ГЛОССАРИЙ
А
АБХАСВАРЫ
Низшие божества, входившие в гану божеств, помощники бога Шивы. Подчинялись они не столько Шиве, сколько Ганеше, который являлся посредником между низшими богами и Шивой.
АБХИРАТИ
В мифологии махаяны рай, находящийся на востоке. В Абхирати нет ни гор, ни долин, ни камней, все деревья имеют одинаковую высоту, все люди одинаково счастливы.
АВАЛОКИТЕШВАРА
Один из главных бодхисатв, олицетворение сострадания. Он может принимать разные формы, для того чтобы спасать страдающих, крики и стоны которых он слышит. Авалокитешвара может выступать как индуистский бог (Брахма, Ганеша, Вишну, Шива), как будда, как любое существо и вступать в любую сферу сансары.
В мифологии ваджраяны Авалокитешвара принимает различные образы и названия. Его изображают то похожим на индийского принца, то держащим цветок лотоса, то четырехруким, то имеющим 11 ликов и 1000 рук.
АВАТАРА (АВАТАР)
Божество, сошедшее в мир людей и воплотившееся в смертное существо, дабы защитить тех, кто ему поклоняется, и восстановить мир и справедливость.
Самые известные в древнеиндийской мифологической системе - десять аватар бога Вишну: рыба (Матсья), черепаха (Курма), вепрь (Вараха), человек-лев (Нарасинха), карлик (Вамана), Рама с топором (Парашурама), Рама, Кришна (или Баларама), Будда и белый конь (Калки). Воплотившись в рыбу, Вишну спас от потопа многих мудрецов-риши, а также семена всех растений; в образе черепахи он участвовал в пахтанье мирового океана; в образе вепря бог сразил демона Хираньякшу - поединок продолжался тысячу лет, после чего вепрь поднял на клыках землю, утопленную демоном в океане. В обличье человека-льва Вишну победил демона Хираньякашипу, в образе карлика отобрал у царя дайтьев небо и землю, а воплотившись в Парашураму, истребил множество кшатриев. Рама и Кришна - главные аватары Вишну; каждая из них впоследствии стала центром собственного культа (когда Кришна выступает как самостоятельное божество, восьмая аватара Вишну зовется Баларамой). В образе Будды Вишну соблазняет нестойких отречься от веры, а в последней аватаре, сидя на белом коне, истребляет зло, дабы мир воспринял грядущее возрождение.
АГАСТЬЯ
Божественный мудрец (риши), сводный брат Васиштхи, сын Митры и Варуны и апсары Урваши; он родился в кувшине, в который излилось при виде Урваши семя обоих богов. Силой своей аскезы Агастья сотворил себе жену Лопамудру, по просьбе которой он отнял сокровища у дайтьи Илвалы, а самого Илвалу испепелил своим словом. Проклятием он превратил в змея царя Нахушу, захватившего власть над тремя мирами, и возвратил Индре престол царя богов. Он выпил океан, на дне которого укрывались асуры, и тем самым помог богам одержать над ними победу.
АГНИ
Бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в "Ригведе" Агни занимает второе место после Индры. Он - посредник между людьми и богами, божественный жрец, локапала (хранитель мира); он един и множествен, родился в трех местах: на небе, среди людей и в водах; у него три жилища, три жизни, три головы, три силы, три языка.
В упанишадах Агни - всеобъемлющее начало мироздания. У него много имен, но высшее из них хранится в тайне; из его эпитетов особенно известны Джатаведас - "знаток всех существ", Танунапат - "сын самого себя". Вайшванара - "принадлежащий всем людям".
Культ обожествленного огня, засвидетельствованный в ведах, восходит к периоду индоиранской общности (ср. "Авесту").
ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ АДДХАЛОКА
У джайнов нижний мир в трехчленной структуре мироздания. Этот мир состоит из семи "нижних земель", на дне каждой из которых находятся ямы-преисподние. Эти миры разделены прослойками воздуха, воды и пространства.
