Мужик стал забирать деньги да в карманы класть; много наклал, сколько могуты поднять хватило, и потащил в лодку. Высыпал деньги и думает: "Дай еще пойду! Этого в другой раз не сыщешь". Пришел к бугру, туда-сюда – нет больше подвала, точно и не было его! Воротился назад к лодке, а вместо денег в ней лежат уголья.
(А. Афанасьев)
* * *
Недалеко от Тагая (Симбирской губ.) мужик раз лошадь искал. Шел, шел, доходит до крутой горы. Видит – в ней дверь; он вошел.
В первой комнате всё лодки с золотом; пошел дальше (а комнат много), в последней комнате стол накрыт, а за ним сидит немая девица. На столе – вино и закуска. Вот он подошел, взял золотую чарку, налил вина и выпил; кубок – за пазуху и во все места золота из лодок насыпал.
Выходит – а над дверями серебряные наборные уздечки висят. Он взял одну; как только вышел, напал на него конный народ, вроде казаков, избили его и отняли деньги. Уцелел один кубок да несколько золотых.
Принес он кубок к тагайскому попу и рассказал все. На кубке был вензель Петров и на деньгах тоже. После все это у судейских пропало.
(Д. Садовников)
"Аминь, аминь, аминь, рассыпься!"
(Из собрания А. Бурцева)
Было у одного крестьянина два дома: один летний, в котором он с семейством летом жил, другой – зимний, который назывался истопкой. Вздумалось ему раз летом ночевать в этой истопке одному. Пришел, лег, – ночь с месяцем, – спать не хочется, и давай он глазеть по стенам. Вдруг из подполья выходит мужик: поступь тяжелая, ступит, словно мешком с деньгами тряхнет, и прямо идет к нему. Крестьянин перекрестился, молитву сотворил, потом приговаривает: "Чур меня, чур меня!" Слава Богу, зачурался.
Этот мужик прошел мимо него на двор, побыл там мало ли, много ли, идет назад в истопку. Крестьянин опять перекрестился, молитву сотворил да чурается. Запел петух, мужик и пропал в одну минуту. Крестьянин тотчас домой, рассказывает об этом происшествии. Дома подумали хорошенько и говорят: "Нужно об этом со знающим человеком посоветоваться".
Нашли на другой день знающего человека и рассказывают ему все дочиста. "Ах! – говорит знахарь. – Вещь ты хорошую упустил ты, хозяин!" – "А что такое?" – "Да это ведь клад был!" – "Как!" – "Так!" – "А нельзя ли его как поймать?" – "Можно!" – "Как?" – "Вот как: когда выйдет из подполья этот мужик и пойдет к тебе, – ты его подпусти! Потом, как на два шага подойдет, ты его хвати хорошенько раза три по макушке, да каждый раз приговаривай: аминь, аминь, аминь, рассыпься!" Крестьянин так и сделал. Мужик весь рассыпался на медные пятаки.
Ходил один мужик в пустую избу ночевать. Придет, бывало, только начнет засыпать, вдруг, откуда ни возьмись, выскакивает рыжая кошка и начинает бегать по избе. Сама вся светится, словно золото, а хвостом где ударит, точно мелкими деньгами звякнет. Мужик и давай советоваться насчет этого видения со знающими людьми. Ему и посоветовали: поймай, говорят, эту кошку за хвост и, прежде чем она вырвется из рук, проговори: аминь, аминь, аминь, рассыпься!
Мужик так и сделал. После третьего "аминь!" кошка рассыпалась вся на червонцы. Тысяч с пять мужик огреб денег этими червонцами и разбогател.
Заприметили в одной деревне мужики, что не год и не два, а испокон веку, как пойдет дождик или снег весной растает да нальется весной одна ямка на задворках, тотчас же, откуда ни возьмись, утка в ней плавает. Если спугнут ее, она через некоторое время опять прилетает и плавает. А приходит Иванов день, – если он сухой, в этой ямке свечка горит, а если он мокрый, опять-таки утка плавает. Мужики посоветовались между собой – решили, что тут клад, и давай его рыть. Рыли, рыли – нашли один пустой котелок. Стали рассказывать об этом знающим людям, им и говорят: "Ройте эту яму в самую Иванову ночь, а как чей заступ стукнет о котел, тотчас и зааминивайте, крича: аминь, аминь, аминь! Тогда деньги и выроете!" Мужики так и сделали и отрыли огромнейший котел со старинными золотыми монетами. Разделили они их между собой, и все разбогатели, так что сразу в купцы первой гильдии пошли, а деревня та – уже город.
* * *
Баба с рогами
В поле мужики у нас работали. Вдруг видят: баба стоит с рогами – клад это самый и был.
