Дети аристократов могут быть только аристократами, других вариантов быть не может. Если это не так, если в них преобладают другие качества, значит, родители – не аристократы. Они могут быть кем угодно, но не аристократами.
Если аристократ видит дисгармоничную ситуацию, то делает всё, чтобы она стала гармоничной.
Аристократизм – это внутреннее состояние. Оно не зависит ни от кого и ни от чего, а зависит только от самого человека.
Аристократизм – это Жизнь в максимально полном её проявлении. Понятие "суета" исчезает и заменяется спокойствием, уверенностью , доверием к Богу, благодарностью Жизни и любовью.
Аристократы стараются всё лучшее, что накоплено родом, бережно и без искажений передать детям и добавить своё, индивидуальное, чтобы усилить и укрепить род.
Аристократы имеют достаточно широкий интеллект, чтобы понимать, что они – это только часть Мира, а не весь Мир. Поэтому самолюбование и балдёж для аристократа – совсем не характерные занятия.
Знаменитое аристократическое достоинство – это высочайшая простота и естественность, которым надо учиться. Но благодаря этому, аристократы красивы всегда и во всём.
Безответственность
Александр Старшинов
Безответственность – это нежелание человека принимать ответственность на себя за собственную жизнь, поступки, деяния и за всё, что происходит на Земле.
Безответственность говорит о том, что человека ещё не посетило осознавание Цели и смысла его Жизни и, соответственно, той ответственности, которая возложена на него его Судьбой и Божественными Силами по праву рождения его человеком.
Безответственность сопровождается отсутствием жизненных ориентиров, сужением внимания до потребностей своей личности, ленью, тупостью, потерей интереса к жизни, окружающему миру, людям…
Заполняя тело, безответственность вытесняет из него Дух. И наоборот, ответственность за доверенных тебе Судьбой людей, дела, за тебя и твои поступки способствует протеканию в тело Духа, переключению внимания со своего "Я" на окружающий мир, заставляет искать ответы на возникающие вопросы и, самое главное, заставляет действовать.
Безответственности сопутствует также недоверие к человеку со стороны окружающих, потому что ему ничего нельзя поручить.
Все интересы человека, отдавшего себя во власть безответственности, сводятся лишь к удовлетворению потребностей своей личности, что в результате приводит ко всё более глубокому отдалению его от окружающих, порождая одиночество. Увеличивается замкнутость эгоиста на свою личность, и растёт стена недоверия между ним и всеми окружающими.
Безответственность не означает – безнаказанность. И наказанием здесь является то, что человек становится изгоем. Он сам низводит себя до такого состояния. Он отказывается от своей человеческой сути, снимая с себя всякую ответственность.
Страх совершения человеческого поступка заставляет личность искать способы не видеть и не признавать возложенной на человека ответственности.
Страх подсознательно заставляет человека бояться держать ответ за свою жизнь (тогда ведь придётся что-то делать) и за жизнь доверенных ему судьбой людей и дел. Страх заставляет сваливать эту ответственность на кого угодно и ждать принятия решений со стороны.
Страх – суть безответственности.
Безответственность – суть равнодушия.
Равнодушие – суть эгоизма и предательства.
Кажется, что жить гораздо легче, не отвечая ни за себя, ни тем более за кого-либо ещё.
Нежелание искать причину того или иного своего поступка или реакции окружающего мира на свои действия, нежелание выискивать суть происходящего, размышлять – есть тоже безответственность, потому что в этом случае все действия диктуются бессознательными и неподконтрольными разуму и сердцу импульсами и рефлексами, а значит, имеют непредсказуемый результат, что по-человечески недопустимо.
Что делать:
1. Определить за кого вы в ответе, чья жизнь и судьба зависят от вас, ваших действий, эмоций. Определить за что в этой жизни вы как человек в ответе.
2. Действовать в каждом конкретном деле быстро, безупречно и адекватно.
3. Культивировать чуткость к себе и окружающим.
4. Искать способы для реализации себя как человека.
Бедность и нищенство
Вячеслав Рогов
...
Философы предпочитают объяснять мир, вместо того, чтобы его переделывать. Хорошо устроились!
Д. Самойлов
Для того чтобы более полно рассмотреть эти два понятия, которые отражают положение индивида в обществе, нам необходимо будет совершить небольшой экскурс в историю человечества, коснуться некоторых моментов психоанализа и затронуть высокодуховную сторону человеческого бытия.
