94
Геракл (у римлян Геркулес) – величайший герой Греции. Первоначально он считался солнечным богом, разящим своими не знающими промаха стрелами все темное и злое, богом, исцеляющим и посылающим болезни. Он имел много общего с богом Аполлоном. Но Геракл – бог и герой, встречающийся не только у греков; подобных героев-богов мы знаем много. Из них особенно интересен вавилонский Гильгамеш и финикийский Мелькарт, мифы о которых оказали влияние на мифы о Геракле; и эти герои ходили на край света, совершали великие подвиги и страдали, подобно Гераклу. Поэты всех времен постоянно пользовались мифами о Геракле; их внимание привлекали подвиги, и страдания, которые выпали на долю Геракла. В звездную ночь мы можем видеть Геракла (под его римским названием Геркулеса) на небе, так как его именем называется одно из созвездий, а рядом с созвездием Геркулеса мы видим созвездие Гидры, той чудовищной многоголовой гидры, которую убил Геракл.
95
Одни из древнейших городов Греции, находился в Арголиде на Пелопоннесе.
96
Племя, жившее на западе средней Греции, в Акарнании.
97
Область на северо-западе Пелопоннеса.
98
Город в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса.
99
Немейские игры – общегреческое празднество, происходившее каждые два года в Немейской долине в Арголиде; справлялись они в честь Зевса в середине лета. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, состязались в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья; а также в беге колесниц. Во время игр объявлялся всеобщий мир во всей Греции.
100
Город на берегу Арголидского залива в Арголиде.
101
Так называли греки Черное море.
102
Современный Дунай; греки, плохо зная географию, думали, что Дунай берет свое начало на крайнем севере земли.
103
Гора и одноименный с ней город в Аркадии на Пелопоннесе, там же и город Псофис.
104
Область на северо-западе Пелопоннеса.
105
Олимпийские игры – важнейшее из общегреческих празднеств, во время которого объявлялся во всей Греции всеобщий мир. За несколько месяцев до игр по всей Греции и греческим колониям рассылались послы, приглашавшие на игры в Олимпию. Игры справлялись раз в четыре года. На них происходили состязания в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья, а также в беге колесниц. Победители на играх получали в награду оливковый венок и пользовались великим почетом. Греки вели летоисчисление по олимпийским играм, считая первыми происходившие в 776 г. до н. э. Существовали олимпийские игры до 393 г. н. э., когда они были запрещены императором Феодосием как несовместимые с христианством. Через 30 лет император Феодосий II сжег храм Зевса в Олимпии и все роскошные здания, украшавшие то место, где происходили олимпийские игры. Они обратились в развалины и постепенно были занесены песком реки Алфея. Только раскопки, производившиеся на месте Олимпии в XIX в. н. э., главным образом с 1875 и по 1881 г., дали нам возможность получить точное представление о былой Олимпии и об олимпийских играх.
106
Бистоны – мифический народ, живший, по мнению греков, во Фракии.
107
Горы на Пелопоннесе.
108
Древнейший город в Фессалии.
109
Один из Кикладских островов в Эгейском море, славившийся в древности своим мрамором.
110
Страна на западном берегу Малой Азии с главным городом Пергамом.
111
Столпы Геракла, или Геркулесовы столпы. Греки считали, что скалы по берегам Гибралтарского пролива поставил Геракл.
112
Иначе – Цербер.
113
Мыс, южная оконечность Пелопоннеса.
114
Мифическая река.
115
Река в Этолии, области на западе Средней Греции.
116
Город на западном берегу Малой Азии.
117
Город в Беотии.
118
Один из Спорадских островов у берегов Малой Азии.
119
Город в Эпире, на западе северной Греции, с знаменитым в древности оракулом Зевса.
120
Богиня справедливости.
121
Гора в Фессалии около города Трахины.
122
По некоторым вариантам мифа, на колеснице была не Афина, а богиня победы – Никэ.
123
Кекроп, основатель Акрополя, – получеловек-полузмея.
Эрихтоний, рожденный землей, тоже имеет вид змеи. Афиняне же называли себя кекропидами, т. е. потомками Кекропа. Отсюда ясно, что было время, когда афиняне верили в свое происхождение от змеи или от предка змеи. Это указывает на древность мифа.
Эрехтей – первоначально синоним Эрихтония. Лишь с конца V в. до н. э. в произведениях Еврипида Эрехтей упоминается как самостоятельный мифический герой.
124
Панафинеи – главный праздник Афин; справлялся в продолжении нескольких дней в месяце Гекатомбайоне, первом месяце года, по нашему счету, – в конце июля и начале августа. Раз в четыре года справлялись великие Панафинеи, отличавшиеся особой торжественностью. Начинались празднества ночью торжественным бегом с факелами. Утром устраивалось пышное шествие на Акрополь, шествующие несли богато затканный новый пеплос (верхняя одежда) богини. Его надевали во время Панафиней, кроме того, состязание в беге, борьбе, бросании диска и т. д., состязания в беге колесниц, а также состязания поэтов, певцов и музыкантов. В гимнастических состязаниях и в особом торжественном танце в полном вооружении участвовали мальчики, юноши и взрослые граждане. Конечно, ближайшее участие в празднестве могли принимать только зажиточные граждане, так как это требовало значительных расходов.