Стоят они и смотрят, а подойти сами не смеют. Так она и рассыпалась тут же на их глазах, пока они глядели. И стала тут груда камней! И до сей поры лежит, говорят…
Не умели зачурать, значит.
(В. Харузина)
Клад домой пришел
Один богатый брат, желая раз ночью посмеяться над своим бедным братом, башмачником, поднял на улице дохлую собаку и бросил ему в окно да сказал:
– На те, проклятый! Одолел ты меня, попрошайка!
А вышло, что дохлая-то собака в избе бедняка рассыпалась золотом.
Бедный брат проснулся от звона, поблагодарил брата за помощь. С того времени он разбогател, а богатый брат обеднел, промотался весь.
(Д. Садовников)
Выходят клады убогому или ребенку. Жили два брата: один богатый, другой – бедный. Богатому привиделся сон, что в одном месте клад зарыт. И в другой раз привелось, да так три раза. Пошел он к бедному – звать рыть клад вместе. Сидит тот у окна и говорит:
Нет, не пойду. Мне и так Бог в окно подаст.
Рассердился богатый, ушел один. Рыл-рыл он и вырыл дохлую собаку. Так ему горестно стало, пошел опять к брату.
– Что, – говорит, – не шел копать? Я вырыл, на вот тебе!
Взял да и бросил собаку в окно, да прямо на стол. Обедали… Всё со стола полетело, а собака рассыпалась чистым золотом.
– Вот, – говорит бедный, – мне Бог и подал в окно!
(В. Смирнов)
Давай бог ноги!
Про существование кладов иногда узнают во сне: видение бывает.
Одному парню деревни Верховья во сне явился старец и сказал:
– Возьми лучшего своего друга и ступай в Вершину (огромное моховое болото), где найдешь у западного берега небольшую гривку – высокое место на болоте. На ней есть сосновая роща. Посредине этой рощи стоит старая корявая сосна. Сосну эту посадили давно… те люди, которые зарывали клад.
Парень кликнул своего друга, взяли топоры, лопаты и пошли отыскивать место клада… Они действительно нашли все так, как старец сказывал во сне. Стали рыть под корни сосны. Долго рыли… Дорылись до большого железного котла. Стали подрывать, а голос из-под земли говорит:
– Клад этот зарыт на сто годов и на сто голов. Сто годов уже давно прошло, а голов еще ни одной не гибло, – ваши первые пропадут!
Испугались ребята – и давай бог ноги, даже лопаты и топоры оставили.
Ходили после искать их, ничего не нашли, даже гривы с рощей не могли отыскать.
("Русские крестьяне". VII)
Один мужик пришел на Городище и давай рыть, клад искать; рыл, рыл, инда пот прошиб. Присел отдохнуть – глядь, а Городище на две половины растворилось, и выходит старичок и говорит мужичку:
– Зачем ты роешь, беду на себя накликаешь? Я вот тоже копал, копал да сюда и попал. Беги лучше скорей, а то товарищем мне будешь!
Испугался мужик, да и давай бог ноги восвояси, даже и заступ забыл, а идти за ним после побоялся.
(А. Иванов)
Клад давался
Один дворовый человек (истопником он у господ был) нанялся в Симбирске с другими рабочими Москвитинов сад чистить.
Работали под горой, а есть наверх ходили, к амбарам; там и изба была. Вот раз он приходит; вдруг из-под амбара козленок к нему и кинулся. Он его взял да на плечо к себе положил. Гладит, держит за задние ноги и приговаривает:
– Бяшка, бяшка!
А козленок-то ему в ответ и передразнивает:
– Бяшка, бяшка!
Работник испугался, схватил козленка за задние ноги да об землю и ударил. Смотрит – а козленок опять под амбар. От страха работник тут же на месте упал; хворал после этого и вскоре умер.
А это ему, видно, клад давался.
(Д. Садовников)
Клады-животные
В разных местах нашего уезда, больше около тех мест, где, по преданиям, скрываются клады, видели простолюдины нечаянно и неизвестно откуда явившихся и скоро исчезающих белых зайцев, белых горностаев, белых кошек, белых коров и других животных, и все больше белых.
Утверждают поселяне, что если кому удалось бы чем бы то ни было ударить в этих представляющихся животных, то рассыпались бы деньги. По их мнению, все таковые существа – не что иное, как выходившие из земли клады.
(Е. Кичин)
Особенно часто клады кажутся, чудятся в виде животных – собаки, лошади, теленка и т. п. Саженях в семидесяти от села Георгиевского, Варнавинского уезда, стоит уж не один век засохшая теперь сосна. А под сосной – клад, который видят иногда красной собакой.
