В соответствии со своим заявлением, Общество анонимных алкоголиков "не связано с какой–либо сектой, религиозной конфессией, политическим движением или организацией". Оно не поддерживает и не выступает против любого подхода к проблеме алкоголизма. Общество не предусматривает сбора пошлин или членских взносов, проведения церемоний, ограничения свободы, применения приказов или законов. Оно не обладает собственностью или помещениями. Не только все члены общества равны между собой, но все группы анонимных алкоголиков самостоятельны и независимы. Даже двенадцать
основных шагов, которым следуют члены общества в процессе лечения, предложены только в качестве "рекомендаций". Запрещается использование любых видов принуждения, что подчеркивается с помощью таких лозунгов, как: "Делаем все с легкостью", "Дело прежде всего" и самого важного - "Живи и дай жить другим".
Общество анонимных алкоголиков уважает свободу, предоставляя возможность выбора каждому человеку. Оно придерживается таких принципов силы, как честность, ответственность, скромность, помощь, терпимость, доброжелательность и дружба. Общество не руководствуется каким–либо особенным сводом этических правил, не пытается определить, что такое правильно или неправильно, хорошо или плохо, и избегает нравственных оценок. Общество не стремится никого контролировать, включая своих собственных членов. Вместо этого оно старается найти верный путь. Оно просто говорит своим членам: "Если вы будете придерживаться этих принципов в своих поступках, вы излечитесь от этой тяжелой и прогрессирующей пагубной болезни и восстановите свое здоровье, самоуважение и способность жить плодотворной и полноценной жизнью для себя и других людей".
Общество анонимных алкоголиков является настоящим примером того, как сила данных принципов может вылечить заболевание и изменить деструктивные структуры личности своих членов. Эта парадигма легла в основу последующих форм групповой терапии благодаря открытию, что группы людей, официально собирающиеся вместе, чтобы решить общие проблемы, обладают огромной силой: "Семейные группы анонимных алкоголиков" для супругов членов Общества, "Семейные группы" для их детей, "Анонимные игроки", "Анонимные наркоманы", "Анонимные родители", "Анонимные обжоры" и так далее. В наши дни насчитывается около трехсот анонимных организаций взаимопомощи, использующих программу "Двенадцать шагов", которые помогают людям избавиться от разных видов зависимостей. В результате этого американцы во многом отказались от пагубных, разрушительных привычек и признали, что эти состояния на самом деле являются излечимыми болезнями.
С практической точки зрения немалое влияние организаций самопомощи на общество можно объяснить не только облегчением человеческих страданий и воссоединением семей, но и экономией миллионов долларов. Затраты в связи с невыходом на работу, выплатами страховых премий по автострахованию, а также затраты на социальное обеспечение, здравоохранение и поддержание системы карательно–исправительных учреждений намного уменьшаются благодаря широко распространенному изменению поведения людей в результате деятельности этих организаций. Стоимость одних только государственных консультаций и групповой терапии для миллионов страдающих людей вылилась бы в колоссальные суммы.
Миллионы членов этих организаций единодушно соглашаются в том, что ограничение своего эго позволило им обрести истинную силу, и именно эта сила способствовала их выздоровлению, хотя до настоящего момента ничто на Земле, включая медицину, психиатрию или любую другую область современной науки, не было способно это сделать.
Мы можем сделать некоторые важные выводы, узнав, каким образом возник прототип Общества анонимных алкоголиков. В 1930–х годах алкоголизм был распространен и считался, как и на протяжении многих предшествующих столетий, неизлечимым прогрессирующим заболеванием, которое ставило в тупик и медицину, и религию. (В действительности широкая распространенность алкоголизма среди духовенства была на угрожающе высоком уровне.) Все формы наркотической зависимости считались неизлечимыми, и, когда они достигали определенной стадии, от их жертв просто "избавлялись".
В начале 1930–х годов известный американский предприниматель, известный под именем Роланд X., который безуспешно пытался найти любое средство, чтобы излечиться от алкогольной зависимости, отправился на прием к знаменитому швейцарскому психоаналитику Карлу Юнгу. Юнг занимался лечением Роланда X. примерно год, по окончании которого тот смог достичь некоторого успеха на пути к трезвому образу жизни. Роланд вернулся в США, полный радужных надежд, но вскоре вновь попал под влияние алкогольной зависимости.
