– Хватит голову себе морочить. Погода на улице отличная стоит. Пойдём по городу прогуляемся.
– Да знаю я этот город. Одна площадь в центре, одиннадцать улиц, мастерские, пять постоялых дворов, казармы ополченцев, три трактира, покосившаяся церквушка, пять купеческих лавок, которые принадлежат городскому голове, и двое ворот. Вот и весь Новград-на-Оке. Подобное я видел не раз. Скучно, и остаётся только лежать и ожидать, пока организм окрепнет.
– И всё же пойдём. Тебе двигаться больше надо и развеяться не помешает.
– Как скажешь, золотце ты моё.
Улыбнувшись, я резко вскочил с дивана, крепко обнял подругу, прижал к себе. Принимая любовную игру, она игриво взвизгнула, и в итоге в город мы отправились только через час.
Прогулка как прогулка, мы ходим по улицам, заглядываем в лавки и прицениваемся к различным товарам. После этого пообедали в трактире и собрались вернуться на постоялый двор. Но, проходя через городскую площадь, обнаружили нечто необычное. На помосте в центре площади, с которого обычно к своим землякам с объявлениями обращался городской голова, стоял высокий крупный мужчина, одетый в чёрную длинную рясу, какую носят православные священники. Вокруг него собирался местный народ, уже человек пятьсот набежало. А он, поднимая перед собой большой золотой крест, который висел на его толстой шее, целовал его, потрясал им в воздухе и что-то объяснял горожанам.
– Подойдём? – спросила подруга.
– Давай, – согласился я. – Может, что-то интересное узнаем.
Расталкивая толпу, мы пробились к самому помосту и прислушались к тому, о чём здесь шла речь.
– Отец Ювеналий! – выкрикнул из толпы несколько истеричный мужской голос. – Не томи! Прочитай послание патриарха! Всем миром просим!
Священник оглядел людей, которые спокойно стояли вокруг и ни о чём его не просили, опустил свой крест и из-за пазухи достал внушительный свиток с красной сургучной печатью. Не торопясь, держась очень важно и с достоинством, он раскатал его, втянул в себя воздух и начал читать:
– "Вольному люду города Новграда-на-Оке и всех окрестных земель.
Братья и сёстры! Все, кто верит в Господа Бога нашего Иисуса Христа! Взываю к вам о помощи в великом деянии и зову вас на подвиг!
От верных людей, пришедших с далёкой Кубани, Святой матери церкви стало известно, что в городе Харькове и областях, окружающих этот некогда славный град, появились и размножились богомерзкие еретики, верующие в то, что проклятый Князь Тьмы Люцифер есть истинный Бог и Господин людей. Они утверждают, что именно он наслал на заблудшие народы, погрязшие во грехе, чуму, которая изничтожила большую часть разумных людей. Они вершат богомерзкие обряды, бессчётно губят выживших, глумятся над христианскими святынями и плюют на веру в нашего Спасителя. Святая матерь церковь и лично я, патриарх Всероссийский Константин, скорбим о погибших и заявляем, что не можем терпеть подобного сатанинского объединения верующих в Князя Тьмы заблудших овец, помогающих ему вернуться из глубин ада на нашу грешную и многострадальную землю.
А потому к оружию, братья и сёстры! Встанем же все как один! Отложим в сторону мирный труд и возьмёмся за труд ратный. К Великому походу и Битве за Веру призывает вас церковь, православные люди русской земли. Обретите мужество, возьмите щит веры и шлем спасения и, укреплённые примером Господа нашего, положившего за нас грешных самое дорогое, что было у него, – собственную жизнь, идите в город Тулу, где собирается против проклятых сатанистов Войско Христово во главе с нашим пастырем и духовным поводырем патриархом Всероссийским Константином.
