Надо заметить, что врачами не бывают очень низкие души (до 20-го Уровня развития), то есть слишком молодые души. Чтобы работать в данной специальности, душа должна пройти достаточно много Уровней. Многие профессии душа способна освоить только после того, как достигнет средних Уровней совершенствования. А это значит, что за плечами у нее остается множество жизней, значительный прошлый опыт, и при том – самый разнообразный, который привлекается в общении с другими людьми.
В частности, большой прошлый опыт помогает врачам принимать правильное решение в лечении больного, осмысливать процессы, происходящие в организме больного, действие лекарств и медицинской аппаратуры. Врач должен понимать очень многое, поэтому его душа обязана иметь значительный прошлый опыт.
Кроме того, надо сказать, что врачи бывают положительные и отрицательные, а поэтому у одних может быть карма за правонарушения, а у других никакой кармы за аналогичные ошибки не будет. Но и положительные врачи периодически могут развиваться в отдельных отрицательных качествах по своему выбору в результате своей тяги к чему-то конкретному: руководству другими людьми, чрезмерным материальным благам, интриганству.
Но перейдем от общего непосредственно к частному, к карме врачей.
Так, неправильное лечение больного, связанное с недостатком знаний врача, не дает ему карму, если врач уверен, что это истинно правильное лечение, и он его по-своему обоснует. Но как только врач узнает, что лечение неверно, но продолжит лечить старым способом дабы не потерять свой престиж, он тут же начинает нарабатывать карму, так как в работу включаются отрицательные качества: амбиции, гордыня, не способность признавать свои ошибки и вовремя их исправлять.
Далее получается, что он знает, что вредит здоровью больного, но не исправляет свои ошибочные действия, чтобы не упасть в глазах других. Тем самым он зарабатывает карму. Но если он тут же меняет курс лечения ради спасения больного, признав, что выбрал не тот путь, то карму он не зарабатывает, ибо сам находит свою ошибку и сам же ее исправляет.
Аналогично и во многих других профессиях. Человек, совершающий ошибки и сам же их исправляющий, не зарабатывает никакой кармы. Наоборот, такие люди вырабатывают в себе такие замечательные качества, как самоконтроль, самокритичность, самосознательность, справедливость по отношению к себе.
Врач также зарабатывает карму, если отказывает в помощи обратившемуся к нему человеку. Он выбрал такую профессию, в которой по морально-этическим нормам вообще не должно быть отказа больным. Поэтому когда человек выбирает эту профессию, он обязан об этом знать. Отсюда, когда он отказывает, потому что устал, куда-то спешит или у него закончилось время приема, он нарушает этику врача и зарабатывает карму. Он выбрал для себя эту специальность, чтобы помогать людям и, вдруг отказывает им в помощи! Конечно, это недопустимо.
Некоторые нарушают свои обязанности в период праздничных дней: спешат праздновать, а у больных возникают осложнения или они погибают. Медперсонал при этом зарабатывает тяжелую карму, так как смерть и ухудшение здоровья другого по их халатности и неисполнении своих служебных обязанностей не имеют оправдания. Они зарабатывают тяжелую карму и в следующей жизни могут также потерять в аналогичной ситуации своих родных, чтобы с другой стороны взглянуть на ситуацию и прочувствовать ее не как причину, а как следствие.
Для врача не должно быть праздничных дней даже, если дежурство совпадает с ними или его вызывают, отрывая от праздничного стола. Если он отказывается помочь больному, то зарабатывает карму, так как из его отказа следует, что получение удовольствия и собственное спокойствие он ставит выше своего профессионального долга. Для врача это непростительно. Поэтому он зарабатывает карму, которая будет загонять его в сложные или трагические ситуации, заставляющие его отрабатывать качество долга перед другими.
Профессиональный долг выше личных интересов. (Кроме ситуаций, касающихся смерти членов семьи врача или тяжелого состояния его самого). Это нормы поведения высоких Уровней развития.
