Они отправились к звездам на корабле, носящем символическое название: "Ковчег". Несколько тысяч добровольцев, идеалистов, в надежде там, в космосе, вдалеке от греховной Земли построить царство любви, гармонии, счастья. И они же, точнее – их потомки, превратились в межпланетных убийц, жестоких захватчиков, легко лишающих жизни, как своих братьев, так и тысячи рабов. Это история пути Ковчега, пути тех, кто летит на нем.
Содержание:
Руслан Шабельник - Пути Господни 1
Пролог. 1
Глава 1 Заветы 1
"Гимн Ковчегу" Часть 1 "Век Золотой" 2
Глава 2. часть 1. 5
Глава 2. часть 3. 8
Глава 1. "Великий Сонаролла" 10
Заветы. Глава 5, стих 8. 12
Глава 2. часть 4. 12
Глава 5 "Энтони Левицкий" 15
Заветы. Глава 7, стих 3. 17
Глава 2. часть 6. 17
Заветы. Глава 5, стих 1. 19
Глава 2. часть 7. 20
Глава 2. часть 8. 22
Глава 2. часть 9. 24
Заветы. Глава 1, стих 1. 26
Глава 2. часть 10. 27
Глава 1 "Великий Сонаролла" 29
Глава 3. часть 2. 31
Глава 3. часть 3 33
Заветы. Глава 1, стих 7. 34
Глава 3. часть 4. 36
Глава 4. часть 1. 38
Руслан Шабельник
Пути Господни
Пролог.
- Победа порождает ненависть, побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения.
- Что это, Учитель? Буква речей твоих преисполнена непостижимой мудрости.
- Не называй меня учитель. Видишь стрелку, что указывает путь к секторам текстильщиков - она много мудрее меня, ибо знает свой Путь. Видишь табличку, предупреждающую об опасности на люке утилизатора - она много мудрее меня, ибо ведает, что за ней - опасность. Даже вы, называющие себя учениками, мудрее меня, ибо двигаетесь начертанным путем.
Кто укажет путь Учителю, кто предупредит об опасности, кто начертает линию, начало которой есть начало пути, а конец - его завершение.
- Учитель, разве есть у Пути конец?
- Сказано мудрыми - есть у Пути начало - нет Конца. Но мудрые тоже Учителя.
- Чему учишь ты, Учитель?
- Что было, то и будет, и что творилось, то творится, и нет ничего нового под солнцем.
Ягве сказал нам:
- Не убий.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не лжесвидетельствуй.
- Не желай ничего, что у ближнего твоего.
Мы продолжали убивать, прелюбодействовать и завидовать, и поклоняться Ягве, произнося имя непроизносимого всуе.
Прошло время.
Будда сказал нам:
- Не убивай.
- Не воруй.
- Не прелюбодействуй.
- Не лги.
Мы продолжали убивать, лгать, воровать, прелюбодействовать и почитать его, как Бога.
Прошло время.
Аллах сказал нам:
- Не убивай.
- Не прелюбодействуй.
- Не кради.
- Не свидетельствуй криво.
- Не желай того, чем Бог одарил других.
Мы продолжали прелюбодействовать, отбирать чужое, лжесвидетельствовать и убивать именем его.
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость! А уже было оно в веках, что прошли до нас.
Ученики учатся у учителя, учитель учится у учеников, у неученых и вновь проходит Путь, пройденный другими.
- Зачем же тогда учиться, Учитель?
- Зачем цветет цветок, ведь в положенный срок опадут лепестки? Зачем трава пробивается к солнцу? Чтобы умереть с наступлением холодов? Зачем яблоки наливаются соком? Чтобы закончить свой путь в желудке вепря? Зачем учиться? Я учу, чтобы узнать ответ на этот вопрос. Зачем учитесь вы, пусть каждый решит для себя.
- Мы учимся, чтобы познать Истину.
- Истину невозможно познать, истина изменчивей языков пламени, морских волн, песка, носимого ветром. Вот единственная истина, вот в чем я уверен. И только этому могу научить.
Не убивай.
Не лги.
Не кради.
Не прелюбодействуй.
Миритесь и соглашайтесь.
Почитай других, как себя.
Делись с нуждающимися, помогай страждущим.
Не делай другому ничего такого, чего не сделал бы себе.
Я не бог.
Глава 1 Заветы
- Вы проповедуете свое учение, новую религию, каково ваше место в ней? Воплощение божества, сам бог, пророк, мессия?
