Глава 24
Прошла еще целая неделя, прежде чем я сподобился, а, вернее, надумал и решил посидеть в сундуке, когда дома никого не будет.
Я не видел, как это выглядит со стороны, но мне кажется, что выглядит очень странным, когда здоровый мужик, озираясь, укладывает на дно сундука инструменты, осторожно встает у торцевой стенки, придерживаясь за нее, садится, а потом закрывает крышку. Ну, чисто детская игра в прятки.
После того, как крышка опустилась на место, наступила полная темнота. Именно полная. Темной ночью, когда на небе нет ни звездочки, ни луны, не наступает полной темноты, потому что земля освещается многократно отраженным космическим излучением, которое мы не видим, но которое видят чуткие фотоэлементы, использующиеся в приборах ночного видения. Как же в полной темноте могут работать эти приборы? Никак. А ведь нужно будет проверить это утверждение и посмотреть в такой прибор в сундуке. Ладно, оставим это испытателям приборов, пусть они создают полную темноту, чтобы приборы работали лучше.
Еще одно лирическое отступление по поводу сундука. У меня даже не мелькнула мысль о том, что закрытый сундук похож на гроб. Ни-ни. Это сундук и сундуком остается.
Я сидел в сундуке в достаточно неудобном положении, правда, подложив себе под спину подушку. Крышка приподнималась легко, и я мог свободно в любое время покинуть свое укрытие. Главное, чтобы никто этого не увидел. Нет, ну сами подумайте, что можно сказать о взрослом человеке, который сидит в сундуке? Ничего не скажут, только пальцем у виска покрутят.
А как же Диоген, спросите вы? Он прославился тем, что жил в бочке. А в бочке ли? Он жил в огромном кувшине из-под вина, пифосе, а не в бочке и прославился тем, что занимался онанизмом, извините - мастурбацией на виду у людей, цинично отзывался обо всем и ходил днем с фонарем. Вот этим он и прославился и ничем другим. Правда, те, кто хотел сделать из него знаменитость, называл его киник (cinik), но ведь при нормальном прочтении этого слова на латыни он читается как циник. И понятие цинизм произошло именно от этого слова, и ни от какого другого. Никто цинизм не называет кинизмом. У меня по этому поводу даже стихотворение было написано.
Я циник Синопский,
Зовут - Диоген,
Пахан хулиганский
И враг ваших терм.
Мне ваша культура -
Обломки камней,
И пенис скульптуры
Достоин коней.
В дырявой хламиде
Плевал я на всех,
Меня не заденет
Патрициев смех.
Я с пафосом в пифос
Залезу, как в дом,
И днем я за пивом
Пойду с фонарем.
Не липнет хвороба
К немытым рукам,
И я не подобен
Вам всем - дуракам.
Ладно, оставим в покое Диогена. Я сидел в бочке, извините, в сундуке и думал о той женщине, которая мне приснилась и которая пригласила меня на чай, а я так и не успел попробовать ее варенья. Бывают же такие сны? И вдруг стенки сундука куда-то исчезли, и я очутился в каком-то знакомом и незнакомом городе. Я чувствовал, что город мне рад.
У меня уже неоднократно возникали такие же ощущения при посещении разных городов. В одном городе кажется, что даже дома смотрят на тебя как-то враждебно и говорят - ты чего сюда приехал, чего тебе надо? В другом городе - полное равнодушие. Тебя никто не видит, и ты никого не видишь. Приехал - ну и ладно, уезжаешь - ну и Бог с тобой. В третьем городе - тебе все рады. Улыбаются прохожие, улыбаются дома, подмигивают цветы летом и даже зима становится ласковой. Все говорят - спасибо, что вы приехали к нам или - как жаль, что вы о нас уезжаете. Все города - это живые организмы и если город не принимает вас к себе, оттуда нужно уезжать.
Я шел по солнечному городу и не чувствовал никакой агрессии по отношению к себе. Внезапно я увидел стеклянный куб и вспомнил, что я уже был в этом кубе и все смеялись надо мной. Неужели я снова там же, где и был. Да, мы шли с той женщиной вот по этой улице, и зашли в этот дом. Здесь такой красивый подъезд, и дверь подъезда не закрывается ни на какие цифровые замки, она вообще не закрывается. В подъезде пахнет так приятно, как будто все жильцы только и делают, что прибираются на своих площадках и брызгают там французскими духами. Странные люди.
