Распространенный во 2-й пол. 1880-х гг. вид деревянного здания: доходный дом квартирного типа. Поскольку помещения сдавались внаем, их старались делать равноценными по комфорту.
Вертикально вытянутые большие окна одинакового размера как в 1-м, так и 2-м этаже (ранее оконные проемы 1-го этажа делали значительно меньшими) – характерная особенность этих зданий. Дома уже не обшивали тесом, в них значительно увеличилась площадь декора фриза и резных украшений наличников. Богатой резной орнаментикой покрывали и выступающие части объемов, например эркеры, опирающиеся на резные колонны.
Жилой дом (5)
ул. Шишкова, 10.
Построен в 1904 г. Дворцовый, величавый характер дома с большими, изысканно украшенными окнами и карнизами, парадными воротами, калитками, богатыми дворовыми фасадами, выделяет его из общего ряда построек кон. XIX – нач. XX в. Каменный 1-й этаж, рустованный, с четким ритмом замковых камней над окнами, поддерживает более легкий деревянный, обшитый профильной доской, 2-й этаж. Пространство выше окон – это великолепная резьба фриза, переходящего в далеко вынесенный карниз. Большой интерес представляют богатые по рисунку изящные кронштейны карниза. Объемная накладная резьба, украшающая торцовые доски и боковины наличников, ажурная резьба тимпанов и фриза карниза создают неповторимую игру декора. Особое место занимает пропильная резьба, которая придает зданию особую легкость и изящество. Дворовые фасады этого дома еще более примечательны. В одном из них устроен большой пологий фронтон с разорванным карнизом и окнами, расположенными во фризе. Глубокая двухъярусная лоджия прорезает боковой фасад здания снизу доверху. Элементы и детали лоджии (стойки, ограждения) выдержаны в простой и вместе с тем изысканной манере. В этом доме жил в 1911–1915 гг. писатель В.Я. Шишков, долгое время работавший в Сибири и посвятивший ей лучшие свои произведения.
Доходный дом (9)
ул. Кузнечный взвоз, 6.
В конце XIX в. на возвышенном месте по Иркутскому тракту – Кузнечному взвозу, открытый всем ветрам, появился интересный по силуэту дом. Его архитектурная выразительность подчинена характеру выбранного участка и достигнута благодаря удачному сочетанию традиционных форм (карниз, фронтоны, пилястры) со смело вынесенным балконом-верандой. Балкон-веранда со сложным завершением в виде купола на фронтонном основании, увенчанным декоративным фонарем-маяком, представляет крупную архитектурную деталь на плоскости стены. Своеобразный силуэт здания в сочетании с высоким косогором, на котором расположен дом, создает неповторимый облик этого уголка Томска.
Томск мультикультурный
Хоральная синаго га (19 02, мавританский стиль, ул. Р. Люксембург, 38) построена при деятельном участии томского купца Ильи Фуксмана. Евреи появились в Томске в XVII в. Первая община была малочисленна, едва набирался миньян (10 взрослых мужчин для богослужения), ее составляли в основном ссыльные и кантонисты. В 1837 г. вышли в свет "Правила, заключающие в себе меры против переселения евреев в сибирские губернии…", согласно которым, по замыслу Николая I, еврейское присутствие в Сибири следовало всячески ограничивать. Ссылаясь на это распоряжение, генерал-губернатор Западной Сибири не позволил строить еврейский молитвенный дом в Томске и отказался утвердить раввина. Только в 1859 г. томским евреям разрешено было открыть синагогу. Построил ее купец Каминер в ограде своего дома. В октябре 1905 г. в Томске произошел погром, погибло 56 чел., сотни были ранены. Многие еврейские магазины, лавки, дома были разграблены и разрушены. К 1910 г. в городе действовало 3 синагоги. Самая большая из них, к счастью, сохранилась до наших дней. В начале XX в. внутреннее пространство синагоги с верхними хорами перекрывал 20-метровый свод с большой серебряной люстрой, выполненной с применением символики шестиконечной звезды Давида. В 1910 г. во дворе построили двухэтажную каменную богадельню им. Исаака и Лидии Быховских, томских благотворителей. Рядом с богадельней располагалась иешива (духовное училище). В 1929 г. все имущество реквизировали, здание долгое время пустовало. В послевоенное время в синагоге разместился областной суд. В 1999 г. она возвращена верующим.