Эммануил вздохнул. Кровавые глаза кинокамер, блеск вспышек фотоаппаратов - сияние славы; поросль микрофонов - иллюзия вечности. Широко распахнутые глаза, полуоткрытые в готовности рты и жала языков, предвкушая, увлажняют сохнущие губы.
Ждут.
Везде одно и то же. Похожие вопросы, словно списанные с единого шаблона. Хотя, так и есть. И этот шаблон - общество, система, породившая, питающая индивидуумов и питающаяся сама. Рождающая их, штампующая партиями на лишенном души и угрызений совести конвейере. Одинаковые мысли, одинаковые ценности, одинаковая мораль, одинаковые... вопросы.
Они не могут, не способны, да и не хотят понять чужие, отличные от общепринятых устремления. Даже в них, они ищут подоплеку, основу, след собственных ценностей.
Подвох.
Выгоду.
Напрочь лишенные альтруизма, сострадания, жертвенности во имя близкого, сталкиваясь с этими качествами, с упорством ребенка, сующего большую игрушку в меньшую коробку, они пытаются втиснуть новые, незнакомые понятия в коробки собственного мировоззрения, общепринятого, общеустраивающего уклада.
Общество, как и большинство, может ошибаться.
Общество видело Землю плоской, а она, словно насмехаясь, распухла до размеров шара. Общество видело ее центром вселенной, а она оказалась крошечной песчинкой в бескрайних просторах галактики. Общество видело солнце небольшим слепящим шаром, а оно сделалось огромным раскаленным облаком.
Общество, как и большинство из которого состоит это общество, особенно большинство, как верхушка, которая руководит этим обществом, особенно верхушка, способны ошибаться.
Равно как и не ошибаться.
Эммануил вздохнул.
Общество ждало.
- Боже упаси!
По залу прошел шепоток - бог просит сам себя.
- Чтобы мои слова не казались тавтологией, скажу сразу - я не пророк, не мессия и, уж конечно, не бог.
И снова шепот. Скажи он иное и общество поймет. Кто-то осудит, кто-то двинется следом, но это будет вписываться в общество, его ценности, устройство.
Эммануил вздохнул.
- И я не проповедую религию! В том-то и отличие моего... учения, да, можно сказать, учения - абсолютная, полная свобода вероисповедания. Любого. Обрядов, молитв, имени божества. Естественно, при условии, что это не ущемляет свободу и ценности других.
- О-о-о!
Такого общество еще не видывало. Но ничего, и радио некогда было редкостью. Общество привыкло, общество переварило, общество поставило на службу себе. Поставит и это. Главное, разобраться, где подвох, как извлекается выгода.
Эммануил вздохнул.
- По сути, все религии, во всяком случае, доминирующие, проповедуют одно и то же.
В зале поднялся шум. В зале присутствовали приверженцы различных вероисповеданий. В зале знали о бушующих на востоке войнах, о террористических актах, в основе которых лежали именно религиозные противоречия.
- Одно и то же! - повысил голос Эммануил, безуспешно пытаясь перекрыть возмущение зала. - Начиная от заповедей - универсальные: не убий, не укради, почитай бога, и заканчивая ритуалами: ежедневные молитвы, приношения... Ни одна религия, я повторюсь, ни одна, не требует от исповедующих насилия и убийства себе подобных.
И снова в зале поднялся гул. Свежо было воспоминание о речи одного из религиозных лидеров, призывающего с оружием в руках бороться против иноверцев.
- Ни одна! - и снова голос разума поглотил гул опыта. - Религии погрязли в буквоедстве и формальности ритуалов. Когда за правильно расставленными свечами не видно бога, за буквами святых писаний теряется слово.
Христианство, при проповедовании любви к ближнему, породило инквизицию и крестовые походы. Буддизм, считая священной жизнь, любую жизнь породил самураев. Ислам - джихад, в данный момент это слово превратилось в почти синоним - война, а ведь означает всего-навсего "усилие", усилие на пути Бога. И так далее. Примеров множество.
Руку подняла одна из репортерш в дальнем ряду зала.
- Все это не ново. Ваши идеи сродни направлению хиппи - было такое движение в середине двадцатого века.
Эммануил кивнул.
- Я читал о нем. Называйте, как хотите. Хиппи - пусть будут хиппи. Однако, насколько я помню, хиппи были противниками власти, любой власти, как средства подавления свободы человека. Власти страны, границ, семейных уз, обычаев и так называемых "общепринятых норм". Более того, активно выступали против нее. В моих же речах нет призывов ломать существующий строй, лозунгов для активной борьбы. Власть, в разумных пределах, наверное, необходима.
- Только где они, эти разумные пределы! – хохотнули в зале.
Верно – где эти пределы.