После этого Роланд вернулся в Швейцарию и попросил Юнга заняться его дальнейшим лечением. Юнг искренне ответил ему, что ни наука, ни его личное мастерство не смогут быть ему полезны, добавив, что на протяжении истории человечества - очень редко, время от времени - встречались люди, которые полностью посвящали свою жизнь труду в рамках неких духовных организаций и полагались на Бога, прося Его о помощи в выздоровлении.
Роланд вернулся в США подавленным, однако последовал совету Юнга и нашел организацию, которая в то время называлась "Оксфордские группы". Это были группы людей, которые проводили регулярные встречи, чтобы разговаривать о жизни в соответствии с духовными принципами, весьма схожими с принципами Общества анонимных алкоголиков. Посещая эти встречи, Роланд полностью исцелился, и его выздоровление сильно удивило другое заинтересованное лицо по имени Эдвин Т., или "Эбби", который также был безнадежным алкоголиком. Когда Роланд рассказал Эбби о том, каким образом он смог излечиться, Эбби последовал его примеру и также стал трезвенником. Схема, согласно которой один человек помогает другому справиться с той же проблемой, от которой сам благополучно избавился, перешла к другу Эбби Биллу В., часто попадавшему в больницу по причине безысходного, неизлечимого алкоголизма. В то время его состояние внушало медикам серьезные опасения. Эбби рассказал Биллу, что он излечился, потому что помогал другим людям, соблюдал моральные принципы, следовал анонимности, скромности и доверял силе более могущественной, чем он сам.
Билл В. был атеистом и решил, что идея подчинения Высшей силе по меньшей мере выглядит непривлекательной. Мысль о подчинении кому–либо вызывала у него отвращение и претила его гордыне; он погрузился в беспросветное отчаяние. Он страдал от алкогольной зависимости, но в то же время у него была аллергия на алкоголь, обрекавшая его на болезнь, безумие и смерть согласно прогнозу, о котором врачи сообщили ему и его жене Луизе. Наконец, Билл прекратил борьбу, и в этот момент он испытал сильное переживание присутствия бесконечной Силы и Света и обрел ощущение глубокой гармонии. В ту ночь он смог заснуть и, проснувшись на следующий день, почувствовал, что каким–то образом полностью изменился.
Достоверность случившегося была подтверждена доктором Уильямом Д. Силквортом, который работал врачом в тогдашней городской больнице в западной части Нью–Йорка. Силкворт вылечил десять тысяч алкоголиков и приобрел достаточно знаний и опыта, чтобы признать значимость событий, случившихся с Биллом. Именно он впоследствии познакомил Билла с классической работой великого психолога Уильяма Джеймса "Многообразие религиозного опыта".
Билл хотел передать свой дар другим людям и, по его собственным словам, "провел несколько следующих месяцев, пытаясь излечить других алкоголиков, однако не преуспел в этом". В конечном счете он обнаружил, что было необходимо убедить человека в безнадежности его состояния - в соответствии с современной психологической терминологией, преодолеть его отрицание. Первым успехом Билла была работа с хирургом из Акрона, штат Огайо, доктором Бобом, который проявил живой интерес к вопросам духовности и стал соучредителем Общества анонимных алкоголиков. Он больше никогда не брал в рот алкогольных напитков вплоть до своей смерти в 1956 году (так же как и Билл В., который умер в 1980 году). Могущественная сила, которая стала доступной благодаря внутреннему переживанию Билла В., оказала влияние на миллионы жизней, изменив их к лучшему. В списке журнала "Лайф" (Life), где приведены имена ста знаменитых американцев, Билл В. упомянут как основатель всего движения организаций самопомощи.
История Билла В. типична для людей, которые становятся проводниками Высшей силы: исповедуемые ими за время их непродолжительной профессиональной деятельности принципы изменяют жизни миллионов людей в течение долгого времени. Например, Иисус Христос проповедовал свое учение всего три коротких года, однако оно изменило жизнь всех последующих поколений в западной части Земли; знакомство человека с этим учением легло в основу западной истории за последние две тысячи лет. Самые высокие оценки энергетических полей аттракторов, обнаруженные нами, неизменно связаны с учениями великих духовных вождей в истории человечества.