Римский католический храм Св. Девы Марии (1830-е, автор проекта неизв., ул. Бакунина, 4) построен на пожертвования ссыльных поляков, первые из которых появились в Томске в конце XVIII в. Затем, после каждого нового восстания в Польше, количество ссыльных увеличивалось. Архитектура костела выдержана в стиле венецианского классицизма с элементами барокко. В середине 1830-х гг. негоциант, один из основателей сибирского пароходства А.Ф. Поклевский-Козелл пожертвовал крупную сумму на строительство двухэтажного дома для ксендза. В середине 1850-х гг. к костелу построили каменную звонницу Кампанеллу в виде ворот (проект Г. Батенькова, арх. В.К. Фадеев) с лестницей к Градскому, или Ефремовскому, взвозу. В 1890-е гг. при костеле действовали католическая гимназия и приют. С 1891 по 1895 г. проводилась реконструкция здания по проекту архитектора К.А. Заренека. 8(20) сентября 1895 г. состоялось повторное освящение храма. Для отреставрированного костела в 1902 г. купили новый орган, более мощный по звучанию, чем предыдущий. Варшавский художник Бедронский написал для костела точную копию картины Рафаэля "Преображение" (ныне хранится в Томском художественном музее). Она располагалась над главным алтарем. По преданию, в этом храме венчался этнограф Б.А. Шостакович, дед выдающегося композитора Д.Д. Шостаковича. Костел просуществовал до июля 1937 г., когда был арестован ксендз Антоний Жуковский. После этого храм закрыли, здание занимал аэроклуб, склад и т. п. Согласно решению Томского облисполкома от 17 февраля 1978 г. здание католического костела объявлено памятником архитектуры местного значения. В 1978–1980 гг. проведена тщательная реставрация. После окончания работ в 1980 г. храм передали управлению культуры для размещения планетария, который находился здесь до 1990 г. 10 апреля 1990 г., в католическую Пасху, состоялось торжественное освящение костела.
Лютеранско-евангелическая кирха Св. Марии (2006, территория сада Буфф) построена из дерева за считанные месяцы специально к визиту президента России В.В. Путина и канцлера Германии А. Меркель в Томск. Строительство завершилось за несколько дней до прибытия правительственной делегации и обошлось областному бюджету в 14 млн руб. Одноименный каменный лютеранский храм существовал в городе с 1864 г. до середины 1930-х гг., затем был разрушен. В настоящее время на его месте устроены аттракционы городского сада культуры и отдыха.
Мечети в Томске две: Белая и Красная. Красная мечеть (1904, ул. Татарская, 22), принадлежавшая Татарской общине, – композиционный центр Заисточья, названа по цвету кирпича, применявшегося при строительстве здания. Сооружена на пожертвования местных мусульман в традициях восточной архитектуры: растительный орнамент, "мавританские" окна, узкие щели окон минарета – во всем прослеживается переработка местных традиций. Строилась она по такому же проекту, что и мечеть в Тобольске. В конце 1920-х гг. мечеть закрыли, затем переоборудовали под кинозал, с 1942 по 1985 г. в ней размещался ликероводочный завод, а с 1986 г. – цех завода пищевых продуктов. Ныне здание восстанавливается, в отреставрированной части проходят службы. В 1915 г. архитектор К. Лангер возвел для Бухарской общины Томска каменную мечеть в традициях средневековой бухарской архитектуры XIV–XV вв., названную Белой по цвету стен (Московский тракт, 43). В нижнем ярусе мечети размещалось бухарское духовное училище. После закрытия (1939) Белой мечети минарет и купол были разобраны, в помещении размещался цех карандашной фабрики. В 1990 г. мечеть возвращена мусульманской общине. В 1999 г. восстановлен минарет и завершена полная реставрация мечети.