АДЖА ЭКАПАД
Ведийское божество, относимое обычно к классу воздушных. Этот бог поддерживает небо и океанские воды. Само имя бога представляет собой эпитет, за которым скрывается подлинное название божества, остающееся неизвестным.
АДИ-БУДДА
Олицетворение духовного единства безначально существующего бытия, тесно связанное с идеей калачакры.
АДИТИ
Женское божество, мать богов - адитьев. Адити - дочь Дакши, сестра Дити и Дану - родоначальниц асуров.
АДИТЬИ
Группа божеств - сыновей богини Адити. К их числу принадлежат, среди прочих, Варуна, Индра и Митра, а поздняя традиция вводит в сонм адитьев и Вишну, которого признают величайшим из них. Адитьи хранят покой и целостность мироздания; как сказано в "Ригведе", "три светлых небесных пространства охраняют Адитьи". К людям обладающие чудесной силой адитьи относятся благосклонно: помогают в минуту опасности, удерживают от дурных поступков, дают долгую жизнь. Поначалу адитьев насчитывалось семь, в послеведийский период их число возросло до двенадцати, и каждый из них был соотнесен с каким-либо месяцем года.
АЙРАВАТА
Прародитель слонов. Он вышел из мирового океана во время его пахтанья богами и асурами. Айравата - старший над диггаджи (слонами-хранителями восьми направлений света), а также ездовое животное (вахана) и боевой слон Индры.
АМРИТА
Божественный напиток бессмертия, родственный греческому нектару и иранской хаоме. Согласно "Махабхарате", боги и асуры добыли амриту при пахтанье мирового океана.
АНАНДА
Кузен и любимый ученик Шакьямуни, в течение многих жизней находившийся рядом с Буддой. Ананде было суждено стать слугой Шакьямуни. Состояния архата он достиг только после смерти Шакьямуни. Считается, что именно Ананда изложил центральную часть буддийского канона "Трипитаки" - "Сутрапитаку".
АНГИРАСЫ
Полубоги, обладавшие чудесными голосами. Ангирасов было семеро, они считались сыновьями неба и богов. В "Ригведе" рассказывается, что ангирасы своим пением освободили коров, спрятанных в пещере демона Валы. В некоторых песнях говорится, что скалу проломил бог Индра, которого иногда называют главнейшим из ангирасов. Кроме того, ангирасы отыскали бога Агни, укрытого в стволе дерева, и сражались на стороне богов с асурами.
АНИЛЫ
Божества ветра. Главный из анилов входит в число васу. Анилы принадлежат к гане божеств, которая подчиняется Ганеше и помогает Шиве.
АПАМ НАПАТ
Ведийское божество, связанное с водой и огнем.
АПАС
Ведийские божества, олицетворение космических вод. В этих водах обитает Варуна, повелитель вод, окружающих вселенную.
АПСАРЫ (АПСАРАС)
Полубогини, обитающие в основном на небе, но также населяющие реки, горы и т. д. Согласно ведам, апсары могут насылать на людей любовное безумие, но покровительствуют людям азартным, особенно - любителям игры в кости. Это оборотни, способные принимать любой облик, однако чаще всего они являются в обличье прекрасных женщин в богатых одеждах, убранных драгоценностями и цветами. Апсары - небесные танцовщицы, позднее - куртизанки: боги нередко подсылают их к демонам-асурам или к аскетам, которых нужно соблазнить, иначе подвижничество сделает тех равными богам. По "Рамаяне", апсары возникли на заре мироздания, при пахтанье мирового океана. Их насчитывается от нескольких десятков до сотен тысяч. Они - жены или возлюбленные гандхарвов.
АРДЖУНА
Герой, третий среди братьев-пандавов, сын Кунти от бога Индры, муж Драупади. В годы изгнания пандавов Арджуна несколько лет провел на небесах, помогая богам в сражениях с асурами. Своими подвигами в битве на Курукшетре Арджуна превзошел всех остальных воинов.