Также и любой руководитель или даже простой рабочий, отказавшийся по неуважительной причине выходить на работу в праздничные и другие дни, требуемые специ-фикой производства, тоже нарабатывают кармические последствия, которые будут втягивать их в ситуации, позволяющие нарабатывать качества сознательности, долга, ответственности, взаимовыручки и так далее. Но и злоупотребление чужим трудом с целью наживы или своей безопасности – это тоже преступление, которое имеет, как следствие, наказание.
Таким образом, всевозможные нарушения в любой профессиональной деятельности – это уже "грехи" совершенно другого рода, чем Заповеди Бога; это грехи более высокого Уровня развития человека. Их даже нельзя назвать грехами, а следует отнести к категории ошибок человека, его неправильного поведения на более высокой ступени совершенствования. И хотя старые грехи тоже здесь продолжают еще существовать (измены, убийства, интриги и т. д.), но появляются и нормы-ограничители на многие другие действия человека.
Или обратимся к третьему примеру. Возьмем профессию редактора. Они призваны доносить обществу все передовое, новое, высокое.
Но трудности жизни и смена идеалов в обществе способствует потере ориентации в донесении обществу нужных идей. Они начинают гнаться за прибылью и ставят материальные блага выше духовных ценностей. В результате они начинают идти на поводу у толпы, вместо того, чтобы вести ее за собой, предлагая ей лучшие достижения человеческой мысли. Поэтому сложную информацию, в которой кроется суть и цели существования человечества, но которая остается востребованной единицами, они отказываются печатать. По этой причине большая часть ценной информации может быть потеряна для будущих поколений.
Безусловно, это неправильный выбор, делаемый издателями. Они не думают, что таким образом ведут общество к деградации. Они предпочитают при выборе деньги той духовной работе, которую должны производить среди населения. Редакторы не должны идти на поводу низкого вкуса читателей, (с ним они должны бороться), они обязаны вести их к высокому, новому, обогащать их свежими идеями, повышать их духовность, способствовать развитию мысли. Одним словом, печататься должно не то, что ублажает и развлекает, а тем более развращает, а то, что способствует прогрессу души, ее совершенствованию.
Как видим, каждая профессия имеет свои нормы проявления, правила поведения и цели развития. Их соблюдение или несоблюдение ведет к наработке человеком ошибок и кармических последствий.
* * *
Подведем итог, что способствует наработке кармы человеком?
Несоблюдение морально-нравственных норм поведения;
Несоблюдение законов развития общества, природы, мироздания;
Невыполнение собственной программы;
Погоня за удовольствиями, соблазнами, лень.
Каждому Уровню развития присущи свои ситуации бытия, свои нормы поведения и свои кармические отработки. Что допустимо для низшего Уровня, то становится недопустимо для высшего Уровня, так как требования к душе повышаются по мере ее продвижения по ступеням Иерархии.
Свобода, даваемая человеку в определенные периоды развития, выявляет в нем негатив, порочные и слабые стороны, недоработанные качества и новые нежелательные устремления, а карма помогает все это исправлять, возвращая его на положительный путь. Карма – это способ борьбы положительной Системы за развитие душ в Божественном направлении.
Глава 5
Карма в животном мире
На Земле водится множество живых форм, начиная от бактерий, насекомых, рыб, птиц и кончая высшими животными. У многих из них карма отсутствует, они просто развиваются по программе. В связи с этим, если говорить обобщенно, можно сказать, что карма в животном мире отсутствует. И это будет верно.
Но если начинать разбирать поведение каждого вида, то можно обнаружить, что у некоторых высокоорганизованных животных карма все-таки имеется. И это тоже будет верно. Поэтому, допустим, когда Высшие в диалоге с нами на вопрос о карме отвечают, что у животных ее нет, Они дают общий ответ, который соответствует ситуациям жизни большинства представителей животного мира. Но если мы начинаем уточнять и донимать их своими навязчивыми вопросами о странном поведении некоторых животных, Они в качестве дополнительной информации дают нам сведения, что карма все-таки имеется у животных, которые поднялись на достаточно высокий Уровень в иерархии животных, и их души готовы к переходу в форму человека. Такая информация выглядит уже как частность общей информации, она уточняет ее и дополняет на высших Уровнях.
