Перевод
Человек мудрости в своем уме постоянно переживает состояние отсутствия. Потому он способен действовать в уме через состояние сознания ста родов.
С добрыми он добр.
С недобрыми он тоже общается добром.
Так действует добро силой духа.
Верным он верит.
Неверным он тоже верит.
Так действует вера силой духа.
Мудрый человек, пребывая в поднебесном мире, раскрыт и распахнут круговращению всего мира в своем сознании.
Представители простого народа направляют внимание в глаза и уши. А мудрый человек всегда ограждается от этого.
Размышления на тему
Проживаем мы каждый божий день по-разному, и проходим сквозь волны разных состояний, отвечая на вызовы этого мира, которые чаще всего сами и создаем своими предыдущими ошибками и неточностями. И постоянно думаем, пытаясь свои предпочтения облечь в форму рассуждений и размышлений. Однако размышления эти в большинстве случаев носятся в нашем мозгу странным сумбуром, какой-то пеной на поверхности образов, волнами перекатываясь из мига в миг, из одного дыхания в другое.
Это так устроена работа обыденного ума, что звучит вовне, притягивает движение внимания ушей и глаз, приводит в движение образные ряды, рождает множественные переживания, опасения, страхи и обольщения.
И лишь мудрость позволяет оставаться нам безмятежными и спокойными в любых обстоятельствах. В чем же суть мудрости? Как можно определить мудрость. Чем отличается мудрый человек от обычного? Можно ли достичь этого состояния ума, которое именуется в нашем языке мудростью?
Суть мудрости состоит в полном понимании всего происходящего, которое одновременно случается в двух направлениях относительно человеческой личности, обычно располагающейся в пространствах своего тела. Один поток идет изнутри, а другой извне. И все происходящее происходит на точке соединения этих двух стоячих волн. У мудрого в этой точке покой безмятежной пустоты понимания суетности всего происходящего, а у обычного человека в разной мере и степени здесь кипят страсти и действуют предпочтения одних ценностей над другими.
Мудрый понимает относительность всех ценностей, их бесценность и отсутствие в них ценности кроме той, которую привычно придает суетливый ум, обусловленный привычкой все оценивать и придавать ценность всему.
У мудрого нет своего ума, ибо все части начинки сознания не принадлежат безусловно ни одному из носителей этого эфемерного качества мира. Они лишь присваиваются воображаемой и назначенной для этих целей личностью, которая не может отказаться от оценивания и оценки всего, что попадает в область действия ее внимания.
ОДНАКО ЭТА ВЛАСТЬ личности не является безусловной, и если кто-то как следствие работы над собой достигает статуса мудрости, он способен отказаться от личности и очистить пространство своего ума.
Это не значит, что в его сознании ничего больше не происходит. Все происходит, просто мудрый уже не отождествляется с бесконечной чередой узоров сменяющихся образов. Он понимает, что все они ему не принадлежат. И эти образы представляют собой сердца и умы всех простых людей, населяющих Поднебесную и окружающих мудреца со всех сторон.
Не иметь своего ума и отдаться на волю мира – это высокий уровень достижения в этой жизни. Ведь поток горной реки не обладает своей личностью, но красив в своем многообразии, прекрасен в своей многоликости, силен в движении своих упругих струй. Гора не обладает личностью, но является частью отношений между Небом и Землей. Все сильные и красивые явления этого мира не связаны с личностью и деятельностью ума.
Потому мудрый человек ко всему происходящему в этом мире относится с ровной добротой, понимая, что, даже если кто-то направляет на него зло, считая его своим, на самом деле он является лишь проводником неправильно понятых и воспринятых отношений. Ибо нет никакого зла с личной принадлежностью. На зло мудрый потому отвечает тоже добром. И так с помощью добра действует сила духа, которая не проводит различий между этими двумя половинками общего шара воли единого мира.
И если кто-то обманывает его, старается ввести в заблуждение, мудрый не теряет доверия и веры, потому что так действует через него сила духа, которая через проявление постоянного доверия преобразует источник обмана, превращая его в источник веры и правды.
Так проявляется действие силы духа в вере. Вера вообще связана только с силой духа, так же как и добро. Других возможностей просто не существует, только добро и вера, вера и добро. Две стороны действия силы духа.
Раскрытость и способность проводить все чистотой и открытостью непосредственно через сердце являет собой свойство духа мудреца, который принимает в себя любые волны и проводит собой любые волны без предпочтения, всегда и во всем направляя центр своего внимания на добро и правду.