125
Миф о Дедале и Икаре указывает на то, что уже в глубокой древности люди стали думать о том, как овладеть способом передвигаться не только по земле и по воде, но и по воздуху. Характерно, что величайшим достижением мифического художника Дедала считались не его статуи и воздвигнутые им здания, а именно сделанные им крылья. Миф о Дедале создался в Афинах – важнейшем центре торговли, промышленности, искусства и науки древней Греции.
126
Часть Эгейского моря между островами Самосом, Паросом и берегом Малой Азии.
127
Тесей – величайший герой Афин, имеющий много общего с Гераклом. Тесей – герой военно-родовой аристократии, а затем герой правящей афинской рабовладельческой аристократии землевладельцев, которая приписывала создание всего древнего государственного строя Афин Тесею. Ему приписывалось прежде всего разделение населения на три класса: "звпатридов", или благородных, "геоморов", или земледельцев, и "демиургов", или ремесленников, и предоставление исключительного права на замещение должностей одним благородным. Характерен и следующий факт: рассказывали, что во время Марафонской битвы (490 г. до н. э.), в которой греки одержали победу над персами, многие афиняне якобы видели Тесея в шлеме с копьем и щитом, идущего впереди боевого строя афинян. Этими баснословными рассказами воспользовались аристократы. Их представитель Кимон перевез в Афины с острова Скироса останки Тесея, в действительности, конечно, не существовавшие, так как и Тесей-то никогда не существовал.
128
Город в Арголиде на Пелопоннесе.
129
Город на восточном побережье Арголиды.
130
Истмийские игры – общегреческое празднество, справлявшееся каждые два года на Коринфском перешейке – Истме. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, происходили состязания в борьбе, беге, кулачном бою, бросании диска и копья, а также состязания в беге колесниц.
131
Город на Истме, недалеко от Коринфа.
132
Область на севере Истма, граничащая на востоке с Аттикой.
133
Греки считали, что пролитая кровь оскверняет человека. Поэтому всякий убивший человека должен совершить особые очистительные обряды у алтаря какого-либо бога.
134
Потомки героя Фитала, основавшего в Элевсине мистерии – особый религиозный культ в честь богини Деметры.
135
Лапифы – мифический народ.
136
В мифе о Мелеагре интересна следующая черта: мать Мелеагра, Алфея, узнав о том, что он в бою убил ее брата, молит богов покарать ее сына, и Аполлон убивает Мелеагра. Почему преступление Мелеагра так велико, что родная мать проклинает и осуждает на смерть своего единственного сына? Это можно объяснить лишь тем, что миф этот – пережиток времени материнского права, когда брат матери был ее ближайшим родственником, а за убийство ближайшего родственника нужно было мстить. Мифом о Мелеагре, как доказательством того, что у греков существовало в древнейшие времена материнское право, воспользовался Ф. Энгельс в своем труде "Происхождение семьи, частной собственности и государства".
137
Город на берегу реки Эвена в области Этолии (на западе средней Греции).
138
См. часть II: "Аргонавты".
139
См. часть II (Троянский цикл). "Пелей и Фетида".
140
Остров у берегов Аттики в Сарочинском заливе; знаменит по морской битве греков с персами в 480 г. до н. э.
141
Были также следующие мифы о смерти Мелеагра. Когда родился Мелеагр, то к его матери Алфее явились богини судьбы мойры, и одна из них сказала ей: "Твой сын умрет тогда, когда сгорит вот эта головня на очаге". Услыхав это, Алфея тотчас погасила головню, спрятала в ларец и бережно хранила. И вот, когда Мелеагр убил в битве брата своей матери, вспомнила она о предсказании мойр. Гневаясь на сына, вынула она головню из ларца и сожгла ее. Лишь только сгорела головня и превратилась в пепел, как умер герой Мелеагр.
142
Один из Кикладских островов в Эгейском море.
143
Тэнар (теперь мыс Матапан) находится на юге Пелопоннеса.
144
Река во Фракии (современная Марица).
145
Остров на Эгейском море у берегов Малой Азии (современная Митилена). Родом с Лесбоса был знаменитый впоследствии поэт древней Греции Алкей и поэтесса Сапфо.
146
Созвездие Лиры, со звездой первой величины Вегой.
147
Греки считали, что на лепестках дикого гиацинта можно прочесть слово "ай-ай", что значит "горе, горе!". Празднества в честь Гиацинта, бывшего раньше божеством пастухов, так называемые гиацинтии, справлялись в июле, главным образом дворянами, на Пелопоннесе, в Малой Азии, на юге Италии, в Сицилии, в Сиракузах.
148
Идас похитил Марпессу на крылатой колеснице, данной ему Посейдоном. Аполлон хотел отнять Марпессу у Идаса и вступил с ним в бой. Зевс прекратил этот бой и повелел Марпесса самой выбрать себе мужа, Марпесса выбрала Идаса: она знала, что бог Аполлон не будет любить ее до самой ее смерти, что забудет ее бессмертный бог, когда она состарится.