Ходит собакой клад близ реки Нерелины у села Дароватова Ветлужского уезда. В Галиче на Балчуге клад показывается тоже собакой. В Нерехтском уезде, у села Писцова, собака – сама не клад, но сидит на том месте, где он спрятан, и сторожит его.
Недалеко от деревни Алексино, Костромского уезда, передавала одна старушка, клад, бывало, ходил по горам золотым бараном, а у села Петровского клад видали серебряным бараном.
(В. Смирнов)
Построил один избу, да так в ней и не жил – как лягут спать, из западни (подполья) голос:
– Лезу!
Боялись, ушли в старую избу. Зашел как-то к ним странник, просится ночевать.
– Некуда, – говорят, – сами в большом-то доме не ночуем.
Рассказали ему.
– Ничего, – говорит странник, – ночую, дайте только мне работника.
Остался он с работником на ночь. В двенадцать часов из западни голос:
– Лезу!
– Полезай! – говорит странник, да по-матерну.
И вылез белый бык. Как ударил его странник, он и распался чистым серебром. Разделили странник с работником клад и ушли оба.
(В. Смирнов)
Такой случай был в старину… Большие ушли раз в поле, а дома оставили восьмилетнюю девочку. Вот сидит она и играет куклами. Вдруг из-под голбца вылезла молоденькая козочка и стала об нее тереться.
Сначала та ее отталкивала, а потом взяла лучину и сказала:
– Ну-ка, ты, иди, бог с тобой!
И ударила ее лучинкой.
А коза тут же рассыпалась в золото. Напугалась девочка и побежала в поле к отцу с матерью, рассказала им. Пришли те домой, увидели на полу золото, подобрали его и с тех пор разбогатели.
(В. Смирнов)
Клады даются счастливым людям
Клады даются только счастливым людям. Клад встречается и в виде животных, и в виде предметов неодушевленных.
Один старик Горской волости шел по дороге к городу Весьегонску. Дело было вечером. Взглянул – сзади бочка катится, а в стороне чей-то голос кричит:
– Перекрести дорогу! Перекрести дорогу!
Но старик испугался и отскочил в сторону. Бочка прокатилась мимо, а в ней деньги звенят.
("Русские крестьяне". VII)
С давних пор все говорят, что около Семенково (деревня Костромского уезда) зарыт клад. Испокон веку тут чудилось…
Сколько раз клад-то на землю выходил, только никто взять его не мог! Вон мой братчик сам его видел. Был он тогда молодой – в женихах, кажись, был – и поехал раз в город.
Только выехал он за Семенково, а тут, немного не доезжая до Поддубнова, сбоку от дороги растут черемухи. Едет это он мимо этих самых черемух и вдруг смотрит: откуда ни возьмись, бежит курочка, и такая рябенькая да вся и светится, ровно тебе золотая, так вся и блестит.
Соскочил брат с телеги, схватил кнутовище да за ней. А она мырк опять под черемухи – и след простыл. Ровно тебе не бывало. Искал, искал – нигде нет, так и уехал.
Клады-то ведь на счастливых, не всем даются!
(В. Смирнов)
Счастливого человека, что вынул клад, враг день и ночь караулит и на всякое худое дело наталкивает… Знамо, хочется окаянному душой его завладать, чтоб душой своей расплатился он за богатство. Потому, как только ты вырыл клад, попов позови, молебен отпой, на церкву Божию вклады не пожалей, бедным половину денег раздай и, какого человека в нужде ни встретишь, всякому помоги. Коли так поступишь – недобрая сила тебя не коснется и богатство твое, как вешня вода на поемах, каждый день, каждую ночь зачнет у тебя прибывать. Сколько денег нищим ты ни раздашь, а их опять, как снегу в степи, к тебе в дом нанесет. Так и в старинных записях писано: "А вынутый клад впрок бы пошел, ино церковь Божью не забыть, нищей братье расточить, вдову, сироту призреть, странного удоволить, алчного напитать, хладного обогреть"…
(П. Мельников-Печерский)
Золотая красавица
Идет тетка Прасковья из Озерок в Богодухово навестить свою дочку, которая была там замужем. Прошла она мимо Веселого Верху, обернулась и видит – сзади красивая девушка, вся в золоте.
Тетка Прасковья оробела, прибавляет шагу, а девушка все за ней да за ней, не отстает.
Подкашиваются у Прасковьи от испуга ноги, но вдруг девушка, слышно, остановилась. Тетка Прасковья прошла еще немного, остановилась и посмотрела назад – и что же? Девушка стоит грустная и не зло, а как-то ласково грозится, а там и побежала к Веселому Верху и пропала в Городище.
Прасковья наша и теперь здравствует и всем рассказывает про чудную золотую красавицу Веселого Верха.
(А. Иванов)
"Бери больше, тут много!"