Обычные люди живут целиком в глазах и ушах своих, потому они все время ищут вовне веру и правду, и все равно периодически теряют и то и другое.
Мудрый человек не отождествляется с глазами и ушами своими, постоянно погружаясь в глубь самого себя, и изнутри закрывая отверстия восприятия, как бы скользя самим собой по поверхности этого мира.
Он не пускает мир в себя через глаза и уши.
Глава 50
Очищать протоки
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Ты, когда уходишь из жизни, естественно, входишь, то есть попадаешь в смерть.
Однако это отнюдь не единовременное действие, которое случается один раз необратимо в конце твоего Пути. Это происходит постоянно в течение каждого дня. И если разбить по признаку направления движения людей на три категории из десяти, тогда трое из десятки будут совершать движения в сторону жизни, то есть возвращаясь из области смерти.
Ибо, хочу еще раз напомнить, что и жизнь и смерть всегда находятся в твоем поле, и их можно коснуться легко и непринужденно путем простого изменения своего состояния. Конечно же, состояние наше не подчиняется простому усилию воли. Не подчиняется. Однако усилие это нужно делать, то есть нужно постоянно взращивать в себе осознанную волю.
Если делается правильное усилие, тогда человек направляется в сторону увеличения жизненности в себе. Когда усилие делается не так, как следует, человек направляется в этом поле в сторону смерти, то есть в его поле уменьшается жизненная сила, и именно поэтому он ускоряет свое движение в направлении смерти. Из десяти людей таких будет три.
Оставшиеся трое делают движения, чтобы выбраться из области смерти, потому что часто необходимость делать усилия осознается только тогда, когда приближаешься к границе, пределу. В этом случае тоже можно делать усилия, хотя это гораздо сложнее. Ибо лучше всего лечить болезнь, когда она еще не началась.
Почему это происходит? Почему человек неизбежно оказывается в непосредственной близости к последнему пределу и в ста случаях из ста обязательно его переходит, умирая? В первую очередь потому, что сила жизненности очень плотная и мощная, и человек всем своим существом погружается в поток этой силы, тем самым начиная себя разрушать постепенно. Именно потому, что очень хочется насыщенного проживания, происходит потеря и трата жизненности, что и приводит тебя неизбежно к смерти.
Тот, кто действительно понимает устройство жизни и ее законов, старается накапливать жизненную силу, и если действительно запас жизненности в человеке выше среднего, тогда обстоятельства вокруг него складываются таким образом, что вряд ли он будет подвергаться внешним опасностям, и когда такой человек движется по суше, на него не нападут опасные звери, такие как носороги и тигры.
Когда он оказывается там, где ведутся военные действия, никто не будет нападать на такого человека. И так происходит потому, что велик в нем запас жизненной силы. Ибо должны быть в человеке точки проникновения смерти. И если они в нем есть, тогда обстоятельства складываются так, что кто-нибудь захочет напасть и убить, разрушить и покалечить. Но когда запас жизненности велик, тогда носорог и тигр не заметят такого человека, ибо в его поле не будет ни одного места, куда может проникнут рог носорога или когти тигра. И воину некуда будет направить свой клинок, чтобы убить такого человека.
Так происходит именно потому, что, когда у человека большой запас жизненной силы, в его поле отсутствует на поверхности область смерти. Это как большое количество воды заливает поверхность, и не выступают холмы и возвышенности из-под воды. Так и островки смерти не появляются в поле такого человека, потому что все в нем покрыто силой жизненности.
Перевод
Рождению соответствует выход, а смерти вход.
По Пути рождения из десяти идет трое.
По Пути смерти из десяти идет трое.
Людей, которые двигаются из жизни в область смерти, тоже из десяти будет три.
А какова причина этого?
Потому что проживают жизнь слишком густо.
Но если мы услышим о совершенных в накоплении жизненной силы, то узнаем, что, двигаясь по суше, такой не столкнется с носорогом и тигром.
Попав на войну, он не столкнется с вооруженным воином.
Потому что в таком нет места, куда носорог может воткнуть свой рог, тигр – вонзить свои когти, а воин – применить свой клинок.
Какова причина этого?
Нет в нем проявлений области смерти.