Бедность… Принято считать, что это слово отражает положение человека в обществе и связано с материальным достатком, а точнее, с его отсутствием. Одно время существовал даже такой класс людей как бедняки. Эго-система распределила людей по нишам относительно их социального положения. Зададимся вопросом: отражает ли количество имеющегося у человека материального достатка его духовную сторону? Скорей всего, нет. В истории много примеров, когда именно беднота поднималась на защиту своего Отечества и спасала его. Это означает, что эти люди имели внутри себя некий особый "стержень" – Дух свободы, веры в своё Отечество, а этим могут похвастаться далеко не все из богатых. В то же время целый ряд учёных совершил свои великие открытия на благо Родины и жили, не имея большого достатка. Их внутренняя культура, частичка Божественного света – Ра, доминировала в них и руководила их поступками. Выходит так, что бедность – не порок. А вот нищенство… Оно больше ассоциируется с внутренним миром человека. Нищенство – состояние психосферы человека, и оно управляет его поведением.
Существуют религиозные системы, которые воспевают нищенство как образ жизни, а убогих, сирых и "калик горемычных" возводят в особый ранг великомучеников. Такие системы всячески стремятся привить населению этот образ жизни, так как нищими легко управлять, и в этом деле они немало преуспели. Нищие ничего не создали, ничего не открыли, их заботит только собственный желудок. Нищие духом – это сказано про них. Где можно их встретить? Как ни парадоксально звучит, в сфере власти. Как правило, их кругозор ограничен только собственным корытом. Эти люди зациклены на себе и считают, что все вокруг создано для их блага. Они хапают и хапают богатства, деньги, власть, но насытиться не могут, потому что ощущают себя нищими, обделёнными, им всегда всего мало…
В этом мире человеку необходимо действовать. Совершая действия, человек живёт. Действия человека должны быть разумны, гармоничны и служить человечности. Для нищего духом выполнение этого нереально. Он всегда будет сидеть возле своего "разбитого корыта", удовлетворяя свои мелкие, корыстные потребности. Для бедного появляется шанс реализовывать Идею Божественного предназначения, но путь этот труден без поддержки материальными средствами.
Маркиза Дюдеффан в своем письме к Вольтеру отметила: "Знаете ли, когда я действительно поверила, что вы великий философ? Когда Вы разбогатели! Только лжецы, безумцы и дураки могут говорить, что можно быть счастливым и свободным, живя в бедности". К сожалению, маркиза отметила только одну сторону затрагиваемого нами вопроса, но безусловно, немаловажную. Научиться различать состояния бедности и нищенства и, как бы ни было трудно, идти по пути преобразования мира – одна из задач, которую необходимо решить человеку.
Преобразуя качество нищенства в себе, можно отметить следующие этапы:
1. Когда ты самостоятельно или с помощью находящихся рядом увидел, что у тебя проявляется нищенство, то принимаешь это: "Да, оно во мне есть!". Признав это, ты открываешь "ворота" для энергий, преобразующих качество.
2. Далее, ты контролируешь свой бюджет, расходы, прописывая и намечая план затрат. Это позволит прекратить утечку средств "сквозь пальцы". Нищему всегда мало денег, их ему всегда не хватает…
3. Гармонично распределив имеющие средства, необходимо регулярно проводить энергетическую работу по привлечению денежных средств в свою жизнь.
4. Выполняя эти пункты, помни о необходимости закрепления полученных результатов с помощью физических упражнений.
Преобразовывать мир могут только люди, сильные Духом, богатые материально и способные к действию.
Благодарность
Владимир Лемещенко
Благодарность – благо (добро) дарить.
Благодарность – это чувство, которое зарождается в глубине сердца и делает окружающий мир гармоничным.
Когда мы с радостью выражаем благодарность, она открывает наши сердца и позволяет нам ощутить больше Любви.
Когда мы выражаем благодарность, то создаём положительную энергию, которая излучается нами из сердечного центра. Мы становимся магнетическими, и всё хорошее – люди, ситуации, встречи – притягивается к нам.
Кому мы выражаем свою благодарность? Мы благодарим Великие Божественные Силы за подаренную возможность быть и жить. Жизнь дана нам как Божественный дар для реализации своего Божественного предназначения.
Мы благодарим своих родителей, потому что понимаем – наше проявление в физическом пространстве человеческого Мира осуществилось через них.
