* * *
С Вайехой происходит то, что известно под названием "дежавю". Что-то упорно не даёт ему забыть о сне. Он видит, что и просторный зал гостиной, и то, как он залит утренним солнцем, и загнутый край ковра, где стоят пластиковые сабо гостя, - всё напоминает о сне, и его Покровителе Салладине.
Они сидят на том же ковре, пьют утренний кофе и Вайеха улыбается гостю.
- Как я рад тебе! Слушай, дорогой Ашан, оставайся. Что гонит тебя из наших мест?
- Не могу. - Отвечает гость. - Дети Тьмы увезли свитки Храма, а я больше полувека остаюсь не у дел, и выслушиваю сказки об ессеях, какими они были прекрасными первыми христианами!
- Успокойся, дорогой, - утешал Ашана коллега. - Кто-то помог тёмной стороне, найдётся кто-то, кто поможет светлой. Диалектика!
- Да пойми ты, наконец, ключник! - Вскричал в сердцах Ашан, но осёкся.
- Не ключник я, - с достоинством произнёс хозяин дома. - Я хранитель ключей Храма Гроба Господня.
- Пусть так. Но даже ты это понимаешь, что если Спаситель не умирал на кресте, то, стало быть, и гроб его не здесь, и твои хозяева вместе с тобой едите от чужого!
- Зря ты так, а между тем, ты в моём доме, Ашан! - Напомнил Вайеха гостю, которого, несомненно, побаивался не меньше, чем приснившегося Салладина. - И попрошу тебя соблюдать консенсус.
- Ещё чего! - Рявкнул Ашан. - Кто тебя научил таким словам?
- Во всём мире договорились соблюдать. - Твёрдо произнёс Вайеха.
- А я не из вашего мира! - Захохотал гость. - И не ври, что во всём мире договорились. В моём мире невозможно договориться с Тьмой. И новое поколение учёных тоже не хочет мириться с нею. И плевать мы хотели на ваш консенсус!
- Мы, мы, мы! - Вайеха с трудом сдерживался в рамках приличия. - Да кто эти "мы"? Эрик фон Денникен? Сэмюэл Брэндон? Ричард Ли и Майкл Бейнджет? Эрнст Мулдашев? Кто - мы?
- Мы - это новое поколение учёных, поставивших все каноны под сомнение. Мы - это те, кто не принимает выводов всех ваших комиссий, кто будет спорить, спорить, спорить. Расшатывать! - Ашан показал, как он вместе с новым поколением учёных расшатает ортодоксальные научные и религиозные догмы.
- Нельзя, Вайеха, чтобы кто-то решил, что он может остановить приход того, что грядёт.
- Твоя воля, - сказал Вайеха, и развёл руками.
- Не моя, - покачал головой Ашан.
- Тогда поспеши. Если тебя не устраивает почётная пенсия при павильоне-хранилище в Иерусалиме, то старей в пустыне, или в тайных комнатах Ватикана. Мне больше дела нет. Ведь находиться при павильоне, которое выстроило правительство Израиля для своей части собрания не достаточно почётно.
- О каком почёте ты говоришь, когда остальная часть собрания гибнет в застенках Ватикана и разрушается в сейфах частных коллекционеров! Пятьдесят лет не прекращались вокруг свитков войны. Вспомни! Свитки были обнаружены в 1947 году прошлого века, а уже через год здесь обосновалось государство Израиль, на которое напал весь арабский мир. Израиль не только выстоял, он дал сокрушительный отпор давнишнему противнику и изменил расстановку сил в мире. Впервые за многие столетия сюда вернулись те, в ком сохранилась искра детей Света. И ради них, и этого света я существую. Я таким создан. Не для меня жить при музее, толстеть, и превращаться в урчащего кота.
- Вайеха, - Сказал Ашан, снимая с себя массивную золотую цепь, и такой же работы золотой браслет, - прими это от меня.