Читатель всегда должен помнить, что невозможно говорить однозначно обо всем мире сразу или обо всей иерархии вида, потому что на нижних Уровнях той же иерархии животных действуют одни законы развития, на средних – другие, а на верхних Уровнях действуют высшие законы, которые могут входить в противоречие с законами той же иерархии нижних Уровней. Точная информация может относиться только к конкретному Уровню и конкретному типу животного или другого существа.
Но если человек пока этого еще не осознает, то Учителя дают ему обобщенный ответ, который может выглядеть как "да" или "нет" в зависимости от того, что перевешивает в данной теме. Поэтому нельзя говорить о том, что те либо иные контактеры дают неверную или противоречивую информацию. Надо учиться ее понимать как уровневую, т. е. частную, и как обобщающую. Если говорить об одном виде животных, то можно сказать точно – есть у данного вида карма или отсутствует, а если говорить в общем, то приходится склоняться к тому, что преобладает.
В данном случае можно сказать, что у микробов, бактерий карма отсутствует, и они развиваются отрицательно по жестким программам. Также жестко по своим программам развиваются насекомые, пресмыкающиеся. Они тоже кармы не имеют. Сюда можно отнести и птиц.
Но само поведение птиц рассчитано на положительное и отрицательное. Такие птицы, как воробьи, жаворонки, трясогузки, канарейки, зяблики, ласточки, попугаи, колибри, а также домашняя птица: куры, утки, гуси, индюшки и т. д. – относятся к положительным формам. У них – программы, ориентирующие их на положительный тип поведения.
Другие птицы, относящиеся к классу хищных: вороны, ястребы, грифы, совы, соколы, коршуны – действуют по программам, ориентирующим их на отрицательный тип поведения. Соответственно эти два типа птиц будут набирать в матрицы противоположные энергии: одни – преобладающее количество положительных, другие – отрицательных. Но кармы ни у тех, ни у других не будет, потому что им еще не дан выбор.
Если говорить о рыбах, то у них большая иерархия видов и соответственно наблюдается большая разница в поведении. Взять мелкую рыбу: кильку, салаку, мойву, или покрупнее, а следовательно, стоящую выше по Уровню иерархии: горбушу, скумбрию, рыбу-молот, рыбу-меч, щуку, карася – все они живут по программам, определяющим стиль их поведения, диктующим их форму бытия.
Рыбы ничего не выбирают, они не думают, так как начальная форма мышления у них еще не работает, но они действуют так, как велит им программа. А она предоставляет им набор их действий на различные раздражители: пищу, опасность, температуру. Программа же диктует им стиль поведения в период, отведенный для воспроизведения потомства. Все диктует программа, рыба ничего не выбирает, поэтому в период нереста, некоторые осетровые устремляются откладывать икру в верховья рек, сами погибая тысячами. Они повинуются жестко своей личной программе даже перед лицом собственной смерти. При нересте рыба не думает – погибнет она или нет. Ее цель – отложить икру в той среде, которая будет благоприятна для ее будущих мальков. И осетровые не выбирают места для нереста. Они записаны в их программе Высшими Программистами, которые знают, где данному виду рыб лучше нереститься. Составленная программа четко ведет косяки рыб в те места, которые будут способствовать жизни их потомства.
Это – пример, показывающий как программа Высших формирует поведение живой формы. А мы, как наблюдатели, видим, что рыба вывелась из икринок и сразу же стала питаться тем, что положено ей в данном возрасте (и что опять же диктует программа). Затем она подрастает и устремляется в моря и океаны, в те места, которые определены опять же все той же программой и т. д.
При таком жестком программировании поведения кармы быть не может. Но, проживая ситуации своей жизни, рыба через запланированные действия нарабатывает в свою матрицу нужные энергии, и таким образом душа ее приобретает какой-то опыт, остающийся пока не осмысленным. Так же, например, дельфин спасает тонущего человека не из жалости к нему или понимания, что тот может погибнуть, а по причине подчинения своей программе, которая аналогично планирует подталкивать своих детенышей к поверхности воды, чтобы они имели возможность подышать воздухом.