Пошел мужичок на Светлое Христово Воскресение к Городищу попытать счастья; подходит – видит, ярко горит свечка; перекрестился смельчак да прямо к свечке – и что же? Растворились клады, виднеется золото; мужик набрал в полу, начинил карманы, хотел было бежать, ан его за руку старик держит и говорит: "Бери, бери больше, тут много!" Оробел мужичок, вырвался да бежать: золото из полы вывалилось, в карманах же звенит; обернулся назад – глядь, гора за ним гонится, хочет навалиться, задавить его. Однако прибежал мужик в деревню и принес полные карманы золота, но только не долго он прожил, вскоре умер; семья же его до сих пор живет богато.
(А. Иванов)
"Бери, сколько хочешь!"
Ноне о Святой мужичок нашел клад. Шел он в Светлое Воскресенье к заутрене. Идет и видит – из лесу вышла женщина, вся в белом.
– Не надо ли, – говорит, – мужичок, тебе денег?
– Коли, – говорит, – не надо, дворину бы переправить, по хозяйству кое-что уладить!
– Так пойдем, – говорит, – в лес, я тебе денег дам.
Увидел мужичок котел в земле, клад вровень с землей: полтинники, целковые, крестовики накладены ребром.
– Бери, – говорит, – сколько хочешь!
Мужичок взял, много-то не посмел. С деньгами воротился домой и в церковь не пошел: обрадовался уж больно!
Это правда, истинно.
(В. Смирнов)
Одна бедная женщина вымылась поздно вечером в субботу в бане и хотела идти домой. Стала дверь в предбаннике затворять и увидела – около угла лежит ребенок, завернутый в тряпку. Поглядела женщина, а он уже едва жив, почти окоченел.
Сжалилась она над малюткой и взяла его домой. "Отогрею, – думает, – может, Бог счастья посылает".
Принесла она полуживого ребенка домой, обернула в теплую ветошку и положила на лежанку. Приходит муж из кузницы, она и говорит:
– Погляди-ка, Иван, нам какое Бог счастье послал!
– Где? – спрашивает муж.
– Вон на лежанке, поди погляди.
Развернул муж ветошку, а там куча серебра лежит.
("Русские крестьяне". VII)
Клады чуди
В восемнадцати верстах от деревни Горки, Шелтомской волости Пудожского уезда, в урочище Талый Ручей, лежит богатый клад; в нем одного золота сорок бочек. Остался этот клад от жившей там когда-то чуди-винокуров.
В горе Талого Ручья еще теперь есть лотки, по которым во время курения текло вино. Вино, понятно, у них было тогда дешево, и они жили в раздолье.
Клад и в настоящее время многим кажется серой курицей, но в руки никому не дается. Говорят, он прописан на Марью и долго ли коротко, а его получит счастливица Марья.
(ОГВ. 1899. № 77)
А в Красном бору <…> есть клад: чудь когда-то была, так за́рыла. Зарыт за девять шагов от сосны, да сосен-то много, поди знай, от которой? Многие рыли, да не находят.
(Г. Куликовский)
В двадцати верстах от деревни Даниловской, на правом берегу реки Волошки, есть небольшой залив, называемый Мутихой.
И в Мутихе чудью схоронен клад – затоплена лодка с металлами.
(ОГВ. 1885. № 67)
Верстах в двенадцати от села Красный Яр на Иртыше находится давно уже заброшенный рудник Чудак. Название рудника объясняет следующая легенда. Когда в первый раз приступили к разработке руды, то на месте раскопок оказались чудские могилы, т. е. могилы давно минувшего племени чудь. В некоторых могилах (курганах), по преданию, хранились клады, о чем узнали в народе по огонькам, светившимся по ночам над этими курганами.
В шахте, которая была разработана в земле, нередко чудилось. Иногда в горе (шахте) раздавался шум и какое-то хлопанье. Особенно жутко было по ночам. Рабочих преследовали разные страшные видения… Невидимая сила выживала незваных гостей.
Все это дало основание назвать рудник Чудаком.
(Б. Герасимов)
Панские клады
В Троицко-Енальской волости была прежде деревянная церковь. От того места, где она находилась, нужно взять прямую линию на гору, где стоял когда-то панский поселок. И вот при скрещивании этой линии с прямою же линией от ближайшей деревни, Бакланова, зарыт в землю пивной котел серебра и золота, находящийся под громадным камнем.
В той же волости, по дороге на Вотчу, будет местечко, называемое Большая Осина, где зарыт в землю панами целый котел денег, исключительно золотой монеты.
Близ деревни Заозерье Нижеслободской волости есть тоже клад – корчага золота.
(А. Шустиков)
…А на поле, между деревнями Брусовой и Тучковой, стоит одиноко огромная сосна, под которой скрыт клад во время набега на наш край панов.