Всегда существует некоторая разница между оценкой силы энергетического поля подлинного учения великих мастеров и его современной интерпретацией в виде организованной религии. Несмотря на то, что изначальные принципы сохраняют присущую им силу аттрактора, ее выражение ослабевает. Хотя сами учения по–прежнему обладают глубокой внутренней силой, которая всегда была им свойственна.
Сила принципа не изменяется с течением времени. Вне зависимости от того, понимаем мы их значение или нет, эти принципы представляют собой идеалы, к которым стремится человечество. В нашей собственной борьбе за то, чтобы стать лучше, мы учимся сострадать тем, кто еще находится во власти внутреннего конфликта; благодаря этому растет наша мудрость, включая сочувствие ко всему человечеству в целом.
Если мы обратимся к принципам современной теоретической физики и результатам нашего исследования аттракторов, мы убедимся, что во Вселенной, где все взаимосвязано, невидимая Сила совершает для нас те вещи, которые мы никогда бы не смогли сделать в одиночку. Как уже упоминалось ранее, мы не видим электричество, рентгеновские лучи или радиоволны, но нам известно, какой силой они обладают, на основании их действия. Точно так же мы постоянно наблюдаем влияние Силы в мире мыслей и чувств, хотя до сих нор считалось, что мысль невозможно измерить.
Рассуждая об аттракторах с высокоэнергетическими полями, мы часто ссылаемся на них только посредством символов. Государственные флаги - это всего лишь окрашенные куски материи с физической точки зрения, однако люди готовы умереть за то, что они символизируют. Обретение силы, как мы уже упоминали, связано со смыслом. Вещи, которые заключают в себе важный для нас смысл, относятся к духовному, а не материальному миру.
Итак, мы убедились, что следование принципам, которые отождествляются с высокоэнергетическими аттракторами, может привести к победе на Олимпиаде, успеху в предпринимательской деятельности, международной политике, а также излечить от смертельной прогрессирующей болезни. Эти же самые аттракторы ответственны за создание самой прекрасной музыки, которая была когда–либо создана. Они являются основой известных религиозных учений, великих произведений мирового искусства и архитектуры и, кроме того, источником любого творчества и гениальности.
СИЛА В ИСКУССТВЕ
Великие произведения искусства, музыки и архитектуры, дошедшие до нас сквозь века, остаются бессмертными образами, неизменно привлекающими к себе внимание. Они представляют собой обязательство, данное величайшими мастерами человечества, нести в мир совершенство и гармонию, способствуя таким образом духовному росту людей. Изящные искусства всегда были средством выражения самых высоких духовных целей человека, избравшего светскую жизнь. Уже во времена греческого скульптора античности Фидия роль искусства заключалась в воплощении с помощью физической материи идеала, к которому может и должен стремиться человек, создании осязаемой и доступной для каждого формы, олицетворяющей чистый образ человеческого духа.
Настоящее искусство упорядочивает не только нашу жизнь, но и мир, в котором мы живем. Люди называют это красотой. Подобно физику–теоретику, художник находит определенную последовательность в кажущемся хаосе. Там, где остальные видят всего лишь невыразительный кусок мрамора, Микеланджело различает "Давида" или "Пъету" и с помощью своего резца преобразует бесчувственный камень, чтобы дать свободу этому совершенному образу. Когда он рассматривает беспорядочные разводы штукатурки на стене Сикстинской капеллы, его посещает вдохновение, и он задумывает удивительные сцены, которые затем воплощает с помощью определенных технических приемов. А в результате этой материализации появляется великолепное произведение искусства, известное всем как "Страшный Суд".
Искусство также составляет внутреннее наследие человека. Созерцая воплощенную красоту, мы воспитываем в себе восприимчивость к прекрасному, которая позволяет получать эстетическое удовольствие в беспорядочной суете жизни. Искусство и любовь являются бесценными дарами человека самому себе.