Размышления на тему
Размышлять на эту тему не очень просто, особенно когда ты где-то далеко от дома, и непонятно, куда ты действительно движешься, за какую тройку играешь. Ибо именно в этой-то точке и возникают главные противоречия, несоответствия. Смешанные и спутанные ценности в твоей голове частенько бормочут всякие противоречивые вещи, и ты не знаешь временами, почему нужно двигаться к жизни, а не к смерти, ибо одно никак не складывается с другим, давая тебе целостную картину происходящего в общем в мире не только в видимом пространстве, но еще и в невидимых временах будущего и прошлого, что одновременно происходят где-то за гранью твоего восприятия.
А движение происходит неизбежно, и в первую очередь ты направляешься ко входу в другой мир, и этот вход обозначен понятием "смерть". Дело даже не в отверстии могилы или в дверях, которые изображаются гробовой крышкой. Вход осуществляется на тончайшем переходе, когда на последнем выдохе выходит из тела душа. Куда она в это мгновение уходит? Вот здесь то и происходит вход в смерть, потому и смерть осуществляет вход, а не выход. Ибо выход из тела души не есть смерть. Смерть – это вход в иное пространство, в иной мир.
А вот рождение – это выход. Смерть – это вход, из которого нет выхода. Рождение – источник жизненной силы, и когда ты делаешь правильные действия, у тебя появляется жизненная сила, она проходит через тебя, ты плывешь по ее волнам.
Ты никогда не бываешь один. Одиночество – это заблуждение. Ты всегда находишься в общении, ибо все сознание твое – это общение. Обязательное соотнесение себя с другими людьми составляет основу сознания, которое создает русло для потока впечатлений, переживаний, ощущений и образов. Ожидания и разочарования, огорчения и надежды, радости и тревоги – все это растянутыми временем струями летит, свиваясь в единый поток, соединяющий точки выхода и входа. И на деле ведь непонятно, выходишь ли ты или входишь, движешься вспять, или скользишь по бурунам летящих струй. Все бывает в ощущениях и так и эдак.
Вот в этих то "таках" и "эдаках" все и происходит. Точнее, в переходах между ними, когда сменяются направления восприятия волн времени. И бывает, что дух захватывает, а следующую волну не видишь, тогда как в порядке смены волн и смены направлений их восприятия есть свои законы, однако мы помним, что устройство сознания именно в силу такого своего устройства совсем не обязательно позволяет воспринимать эти законы, ибо для того, чтобы увидеть, как эти законы создают поток, нужно иметь точку зрения за пределами сгустка напряжения, вокруг которого и закручивается этот поток. Сгусток же напряжения привычно именует себя словом "Я", гордо и самонадеянно полагая, что все здесь к его услугам, хотя обычно начинает теряться уже в пределах собственного тела. Следует помнить, что первым уровнем расположения сознания в мире является тело, и сгустки, точнее жгуты, переплетенные странными и прекрасными узорами, ощущений, складываются в удивительные очертания берегов, гор, долин и прочих единицы местности внутреннего мира, создавая общее море переживания жизни, волнующееся в общем-то именно в этих очень ненадежных берегах.
А внутри тебя волнуется и переживает великое множество разных "я", которые собираются в пары и тройки, в стаи и толпы, штурмуя будущее, образ которого смешано и смутно волнует того, кто идет из прошлого.
Все эти хитросплетения отношений в одном отдельно взятом теле не позволяют всегда точно выбирать Путь, определившись раз и навсегда, куда тебе нужно. Потому кто-то делает множество бесполезных усилий, продвигаясь в область смерти, кто-то ищет Пути, ведущие в жизнь вечную, а кто-то стоит на границе, склоняясь туда, где ждет его тьма и холод потусторонний. Разные бывают способы проживания отпущенного тебе количества дыханий и сердцебиений в тенетах тела, но в общем сводятся к трем основным видам, и причина кроется в том, что человек изначально заряжен на избыточную густоту проживания ощутимого происходящего. Все время хочется вкуса поярче, краски поживее, звука позвонче, так чтобы скрипело, и визжало, и дым на поворотах. Вот тогда появляется возможность поверить ненадолго, что все здесь случается по-настоящему, и этот сон иногда так увлекает и манит, что проснуться в действительность, пробудиться и обрести истинную ясность нет никакой возможности.
Как же здесь нужно собрать себя в правильный узор, как осуществить очистку русла и создать нужное направление потоков?
ДАВАЙТЕ хотя бы представим себе такого, кто умеет точно и правильно собирать жизненную свою силу, тратя ее когда нужно, а когда не нужно, сберегая, не разбрызгивая зря брызгами шампанского по стенам дешевых номеров.