Вайеха замахал руками, передвигая по столу золото в сторону Ашана, но тот остановил его, сказав:
- Возьми, брат. Как память обо мне. В пустыне мне это золото будет ни к чему.
С поклоном принял Вайеха дорогой подарок от непростого человека.
- Это не для меня. Мне снова нужно почувствовать каменные объятия скальных пещер Кумрана.
- Но почему Кумран? - Удивился Вайеха. - Ведь всем известно, что свитки в Риме.
- Потому что всё началось отсюда. - Подмигнул Ашан Вайехе.
* * *
Сегодня, в начале третьего тысячелетия, в Интернете, на страничке, посвящённой альтернативной истории, можно найти объявление, в котором фирма "Ашан" приглашает на экскурсии "По мистическому Кумрану".
У входа в Кумранский заповедник важно расхаживает бедуин, говоря, что он и есть джинн, и предлагает себя в качестве гида и знатока текстов кумранских свитков. Заезжие туристы зачастую отмахиваются от надоедливого фрилансера, пряча кошельки и улыбки. Но местное население, знающее толк в рассказах подобного рода, полюбило эту забаву. Байки такого толка слушаются с неизменным интересом, и каждый раз воспринимаются, как семейные истории. С ними соглашаются или спорят, но их никто не опровергает. Их пересказывают из уст в уста, они попадают на карандаш писателям и журналистам, проникают в печать и вызывают живой интерес. Учёные от Ватикана, не успевая реагировать на хлынувший поток извлечённых из свитков "возмутительных, совершенно антинаучных домыслов, публикуемых под видом исторических подробностей", выказали свою серьёзную озабоченность.
* * *
А тут, на фоне неутихающего скандала со свитками, разразился ещё один, который не только не отвлёк общественность от этой темы, но и подлил масла в огонь.
Коллекционер древностей Одед Голан, предъявил общественности ковчег, в котором некогда хранились останки св. Йакова, сына Иосифа, брата Иисуса. Об этом свидетельствовала надпись на арамейском языке.
И тут в прессе стали появляться статьи, со ссылками на Кумранские свитки, в которых кто-то пытался пролить свет на таинственные события, предшествовавшие трагической кончине первосвященника Иерусалимского Храма Йакова.
В статьях недвусмысленно обвинялся будущий апостол христианской церкви Павел. В них говорилось, что не только Йаков, но и брат его, Иисус, принадлежали к тайной духовной элите, которую называли ессеями, а сами они себя именовали детьми Света. Автор утверждал, что название ессеи происходит от древнееврейского "осэй-ха-тора", что переводится, как "делатели Закона", и что центр со времён разрушения Первого Храма до дня разрушения Второго Храма неизменно оставался в Кумране.
* * *
Как только не называли этот, воистину мистический, город! И Городом Магов, и Двух Лун, и Соли. Этот город принял на себя все тяготы секретности, ибо, прежде всего, он был знаменитой Дамасской Пустошью, Дамаском, к стенам крепости которой будущий апостол Павел всё ещё ведёт свою карательную экспедицию, чтобы предать огню и мечу тех, кто попытается защитить бунтовщиков ессеев от казни распятия.
* * *
Выходило, что Дамаск, Кумран, Город соли, был легендарной кузницей высшего духовенства Израиля! И что именно отсюда ессеи руководили жизнью страны. Отсюда дети Света готовились привести на трон Израиля наследного принца рода Давида и Аарона. Именно здесь, без революций и кровопролития, готовился приход к власти нового сознания.
Но покоритель Земли Велиал Яхвэ не мог допустить подобного развития событий.
* * *
У входа в Национальный заповедник бедуин-фрилансер держит в руках, как рекламу газету со скандальной статьёй. За небольшие деньги он предлагает сделать экскурс в те времена, чтобы разобраться в запутанной, и потому вечно притягательной новозаветной истории.
Он клянётся и божится, что Йаков, принял мученическую смерть от рук садиста и хладнокровного убийцы, эпилептика Савла из Тарсы.