АРХАТ
В мифологии хинаяны человек, который достиг наивысшего уровня духовного развития (нирваны). Путь к состоянию архата разделяется на четыре уровня: "вступивший в поток", "возвращающийся один раз", "невозвращающийся" и "архат". Архатами считались главные ученики Шакьямуни - Ананда, Маудгальяяна, Шарипутра и другие. В махаяне состояние архата не считается пределом развития личности, поэтому архаты должны продолжать свой путь как бодхисатвы.
АРЬЯВАРТА
Мифическая страна, где происходит действие индийских мифов и разворачивается сюжет индийского эпоса. Реальная Арьяварта - первоначальная территория расселения ведийских ариев в Индии (Великая Северо-Индийская равнина).
АРЬЯМАН
Ведийское божество класса адитьев, весьма абстрактное по своим функциям.
АСУРЫ
Божества, обладающие колдовской силой; по этой причине "Ригведа" причисляет к асурам адитьев и даже Индру и Агни. В "Атхарваведе" асурами уже называются только демоны. Асуры возникли из дыхания Брахмы (или же из его брюшной полости). На небесах у асуров было три града - железный, серебряный и золотой; кроме того, у них были города и под землей. Все три небесных града асуров испепелил бог Рудра, а самих асуров он низверг на землю.
В буддийской мифологии асуры - существа, образующие один из шести разделов сансары (мирского бытия). Некогда они обитали на небе, но были изгнаны. Ныне они обитают в пещере священной горы Меру и ведут с богами непрерывные войны, в которых постоянно терпят поражения.
По замечанию А.Н. Афанасьева, "индийским асурам, которых разит и гонит в глубокие подземелья могучий Индра, вполне соответствуют греческие титаны, существа подземные, враждебные Зевсу и олимпийским богам".
АТМАН
В упанишадах индивидуальное бытие, "душа", как в личном, так и в универсальном планах. В философии Атман - всеобщая основа и первопричина, не имеющая каких-либо конкретных характеристик. Атман неразрывно связан с Брахманом; их почитание и постижение их тождества составляет одну из основных заповедей индуизма.
АТХАРВАВЕДА
Одна из четырех священных книг, собрание заговоров и молитв, датирумое приблизительно началом I тысячелетия до н. э. Название этой веды происходит от имени мифического жреца Атхарвана ("жрец огня").
АХИ БУДХНЬЯ
Ведийское божество змеиной природы, возможно, связанное с Вритрой.
АЧЕРИ
Призраки в обличье маленьких девочек. Они обитают в горах, а по ночам спускаются с гор в человеческие поселения и напускают болезни на детей. Защититься от ачери можно, повязав горло ярко-красной нитью.
АШВАМЕДХА
Ритуал жертвоприношения коня. Совершившего 100 этих жертвоприношений считали способным низвергнуть Индру и стать царем Вселенной.
АШВАТТХА
Священное фиговое дерево, индийский вариант мирового древа.
АШВИНЫ
Божественные близнецы, принадлежащие к числу небесных богов. За день Ашвины объезжают вселенную и прогоняют тьму. Они исцеляют, возвращают к жизни умерших, излечивают слепых и хромых.
Ашвины - древние, но вечно юные боги, сильные и прекрасные. В "Махабхарате" рассказывается о том, как они помогли богу Индре победить асуру Намучи. Ашвины вообще очень часто выручают из беды как богов, так и смертных.
Б
БАЛАДЕВА, ВАСУДЕВА ИПРАТИВАСУДЕВА
У джайнов триада героев, принадлежащих к числу шалакапуруша. В каждый свой приход в мир члены этой триады разыгрывают один и тот же "сюжет": Пративасудева захватывает мир людей, Васудева ведет с ним войну и в конце концов убивает, а Баладева печалится о судьбе своего младшего сводного брата Васудевы и через страдание достигает конечного освобождения (мокша).
БАЛАРАМА
Старший брат Кришны, аватара Вишну (или змея Шеши, на котором возлежит Вишну). После гибели ядавов, племени Кришны, Баларама умер, сидя на берегу моря. Из его рта выполз белый змей Шеша.