- Мы говорим о моральных ценностях, мы воплощаем различные социальные программы, судя по отчетам и вложенным средствам - весьма успешно, а между тем преступность достигла небывалых высот. Что самое страшное - именно подростковая, детская преступность. По статистике - каждая пятая девушка становится проституткой, более того - и это самое страшное - они сознательно идут, мечтают о подобной карьере, не видя ничего плохого в продаже тела за деньги. Юноши - так или иначе связывают свою деятельность с преступной средой - от уличных банд до наркосиндикатов. Средства массовой информации, кино, телевидение сделали преступников, гангстеров почти героями, эдакими Робин Гудами, полублагородными разбойниками. У каждого времени - свои герои. К сожалению, у нашего - такие. В этом, не в последнюю очередь, виноваты и вы - журналисты.
Надо же - он кинул им обвинение, а они сидят, улыбаются, словно услышав лестный комплимент.
- Включим телевизор, любой канал, в любое время, наугад - убийства, грабежи, разбой и разборки. Трупы, кровь. Откроем газету - то же самое. Мы смакуем насилие, а хорошие новости помещаем на последней странице. Нет рейтинга - нет места на первой полосе, забывая, что сами создали полосу такой.
- Что же вы предлагаете? В разрез с реальностью печатать слюнявые рассказы?
Общий смех.
- Что я предлагаю...
Он прав, этот шутник из зала.
Заполни хоть все страницы рецептами с портретами пухлых домохозяек - убийства не прекратятся. Разве самую малость. Требовалось изменить общество, саму суть, сломать хребет массовому сознанию.
Он не революционер. Все знают, чем кончались подобные ломки.
- Невозможно построить идеальное общество в отдельно взятой стране, как невозможна абсолютно счастливая семья среди общего несчастья, даже если это семья правителей. Особенно правителей. История учит - ни один из тех, кто все имел, не был счастлив. Возможно проклятия, которыми щедро осыпали их предков на пути к власти и богатству, достигают пятых, десятых колен праправнуков... впрочем, все это метафизика и меня мало касается.
- Так что вы предлагаете?
Долго молчал, набираясь сил. Сколько он провел подобных выступлений. Десятки, сотни. Сколько видел глаз. Сотни, тысячи. Порою насмешливые - что возьмешь с полоумного. Порою подозрительные - к чему ведет? Где подвох? Порою равнодушные... Но, встречались глаза, редко - одни на сотню, на тысячу. Огонек заинтересованности, лучина, слабая лампада... понимания. Ради этого взгляда, ради этих глаз, он проводил сотни встреч, и проведет тысячи, дабы одни глаза, один человек...
- Что я предлагаю. Я предлагаю тем, кто слышит и понимает меня, тем, у кого мои слова нашли отклик, кто думает так, или почти так. Тем, кому небезразлично собственное будущее, и самое главное - будущее детей. Кто хочет, чтобы его дочь выросла уважающей себя женщиной, а не преступницей, чтобы их сын не видел будущее в криминальной группировке, тем, у кого собственные идеи, чаяния созвучны моим идеям... вступайте к нам в...
- Секту! - выкрикнул кто-то из зала, и общий гогот выразил мнение большинства.
- Не секту. Мы называем свое объединение - коммуна. Слово мне не очень нравится, за века оно дискредитировало себя, хотя в любом случае остается всего лишь словом. Главное не название - суть. А суть в том, что я уже сказал - свобода личности, свобода действий, интересов, свобода вероисповедания, но несвобода причинять зло другим. Не делай другому ничего, чего не сделал бы себе - вот основной принцип, именно основываясь на нем, мы станем жить и строить новое общество.
- Где, на необитаемом острове?
И снова смех - мнение зала.
И снова он помолчал.
- Нет, - Эммануил знал, как прозвучат его слова. Он долго думал, вынашивал, искал, взвешивал, сегодня, он, наконец, произнесет их вслух. - Не на острове. Как я уже говорил - невозможна абсолютно счастливая семья среди всеобщей ненависти. Невозможно построить абсолютно гармоничное общество, среди царства порока, пусть и на необитаемом острове. Нельзя оборвать связи - останутся экономические отношения, родственники, наконец, останется остальной мир.
- Так что же вы предлагаете?
Третий раз прозвучал один и тот же вопрос. На третий положено отказываться, или отвечать.
- Я объявляю об учреждении фонда по сбору средств для организации строительства... космического корабля. Первого и единственного в своем роде...
Дальнейшие слова потонули в общем гуле. И было непонятно чего в нем больше - недоумения, подозрительности, насмешки, презрения...