- Савл? Да это же - Павел! Апостол христианства! - Объясняли ему, тупому. А он страдал, и в сердцах говорил:
- Это ошибка! Это чудовищная ошибка! - Нельзя так думать! Савл был самым свирепым ненавистником ессеев. Зависть к их избранности снедала его. Мудрецы говорили, что сам дух Велиала вселился в него, чтобы отомстить ненавистному племени. Таких, как Савл, в народе называли киттиями. А вы знаете, что во время приступов падучей, Савл хрипел голосом своего хозяина: "Истребить! Истребить Иисусово племя"!
* * *
Группа туристов смеётся и высокая блондинка с платочком американского флага на голове, с некоторой брезгливостью протягивает бумажные деньги, говоря:
- Это не секрет, что Павел был защитником еврейской религии, и потому был противником первых христиан. Но важно, что Иисус изменил его.
Бедуин протянул руку к деньгам, но его пальцы промахнулись, и вот запястье блондинки в его руке.
- Теперь придётся выслушать повнимательней. - Говорит он, кровожадно. - И немедленно спрячь назад свои деньги!
- Что вы хотите?
- Чтобы ты поняла, Савл был одержим бесами! Сам принц Тьмы Велиал Яхвэ обуял его. А ты знаешь, что такое - обуял? Это когда входят в тело, как обувают сапог. - Блондинка с глупой улыбкой вырывалась из рук сумасшедшего бедуина.
- А потом оттуда, изнутри, буянят! Проявляют нетерпение! - Засмеялся Ашан, и отпустил руку напуганной туристки, глядя в глаза подоспевшего на выручку приятеля, попытавшегося схватить араба за грудки.
- Он требовал от первосвященника Анании позволить ему разыскать и уничтожить секретный город ессеев, откуда дети Света рассылали Благую весть о Мире. - Ашан произнёс это в лицо приятелю блондинки, и его намерения расправиться с местным вымогателем тут же улетучились.
- Организованная Савлом операция против Дамаска закончилась тем, что при помощи фокуса с ложным ослеплением, и, якобы, волею Иисуса, ему удалось внедриться в секретную школу. Здесь, в Кумране, он потребовал излечения, а потом и знаний, которые в итоге употребил против своих учителей.
Уже в школе он начал создавать миф о Христе, который должен будет затенить уникальную личность распятого Велиалом царя-мессии.
* * *
Велиал читал послания Павла и хохотал. Силы Тьмы могли праздновать победу! В основу создаваемой Павлом религии было заложено человеческое жертвоприношение. И этот факт, в виде распятия царя иудеев, должен будет стать символом христианства.
* * *
- В то время, в которое мы возвращаем мою память, - говорил гид-фрилансер людям, окружившим их с блондинкой и её заступником, - Йаков возглавлял Совет мудрецов. Этот Синедрион осудил деятельность Павла, как ложную, назвав его Лжецом, и приговорив к смертной казни за поношение Торы, и многочисленные убийства людей Завета. С тех пор сикарии рыскали в поисках Лжеца, который окружил себя охраной из числа слуг Велиала. Те называли себя учениками Павла, и никого не допускали к своему предводителю.
Организация Павла сильно походила на военную. Она строилась на воинской иерархии, требуя безоговорочного подчинения младшего старшему. Понятно, что добраться сикариям до помощника первосвященника Анании, было делом невозможным, а привести в исполнение приговор Синедриона, и подавно.
* * *
Тем временем, уставший солдат Савл, в благости и неге, диктовал свои послания. Он обильно пересыпал свои письма цитатами из сокровищницы ессеев, которая открылась ему в пустоши. Обожествляя Иисуса, Павел отменял один за другим Законы Всевышнего, и всю ответственность за это легко переводил на Христа, и некий Новый завет…
* * *
О Новом Завете Павел знал не понаслышке. Он изучал его, среди прочих наук, в школе ессеев. Это был Завет людей Нового времени. С него начиналась таинственная история детей Света, и Того, Кто возглавил их, и пришёл исполнить Закон, и был распят.