Или другой пример: кинооператор заснял, как одна черепаха попыталась помочь другой, перевернувшейся на спину. Но ей это не удалось, не хватило сил. Тогда к ней подползла еще одна черепаха, и они вдвоем стали толкать головами лежащую на спине, пока не перевернули ее в нормальное положение.
Это могло бы показаться разумным поведением, и восхищает актом гуманности, но черепахи не относятся к мыслящим существам, и их поведение основано исключительно на действиях, планируемых программой их жизни. Так у них запрограммировано Свыше, и они выполняют свою программу, но это не является признаком наличия у них гуманности или сострадания к сотоварищу. А у человека аналогичная помощь уже трактуется Высшими, как положительное действие, которое порождает положительную карму – карму воздаяния. Человека за помощь и спасение других вознаграждают чем-либо в настоящей или последующей жизни.
Дельфины считаются самыми высокоорганизованными морскими существами. У них уже появился некоторый зачаточный разум, они способны по-своему осмысливать некоторые ситуации, но кармы у них тоже нет, как нет ее и у акул, пираний. Рыбы тоже делятся на положительных, нарабатывающих один тип энергий, и отрицательных, нарабатывающих противоположный тип энергий. Они действуют четко по своим программам и кармы не нарабатывают.
Остановимся на животном мире, таком богатом и разнообразном. Иерархия их содержит множество видов, обитающих в самых разных климатических зонах планеты. Но человеком уже замечено, что существуют глупые и умные животные, добрые и злые.
Низкие и средние Уровни животных не имеют кармы тоже. Они живут и действуют по своим программам, задающим стиль поведения и бытия данного вида. Но, начиная со средних Уровней иерархии, животные начинают разрабатывать у себя мыслительные процессы, и для этого их вовлекают в специальные ситуации.
Например, когда идет пьяный мужчина, и собака пытается понюхать его для личного знакомства, то она получает от пьяного обязательно хороший пинок или камнем по спине. Когда это повторится три-четыре раза, то собака уже начнет соображать, что человек, от которого пахнет вином, для нее опасен, поэтому при виде пьяницы собака уже издали начинает его облаивать. Она уже через собственный опыт помнит, что шаткая походка принадлежит тому человеку, от которого исходит для нее угроза. А женщин и детей такая собака никогда не тронет, потому что они, наоборот, снабжают ее вкусными костями, бросают куски хлеба.
Конечно, такие процессы анализа человека пока еще и мышлением-то не назовешь, однако через особые механизмы, включаемые в конструкцию тонких тел, животное начинает осмысливать некоторые ситуации, относящиеся к их бытию, делать свои выводы. Одна собака не реагирует на пьяных, а другая обязательно их облает, потому что у нее был негативный опыт встречи с ними. И у нее мыслительный процесс на ее животном уровне уже заработал. Но всегда надо понимать, что мышление собаки будет идти не так, как у человека, а у человека, – не так, как у Высших Личностей, находящихся в иерархии Бога.
Наличие мыслительного процесса говорит и о возможности появления кармы у животного. То есть можно сказать, что животные, стоящие на высших Уровнях своей иерархии, обладают кармой. Они умеют уже по-своему мыслить и выбирать между поступками, а поэтому могут делать или не делать что-то плохое.
К высоким Уровням животных относятся домашние собаки, слоны, обезьяны, лошади, крысы. Им дается выбор, и они могут действовать в соответствии со своими желаниями или прошлым опытом. Например, очень умны крысы. В основном они развиваются в ситуациях заботы о своем потомстве. Во время наводнения в одной деревне крыса, спасая своих крысят, нахально залезла в лодку к человеку и положила к его ногам сушеный гриб, чтобы снискать его милость, а затем притащила нескольких крысят. Конечно, это говорит о том, что она способна примитивно мыслить.