***
В прежнее время люди жили в Ковчеге,
Горестей тяжких не зная, не зная ни трудной работы,
Ни вредоносных болезней, погибель несущих.
Жили те люди с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, и темная ересь к ним приближаться не смела.
Всегда одинаково чисты - были их помыслы, чувства.
Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли.
Они же, сколько хотели трудились, спокойно сбирая богатства.
Летопись Исхода. Приложения.
Гесиод Вересаев
"Гимн Ковчегу" Часть 1 "Век Золотой"
Олег Гайдуковский поднялся с теплого, как материнское молоко, ложа. Босые пятки коснулись рваного, словно шкура убитого животного, ковра, втаптывая и без того лежалый ворс.
Тихо постанывала во сне жена – русоволосая красавица Збыжка. Збыжке наверняка снились недавние роды. Акушер Шпильман – лысый, как бильярдный шар, у которого милостью Всевышнего прорезались на редкость добрые и такие же уставшие глаза, принимал в свои костистые руки их первенца – краснощекого Гайдуковского младшего. Те же руки привычно перерезали пуповину и похлопали младенчика по морщинистой попке.
Олега не было при этом. Збышка рассказывала. Олег сидел под дверью и грыз разодранные до крови, словно раны Спасителя, ногти.
Олег бы так сидел и кусал, и крепкие белые зубы уже добирались до основания, но дверь, шепотом заветных желаний, отъехала в сторону, и на пороге появился доктор Шпильман.
- У вас есть сын, пан Гайдуковский, - шепот доктора вплетался в вечный, как чернота за иллюминаторами, гул Ковчега, - здоровый крепкий малыш, - устало продолжил Шпильман. – Пусть таким и остается.
Малыш спал здесь же. Как и желал доктор – сто лет ему процветания - здоровый, крепкий карапуз месяца от роду.
Розовый, словно распустившийся бутон, ротик тоже издавал едва слышные стоны. Но от чего может стонать человек, слышавший всего тридцать утренних сирен в жизни, Олег сказать не мог.
Тихо, чтобы не разбудить жену и сына, Олег прошлепал в туалетную комнату. Несколько капель ледяной воды, словно преисполненная неизмеримой мудрости речь старшины, прояснили мысли, заодно заставив щели глаз смотреть на мир в полную силу.
Когда он натягивал штаны – серую униформу из грубой, как рука сталевара ткани – на Благодарение не стоило наряжаться, - завыла сирена.
Сегодня была суббота, а значит, сирена выла и выла, вытягивая пробирающим до костей визгом снулых обывателей. Они покидали утробы теплых постель, мир встречал их холодными брызгами и грубой тканью, они натягивали пластиковые сандалии на толстой войлочной подошве, только для того, чтобы, переговариваясь и молча, идти в коридор.
В коридор, где их ждал непреклонный, как укор совести, Гайдуковский.
Староста блока.
Гудящая толпа, зевая и заправляясь, послушными школярами, выстраивалась в колонну.
Рыжеволосый здоровяк Хейли, запустив руку под робу, остервенело чесал огромное, словно полное двойней, пузо. После чего, поднатужившись, пустил громкие ветры. Вокруг здоровяка, кругами на воде, образовалось расширяющееся фукающее кольцо.
Веснушчатая, бкдто усыпанная пшенкой, физиономия Хейли расплылась в довольной ухмылке.
Олег сдвинул русые кусты редких бровей и сурово посмотрел на пузатого ветрогона.
Довольный Хейли совсем не виновато пожал плечами. Мол, пан Гайдуковский, грешно обижаться на человека, когда у него всего-навсего нормально работает кишечник.
На прошлом Благодарении Вал Стеценко – товарищ Олега по детским шалостям, а ныне член престижного цеха медиков - читал лекцию о здоровом образе жизни. Все, что вынес Хэйли из полуторачасового выступления – ветры нельзя сдерживать.
Олег махнул рукой.
Последним, как всегда, вышел толстяк Лань У. Выражение заплывших жиром щелок глаз Лань У не мог истолковать даже знаток человеческих душ и горячительных напитков – дед Панас. Старик еще помнил Землю и авторитетно утверждал, что лучшее место во всей вселенной – окрестности его хаты в селе Хухра, за городами, там, где несла мутные и быстрые, как остывший кисель воды река Ворскла.
Раздувшиеся шары румяных щек подпирали глаза Лунь У, отчего казалось, что он постоянно щурится, взирая на мир знатоком тайн, открытых избранным.
Олег развернулся и, припадая на правую ногу, зашагал по коридору, - тесемка недавно взятых сандалий растерла ее до кровавой мозоли.