Именно в школе ессеев Павел стал подменять понятия, и придумывать Новый Завет, который мог бы заменить собой Завет людей Нового времени.
Он мыслил по-военному. Как стратег. Новый завет, по мнению Павла, создаст ему мощнейший тыл из неприверженцев Завету прежнему, который можно будет отринуть, назвав Ветхим.
* * *
В те времена, Йаков, старший сводный брат Иисуса, возглавлял центр духовной элиты иудеев и оппозицию священникам-самозванцам, первым из которых был первосвященник Анания.
Не имея никакой подготовки к священничеству, он очень боялся столкновений с Йаковом в Храме. Ведь народ всегда был на стороне священников из рода Аронидов, положенных на священство самим Всевышним, а не оккупационными властями. И, несмотря на то, что власти отстранили истинных священников от священнодействия в Храме, Йаков оставался первосвященником Иерусалимского Храма от ессеев, и был признан всем иудейским народом.
* * *
В тайной школе ессеев Йаков был Учителем Праведности. Случайно ли, что эту же школу семнадцать лет назад окончил его сводный брат. Тогда ею руководил Иоанн, отправивший Иисуса по старой дороге Аронидов, к берегам Инда. После того, как Иисус покинул пределы Израиля, Иоанн сложил с себя все полномочия и оставил школу. Он удалился в пустыню, в ожидании возвращения своего ученика.
Учитель Праведности Йаков стал тем, кто раньше Иоанна принял из рук Иисуса "Евангелие Мира от Ессеев", - плод столь длительного путешествия Мессии.
* * *
О Павле говорили, как о том, кто гнушается выполнять предписания для праведников, кто перелит внутри плавильной печи.
В соперничестве, заведомой лжи и предательстве началась духовная карьера будущего Апостола Павла, основавшего религию для язычников, весьма далёкую от Бога иудеев, и той Вести, которую как надежду принёс в этот мир Иисус. Старания Савла на стороне детей Тьмы - возымели немыслимый успех. Он был использован, а потом его позволили зарезать.
* * *
Ессеи не питали к Павлу тёплых чувств. О нём, как о бывшем своём воспитаннике, они с болью и горечью говорили: "При обнаружении его дел он должен быть выслан из собрания, как будто его жребий не падал среди воспитанников Бога. Сообразно его отступничеству, должны обличать его люди знаний до дня, когда вернется Господь, чтобы встать на место людей совершенной святости".
* * *
Воспитанный фарисеями воин, шёл, чтобы навсегда прекратить деятельность храмовых колдунов. Он был воспитан в духе ненависти к магам, скрывающимися за именем делателей Закона. Их знаменитая школа Дамаск скрывалась за стенами крепости Кумрана, именуясь Кумранской Пустошью. А на самом деле, эта пустошь представляла собой рассадник инакомыслия, и бандитизма, присущего зелотам, берущим на себя функции охраны и защиты горстки старцев, отстранённых правительством от власти.
Каратели приближались всё ближе. Уже можно было разглядеть детали мятежного Дамаска, а Савлом овладел пожар. Глаза его померкли и налились кровью. И сквозь марево он видел искажённые лица врагов, тронутые очистительным огнём.
- Мечущаяся горстка старцев и гордецов! - Кричал он. - Княжеская кровь! Что вы нажили своим колдовством, кроме своей святости? А? Нет ни денег, ни имущества, ни семьи! Вы вызываете отвращение! Лицемеры! Банды зелотов и убийц-сикариев! - Савл свалился с коня на виду у всех. Изо рта его пузырилась пена.
* * *
Когда припадок одержимости прошёл, Савл попытался подняться. Телохранители протянули ему руки, а он, протянув свою, вдруг увидел над собою облако. Он вырвал руку и снова упал на землю. Глаза его были переполнены ужасом. И этот ужас на три дня засел в его мозгу. Ослеплённый увиденным, Савл продолжал видеть то, как из-за пригорка вынырнуло белое стальное облако, поразившее его своей невиданной боевой мощью. Стремительный стальной луч вновь и вновь вырывался из белого облака, каждый раз ослепляя Савла, прервав стройно выстроенный план уничтожения учителей и последователей царя Иудейского, Иисуса.
