Самомнение постепенно отодвигаю на задний план. Впитываю каждую чёрточку этого образа, стремлюсь к нему всем сердцем. Взмахом руки стираю сформированные образы. Затем снова представляю господина Самомнение. И так до тех пор, пока образ самомнения не утратит свои очертания (примерно до 3-х раз).
Как только самомнение затронули за живое, т. е. началось осознание, сразу же заболело горло, сердце и воспалились дёсны. Для меня это было знаком, что я на правильном пути. Ведь энергии самомнения, блокируя сердечный и горловой центры, плотно засели в моём теле (утверждение своего превосходства на уровне слова, недовольство, обида, претензии, пренебрежение мнением людей). По мере осознавания болезни стали отступать.
Господин Самомнение, вы сопровождали меня по жизни в течение многих лет, а сейчас нам пора расстаться. Отправляйтесь к моей второй половине, служите ему верой и правдой, усиливайте его человеческие качества, чуткость и внимательность. А на вашем месте я культивирую сердечность, открытость, смирение, уважение и чуткость!
Самомнение
Андрей Куршев
...
"Штирлиц любил стоять на своём…"
(Из народного творчества)
В подавляющем большинстве члены человеческого сообщества для поддержания внутренней уверенности и спокойствия нуждаются в мыслях о своей исключительности. Они свято верят в то, что уж он (она) не такие, как все. В них есть изюминка, есть свой собственный подход к делу, свой взгляд на вещи, у них есть только им присущая походка и способ общения с другими людьми. Они неподражаемы! Пусть это выражается даже просто в какой-нибудь элементарной мелочи, например, в умении с особым изяществом держать за столом вилку или быть умелым слушателем, или собирать вокруг себя интересную компанию, или просто в умении вовремя сделать загадочное лицо. Мы – это мы! И никто не может претендовать на нашу исключительность! Приятно и спокойно быть не таким, как все.
Только вот ведь беда! Приятно и спокойно до тех пор, пока этим восхищаются окружающие, пока на это обращают внимание, пока это кому-нибудь нужно. И если вдруг интерес к нашим талантам начинает иссякать, то нам становится плохо от того, что нас не замечают, нами не восхищаются, о нас не говорят. А этого нам как раз и не хватает. Остаётся одно: самим говорить о себе, напоминать о своих способностях. И обязательно в контексте каждого общения мы вставляем информацию о собственном "Я", о том, как оно мудро, ловко, интересно, загадочно или умело. Мы пытаемся через такого рода внимание и согласие других закрепить собственное представление о себе. Иначе оно рухнет, и мы останемся без нашего главного щита – мнения о своей исключительности.
Давайте вернёмся немного назад и вспомним, когда же появилось это странное желание всегда и везде отстаивать собственное мнение.
Воспитательница в детском саду ругает ребёнка за то, что тот написал мимо горшка. Называет его грязнулей, неряхой. Ребёнок унижен, ему стыдно и очень хочется доказать взрослой тёте, что он не такой, что всё произошло случайно. Но не ему тягаться с уверенной в своём праведном гневе женщиной. В теле так и осталось нескомпенсированное стремление к самооправданию.
Учительница в школе нерадивому ученику в раздражении бросает в лицо слова: "Тупой! Дурак! Не понимаешь самых элементарных вещей! Не выучишь урок, так и будешь всю жизнь дураком!" И всё это на глазах у всего класса. Теперь неизвестно, сможет ли этот ученик усваивать даже нетрудный материал. Ведь тело приняло команду и закрепило её через внутреннюю обиду, злость и ненависть к учёбе и учителям. И плюс ко всему, как он теперь будет вообще реагировать на другую половину человечества, если при виде женщины, похожей даже отдалённо на учительницу, начинают всплывать закреплённые в теле негативные эмоции.
Все эти состояния закрепляются в теле другими людьми, прошедшими подобное "обучение", набравшимся "опыта" и раздающими его направо и налево, не заботясь о последствиях. И, конечно же, просто не осознавая всего этого. Подобный негатив подпитывается устоявшимися социальными взаимоотношениями, бытом, воспитанием, образованием, политикой, родственными связями и т. п. Вот такой набор внедрённых представлений и установок, полученных извне, мы выдаём за себя самого. И те квадратно-параллельные рамки восприятия, которые имеем, теперь примеряем ко всему, что наблюдаем в своей жизни.
Мать, отдавшая всю свою многострадальную жизнь детям, твёрдо уверена, что они обязаны ей вернуть долг, ухаживая, потакая её желаниям и причудам до самой смерти.