149
См. миф о Пелопсе.
150
Овен – баран.
151
Область в средней Греции с главным городом Фивы.
152
Река Фасис – современный Рион на Кавказе. Колхидой называли греки Черноморское побережье Закавказья.
153
Руно – шерсть.
154
Область на востоке северной Греции.
155
Почему у Ясона была обута только правая нога см. ниже.
156
Современное Мраморное море.
157
Поминальное пиршество и военные состязания в честь умершего.
158
Область на западе Малой Азии с главным городом Пергамом.
159
Область на северо-западе Малой Азии.
160
Во время кулачного боя греки обматывали руки до локтя ремнями, на которых часто прикреплялись медные выпуклые бляхи. Удар вследствие этого мог быть смертельным.
161
Миф о Финее в той версии, в которой его приводит историк Диодор, использован как пример пережитка матриархата Ф. Энгельсом в его труде "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Энгельс пишет: "…аргонавты под предводительством Геракла высаживаются во Фракии и находят там, что Финей, подстрекаемый своей новой женой, истязает своих двух сыновей, рожденных от отвергнутой жены его, бореады Клеопатры. Но среди аргонавтов оказываются также бореады, братья Клеопатры, т. е. братья матери истязуемых. Они тотчас вступаются за своих племянников, освобождают их и убивают стражу" (Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Госполитиздат, 1953, стр. 141).
162
Страна в северо-восточной части Балканского полуострова.
163
Греки обыкновенно за столом не сидели, а полулежали, опираясь одной рукой на подушку.
164
Строфады – три небольших острова, лежащие на юге Греции, против западного побережья Мессении.
165
Симплегады, или Симплегадские скалы (в переводе на русский язык значит "сталкивающиеся скалы"), находились, по представлению греков, при входе в Черное море.
166
Эвксинский Понт – т. е. гостеприимное море; так стали греки называть Черное море, познакомившись с его плодородными, гостеприимными берегами. Раньше же они называли Черное море Авксинским, т. е. негостеприимным, так как их пугали бури этого моря.
167
Греки, плохо знакомые с географией Европы, думали, что Истр (современный Дунай) сообщается особым рукавом с Адриатическим морем.
168
Ливией греки называли берег Африки на запад от Египта.
169
Современный остров Санторин.
170
Современный остров Анафи.
171
Город в Арголиде на Пелопоннесе.
172
Область на западе средней Греции.
173
Главный город в области Лакония на Пелопоннесе.
174
Город в Фессалии, на берегу Пегасейского залива Эгейского моря.
175
Область в средней Греции между Бестией и Этолией.
176
Остров в Эгейском море на северо-восток от острова Эвбеи.
177
Плеяды – богини, именем их названо созвездие Плеяд.
178
Конечно, здесь сообщается о таком большом войске, какое не могло быть собрано в те времена, когда создана была легенда о троянской войне. Это обычное эпическое украшение, придающее характер грандиозности войне греков с троянцами.
179
Авлида – город на берегу пролива, отделяющего остров Эвбею от Средней Греции.
180
Современный Крым.
181
На севере Эгейского моря.
182
Мифический город, одноименный с Фивами, главным городом Беотии в Греции.
183
По верованиям греков, души умерших, лишенных погребения, были осуждены на вечные скитания и нигде не находили себе покоя. Поэтому лишение погребения считалось величайшим поруганием умершего.
184
Мифический народ, живший, по представлению греков, на самом южном крае земли.
185
Нот – южный ветер, Эвр – восточный ветер.
186
Весь эпизод с Терситом изложен в "Илиаде" в угоду аристократии, взгляды которой выражал поэт. В действительности же Терсит высказывает взгляды рядовых воинов, которые мало были заинтересованы в войне с Троей. Все они только о том и думали, как бы вернуться на родину. Война велась исключительно в интересах вождей-аристократов.
187
Конечно, громко смеялись и хвалили Одиссея не все греки: смеялись вожди-аристократы. Рядовые же воины, мнение которых выразил Терсит, вполне ему сочувствовали и знали, что они сами попали бы в такое же положение, как Терсит, если бы осмелились высказать свои мысли.
188
Река, протекавшая у самой Трои.
189
Гора в Малой Азии, на восток от Трои, в юго-западной Фригии.
190
Вира – плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.
191
Мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.
192
Западный ветер.
193
Бог реки Скамандра.
194
Река Сперхей на юге Фессалии.
195
Черное море.
196
Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство
197
Мифический народ, живший, как думали греки, на самом юге земли.
198
Река в Малой Азии (современная Чалталдере).
199
Фетида погружала младенца Ахилла в подземную реку царства Аида, Стикс, причем держала его за пятку, от этого тело его стало твердым, как железо, пятки же вода Стикса не коснулась.
200
Остров в Эгейском море у побережья Троады.
201
Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.
202
Один из островов на запад от Греции в Ионическом море.
203
Город на юге Пелопоннеса в Мессении.
204
Город на берегу Мессенского залива в Мессении.
205
Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.