Особняк архитектора А.Д. Крячкова (10)
просп. Кирова, 7,
тел. 41 00 97,
вт-вс 11.00–18.00, пн закр.
Двухэтажный, бревенчатый, с развитым мансардным помещением дом – один из великолепных образцов воплощения стиля модерн в деревянном зодчестве. Интересная конфигурация здания с чередой выступающих объемов, декоративная отделка, подчеркнутая пластикой бревенчатых стен, делают его силуэт весьма выразительным. Памятник архитектуры федерального значения.
Особняк построил в 1911 г. арх. А.Д. Крячков для себя и своей семьи. Крячков воплотил в этом сооружении все новшества строительного искусства того времени: актуальный стиль модерн, даруемые техническим прогрессом "все удобства", то есть электричество, водопровод, канализация, паровое отопление (в подвале оборудована котельная). Мебель и обстановка дома тоже выполнены в стиле модерн.
Это первый в Сибири образцовый, полностью благоустроенный деревянный дом-особняк. Кабинет и творческая мастерская архитектора находились в верхнем, мезонинном, этаже дома. У Крячковых гостили многие известные горожане – ученые, архитекторы, люди творческих профессий.
В 1995 г. в "доме Крячкова" разместился Музей деревянного зодчества. В мансарде – мемориальная экспозиция "Жизнь и творчество А.Д. Крячкова в Томске и Новосибирске". Другая постоянная экспозиция – "Деревянное зодчество в Томске".
Площадь Ленина
Площадь занимает 19 га, что в 4 раза превышает размеры Красной площади в Москве. Это самая старая площадь в Томске. Небольшая, но своенравная речка Ушайка спрятана под широким железобетонным мостом. Именно здесь, в устье Ушайки, высадились летом 1604 г. русские казаки и развернули строительство Томской крепости на горе, возвышающейся над площадью. Позже сюда причаливали речные суда, привозили разные товары, был устроен торг, затем базар, и вся площадь называлась Базарной.
Площадь по периметру окаймлена застройкой кон. XIX – нач. XX в., а на ней стоят общественно значимые здания: драматический театр, Большой концертный зал, здание администрации Томской области.
Богоявленский собор (11)
пл. Ленина.
Первую Богоявленскую деревянную церковь построил в 1620 г. томский воевода князь Иван Шаховской. В 1777–1784 гг. ее перестроили в каменную двухъярусную церковь с верхним храмом во имя Св. пророка Илии. Архитектура церкви выдержана в стиле позднего сибирского барокко XVIII в. Из ветхого Троицкого собора в новую Богоявленскую церковь перенесли кафедру, и церковь стала именоваться собором. Собор стал главным храмом Томска и назывался в народе "купеческим".
После выхода декрета Совнаркома 1918 г. об отделении церкви от государства Богоявленский собор закрыли в Томске первым, в 1929 г.
В 1994 г. собор возвращен Томской епархии, в нем начаты работы по восстановлению. 7 января 2000 г. освятили южный придел Архангела Михаила и подняли шпиль на колокольню. Полностью восстановили собор к 400-летию Томска в 2004 г.
Часовня Иверской иконы Божьей Матери (12)
Одновременно с Богоявленским собором в 1854 г. на средства томского купца С.П. Петрова на месте прежнего деревянного Богоявленского храма возвели каменную часовню-памятник Иверской иконы Божьей Матери "Вратодержательницы". Часовню поставили в память Крымской войны 1853–1856 гг., в которой принимал участие 39-й Томский гвардейский егерский полк. За основу принят проект московской Иверской часовни арх. О.И. Бове. Томский арх. Я.М. Набалов несколько изменил нижний подземный ярус часовни.