Если Господь претерпел смерть за человека, будет ли человек медлить с принятием смерти за Господа? Нет, мы непоколебимы в нашей вере и докажем это делом! Вступайте в могучее и непобедимое Христово войско, и вы обретёте место в раю, где каждого истинного православного христианина ждут нетленные богатства и спасение души. Готовьтесь к битвам и помните, что, полагаясь на силу Господа, патриарх Константин обещает каждому вставшему на путь Рыцаря Христова полное прощение всех его грехов, в которых он раскается устами и сердцем, а также рост надежды на вечное спасение в качестве воздаяния. Не опасайтесь злословия неверующих и язычников, во множестве живущих на исконных православных землях. Не страшитесь препятствий на своём пути. Отряхните всякую суету души своей и ступайте в Тулу.
Мы ждём вас, братья и сёстры! Встаньте за святое дело и, идя по пути истинной веры, ничего не страшитесь, ибо с нами Бог, который дарует нам успех! Верьте в победу, ибо ангелы небесные возьмут каждого воина под свою опеку, и это будет тем самым шагом, с которого и начнётся возрождение Золотого Века!
Писано 15 мая 2065 года от Рождества Спасителя нашего Иисуса Христа. Город Тула, Всехсвятский кафедральный собор".
Священник замолчал, а я, удивишись, негромко произнёс:
– Надо же, видать, дошёл отец Евстафий до Тулы.
– А кто такой Евстафий? – спросила Лида.
– Священник один из Краснодара. В Тулу пешим ходом пошёл, патриарха стремился увидеть. Вот и дошёл, а заодно и о том, что на пути встретил, Константину поведал. Будет интересно, вечером расскажу.
– Хорошо.
Тем временем отец Ювеналий скатал свиток и снова спрятал его за пазуху, а тот же голос из толпы с надрывом выкрикнул:
– Защитим веру православную! Встанем всем миром, пойдём к Туле, а от неё к Харькову! И даже если погибнем, то в раю окажемся!
Однако горожане на войну не рвались и по-прежнему хранили полнейшее молчание, а многие, услышав, ради чего собирался народ, начали расходиться. Видя такое дело, снова заговорил священник, который нарочито басистым голосом громко произнёс:
– Встаньте, люди! Отзовитесь на зов патриарха и всей Русской Православной Церкви!
– И будет вам счастье, – хохотнул кто-то.
– А далеко этот Харьков? – следом спросил священника молодой парень в кожаной безрукавке, распахнутой на мускулистой груди, не иначе наёмник.
– Вёрст шестьсот, я так думаю, – ответил Ювеналий.
– А сколько и чем патриарх платить станет?
– Крестовый поход против сатанистов и еретиков – дело святое, и он не оплачивается.
– Тогда на хрена он нам нужен, этот самый поход? Тут дикари под боком ордами бродят и работы непочатый край, а ты говоришь "поход"! Нет уж, Ювеналий, дураков в другом месте поищи. Нам с тобой и твоим патриархом, который не так давно на нас войной собирался, не по пути.
– А я пойду. – К самому помосту выбрался хлипкий мужичонка в рваной рубахе, по голосу тот самый, который поддерживал местного священника.
– Иди, кто же тебе не даёт, – отозвался парень и легко толкнул мужичка в бок. – У тебя ни кола ни двора, ни оружия, ни бабы справной. Иди, Санька, может, чему путному в дороге научишься, а нам недосуг.
Люди ещё о чём-то стали спорить, а священник сыпал призывами. Мы же с подругой некоторое время посмотрели на бесплатное представление и вернулись на постоялый двор. Я собрал своих офицеров на совет.
Сначала основной вопрос: стоит ли в связи с начинающимся крестовым походом против харьковских сектантов нашему отряду присоединиться к тульскому войску? Совещались недолго и постановили, что нет, делать этого не надо. О том, каковы порядки в армии патриарха Константина, мы были наслышаны от нашего товарища-повольника Сени Бойко, и они нас не устраивали. Опять же неизвестно, когда войско тронется в дорогу, каким путём пойдёт и с какой скоростью. Мы торопимся, а значит, пусть крестоносцы идут своим маршрутом, а мы двинемся своим.
