Бома и Прибрама означает, что объективный мир в том виде, к которому мы привыкли, не существует. За пределами привычного нам мира находится огромный океан волн различных частот. Реальность выглядит так, как мы привыкли ее видеть, только потому, что мозг преобразует голографические пятна в знакомые нам объекты, составляющие наш мир. Наш мозг математически конструирует объективную реальность путем обработка волн различных частот, пришедших из другого измерения, другого, более глубокого порядка существования, находящегося за пределами пространства и времени.
Работы Бома и Прибрама весьма существенно дополнены теоретическими и, что важнее, экспериментальными исследованиями, выполненными российскими учеными под руководством академика В. П. Казначеева.
Выводы российских ученых позволяют объяснить многие удивительные результаты психофизических исследований, выполненных согласно требованию, выдвинутому в свое время известным нейрофизиологом П. В. Семеновым: "…наука опирается на принцип презумпции доказанного. Она имеет дело только с явлениями, реальность которых доказана их закономерной повторяемостью, возможностью воспроизведения результатов экспериментов" (11).
В четвертой главе, которая называется "Сознание клетки", рассмотрена теория запрограммированной эволюции академика АН СССР Л. С. Берга и представлены сведения об удивительной способности человека взаимодействовать с сознанием собственных клеток, с тем самым "нечто", которое обнаружили в клетке новосибирские ученые. Тридцатилетний эксперимент Матери (Мирры Альфассы) по трансформации физического тела привел к удивительным результатам. Мать утверждает: "Каждый раз, когда я спрашиваю тело, чего хочет оно само, клетки восклицают в ответ: "Мы бессмертны, мы хотим бессмертия. Мы не устали, мы готовы сражаться веками, если понадобится!" Вот что я заметила: чем больше осознаешь свою клетку, тем явственнее слышишь: "Но ведь я бессмертна. Бессмертна!"" Вывод Матери потрясает: "Смерть – не более чем привычка!"
Изложенные в книге сведения представляют интерес для тех, кто интересуется смыслом жизни, существованием тонких миров, души, сознания. Книга может служить прекрасным методическим пособием для школьников и студентов при изучении основ современной физики.
Оговоримся сразу: сведения, собранные в книге, основаны на научных исследованиях и, хотя они изложены в популярной форме, могут представить определенные трудности для понимания людьми, далекими от научных и физических интересов. Поэтому тем, кого утомляют физические термины, рекомендуем пропустить две первые главы о "физике" Мироздания и внимательно прочитать третью и четвертую главы, поскольку они напрямую касаются человека.
Глава 1
Субатомный мир
Явление мира атомов – микроскопического разреза мира – могут играть основную роль в формах выявления конечного результата жизни в биосфере.
В. И. Вернадский
Чуть-чуть истории
Современная физика оказывает влияние почти на все стороны научной и общественной жизни. Она является основой для всех естественных наук, а союз естественных и технических наук коренным образом изменяет условия нашей жизни на Земле, что приводит как к положительным, так и к отрицательным последствиям. Влияние современной физики затрагивает также всю культуру в целом и образ мышления – в частности, а изменение существующей парадигмы выражается в пересмотре наших взглядов на жизнь и на Вселенную.
Изучение мира атома и субатомного мира в XX веке неожиданно ограничило область приложения идей классической механики и обусловило необходимость коренного пересмотра многих наших основных понятий. Понятие материи в субатомной физике, например, абсолютно не похоже на традиционные представления о материальной субстанции в классической физике. То же можно сказать о понятиях пространства, времени, причины и следствия.
Но поскольку эти понятия лежат в основе нашего мировоззрения, в случае их радикального пересмотра начинает изменяться привычная для нас механистическая картина мира, модель которой разработал великий Ньютон.
Корни всей западной науки в целом следует искать в истоках греческой философии VI века до н. э., в которой не делалось различий между наукой, философией и религией. Греческих философов не интересовали такие разграничения, поскольку они не видели различий между одушевленным и неодушевленным, между материей и духом. Они стремились постичь истинную природу ("физис") вещей, воспринимая все формы существования как проявления "физиса", наделенные жизнью и духовностью.
Их взгляды были близки Гераклиту из Эфеса, который интуитивно чувствовал, что Вселенная находится в постоянном движении, что стабильность и постоянство не являются нормой. Гераклит учил, что все изменения в мире происходят в результате активных циклических взаимодействий различных пар противоположностей, и рассматривал каждую такую пару как единое целое. Единство, содержащее противоположности, но стоящее над ними, он называл логосом.
Разрыв этого единства впервые произошел в философии Парменида из Элеи, взгляды которого были абсолютно противоположны взглядам Гераклита. Парменид признавал существование некоего Божественного Принципа, стоящего над всеми богами и людьми. Он считал этот принцип уникальным и неизменяемым и называл его Бытие. Он был уверен в том, что изменения невозможны, и относил видимые изменения к иллюзорности наших чувств. Позднее этот принцип стал отождествляться с персонифицированным божеством, стоящим над миром и управляющим им. Так в философии возникло направление, которое отделило материю от духа и породило дуализм.
