– Кто найдет мой клад, то чтобы его жить – не прожить, грести – не изгрести и чтобы хватило детям и внукам!
Другая – отпустила деньги с наговором:
– Кто найдет мой клад, чтобы его изорвало, разметало!
Когда старухи сошлись, вторая рассказала первой, с каким заговором она закопала свой клад. Первая не одобрила действия второй и посоветовала ей перекопать клад с добрыми пожеланиями. Старуха стала копать клад.
Но едва она прикоснулась к нему, ее сейчас же разорвало на части и разметало в разные стороны.
(Б. Герасимов)
Раз один крестьянин несколько лет тому назад нашел клад под сосною, которую хотел срубить, но не мог. В средине ее оказалась такая твердость, что топор ломался, а сосна нисколько не рубилась.
После же разгадалась этому причина: под сосною, между кореньями ее, в земле, лежал клад, найденный в кубышке – небольшом круглом глиняном горшке и состоящий из мелких серебряных монеток времен царя Алексея Михайловича.
Что же случилось с крестьянином, нашедшим этот клад? Он, при доставлении тягой многими из поселян огромнейшей плиты для пола на паперти приходской церкви, был как-то этою плитою придавлен до смерти, что и приписали тому, что так как этот крестьянин ранее сего нашел клад, то он (клад) должен был взять его голову.
(Е. Кичин)
Один богатый мужик понес деньги хоронить в лес, набрал корчажку. А в лесу ходил один бедный человек хотел себе дровишек собрать. А богатый думает, что там никого нету. Он принес их хоронить туда, вырыл ямку и давай заклинать:
– На сто голов людиных…
А бедный стоит за кустом и говорит:
– На сто голов куриных…
Бедный опять другой раз говорит, до трех раз так-то. А богатый мужик думает: "Знать, это мой хозяин-доможил!"
– Ну, пусть, – говорит, – по-твоему будет.
А себе думает: "Откуда им взяться-то, курам-то, здесь?"
Бедный взял принес пенек, положил на это место и давай им головы рубить, курам-то. Схватил, выкопал эти деньги, все пораздал и себе немного оставил.
Пошел этот самый чародей, какой деньги-то заклинал, а их там нету. Взял он да на этом месте и удавился.
(Куприяниха)
В горе одной деревни открылся клад. И крестьяне всем миром собрались взять его.
Подошли к месту, где был клад, и кто только подходил к входу клада, того невидимой силой отбрасывало назад.
У входа сидел человек и держал в руках обнаженный меч. Был он телом черный, с лохматой головой и рогами, ни слова никому не говорил и даже не обращал внимания на общество.
Тогда один смельчак из толпы хотел силой пройти через вход за кладом. Он бросился, но тут же поражен был мечом караулившего черта со словами, сказанными всему миру:
– Не вам клад принадлежит, и вам нечего ходить сюда!
С тех пор народ не ходил за кладом.
Говорят, что этот клад был заклят на пятьсот лет и достался какому-то пьянице.
(А. Колчин)
Клад Пугачева
Дело это было очень давно. Жил у нас в Пойме, на улице Свищевке, старичок один, любитель рыбу ловить. Все хотелось ему половить рыбки в одном удобном для этого месте на Вороне. Версты четыре пониже Пойма. Место это называется Городище. Хотя про это место нехороший слух ходил, все же решился он туда отправиться, думает: "Кто меня тронет, я старик, ничего у меня нет. А уж если и случится что, так, знать, быть по тому. Я свой век отжил".
Собрался он и пошел в это самое Городище. Идет он лесом, напал на тропочку и ударился по этой тропочке. Лес тут дикий, густой. Из лесу, ему навстречу, выходит человек пожилой, весь вооруженный. Остановил он старика, стал его спрашивать:
– Далеко ль, дед, идешь?
Старик отвечает:
– Иду рыбки половить.
– А что у тебя с собой есть из съестного?
– Ничего у меня нету, я человек бедный. Вот есть краюшечка хлебца, захватил с собой, поесть годится.
– Давай сюда. А в кошеле у тебя что?
– Лук зеленый.
– Дай лучку перышко.
Отдал ему старик хлеб и луку дал. Этот вооруженный человек зовет его:
– Теперь пойдем со мной.
И повел его с поляны в сторону, в лес, в самую глушь. Вышли на поляну. Вооруженный отмерил от одного дерева сколько-то шагов, вынимает из ножен саблю. Старик думает: "Вот и конец мне пришел". А тот обчертил саблей на земле круг небольшой, снял дерн, а под ним что-то берестой покрыто. Поднял бересту – а там котел полон золота.
Говорит он старику:
– За твою хлеб-соль я с тобой расплачусь, бери золота, сколько тебе надо. Мы бедных людей не обижаем.