Ветеран, разуверившийся в идеалах, за которые воевал, обвиняет всех и вся в своей неудавшейся жизни.
Ученик, пришедший развиваться и совершенствоваться так, как он считает правильным, ни в грош не ставит Учителя, не оправдавшего возлагаемого на него доверия.
И если дети (в случае с матерью), люди (ветеран), Учитель или другие ученики не согласны с единственно правильным мнением нашего героя, выстраданным и выкристаллизованным самой жизнью, то они превращаются во врагов. Это вызывает агрессию, раздражение, обиду. "Если они не согласны с моим мнением, – восклицает герой, – значит, они и меня ни во что не ставят!"
И действительно, человек, отождествленный с собственным мнением, загоняет себя в рамки искаженного восприятия реальности. А значит, удар по его мнению равносилен удару по нему самому. Это вопрос Жизни и Смерти. Поэтому он вынужден защищаться и искать поддержку в согласии других.
Таким образом, самомнение – замкнутая на себя закрытая система, стабильность которой зависит от поддержки её другими подобными системами. Это очень неустойчивое состояние. Так что же делать? Неужели так и коротать век в угловатой коробке своего восприятия, опасаясь каждую минуту лишиться собственной жизни? Это же просто невыгодно! Намного выгоднее избавиться от монстра, чтобы повысить свою устойчивость!
Но что может измениться, спросите вы? Да самая малость – жизнь перестанет принадлежать вашему мнению, а перейдёт в вашу же безраздельную человеческую собственность. Поскольку внимание перестанет фиксироваться только на себе, на собственных интересах, то высвободится часть энергии, которая расходовалась на поддержку собственного мнения. Внимание получит импульс для ориентации вовне, на решение более важных для человека задач.
"Предположим, мы согласны измениться, – скажете вы, – но как, дорогой автор, мы сможем различить границу между собственным мнением, сложившимся у нас из стереотипов, и действительным положением вещей?"
Ну что ж, давайте, попробуем разобраться и в этом. Составим-ка списочек из нескольких признаков, характерных для собственного мнения:
1. Присутствие внутреннего разговора, через который происходит описание воспринимаемого. Конечным итогом этого является словесная интерпретация произошедшего события, а не чувствование его.
2. Желание, чтобы нашу интерпретацию поддержало как можно больше людей.
3. Внутренняя закрытость, невосприимчивость к критике.
4. Агрессивная или раздражительная реакция на людей, подвергающих наше мнение критике.
5. Эгоцентризм, ставящий себя на место эталона возможных действий в описываемой ситуации. Сравнение себя с другими, естественно, в свою пользу.
6. Высокомерие и чувство "заслуженного" превосходства или погружённость в страдания.
7. Самое грустное – это отсутствие чувства юмора.
Истинное же знание никогда не сопровождается подобными состояниями. Оно направлено не на поддержание своей значимости, а на процесс гармонизации себя и окружающего мира.
Собственное мнение
Ирина Овсянникова
Собственное – значит моё. Мнение – опять же мне. Собственное мнение – двойное утверждение себя. В жизни выражение "моё собственное мнение" мы заменяем на более скромное "моё мнение", "мне кажется", "я так это себе представляю" и т. д.
А может быть, на самом деле всё и не так, как мы себе мним? А мы всё утверждаем себя и утверждаем…
Зачем, для чего? Что лежит в основе собственного мнения, что порождает его?
Формирует наше собственное мнение социальная система: воспитание, образование, семья. Социум – это спрут, который через воспитание собственного мнения (радио, телевидение, науку и т. п.), захватывает и использует человека как робота, т. е. механизм-придаток системы технической цивилизации. С детских лет образованные стереотипы фиксируются в теле человека на уровне эмоций, действий, рефлексов. Тестирование построено на этом. Нас всех "посчитали", чтобы вычислить, предугадать наше поведение. Мы предсказуемы… Отсюда прекрасная возможность манипулировать нами. Личность, у которой масса собственного мнения больше, обычно становится лидером.
Собственное мнение является набором стереотипных рефлексов, проявляющихся как представления. Наши представления делят мир на добро и зло, и каждый из нас имеет собственное мнение об этих категориях. У человека сгорает дом. Для него это горе, зло. А для соседа – добро: "Спасибо тебе, Господи, что услышал меня и наказал этого негодяя!"
Если собственное мнение опирается на понятие добра, люди объединяются в группы здоровья, партию зелёных и т. п. Но разрушительное начало ведёт к желанию отстаивать своё мнение любыми путями вплоть до кровопролития.