С глубокой благодарностью относимся мы к Великому Солнцу (Ра), которое даёт жизнь всему живому на Земле.
Благодарим прекрасную планету Земля и Природу на ней, которая нас кормит и одевает.
Мы с благодарностью относимся к женщинам, вместе с которыми образуем целостные человеческие существа.
С благодарностью относимся к своим Учителям, инструкторам, друзьям, которые дают нам Знания и Силу.
Благодарны тем людям, при взаимодействии с которыми возникают ситуации – уроки осознавания (понимания) и необходимость их гармоничного решения.
Благодарим прошлое за возможность осознать ценность Жизни в настоящем и никогда не сожалеть о нём в будущем.
С благодарностью относимся к силам природы (стихиям и стихиалиям), проявляющиеся в виде духов озёр, рек, гор, рощ…
С благодарностью относимся ко всему предметному и вещественному миру.
Слова "благодарю Вас" являются двумя самыми прекрасными словами, которые могут в ответ осветить лицо человека и помочь другому человеку узнать, что его высоко ценят. Они открывают путь к нашим сердцам и позволяют почувствовать себя частичкой мира.
Благодетели
Илья и Татьяна Лабутины
Благодеяние – поступок, совершаемый во благо другого человека, группы людей или мира в целом, с целью замолить собственные грехи, приобрести более высокую оценку в глазах окружающих или своих собственных.
Благодетели – люди, совершающие благодеяния.
Существует несколько типов благодетелей. Чаще всего приходится сталкиваться с благодетелями бытовыми – это друзья, знакомые, родители, родственники, их знакомые и т. д., и благодетелями глобальными – это великие учителя, вожди народа, религиозные деятели, мессии и т. д. Кроме того, любой человек может выступать в роли благодетеля в различных жизненных ситуациях.
Бытовые благодетели – наиболее часто встречающийся тип. Они постоянно рядом с нами и очень любят свою роль. Яркий пример представителей этого типа – родители. Желая ребёнку добра и блага, они принимают самое активное участие во всех ключевых вопросах жизни детей, всегда знают, что, как и когда их чадам во благо, а что – нет. При этом они опираются на свой богатый жизненный опыт. Им не важно, что у каждого ребёнка своя судьба, свой жизненный путь, который он должен выбрать сам, и что их собственный жизненный опыт зачастую неприемлем для других людей, даже если это их дети. Предположение о том, что у детей могут быть собственные цели и ценности в жизни вызывает у них (доброжелательных) лишь брезгливую реакцию. А попытки объяснить, что они навязывают своё видение мира детям, им абсолютно непонятны и наталкиваются на агрессию.
Родители редко видят в детях самостоятельных людей, то есть не воспринимают их отдельно от себя. Если дети отказываются от родительской опеки, то родители обижаются, начинают враждовать с детьми тайно или явно. Показателен пример негативных взаимоотношений между свекровью и снохой. Жена у сына плохая, её не мама выбирала. Поразительно, но и в этом случае мама хочет сыну "добра". И поди объясни этой женщине, что жён не в магазине выбирают, а по любви. Что, по большому счёту, не её это дело. Такого рода благодеяния могут делать и другие родственники, друзья.
Ещё один всем знакомый благодетельный поступок – подаяние милостыни. В основе этого поступка лежит жалость благодетеля к просителю. Между ними выстраиваются отношения, которые развращают просителя, делая его неспособным работать (зачем, если и так дают). Вообще, милость – это манна небесная, нечто незаслуженное – халява. Причём, первая часть определения раскрывает внешнюю сторону явления, а вторая – его суть.
Вот стоит бабулька, смиренно просит милостыню. Сжалишься, дашь на хлебушек. А может, та бабуля совсем не одинока, а жалеет внучка своего, на конфетки и игры ему собирает, а внучек потом вырастет, да сам пойдёт собирать по-крупному? Может, и с вас. Или бабуля своих деток жалеет – не богатые они, квартиру только купили, а на мебель не хватает! И такая ситуация не редкость.
Как правило, люди, подавая милостыню, никогда не думают о просителе. Они думают о себе – либо откупаются от чувства стыда и неловкости (сами кого-то обокрали, боятся оказаться в положении просящего), либо самоутверждаются: "Какой я добрый и великодушный!". Кстати, на этом строится и благотворительность. Основные взносы в различного рода фонды и благотворительные организации вносятся теми, кто эти деньги украл (вспомните Юрия Деточкина).