Раз уж собрались все вместе, то обсудили дальнейшие планы. Решили на отдых в Новграде выделить ещё три дня, а затем двигаться к следующему анклаву, городу Перемышлю.
Офицеры продолжили отдых, а я вызвал майора Красина, который завтра собирался уходить на Москву, и при нём написал записку московским "министрам", в которой уведомлял их, что знал об их планах относительно моего отряда и наш договор считаю недействительным. Майор записку прочитал, ни слова не сказал, но подмигнул мне как старому приятелю и чему-то злорадно усмехнулся. В этот момент мне снова подумалось, что Красин совсем не такой простак, как может показаться на первый взгляд, и моя записка, скорее всего, попадёт не к "министрам", а куда повыше. Но это только предположение, а прав я или нет, пока не важно.
Глава 14
Калужская область. Новград-на-Оке.
6.06.2065
Жаркий летний полдень. На улицах приютившего нас доброго городка Новграда тишина. До вечера в пределах городских стен всё замерло. Молодёжь на речке купается и в недалёком лесу грибы да ягоды собирает, мастеровые люди, ополченцы и торговцы сидят в прохладе домов, а фермеры и рыбаки находятся в поле или на Оке. Все заняты делом, и мои бойцы, понимающие, что завтра с утра снова в путь, не исключение.
Временно, до вечера, все развлечения, женщины и выпивка – побоку. Расположившись в большом обеденном зале постоялого двора, воины пакуют рюкзаки, а сержанты и офицеры контролируют этот процесс и заодно проводят ревизию боеприпасов и имущества.
Благо в стойбище дикарей патронами неплохо затарились, да и трофеев немножко получилось отжать. Со стороны может показаться, что у дикарей и взять-то нечего, но это не так. Конечно, в основном у них в цене барахло из древних времён, бусы и цветные тряпочки. Однако были и полезные вещи, например, некоторое количество золотых монет и украшений, оружие и запакованные в мешки маскхалаты и новые армейские ботинки со склада разгромленного под Каширой линейного батальона КМО. Понятно, что большую часть ценного имущества наши парни бросили в пылающем стойбище, на себе много по лесам и дебрям не утянешь, а что всё же дотянули до Новграда, по большей части сменяли на любовь весёлых женщин и выпивку. Но кое-что в рюкзаках всё же осталось, и теперь офицеры определяли ценность того или иного трофея и решали, что выкинуть за ненадобностью, что продать местным жителям, а к чему стоит приглядеться повнимательней.
Я сижу за крепким дубовым столом под навесом, построенным в тени деревьев во дворе нашего временного пристанища. Через открытые настежь двустворчатые двери наблюдаю за всеми происходящими в обеденном зале процессами и маленькими глотками попиваю холодное местное пиво, только что поднятое местным хозяином из ледника. Как сказал древний поэт, и жизнь хороша, и жить хорошо. Никто не тревожит, никакой особой суеты вокруг нет, враги где-то далеко, а до выхода в поход ещё целых восемнадцать часов. Масса свободного времени, которое можно потратить на отдых.
Только про это подумал, как спокойствие и тишину разорвал донёсшийся из обеденного зала гневный крик Игнача:
– Это что за хрень, боец?! Ты что, совсем от жадности голову потерял, что эту гадость в рюкзаке держишь?!
Следом раздался практически неслышный голос кого-то из молодых парней, который оправдывался и что-то объяснял лейтенанту. Кажется, это один из одесситов, некогда освобождённых нами в Средиземном море, а затем, после учебки на Сицилии, частично влившихся в отряд. Мне стало любопытно, в чём, собственно, дело, и, повысив голос, я позвал командира пластунов:
– Игнач!
– Что? – Из открытых дверей появилась сутулая, несколько долговязая фигура.