Мы сами себе рисуем шахматные клетки и позволяем опытному шахматисту передвигать нас, как фигуры, используя наше собственное мнение, подогревая его, выращивая и превращая в чувство собственной важности.
Мы позволяем превращать мир из объёмного живого в мир представлений, компьютерных игр, где каждый знает свою клеточку. Мы сводим взаимодействие с миром к виртуальной компьютерной реальности. Остаётся только щит собственного мнения, за который мы прячемся.
Жизнь текуча, ситуации переменчивы. Человек, проживший полвека в довольстве, имеющий о себе мнение как об интеллектуале, везунчике, относящийся к элите общества, может волей кармы оказаться "на дне". И тогда этот щит собственного мнения рушится, неся разрушение и физическому телу. Появятся новые мнения, типа "они виноваты", "они меня обманули" и т. д. Роботизированный человек ориентируется на своё собственное мнение, стереотипы, личный опыт и не в состоянии отыскать истинную причину своего падения.
Человечество, находясь в состоянии собственного мнения, не может развиваться, потому что собственное мнение блокирует сердечный центр, закрывает голову и разъединяет людей, отгораживая человека от окружающего мира. Пример – наше общество в сложившейся ситуации, наши парламентарии, которые свободно отстаивают свои точки зрения, собственные мнения, а выбраться из тупика до сих пор не могут. Нет единства, а есть борьба собственных мнений.
Видно, мы не дошли ещё до экстремальной ситуации, когда включаются другие механизмы, требующие единственно правильного решения, когда собственное мнение уходит, а ощущается необходимость в объединении усилий на общее благо.
Собственное мнение, как камень за пазухой, будет сидеть в нас до тех пор, пока мы не ощутим всё человечество единым, живым, развивающимся организмом. И тогда на смену собственным мнениям придёт Знание, которое сделает людей сильнее, человечнее, гармоничнее…
* * *
Жизнь – дорога.
С наслажденьем прокачусь по ней, шутя.
Кони – собственные мненья,
Кучер – собственное Я.
Серый мнит: "Я – самый главный"!
Вороной: "Совсем один…"
Эй вы, кони! Кони-мненья!
Без сомнения летим!..
Мним до самоупоенья,
Мним до важности крутой.
Мчитесь, собственные мненья,
Охраняя мой покой.
Но Любовь – хозяйка Жизни,
Под уздцы коней берёт,
В стойло Силы помещает,
Дальше ехать не даёт…
Ох, Любовь, Любовь лихая…
Ох, теперь не знаю я,
Как же выглядит в натуре
Моё собственное "Я".
Самооправдание
Сергей Аниськин
Самооправдание – самостное оправдание себя в глазах других в системе своих установок.
Личность всегда права – основной постулат, позволяющий Личности чувствовать себя комфортно в любой обстановке и при любых ситуациях. Давайте рассмотрим процесс возникновения такого качества, как самооправдание.
Ребёнок, приходя в этот мир, не нуждается в оправдании своих действий, он просто живёт. В процессе взаимодействия с окружающими его личностями возникают негармоничные ситуации. Например, ребёнок в процессе познания мира разобрал дорогую игрушку, и это возмутило взрослых. Ребёнок воспринимает это возмущение, хочет казаться лучше и обманывает, говоря, что приходили другие дети и сломали игрушку, а он, так же как и родители, расстроен данным событием. Таким образом, Личность ребёнка обучается быть "хорошей" во взаимодействии с другими, не задумываясь о последствиях.
Комплекс самооправдания возникает как защитная реакция Личности, вызванная необходимостью доказывать окружающим, какая она замечательная и положительная, обычно из страха наказания за поступки и деяния, совершаемые в разрез с общепринятой моралью.
Рассмотрев варианты обучения Личности самооправданию, мы приходим к выводу, что Личности, живущие в человеческих телах – это маленькие дети, обиженные и обижающие окружающих. Эти маленькие дети постоянно чего-то боятся, а страх наказания стаскивает силы человека на поиск путей оправдать свои действия в глазах других людей. Самооправдание превращается в гонку по замкнутому кругу, без возможности для человека, ассоциирующего себя с личностью, вырваться из него.
Человек, отождествленный с личностью, постоянно нуждается в доказательстве того, что он самый хороший и самый-самый… Его жизнь превращается во впихивание себя в рамки придуманного мирка, не имеющего ничего общего с безграничным миром Людей.
Что необходимо делать для выхода из круга самооправдания:
– Перестать давать оценки своим действиям: правильно или всё-таки неправильно…, хорошо или плохо…
– Чётко осознавать, что было совершено действие.