Старик хотел было взять, да раздумал: "Как бы не ошибиться – возьмешь много, пожалуй, осерчает". И говорит:
– Не могу я своей рукой взять. Дай сам, сколь твоей милости угодно будет.
Вооруженный говорит:
– Подставляй кошель!
И насыпал ему золота.
– А теперь, – говорит, – иди домой да про то не болтай.
Старик ушел домой. И долго об этой встрече никому не сказывал. А потом как-то проболтался – стало это известно. И вот на это место сколько народу ходило, все там рыли, золото искали. Нашли ли, нет ли, кто их знает. А у старика этого золото-то оказалось – то семья больно бедно жила, то вдруг стариковы сыновья богатеть начали, дом хороший поставили, дело завели, торговать стали.
Разговор такой шел, что этот вооруженный человек от Пугачева был тут оставлен золото караулить. А может, он где в других местах жил да проверить пришел, цело ли тут золото. Или он его с собой взял. Только с тех пор, сколько в этом лесу людей перебывало, и никто этого вооруженного человека не видал.
(А. Анисимова)
Разбойничьи клады на Каргополье
Рассказывают, что в здешних, когда-то громадных, непроходимых лесах жило много разбойников. Разбойники эти, грабя и убивая народ, накопляли громадные богатства и по своем исчезновении будто бы оставили клады, зарытые в земле. Таких кладов насчитывают четыре и даже указывают места, где они скрыты.
Так, по словам одного крестьянина деревни Кустовой, Александра Киприянова, шестидесяти лет, в ста саженях от озера Иванова, находящегося в пятнадцати верстах от погоста на юго-восток, на том месте, где стояла пономарёва избушка, было станище разбойников.
Разбойники часто нападали на людей и грабили их, но через несколько времени попали в руки полиции, их связали и отправили в Сибирь. Когда их вели по деревням, они будто бы кричали:
– Ну, большешала и малошала, отыскивайте наше богатство, мы его зарыли в болоте под кривой березой и покрыли верхней половиной жернова, а скрыли мы столько богатства, что в сто лет не прожить обеим волостям вместе!..
Искать кривую березу и доставать клад никто из жителей не пытался.
Второй клад находится около деревни Куршаково, отстоящей в двухстах саженях от Шенкурского тракта, под одной из столетних сосен, растущих здесь. У сосны, под которой находится клад, в корень вбит большой гвоздь.
Третий клад находится в двадцати саженях от церковной ограды под сосной, называемой Никольской – название сосна получила от явившейся на ней иконы Николая Чудотворца. Сосна эта считается священной, и никто из жителей не дерзает не только срубить ее, но даже сломать ветку. Она громадной толщины, около одного с половиной аршина в диаметре, кверху двойная.
Половина ее лет десять тому назад посохла, а года три тому назад во время сильной бури часть посохшей половины снесло ветром на землю. Упавшие сучья крестьянами старательно собраны и сложены в кучу у самой сосны. На этой сосне, уверяют крестьяне, видели несколько раз зажженную свечу.
Четвертый клад находится за полями деревни Сидоровской…
К кладам и местам, около которых они скрыты, крестьяне чувствуют какой-то суеверный страх. До сих пор все клады остаются целы, потому что никто не нашел в ночь на Иванов день цветка папоротника, без которого, по словам крестьян, никакими судьбами клада не добудешь.
(ОГВ. 1888. № 98)
Клад князя Пенкина
Между деревнями Цецево и Митинское Васьяновской волости есть пруд. В середине этого пруда положена плита, под ней клад, состоящий из двух бочек золота, и положен он князем Пенкиным. Уверяют, что если плиту эту открыть, то из-под нее выйдет столько воды, что она затопит всю Васьяновскую волость.
("Живая старина")
С чем приехала, с тем и уехала
В пяти верстах от города Кадникова, на Михалёве болоте, посреди которого находится песчаное возвышение, называемое Федосовым, от имени атамана разбойников, которые имели здесь пристанище, в холме сокрыли клад… Касательно этого клада на Федосове разбойники оставили где-то роспись, по которой, с выполнением приложенных к ней разных условий, можно вынуть там большое имущество и деньги, зарытые в разных сосудах в землю.
Назад тому лет пятнадцать какая-то барыня (помнят окрестные наши жители) откуда-то приезжала к ним, и в карете. Хотела на Федосове достать клад, набрала в одной деревне много мужиков с зобнями (корзинами), чтобы скласти в их деньги, да только и достала клад!
Вить ручек-то белых не захотела сама марать, всё рыли мужики, а она только поглядывала. Как вдруг клад зашумел, зазвенел да и пошел глубже. Так барыня-то с чем приехала, с тем и уехала.