БОДХИ
Высшее состояние сознания; духовное просветление. Существуют несколько уровней бодхи: например, "наивысшее истинное пробуждение" и пробуждение архатов и пратьекабудд. У бодхи семь основных качеств - раздумчивость, изучение дхармы, мужественность, восторженность, спокойствие, сосредоточенность и невозмутимость. Слово "бодхи" является также составной частью сложных слов, обозначающих объекты, вблизи которых Шакьямуни, по буддийским мифологическим представлениям, достиг духовного просветления: "дерево бодхи" (bodhivrksa), "сиденье бодхи" (bodhimanda), "почва бодхи" (bodhitala) и др.
БОДХИСАТВА
Человек (или какое-нибудь другое существо), который принял решение стать буддой. По хинаяне, путь бодхисатвы прошли только бывшие будды и будда современной эпохи Шакьямуни, а также пройдет будда будущего мирового порядка - Майтрея, все остальные люди могут достичь лишь состояния архата. По махаяне же, путь бодхисатвы доступен для всех.
Путь бодхисатвы начинается с "поднятия духа просветления", после чего даются обеты спасти все живые существа от оков сансары. Длительность пути бодхисатвы равняется примерно трем "неисчислимым кальпам", причем в течение первой достигается только первый уровень, в течение второй - седьмой, а в течение третьей - десятый. На своем пути бодхисатва перерождается много раз в облике не только человека, но и любого другого существа, находящегося в сансаре.
БРАХМА
Высшее божество, творец мира, глава триады верховных богов индуизма: Брахма - создатель вселенной, Вишну - хранитель, Шива - разрушитель. Брахма - наиболее абстрактное божество триады.
Согласно пуранам и "Махабхарате", Брахма родился в золотом зародыше, плававшем в первобытных водах. Жизнь Брахмы, превышающая жизнь всех других богов, определяет хронологические рамки вселенной. Брахма живет сто "собственных" лет, равных 311 040 000 000 000 человеческих лет. День Брахмы равен всему сроку существования данного мира, а ночь Брахмы равна времени, когда он отдыхает от предыдущего акта творения.
Сыновья Брахмы, рожденные силой духа, - Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Дакша и Бхригу.
БРАХМАЛОКА
Обитель Брахмы на вершине горы Меру или же высоко над нею. В Брахмалоку попадают те смертные, которые при жизни отличались исключительной праведностью и за это избавились от бесконечной цепи рождений (сансары). Брахмалока состоит из нескольких областей: махарлоки, джанарлоки, тапарлоки и сатьялоки. Все области Брахмалоки разрушаются во время великого уничтожения космоса - махапралаи - в конце жизни Брахмы.
В буддийской мифологии Брахмалока - высшие девалоки, которые образуют две сферы в сансаре - "сферу, имеющую формы" (рупадхату), и "сферу, не имеющую формы" (арупадхату). К первой относятся шестнадцать небес, вторая сфера состоит из четырех небес и считается выше первой.
БРАХМАН
Высшая объективная реальность, абсолют, творческое начало, в котором все возникает, существует и прекращает существование. Тождество Брахмана и Атмана - кардинальное положение индуизма. Кроме того, Брахман - верховный бог, творец, эпитет Брахмы.
Также брахман - жрец, ученый, учитель, принадлежащий к варне (не касте!) брахманов, "дваждырожденный", то есть прошедший ритуал посвящения, своего рода второе рождение. Брахманы имели право обучать других, совершать жертвоприношения, принимать жертвы, дарить земельные наделы и т. д.
БРАХМАНЫ
Род древнеиндийской литературы, содержащий комментарии к ведам. Время составления брахман приблизительно датируется X–VII вв. до н. э.
БРИХАСПАТИ (БРАХМАНАСПАТИ)
Божество молитвы и жертвоприношения. Этот бог дарует богатство и сыновей, щедр к жертвователям и певцам, непримирим к лжи и врагам. Брихаспати - божественный жрец (пурохита или брахман). Его нередко называют Вачаспати - "господин речи". Во многих сюжетах Брихаспати выступает как наставник богов.