Благодетель не интересуется ситуацией, не принимает в ней сознательного участия. Как правило, ему интересно только то, как он сам при этом выглядит. Это отличает искреннюю помощь от благодетельствования. Благодетель помогает так, как ему это удобно, и непременно рассчитывает на благодарность. Искренняя же помощь бескорыстна.
Когда можно давать милостыню? Когда знаешь, для чего ты это делаешь. Когда чувствуешь, что этому человеку важно именно сейчас получить эти деньги, чтобы сила, заключённая в них, приумножилась в его руках. И это будет уже не милостыня, а подарок. Человек, получивший такой подарок, никогда не забудет этого и когда-нибудь сам сделает такой подарок, не ожидая ни благодарности, ни расплаты. Только будучи внимательным к миру и людям, которые тебя окружают, можно увидеть, кому и чем ты можешь сейчас помочь.
Глобальные благодетели – это великие обманщики. Прежде всего, они обманывают самих себя, будто действуют во благо других людей, уверяя последних в том, что это тем необходимо. Они навязывают людям свои теории, идеи, моральные принципы, религии и образ жизни, выдавая их за единственно верные. Как правило, навязывается набор стереотипов поведения, методов и моральных установок, которые вовсе не направлены на самоосознание и понимание сути происходящего. Такие благодетели не терпят инакомыслия. Они борются с ним открыто или тайно. Они очень не любят критику в свой адрес. Они учат и наставляют вас на путь истинный. Они являются проводниками на этом пути, но… этот путь не ваш. А вы тем временем привыкаете следовать определённым порядкам и принципам, вам не надо думать, всё уже предопределено.
Религиозный благодетель живёт благодетельствованием. Для него обращать других в свою веру – способ существования. Сначала он вводит людей в состояние страха и страдания, используя понятие греха, а затем утешает и отпускает эти грехи. Правда, это очень напоминает паразитизм на верующих. Ну и что? Слегка оболваненные верующие становятся зомби, которые довольны своим положением. Зомби не думают ни о чём, за них ведь всё решают. Есть инструкция, а ответственности нет. Только дело-то в том, что в первую очередь сам благодетель является зомби: рабом своих идей, качеств, ограниченности и страха.
Вывод: Мораль благодетельствования всегда вытекает из желания уничтожить любую возможность непредсказуемости человеческих реакций, всякий намёк на инакомыслие.
Бог
Александр Серебрянников
1. Бог – высшая Сила. Он существует. Если вы чего-то не знаете или не ощущаете, это не значит, что Его не существует.
2. Истинный Бог – Творец и Созидатель. Сущности, называющие себя Богами, но не обладающие созидательной силой, не истинные Боги.
3. Бог – это всё, весь окружающий мир, состоящий из Его энергий, из Него Самого.
4. Бог для всех существ, населяющих Землю, проявляется по-разному. У животных – своя высшая Сила, свой Бог, у растений – свой, у человека – свой.
5. Для человека самой высшей, самой великой Силой является Любовь. Поэтому и говорят, что Бог – это Любовь. Любовь – Божественная Сила, дарованная человеку для исполнения его Божественного предназначения. Ощущающий Любовь человек пребывает в Боге, понимает своё предназначение, для него окружающий мир приобретает другое звучание и окраску. Всё является проявлением Любви, имеет эмоциональный облик.
6. Необходимо понимать: какому Богу поклоняешься, тому и уподобляешься. Поклоняясь Любви, ты обретаешь силу Любви и всемогущество.
Божественные Силы
Юрий Таперов
К вопросу, кому или чему служить, рано или поздно приходит каждый человек. Зачастую люди выбирают между Богом, деньгами или властью. Необходимо при этом задаться следующими вопросами:
1) Кому я служу;
2) Что для меня является проявлением этого в окружающем мире;
3) Для чего я служу, т. е. чего хочу добиться;
4) В чём заключается моё служение.
Нас мало интересуют индивиды, выбирающие для себя деньги или власть, поскольку они ничего не несут за собой, кроме разрушения себя самих и других. Остановимся подробнее на выборе человека, который принял решение служить Богу.
Во-первых, служить Богу – это не значит уйти от мира сего в монастырь и там, в молитвах, проводить дни и ночи напролёт, будто это и есть то, чего от нас хочет Бог. Если добавить капельку здравого смысла – то если бы все люди занимались этим якобы самым богоугодным делом, были бы монахами, то как бы мы с вами жили-то?