Человек осознающий, что он совершил действие, способен по-настоящему, без колебаний, сказать: "Да, я совершил действие, и я несу всю ответственность за него!" И, осознавая совершаемые действия, человек способен перестроить себя и окружающий мир в согласии со звучанием своего сердца.
Самооправдание
Марфа и Сергей Аниськины
Самооправдание требуется личности для удобства сохранения морали (координатной сетки поступков), которой она придерживается.
Личность использует самооправдание для отвода от себя ответственности. Ответственность – основное, чего панически боится личность. Личность по своей сути труслива, она готова порой горы свернуть, загубить невинную душу другого человека для доказательства всем, какая она хорошая и благородная.
Самооправдание не является частью истинной природы человека, чем-то изначально присущим его психическому и эмоциональному состоянию. Это чисто искусственная вещь. Обычная реакция личности – свалить вину на кого-либо другого (даже если виноват сам) или на обстоятельства, которые находятся вне контроля личности.
Личность не в состоянии принять на себя ответственность за совершённые ошибки, добровольно никогда не признает своей вины, предпочитая видеть себя правой… Конечно, это мешает нашему внутреннему росту.
Не может быть подлинного духовного развития, пока сохраняется привычка к самооправданию, поэтому жизненно важно постоянно осознавать стремление самооправдаться в неприятных ситуациях.
Как только мы перестаём оправдывать себя, мы получаем возможность увидеть себя и мир в истинном свете.
Когда мы начинаем признавать ответственность за то, что сказали или сделали, то к нам приходит смелость, проявляется искренность и, в первую очередь, перед самим собой.
Развивая в себе способность трезво видеть самих себя, честно и беспристрастно признавать, что сделанное действительно неправильно, мы совершим великий шаг навстречу к самопознанию и познанию Сути Бытия. Человек никогда не занимается самооправданием, потому что он не нуждается в этом.
У Личности внешне всё выглядит как надо. А по сути это только видимость. Но настоящее, живое есть только у сущности, у человека.
Там, где у человека открыто сердце, есть чувствование мира, ощущение своей связи с миром, у личности есть описание, представление, "проверенная", "надёжная" схема… Там, где у человека есть чувство понимания, спокойствия, уверенности, удовлетворённости выполненной работой, у личности этому соответствует самооправдание и программа робота…
На вход подаётся сигнал описания того, что происходит, на выходе происходит какое-либо действие или бездействие и, как результат, – самооправдание. Робот выдает сигнал: программа выполнена. Он не ощущает самого процесса, для него важен только результат. Для робота всё является непонятным, чужеродным. Он не знает, зачем выполняется эта программа, нужна ли она вообще, если нужна, то кому? Зато робот уверен: всё работает нормально, всё о\'кей…
Способы для трансформации самооправдания:
– Отслеживайте в себе склонность к самооправданию.
– Не делайте вид, что его вообще нет, а если есть, то это очень плохо, поэтому нужно скрыть.
– Самооправдание надо полюбить, как часть самого себя. Надо научиться всё больше и больше его понимать.
– Объяснить ему идею Любви, учить его ощущать и чувствовать Мир.
– Дать ему, как мужчине, возможность участвовать в процессе одухотворения материи!..
Самоуверенность
Гортензия Асрян
Самоуверенность – иллюзия того, что всё зависит от моего хотения, и всё будет так, как я представляю. Божественные Силы в момент проявления самоуверенности в расчёт не принимаются. Самоуверенность – это значит, что человек обойдется без чьей-либо помощи, так как он сам всё сможет, отказа ни в чём не будет, всё будет так, как задумалось…
Самоуверенность основывается на глупости, важности и закрытости. В состоянии самоуверенности доминирует мысль о том, что Божественные Силы будут всегда и во всём помогать, потому что они обязаны. Отношение к Высшим Силам Человеческой Реальности как к дрессированной собачке: посвистел – они прибежали и служат, служат, служат…
Самоуверенность отрицает окружающий мир. В результате у человека пропадает трезвый взгляд на себя, и расцветает пышным цветом собственное мнение. Мнение других людей воспринимается как наезд, претензия и вызывает обиду за несправедливое обращение ко мне, любименькой, либо безутешные страдания от того, что такая несовершенная…
Самоуверенность перекрывает сердечный центр, и человек перестаёт реально ощущать людей, события и себя. Отстаивающему собственное мнение приходится всё время тратить силы, доказывая окружающим, что он прав, он такой хороший, а вовсе не такой, каким его видят окружающие. И вообще все его видят неправильно, не так, как он хочет.