Искусство невозможно без любви. Искусство - это работа души, результат человеческого прикосновения, будь то прикосновение человеческой руки, разума или духа; так было еще во времена неандертальцев, и так будет всегда. Мы видим, что компьютерное искусство и даже самые прекрасные фотографии не ценятся столь высоко, как подлинные произведения живописи. Интересный кинезиологический эксперимент, который каждый из нас может воспроизвести самостоятельно, состоит в проверке мышечной силы человека, смотрящего сначала на оригинал картины, а затем на ее точную репродукцию. Когда мы видим то, что было создано человеческими руками, мы становимся сильнее; когда мы смотрим на репродукцию, мы слабеем, и это утверждение справедливо вне зависимости от содержания картины. Подлинное произведение искусства, вызывающее у человека волнение и беспокойство, придаст ему больше силы, чем копия приятного или веселого изображения. Истинные художники вкладывают любовь в свои картины. Человеческое прикосновение и оригинальность изображения заключают в себе огромную силу. Поэтому кинезиология может служить надежным средством для проверки произведения искусства на предмет его подлинности.
Великий психоаналитик Карл Юнг вновь и вновь подчеркивал связь искусства с достоинством человека, а также важность человеческого духа в искусстве. Деятельность самого Юнга и его работы признаны наиболее ценными в истории психоанализа. (Многие другие психоаналитики, приверженцы материалистического детерминизма, обладают гораздо меньшей популярностью.)
Музыка в некотором роде более неуловима и неопределенна, чем живопись. Преодолевая рационализм левого полушария нашего мозга, она обращается непосредственно к его правому полушарию, которое отвечает за связь с подсознанием, интуицией и эмоциями. Музыка также является самым простым примером того, как гармония упорядочивает реальность: если вы хотите понять разницу между хаосом и осмысленным содержанием и, таким образом, прийти к истинному определению Искусства, просто поразмышляйте о различии между шумом и музыкой.
По словам современного эстонского композитора Арво Пярта, чьи работы часто несут в себе сверхъестественный или мистический подтекст, описание творческого процесса содержит многое из того, о чем мы уже упоминали, говоря о ключевой роли таланта в создании притягательности любого художественного произведения:
Подготовка к написанию музыки у меня занимает довольно длительное время. Иногда на это требуется пять лет… В своей жизни, музыке, работе, переживаниях я чувствую, что все, что не соприкасается с тем, что происходит внутри меня, не имеет значения. Сложность и многогранность лишь запутывают меня, а я знаю, что должен стремиться к гармонии. Что собой представляет моя цель, и как я нахожу путь к ней? Меня ведут многочисленные образы, а все несущественное исчезает… И я остаюсь наедине с тишиной. Я обнаружил, что этого достаточно для того, чтобы звучание даже одной ноты наполнилось великолепием… В этом и есть моя цель. Время и безвременье связаны друг с другом. Текущее мгновение и вечность борются внутри каждого из нас.
Среди всех видов искусства именно музыка чаще всего заставляет нас плакать и восхищаться или вдохновляет на покорение новых вершин в любви и творчестве. Мы уже замечали, что долгожительство, возможно, является следствием связи человека с классической музыкой, будь то исполнитель, дирижер или композитор. Классическая музыка часто демонстрирует силу своего безграничного влияния на человека.
Но из всех видов искусства архитектура оказывает наиболее ощутимое и сильное влияние на жизнь людей во всем мире. Мы ходим за покупками, на работу и развлекаемся внутри зданий; поэтому форма сооружений заслуживает самого пристального внимания ввиду того, что она является фоновым сопровождением для множества видов человеческой деятельности.
Среди всех мировых архитектурных сооружений огромные соборы вызывают особое чувство благоговения. Их энергетика имеет самую высокую оценку среди всех остальных архитектурных форм. Это объясняется влиянием целого ряда факторов. Наше восприятие соборов может включать одновременно несколько видов искусства: музыки, скульптуры, живописи, а также дизайна помещений. Более того, эти сооружения посвящены божеству; то, что было создано во имя Творца, отождествляется с самыми высокоэнергетическими аттракторами. Собор не только служит источником вдохновения, но и объединяет, учит, выражает религиозные чувства и служит всему самому возвышенному, что есть в человеке.
Однако красота в архитектуре не должна быть слишком несдержанной или приобретать огромные размеры. Существует немного архитектурных сооружений, способных превзойти очарование маленьких крытых соломой домиков, которыми усеяны ирландские деревушки. Каждый из них еще более необычен и привлекателен, чем предыдущий. Врожденные эстетические способности позволяют увидеть в традиционной архитектуре страны изысканные свидетельства красоты и скромности.