(Е. Кичин)
"Богаче Строгановых не будешь"
Давно когда-то жили два брата Строгановы. Оба они были промышленники. Раз на промысле ночевали они вместе. Одному не спалось. Вдруг он видит: катятся по земле две звездочки. Он – зa ними.
Чтобы не забыть дороги, он стал строгать палку – стружки и указывали пройденный им путь. Звездочки наконец прикатились к сундуку и затем повернули обратно к тому месту, где ночевали братья, и здесь исчезли.
В это время как раз проснулся другой брат и говорит первому:
– Ах, какой я дивный сон видел! Будто в лесу под деревом стоит сундук, а в нем много-много денег…
Наутро оба брата пошли по стружкам и нашли огромный клад. С тех пор и разбогатели.
С тех пор говорят: "Богаче Строгановых не будешь".
(И. Неклепаев)
Золотая карета
Недалеко от села Змеиногорского издавна существовало несколько рудников, в которых добывалось золото.
Управляющий этим рудником, желая похвалиться золотом, приказал сделать для себя золотую карету. Об этом дошло до сведения царицы, и она отправила генерала проверить слух. Когда управляющий узнал, что едет ревизор, он распорядился спустить золотую карету в богатый рудник и наглухо закрыть его.
Приехавший генерал не нашел золотой кареты. Не мог потом найти рудника с каретой и управитель рудника. Золотая карета сделалась кладом, который не давался людям. Рудник бесследно потерялся и стал называться в народе Потеряевским рудником.
Много раз искали его, чтобы воспользоваться кладом (каретой), но безуспешно. Иногда на месте рудника появляется густой лес, иногда – груда больших каменьев. Невидимая сила ревниво охраняет богатства рудника.
(Б. Герасимов)
Нечистая сила
Шел поздно вечером…
Один мужик шел поздно вечером с крестин порядочно захмелевший. Вдруг навстречу ему является его приятель, ушедший несколько недель тому назад на заработки. Приятели решили обмыть водочкой свою встречу. Пошли они на ближайший постоялый двор. Дорогою мужик вытаскивает свою табакерку и начинает нюхать табак.
– О, какая же у тебя дрянная табакерка! – говорит ему приехавший товарищ.
Тут он вытаскивает золотой рог с табаком и показывает мужику.
– А давай, если так, поменяемся, – просит мужик.
– Давай, – соглашается товарищ.
Вот подошли они к постоялому двору. Так как время было позднее и едва ли с улицы можно было достучаться к хозяевам, товарищ и советует мужику:
– Лезь под ворота, чего думаешь?
– А ну-ка, Господи благослови! – говорит мужик и хочет лезть под ворота.
Но тут вместо ворот постоялого двора он увидел себя на худом мосту, который был устроен на глубокой речке для пешеходов. Приехавший товарищ научил лезть этого мужика в щель, и он бы мог утопиться. Опомнившись от испуга, мужик бросился скорее бежать домой. У него и хмель из головы вышел. Дома он вспомнил про рог, который выменял у своего товарища. Полез за ним в карман и вытащил лошадиную, почти свежую кость.
(А. Бурцев)
"Где тебя черт носил?"
Привел [кум] пьяного [к себе] в гости – велел раздеваться. Захотелось пьяному пить – указал на целый ушат с пивом.
– Пей да зубы не разбей: долго оно на дворе стояло, замерзло.
Раздевшись, испытуемый стал разуваться, озяб. Осмотрелся и видит, что сидит на сломанном пне и босая нога стоит в снегу, а вдали огонек светит. Увидал его, схватился бежать и бежал как угорелый. На горе по обрыву последний сапог потерял. У окна свата стучал и кричал:
– Замерзаю, пустите!
И предстал разутым, раздетым, без шапки. Сват с досады спрашивает:
– Где тебя черт носил?
Отвечает с уверенностью и твердым голосом:
– Он-то меня и носил!
И в самом деле, на откосе валеный сапог нашли, шапку и полушубок сняли с сучка в лесу, а рукавицы валялись подле проруби на реке, из которой угощал давишный кум холодным пивом.
(С. Максимов)
Догадался!
Пошел свекор к обедне на Крещение. Идет от обедни, встречается с чертом. А он совсем как человек был. Черт и говорит:
– Поди ко мне!
– Пойдем, – отвечает свекор.
Привел он свекра к кривому месту и говорит:
– Полезай на печку!
– А где же печь?
А он толкает свекра к реке. Свекор и ну креститься да молиться, а черт и говорит:
– А, догадался, старый! Возьми же гостинцев детям.