* * *
Три дня врачи Пустоши восстанавливали зрение Савла. Три дня они ворчали, что пригрели змею на груди. И были правы. А когда прозревший Савл объявил это чудом Иисуса, - вопреки его ожиданию, никто не возразил. И его слова о том, что отныне он уверовал в Иисуса, тоже никого не удивили. Для ессейского окружения, в которое попал Савл, это было естественно. И его обращение воспринималось как естественный факт, а не событие. Повсеместно Савл встречал холод и равнодушие. И тогда он изъявил желание пройти обучение в эзотерической школе, взяв себе имя Павел, что означает "меньший". Тут самообладание духовных учителей, против которых Тарсянин организовал экспедицию и самолично выступил с обнажённым мечом, было подвергнуто серьёзному испытанию. Некоторые не прошли его. Желание карателя остаться ещё на три года в Пустоши, вызвало в них состояние близкое к панике.
* * *
Между тем, не дождавшись ответа, Савл стал рассказывать о том, что глубоко уверовал в Божественную силу Иисуса, и что вера его истинна, ибо он познал то, во что уверовал. Савл объявил себя "младшим" свидетелем Спасителя, который полностью изменил его сознание.
* * *
Но перед ним с ужасающими подробностями вновь возникал стальной сноп света, исходивший из белого, отливающего дамасской сталью, облака. И там, откуда зарождался этот разящий сноп света, он различал лица двух ангелов в белых одеяниях, белизной превосходящих свет.
Каждую ночь, точно пытка, луч непременно разворачивался, и неотвратимо устремлялся к его глазам! И делал это так медленно, и так жутко…
* * *
Припадки эпилепсии, известные иудеям как одержимость бесами, у Савла участились. В этих состояниях он и совершал все свои бесчинства. Тогда, руководившие им изнутри ашшуры, то и дело пытались явить свой лик в мир, который они намеренно разрушали до основанья.
На многочисленные обвинения его в падучей, Савл отвечал, что не страдает одержимостью бесами, но ему дано жало в плоть, чтобы он не превозносился.
- Это жало получено от осы Иисуса. - Веско заключал он.
- Каратель, а говорит как поэт! - Удивлялись вокруг.
- Не карателем вошёл я в Пустошь, а лишённым зрения человеком. Ибо я тот, который, внезапно потеряв зрение, обрёл зрение духовное, последовав велению гласа свыше.
* * *
Приняв обряд крещения водой, ничем не отличающийся от микве в его общине, Савл принял имя Павла, и был принят в секретную школу для послушания и приобщения к вере.
Но его интересовал Иисус: каким он был, как и что говорил. Здесь всё сильнее разыгрывались его фантазии, и вынашивались будущие злодеяния.
* * *
Лелея в сердце месть за унижение, Павел постигал науки, которые ему очень скоро пригодятся. Ведь то, что не смог сделать мечом Савл, Павел намеревался доверить перу и риторике. "Меньший" открыто заявлял, что желает поведать миру об Иисусе, с которым он встретился на пути в Дамаск. Свои знаменитые "письма-послания" он начал сочинять в школе Дамаска. Он читал их всем подряд. И чем больше Павел говорил о своём Иисусе, тем страшней и богохульней становился Христос Савла.
* * *
Его шпионы донесли, что Йаков, подробно отписал Петру в Иерусалим своё видение Павла. Йаков называл его лжецом и требовал принять меры, пока тот не натворил беды, распространяя ложь об Иисусе, его именем отменяя заповеданное.
* * *
Так, на третьем году обучения, Павел тайно покинул Кумран, чтобы избежать расправы. Его вовремя успели предупредить о том, что ответом из Иерусалима стал смертный приговор, вынесенный сикариями.