Восстановлена в 2003 г.
Доходный дом А.В. Швецова (13)
пл. Ленина, 1.
В северном углу площади стоит краснокирпичный, обильно украшенный декором дом, образец архитектуры неорусского стиля, возведенный на средства А.В. Швецова, который сдавал его в аренду Управлению Томского округа путей сообщения, а также под лавки и магазины. Здесь с 1894 по 1916 г. служил сначала техником, а после сдачи экзаменов инженером-изыскателем В. Шишков. В течение 20 лет он занимался исследованием и нанесением на карту речных и сухопутных коммуникаций: Иртыша, Оби, Бии, Катуни, Чулыма, Енисея, Лены, Ангары, Нижней Тунгуски, Чуйского тракта от Бийска до Монголии. Впечатления, полученные в экспедициях, стали источником литературного творчества Шишкова, автора знаменитого романа "Угрюм-река". Недалеко отсюда, по набережной Томи, в сквере у Речного вокзала установлен памятник В.Я. Шишкову.
Мучной корпус (14)
пл. Ленина, 14.
Двухэтажное здание построено (1906–1908) на бывшей базарной площади на месте старинных хлебных амбаров XVII–XVIII вв. у речной пристани в устье р. Ушайки по проекту арх. Т.Л. Фишеля. Заказчиками были владельцы крупнейших мельниц Томской губернии: Торговый дом "Евграф Кухтерин и сыновья", И.Л. Фуксман, А.Д. Родюков и др. Здание отличается живописностью форм в стиле модерн с привлечением древнерусских декоративных мотивов. По фасаду здания расположены две равноудаленные высокие башни, стилизованные под кули с мукой.
Трактир "Славянский базар" (15)
пл. Ленина, 10.
На самом берегу Томи стоит небольшое двухэтажное здание (1886–1887, арх. В.В. Хабаров). Первый собственник дома, городское управление, сдавало его в аренду, в доме размещался трактир "Славянский базар", в котором угощались торговцы и покупатели базара, раскинувшегося по соседству. Трактир разделялся на три категории: низшая находилась в цокольном этаже, средняя – на первом, высшая – на втором.
В 2004 г. у "Славянского базара" установили памятник Чехову (ск. Леонтий Усов). Это необычный памятник, выполненный с юмором, который сам автор назвал: "Антон Павлович в Томске глазами пьяного мужика, лежащего в канаве и не читавшего "Каштанку".
Площадь Батенькова
Находится в 250 м восточнее пл. Ленина. До 1930 г. здесь стоял Благовещенский собор, построенный в 1790–1804 гг. Теперь внутри трамвайного кольца разбит небольшой сквер, где в 1960 г. установили чугунный памятник единственному сибиряку-декабристу Гавриилу Степановичу Батенькову (ск. С.И. Данилин).
Богородице-Алексиевский монастырь (17)
ул. Крылова, 12, 12б, тел. 53 14 45.
Древнейший из действующих православных монастырей юга Сибири. Основан в 1605 г. в 7 верстах от
Томска, при впадении р. Большая Киргизка в Томь (территория современного Северска). В 1658 г. монастырь перенесли под стены Томского острога и в 1662–1663 гг. отстроили на Юрточной горе при участии царя Алексея Михайловича. В 1663 г. освятили деревянную двухпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери и в память св. Алексия человека Божия. В 1668 г. монастырь-крепость подвергся штурму при осаде Томска кочевниками "от калмыцкого прихода". В 1729–1730 гг. в монастыре содержался сосланный в Сибирь прадед А.С. Пушкина, крестник Петра I, Абрам Ганнибал (1697–1781).
В 1746 г. в монастыре открылось первое на юге Сибири русское духовное училище. В 1776 г. заложен каменный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери. Боковые приделы Свв. Фрола и Лавра (северный) и Алексия человека Божия (южный) освящены в 1779 г. Главный придел освящен в 1789 г. За основу проекта храма принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле. Архитектурные формы церкви отличаются благородными линиями, простотой, легкостью. Высокий шпиль с крестом над колокольней подчеркивает вертикальность всего здания, а в символическом плане выражает предельную устремленность к Богу.