И насовал в рукава и под полу чего-то. Дотащился свекор домой уже поздно ночью, рассказывает, что с ним было, сам плачет и дрожит от холоду: под полой-то и в рукавах снег был. В это время по избе гул прошел: у-у-у! Это он сердился, треклятый.
(Е. Ляцкий)
Елки бежали
Возвращается одна старуха из поездки в соседнюю деревню и говорит:
– Ехала я уже обратно, еду по большой дороге. (Дорога действительно была большая. Правда, нас-то тогда не было, но так-то на дровнях, на санях-то ездили очень часто, большая дорога.)
Вот, – говорит, – еду и вдруг вижу: впереди меня елка. Елка, елка – подогну, да только и всего. Видимо, это охрана дороги? Нет, потом елка идет. Смотрю, идет елка впереди меня. Неладное дело! Я замедлю ход лошади – елка останавливается. Пущу лошадь побыстрее – елка как будто бежит. Неладное дело, нечистая сила. Начинаю быстро читать воскресную молитву. Елка начинает вроде бы [отставать]. "А, – думаю, – подействовало". Вдруг сзади кто-то кричит – вторая елочка – и тоже бежит следом. Страшно! А вторая елочка как будто ветками машет и говорит: "Вернись обратно, вернись обратно!"
Что делать? Туда-сюда… Что же делать-то? Но все-таки, наверно, впереди-то была нечистая сила, а сзади, может быть, добрая? Ладно, повернуся, как та сказала. Повернулась, приехала в деревню, куда ездила-то, а там у сватьи амбар горит.
Прибежали люди, я тоже лошадь распрягла, взялась за ведро. И погасили.
(АКФ. 192. № 15)
Зачудило-зашумело там
В Пялицах тоже было. Становились так у ели, а вдруг зачудило, зашумело там. Они и собаку спустили, и науськали – и как зачало там собаку драть. И они сперва стали головнями кидаться, а как полетели головни им назад, да зауськало, да засвистело, так они уж затенулись под эту ель да и замолчали. Так вот эта чудь чудит.
(Д. Балашов)
Растаял
Иван Капитонович ушел заготовлять ягель в лесу (после войны). И подошел кто-то, как человек, разговаривал, помогал работать и – исчез за мгновение, ничего не осталось, растаял.
(Д. Балашов)
На краю утеса
Шел мужик в Ботвинщину по дороге. Выходит из лесу человек ему навстречу.
– Здравствуйте, – говорит.
– Здорово, – отвечает мужик.
– Вы куда идете?
– В Ботвинщину. А вы?
– А я в Певзю.
– Значит, нам по пути.
И пошли вместе.
Шли-шли – на пути ручей. Тот, что из лесу-то, перепрыгнул через него да и говорит мужику:
– Прыгай, не бойся!
А мужик думает: "Отродясь у нас здесь ручья не было. Сколь живу, ни разу не видел его здесь". Подумал так да и перекрестился.
Вмиг исчезли и ручей, и спутник, что с ним был. Смотрит, стоит он на утесе, а внизу река бурлит. Сделай он шаг – упал бы вниз, и конец.
(АКФ. 179. № 76)
"Шагай через порог"
Один мужик ходил по лесу – искал свою корову. Ходил-ходил по лесу и встретил мужчину, стали они вместе корову искать. Идут и… вдруг услышали, что музыка играет невдалеке, поют, танцы слышны.
– Пошли на танцы, – говорит спутник.
Мужик согласился, и они пошли. Пришли к избе, внутри топот, крики, песни.
– Ну, что остановился? Шагай через порог, – говорит тот мужику.
А мужик тут как будто очнулся, как будто кто подсказал ему молитву сотворить. Перекрестился он, прошептал молитву – и исчезло видение: и дом с людьми, и спутник. И видит, что стоит на краю обрыва, и стоило ему сделать шаг – упал бы вниз.
(АКФ. 179. № 87)
Чудесный случай
Рабочий с Кривого Пояса работал на монастырском покосе, в тридцати верстах от Кожезерского монастыря. Легли спать, ночью к рабочему приходит нарядчик, толкает и говорит: "Вставай, копну сломало". Тот очнулся, видит, нарядчик: "И давай скорее шевелись, нужно идти, дождик будет". Тот как скочил, взял вилы, грабли, за ним вслед, а нарядчик впереди идет, к зароду. Подходит и видит, что зарод целой и шум сделался в воздухе, "меня подоткнуло под бока и ни живой, ни мертвой". В эту ночь перелетел на свои покосы, в Кривой Пояс. Там народ работал, и видят, что мужик по воздуху летит, сымать его никак, и говорить он ничего не может. Стали они его ловить, он стал ниже и ниже; заимали, дак не могут в руках-то держать. Все-таки как-то его удержали, он не в чувствии был с неделю, думали, что помрет. А выздоровел.