БУДДА
Человек, достигший наивысшего предела духовного развития. Первоначально словом "будда" обозначали, по-видимому, лишь Шакьямуни, но уже на самом раннем этапе развития буддизма возникла идея о других буддах. По представлениям хинаяны, будда всегда должен начинать свою духовную карьеру как бодхисатва; после достижения нирваны он может остаться жить в человеческом облике до конца кальпы. Будда проповедует дхарму (учения, при помощи которого можно достичь нирваны). В махаяне число будд возрастает до бесконечности. Каждый из "неисчислимого числа миров" имеет свое "неисчислимое число будд прошлого, настоящего и будущего". По махаяне, будды могут жить до бесконечности (разрушение мира в конце кальп их не затрагивает).
БХАВАНАВАСИНЫ
У джайнов род божеств, обитающий в Кхарабхаге - одном из "нижних миров". В этом роду десять колен. Первое колено - Асуракумара ("демоническая молодежь"), у них черные тела и красные одежды; второе - Нагакумара ("драконья молодежь"), у них светлая кожа и темные одежды; третье - Видьюткумара ("молниевая молодежь"), у них красные тела и черные одежды, четвертое колено - Супарнакумара ("орлиная молодежь"), с золотой кожей и в белых одеждах; пятое - Агникумара ("огненная молодежь"), красные, в черных одеждах; шестое - Ваюкумара ("ветряная молодежь"), темные, в багровых одеждах; седьмое - Станитакумара ("громовая молодежь"), у них золотая кожа и белые одежды; восьмое колено - Удадхикумара ("океанская молодежь"), светлые, в темных одеждах; девятое - Двипакумара ("островная молодежь"), красные, в темных одеждах; десятое - Диккумара ("молодежь направлений горизонта") - золотого цвета, в белых одеждах.
Асуракумара надзирают за войнами и эпидемиями; нагакумара, удадхикумара и станитакумара следят за наводнениями, видьюткумара, агникумара и ваюкумара наблюдают за движением звезд и пожарами; супарнакумара, двипакумара и диккумара отвечают за металлы и драгоценные камни. Битвы между супарнакумара и нагакумара вызывают землетрясения. Индрам (верховным правителям) бхаванавасинов подчиняются локапалы - хранители мира.
БХАГА
Ведийское божество класса адитьев, довольно абстрактное по своим функциям. Нередко имя Бхага употребляется как эпитет других богов, прежде всего Савитара. Любопытно, что от имени этого божества произошло славянское слово "бог".
БХАГАВАД-ГИТА
"Небесная песнь", поведанная Кришной герою Арджуне; составная часть "Махабхараты", идеал чистой духовности и философская основа индуизма.
БХАГАВАТ
Эпитет высших божеств.
БХИМА (БХИМАСЕНА)
Герой, один из братьев-пандавов, сын Кунти от бога ветра Ваю. Среди подвигов Бхимы - убийство множества ракшасов, а также (в битве на Курукшетре) - Дурьодханы и Дух-шасаны.
БХИШМА
Герой, двоюродный дед пандавов и кауравов, сын царя Шантану и богини Ганги. Сочуствуя пандавам, Бхишма сражался на стороне кауравов. В битве на Курукшетре Бхишма был убит Арджуной.
БХРИГУ
Мудрец, один из семи великих риши. В "Ригведе" имя Бхригу употребляется во множественном числе и означает группу божественных существ, передавших небесный огонь людям и бывших его хранителями. Что касается Бхригу-мудреца, он родился из семени Праджапати и был воспитан Варуной; его слово обладало непререкаемым авторитетом.
БХУЛИНГА
Чудесная птица, известная тем, что выбирает куски мяса между зубами льва, забираясь к нему в пасть, хотя сама наставляет людей не быть опрометчивыми. Как сказано в "Сабхапарве" (вторая книга "Махабхараты"), живые существа следуют своей природе, подобно птице бхулинга.
БХУТЫ
Демонические существа, составляющие свиту бога Шивы, который носит титул Бхутешвары - "владыки бхутов". Бхуты обитают на кладбищах, питаются человеческим мясом. Это враждебные людям оборотни, способные перекидываться в различных животных. Порой они становятся хранителями той деревни или дома, где поселились. Абу Рейхан Бируни в