– Это я хочу спросить что. В чём боец провинился?
– Сейчас покажу.
На несколько секунд казак скрылся в здании, снова появился во дворе, быстро пересёк его, сел напротив меня и положил на стол длинный широкий узорчатый пояс, сплетённый из окрашенных в серый цвет тонких кожаных ремней и золотой проволоки.
– Красивый пояс, нормальный трофей. Чего на парня зря кричать? – мельком взглянув на этот предмет, сказал я.
– А ты повнимательней к этой вещице присмотрись.
Отставив в сторону толстую стеклянную кружку с пивом, я посмотрел на пояс, и мне чуть было не поплохело. Всё бы ничего, прекрасная поделка ручной работы. Вот только кожа в плетении была человеческая, а помимо неё в прослойках ремней россыпью были раскиданы вкрапления неких тёмно-коричневых капель, и в то, что это краска, мне как-то не поверилось. В дневниках профессора Шульгина, в самом конце, было несколько записей о подобных поясах, которые он называл странным словом инката. Правда, я считал, что покойный психолог, когда в подробностях описывал инкату и её предназначение, от перенесённых испытаний и нервного истощения уже был не в своём уме и зачастую принимал фантазию за реальность. Однако с момента его гибели минуло более сорока лет, а передо мной лежит точная копия того предмета, который он описывал. Раз так, значит, скорее всего, и назначение этой самой инкаты не изменилось.
– Да уж, вещица своеобразная и нестандартная. – Откинувшись на стоявшее за моей спиной дерево, я взял своё пиво и сделал солидный глоток. – Где боец её добыл?
– Говорит, что возле котла с наркотическим пойлом лежала. Видимо, шаман её забыл, когда драпал.
– Парень понимал, что кожа на ремне человеческая?
– Да.
– И зачем он тогда его взял?
– Проволока золотая. Говорит, что хотел её вынуть, а пояс сжечь. – Лейтенант посмотрел по сторонам и добавил: – Мне кажется, что это не просто куски человеческой шкуры, сплетённые воедино, а нечто большее. Больно уж эта штука мне по нервам ударила. Как увидел, так сразу в холодный пот бросило. Мечник, ты с дикарями общался, может, знаешь про неё что-нибудь?
– Знаю, Игнач. "Зверьки" о таких поясах ничего не говорили, по крайней мере, я такого не слышал, а вот в дневниках профессора Шульгина некоторая информация имеется. Помнишь, я про ритуальные убийства говорил и про содранные с людей шкуры?
– Помню.
– И ты знаешь, что в колдовство и магию я не очень верю, а про ритуалы "зверьков" рассказывал, чтобы их серость и дикость бойцам, кто с ними в первый раз столкнулся, без всяких прикрас показать. А сейчас я тебе вот что скажу. Эта мерзость, – я кивнул на пояс, – называется инката, и она реально опасная вещь. Дикари её на самом деле считают великой ценностью, и если бы я знал, что она с нами, и понимал, что это такое, то приказал бы её в стойбище оставить. Слишком сильно Шульгин этого предмета боялся. Вроде бы крепкий и умный человек был, а как речь о нём заходила, так создаётся ощущение, что записи вёл мистик или пересмотревший фильмов ужасов неврастеник с суицидальными наклонностями. Удивлён, как дикари нас так легко после разгрома стойбища со своих территорий выпустили. Везунчики мы, но, пока пояс с нами, это гарантия того, что "зверьки" нас в покое не оставят. По идее за этот предмет они должны были до самого конца биться, и сейчас они могут попытаться вернуть его любой ценой. Если инката будет уничтожена или окончательно потеряна, всё племя должно пойти на верную смерть, так что они попытаются её отбить. Я в этом уверен почти на сто процентов, так что, когда покинем город, надо смотреть в оба. Шаман, падла, уцелел, и собрать воинов ему ничего не стоит, на это авторитета Косе хватит.