До учреждения в 1834 г. в Томске епископской кафедры настоятель Богородице-Алексиевского монастыря управлял центральной частью Сибирской епархии.
Каменное здание монастыря с четырьмя наугольными башнями и тремя святыми воротами построено (1836–1839) по проекту томского епископа Агапита и арх. К.Г. Турского. Каменный двухэтажный
братский корпус (кельи) с покоями настоятеля построен (1884) по проекту арх. В.В. Хабарова. Около монастыря располагался один из древнейших погостов, где похоронены 200 игуменов-схимников, первые русские воеводы, родовое дворянство, несколько епископов и губернаторов, старцы Петр Томский и Феодор Кузьмич.
Монастырь был закрыт в 1923 г. и его территорию изуродовали рядом чужеродных построек. В 1979–1995 гг. Казанский храм восстановили в первоначальном виде. В 1992 г. по благословению патриарха Алексия II состоялось второе освящение монастыря.
Часовня над местом погребения св. Феодора Томского (17)
ул. Крылова, 12/1.
В Богородице-Алексиевском монастыре, к северо-западу от храма Казанской Божьей Матери. 23 января 1864 г. в храме состоялось отпевание старца Феодора Кузьмича. Могила старца сразу стала местом паломничества. В 1904 г. на средства его почитателей над могилой построили часовню по проекту арх. В.Ф. Оржешко.
После закрытия монастыря часовню разобрали (1936). Долгое время ее местонахождение скрывалось под слоем обломков и земли. После канонизации старца в 1984 г. его могилу расчистили. В 1991 г., во время "Томского хода" организации и частные лица собрали деньги для восстановления часовни. В июле 1995 г., по благословению владыки Тихона, обретены мощи старца и помещены в Казанский храм. В 1997–1998 гг. часовня-памятник Св. Феодора восстановлена по первоначальному проекту на прежних фундаментах.
Феодор Томский (Федор Кузьмич)
4 сентября 1836 г. в Красноуфимском уезде Пермской губернии был задержан ехавший на телеге неизвестный человек, который на допросе в земском суде назвался Федором Кузьмичом, 70 лет, неграмотным и не помнящим своего происхождения. По решению уездного красноуфимского суда наказан 20 ударами плетей и под конвоем отправлен в Сибирь. 26 марта старец прибыл в село Зерцалы, где его определили на казенный каторжный краснореченский винокуренный завод в 15 верстах от Зерцал. Здесь он прожил 5 лет, но не работал ни на каких принудительных работах.
Теперь уже не узнать, когда и как возникла легенда о том, что старец-отшельник Федор Кузьмич (? -1864) – не кто иной, как император Александр I, отрекшийся от престола и ушедший в Сибирь отмаливать грех отцеубийства.
В 1837 г. цесаревич Александр Николаевич, путешествовавший по Сибири, встречался с Федором Кузьмичом и долго с ним беседовал. В 1842 г. казак Семен Сидоров, заметив у старца желание удалиться от мира, построил возле своего дома в станице Белоярская небольшую избушку и уговорил Федора Кузьмича переселиться к нему. В Белоярской старец прожил недолго, так как якобы был опознан казаком, служившим в Питере. После Белоярской Федор Кузьмич поселился в келье в Зерцалах. В 1858 г. он переселился в Томск к купцу С.Ф. Хромову по его настоятельной просьбе. Здесь Федор Кузьмич жил то в городе, то на заимке в 6 км от Томска, в специально сделанных для него домиках-кельях, где его посещали люди. Ходит много легенд о том, что Федор Кузьмич обладал даром предвидения и предсказания. Скончался 20 января 1864 г., похоронен в Богородице-Алексеевском мужском монастыре Томска.