Тот, кто ходит правильными тропами мира, лежащими, кстати, всегда и в пределах тела своих собственных ощущений, тот не подвергается опасности и не имеет поводов тревожиться о будущем. Ибо жизненная сила в нем такова, что создают поток обстоятельств, притягивая лишь те, которые действительно помогают накопить эту жизненную силу в еще большем объеме.
Потому и в диком лесу и в индустриальных джунглях большого города, и в мелких офисных войнах, и в биржевых кризисах, и в уличных склоках коммунальных потасовок, ничто не грозит тебе, если ты сосредоточен на сохранении, накоплении и увеличении запаса правильной жизненной силы в себе. Конечно же, это совсем не простое дело, жизненность сохранять, упрочивать и накапливать. Нужно все время очищать малейшие движения своего духа, и нужно запомнить, что нет никаких иных движений, кроме как движений своего духа.
Никто не будет нападать на тебя, когда ты правильно распоряжаешься потоками жизненной силы, создающими прозрачность твоего мира, а не путаницу и муть.
Просто жизненность – настоящая жизненность – никогда не притягивает то, что проводит смерть. Жизненность притягивает жизненность и отталкивает смерть.
Некуда будет направить разрушительное внимание в такого, кто копит и сохраняет правильную жизненность в себе. Ибо нечего разрушать. Разрушить можно лишь то, что готово умирать. И мы ловцы бессмертных ценностей, ныряем в глубины моря духа, доставая оттуда черные жемчужины, притягивающие наши взоры своей бесконечной тьмой, в которой блещет ярчайший и непереносимый свет вселенской истины.
Когда ты состоишь из жизни, в тебе нет места для смерти.
Потому живи, живи точно, живи ясно, красиво и легко, подобно потокам, в которых скользят поднебесные птицы, играя со струями тепла и холода на вечных ветрах постоянно меняющегося этого мира времени и веры.
Глава 51
Почитать путь
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Вся жизненная сила, пронизывающая постоянством правильного движения, все множества предметов, доступных вниманию твоего восприятия, порождается Путем, то есть общим узором связей и отношений, а точнее тем, что определяет устройства и границы этого узора.
Узор этот, конечно же, проходит и через человека. Точнее говоря, все проходит только через человека, из человека начинается и человеком венчается. И именно в сознании человеческом находят прибежище все предметы восприятия, так называемые десять тысяч вещей, там они оцениваются, выстраиваются в ряды, одновременно создавая узор сознания, по предметным рядам распределяя потоки силы духа.
И сила духа в потоке питает все сущее, являясь источником роста и развития для предметов и явлений этого мира, тогда как предметы и явления лишь придают внешний облик, будучи неразрывно с ним связаны. То есть предметы – это лишь внешнее проявление потоков силы духа на Пути, проходящем через всеобщее сознание мира.
А общая картина создает ощущение силы мощи и очертаний всего вместе, внося завершенность в понимание того, как устроен этот мир.
Потому высшая ценность в сознании любого предмета этого мира заключается в наличии закона, управляющего происходящим, и осознание этого закона сопряжено с пониманием и признанием наличия высшей силы, пред которой благоговеет любая сущность. Такой высшей силой проявления закона является Путь, и нет ни одной сущности, на которую приходится пусть даже и малейшая частичка силы духа, которая бы не испытывала почтения к Пути.
Действительной ценностью, порождающей все остальные ценности, является сила духа, и источником переживания чувства уважения является Путь. Нет других начал и корней у ценностей в этом мире.
Чтобы так переживать мир, не нужно никаких установлений и повелений, это всегда происходит естественно, ибо именно такова природа устройства ценностей в мире.
Именно поэтому Путь все порождает, а сила духа является источником питания всех порождений Пути. Дальше происходит рост и вскармливание, сохранение и сбережение, так что все сущее вскармливается и растет в оболочке, создаваемой силой духа. И только в этом случае возможно правильное развитие, а если духа нет, то ничто и вырасти не может. Любое явление, для того чтобы вырасти и принести плоды, должно обладать необходимым уровнем силы духа.
Когда ты действует силой духа, основанием которой является непознаваемая тайна этого мира, тогда порождая не вступаешь в отношения обладания, ибо точно понимаешь (любое понимание возможно только благодаря присутствию духа в познании), что принадлежность – мать заблуждения, потому осуществляя не держишься за плоды своих действий, а оказываясь впереди чего-либо происходящего, не приписываешь себе заслуг за то, что сделано, избавляясь от ощущения, что ты чем-то можешь или должен управлять в этом мире.
Именно такой способ отношений с миром определяется как темная или непознаваемая сила духа.