– Раз ты так говоришь, значит, так оно и есть. Будем остерегаться.
Игнач замолчал, однако в его глазах был немой вопрос, и я спросил:
– Хочешь знать, что это такое?
– Конечно.
– Шульгин писал, что в древности, тысячи лет назад, люди верили, будто у каждого племени или народа может появиться предмет, который даст ему превосходство над врагами, оградит от неприятностей и бед и будет помогать в повседневной жизни.
– Артефакт, что ли?
– Примерно так, но профессор в своих дневниках использовал название "инката". У кого-то это камень, статуя, идол, меч, картина, копьё, щит или иное какое оружие. У других – предметы одежды и символы власти: корона, скипетр, жезл, перстень, драгоценный камень или заговорённая руна. Получаются эти инкаты от побед племени, из его крови, от великих желаний, чаяний или жажды жизни. Знающие жрецы, шаманы, монахи или ведуны могут собирать энергетику народа, накопленную в этих артефактах, и использовать её во благо или во зло.
– Это вроде намоленных икон? – спросил казак.
– Да, но в случае с дикарями использовался иной способ создания сильного артефакта. "Зверьки" – племя молодое, огромных жертвоприношений себе позволить не могли, и подвигов, когда народ, перебарывая и не жалея себя, достигает великой цели, за ними тоже нет. Они пошли по другому пути и стали собирать всю силу и удачливость своего племени в одном предмете постепенно, капля за каплей.
– А разве это возможно?
– Они считали и, видимо, до сих пор считают, что да. Сначала из тела убитого в особый день по ритуалу человека берут кусок кожи и делают из него ремень. Затем к нему добавляют второй. Оба ремня переплетают между собой, а самые лучшие воины племени, шаманы и сильнейшие вожди дают колдуну волосы, ногти, жир, кровь, сперму и грязь с тела. Чародей всё это смешивает с особыми снадобьями, варит, выпаривает и в конце получает выжимку. Видишь коричневые точки на коже?
– Заметил уже.
– Вот это она и есть, выжимка, обработанная клеем и намертво приклеенная между ремнями. Год от года ремней и тёмных точек становится всё больше, пояс постоянно переплетается, и могущество его растёт. В общем, для общества "зверьков" это штука чрезвычайно важная.
Игнач пристально посмотрел на меня, признаков сумасшествия или психического расстройства не заметил, осознал, что я не шучу, и спросил:
– Ты это серьёзно?
– Более чем.
– И что нам с этой мерзостью теперь делать?
– Необходимо как можно скорее спалить её и проследить, чтобы ни кусочка не уцелело. Верим мы в колдовство или нет, а подобную кровавую дрянь необходимо уничтожать.
– Сжечь не проблема. Вот только почему мы подобных вещей не находили при разгроме "беспределов", ведь они с местными "зверьками" одного поля ягоды?
Подумав, я ответил:
– Чёрт его знает, братка. Мы и шаманов раньше не встречали, и патриархов не видели, а только слышали о них. Если что-то и было, то кто же нам, обычным рядовым солдатам и сержантам гвардии, будет об этом рассказывать? Наверняка госбезопасность что-то от пленных "беспределов" узнала, там специалисты такие, что и бревно разговорят, а не то что дикаря. Однако генерал Терехов информацией делиться не любит и попусту никогда не болтал.
– Понятно. Раз так, то я пойду палить эту самую инкату?
– Действуй.
Командир пластунов забрал пояс и направился на задний двор постоялого двора. Но не успел Игнач сделать и трёх шагов, как с улицы вошёл Сумароков-младший, начальник городского гарнизона и племянник городского головы. Он сел на место, где только что сидел казак, утёр со лба пот, посмотрел на Игнача за своей спиной, затем на меня и без всякого приветствия сразу перешёл к делу:
– Вы когда уходите?
– Завтра рано утром.