В V веке до н. э. греческие мыслители попытались примирить теории Парменида и Гераклита. Чтобы сгладить различия между идеями неизменяемого Бытия (Парменид) и вечного изменения (Гераклит), они выдвинули тезис о том, что Бытие проявляется в определенных неизменных субстанциях, которые, соединяясь и расходясь, порождают все изменения в этом мире. Это привело к возникновению понятия атома – мельчайшей неделимой единицы материи. Согласно философской концепции великого греческого философа Демокрита, материя состоит из некоторого количества "основополагающих строительных кирпичиков" – абсолютно пассивных и по сути своей неживых частиц, между которыми находится пустота. Атомы движутся в пустоте подобно бильярдным шарам. Причина движения частиц не объяснялась, но обычно ассоциировалась с внешними силами, которые, как считалось, носили идеальный, или духовный, характер, не имея ничего общего с материей. И поскольку экспериментальная проверка этой концепции была невозможна, никто не задавался вопросом, применима ли предложенная аналогия к миру атомов.
По мере того как укоренялась идея о разделении духа и материи, философы стали все больше интересоваться духовным миром, человеческой душой и проблемами этики. Ученых же привлек материальный мир. Научные представления древних были систематизированы Аристотелем, создавшим модель Вселенной, аналогичной точно идущим часам, для изучения которой следует использовать редукционистский подход: если разбить что-либо на мельчайшие составные части, можно понять, как это работает. Хотя сам Аристотель считал, что изучение человеческой души и созерцание величия Бога гораздо важнее изучения материального мира, именно его модель механистической Вселенной использовалась западной наукой на протяжении двух тысяч лет.
Поскольку механистический взгляд на природу тесно связан со строгим детерминизмом (лат. determinare – определять), то философской основой такого взгляда стало фундаментальное разграничение между миром и человеком. В результате этого разграничения возникла уверенность в возможности объективного описания мира, лишенного упоминаний о личности наблюдателя.
В конце XV века впервые началось истинно научное изучение природы путем экспериментальной проверки умозрительных гипотез. Наука задалась целью освоить мир, в котором мы живем, дать ему такое объяснение, чтобы он выглядел безопасным и управляемым. Рост интереса к математике привел к формулированию математическим языком истинно научных теорий, основанных на экспериментальных данных. Отцом современной науки, в которой нет места человеку, является Галилей, впервые объединивший математику и эксперимент (1).
В XVII веке получило широкое признание картезианство – направление в философии и естествознании, теоретическим источником которого были идеи Рене Декарта. Картезианство окончательно разделило природу на две независимые области – область сознания и область материи. В результате картезианского разделения ученые смогли рассматривать материю как нечто неживое и полностью отдельное от них самих, а материальный мир – как огромный, сложный агрегат, состоящий из множества различных частей. Такое механистическое воззрение было воспринято и Исааком Ньютоном, который построил на его основе свою механику, ставшую фундаментом классической физики. Со второй половины XVII и до конца XIX века ньютоновская модель Вселенной была наиболее влиятельной.
В книге "Физика Веры" мы рассматривали представления Ньютона об эфире, оставив в стороне вопрос о его механистической модели Вселенной, которая в значительной степени повторяла модель Демокрита, объясняя все явления движением и взаимодействием твердых неделимых атомов, уподобленных твердым бильярдным шарам (2).
Чтобы разобраться в переходе к современной физике, которая убедительно доказала, что ньютоновская модель не может объяснить новые открытия, а ее закономерности действуют не всегда, мы предлагаем коротко вспомнить, что представляет собой механистическая модель Вселенной Ньютона, являющаяся основой классической механики.
Модель Вселенной Ньютона
Согласно модели Ньютона, все физические явления происходят в трехмерном пространстве, которое описывается евклидовой геометрией. Как утверждал Ньютон: "Само абсолютное пространство, без учета внешних факторов, всегда остается неизменным и неподвижным… Абсолютное, истинное математическое время по своей сущности течет с постоянной скоростью, не подвергаясь внешним воздействиям".
По представлениям Ньютона, в неподвижном и неизменном пространстве двигаются материальные частицы – атомы, маленькие, твердые и неразрушимые предметы, из которых состоит вся материя. Отличие представлений Ньютона от представлений Демокрита заключалось в том, что, по Ньютону, между материальными частицами действуют силы взаимодействия, очень простые и по сути зависящие только от масс и расстояний между частицами. Анализируя многочисленные данные наблюдений движения планет, Ньютон открыл закон всемирного тяготения, который явился одной из вершин классической физики.
В своей книге "Оптика" Ньютон писал:
Мне кажется вероятным, что Бог вначале сотворил материю в виде твердых, обладающих массой, цельных, непроницаемых и подвижных частиц, наделенных такими размерами, пропорциями, формами и другими качествами, которые наилучшим образом отвечают той цели, для которой Он сотворил их, и что эти частицы, будучи цельными, несравненно плотнее любого пористого тела, из них составленного; и они настолько плотны, что никогда не изнашиваются и не разбиваются, и ни одна сила не может разделить то, что Бог сотворил единым при своем первотворении (3).
Для того чтобы дать строгое математическое описание силы тяжести или гравитации, вызывающей взаимное притяжение материальных частиц, Ньютон использовал абсолютно новые понятия и математические операции дифференциального исчисления. Ньютоновские уравнения движения – основы классической механики. Считалось, что они отражают незыблемые законы, управляющие движением материальных частиц, а значит, и всеми природными явлениями. По мнению Ньютона, Бог создал материальные частицы, силы между ними и фундаментальные законы движения. Таким образом, вся Вселенная была запущена в движение и движется до сих пор подобно хорошо отлаженному механизму.