Я подошел к знакомой мне двери и позвонил. Открыла дверь та же женщина.
- Здравствуйте, - сказал я, - приглашение попить чай остается в силе?
- Конечно, заходите, - обрадовалась она, - вы так внезапно исчезли, что я даже испугалась. Подумала, что это мне все приснилось, но для кого же я тогда наливала чай?
- Извините, что я без цветов, - сказал я, - но я нигде не видел цветочных магазинов, чтобы купить букет роз.
- Вы собирались купить цветы? - изумилась она. - Вы хотели, чтобы для вас срезали то, что предназначено для украшения нашей земли? - сказала она с возмущением в голосе.
- А разве я не должен приходить с цветами к женщине? - я удивился не меньше.
- У нас к женщине приходят с улыбкой и с чистыми намерениями, - сказала женщина, - а рвать цветы или срубать елочки для празднования языческих праздников - это уж слишком.
- А что вы понимаете под чистыми намерениями? - спросил я.
- Чистые намерения - это намерения любви, - улыбнулась женщина, - а проявления любви могут быть самыми разными. Не обязательно дальнейшая совместная жизнь, но даже кратковременная вспышка любви освещает нашу жизнь. Вы заметили, что у нас редко появляются облака? Они приходят только тогда, когда мы все спим, они приносят с собой дождь, прохладу и чистоту.
Глава 25
- И давно это у вас так? - спросил я.
- Что именно? - не поняла женщина.
- Ну, вот эти, чистые намерения? - уточнил я.
- Да, пожалуй, всегда так и было, - рассмеялась моя знакомая, - у нас каждый говорит и делает то, что у него есть на душе, на сердце. У нас и общество называется чистосердечным.
- И поэтому вы все такие доброжелательные к людям? - не понимал я. - А вдруг человек вам не нравится или он делает то, что он не должен был делать. Вы так же с улыбкой и чистосердечно говорите ему все это, не дожидаясь того момента, когда человек поймет, что его поведение предосудительно, противоестественно или антиобщественно?
- Конечно, а как же иначе, - чистосердечно и с полной уверенностью в своей правоте сказала женщина, - правда, таких случаев в последние двести лет не было.
- Неужели у вас всегда все было так безупречно и благородно? - не верил я.
- Да, именно так, - убеждала меня хозяйка.
- Неужели у вас не бывает мыслей, противоположных тому, что вы называете чистосердечным обществом? - снова спрашивал я.
- Не бывает, - твердо сказала женщина с некоторой задержкой при ответе.
- И если я вам сейчас скажу, что пришел к вам только за тем, чтобы попить ваш чай, а потом завалить вас в постель и наслаждаться вашими женскими прелестями, то и это вас не удивит? - задал я провокационный вопрос.
- Почему же это должно меня удивить? - рассмеялась женщина. - Я и сама подошла к вам только за тем, чтобы обратить на себя внимание, понравиться и затащить в свою постель. Вы же не обидитесь на мои слова?
- Нет, не обижусь, - признался я. С одной стороны это неплохо, когда подошел к женщине и сказал то, что ты от нее хочешь. А то начинаются всякие там поводы для знакомства, создание ситуаций для повторной встречи, жесты внимания и тому подобное, а когда дело доходит до главного, то к этому моменту уже нет большого желания, и внимание переключается на другой объект.
- Вот видите, - обрадовалась женщина, - пойдемте быстрее пить чай и в постель, она уже давно готова и дожидается нас.
Действительно. Все как у нас: нечего тянуть резину, по рублю и к магазину.
- Варенье было исключительно вкусным, и она сама была не менее вкусной, чем варенье, - думал я в нежной истоме, нюхая светло-шатеновые волосы, лежащие у меня на плече. - Интересно, они естественные или крашеные? В чистосердечном обществе не должно быть никаких красок. Если зеленое, то зеленое, если седое, то седое. Если оно черное, то и должно оставаться черным. И белый цвет должен оставаться белым. И, вероятно, у них нет и фотошопа. Если человек по жизни урод, то и на фотографии он должен быть полным уродом, а не херувимом, глядя на которого умиляешься и отдаешь за него голос на выборах. А когда его выберут, то думаешь, - где же глазоньки-то мои были, выбирая этого урода.
- Слушай, а как тебя зовут? - спросил я свою партнершу.
- Майя129745NH67, - ответила она.
- А как твоя фамилия? - спросил я, по наитию чувствуя, что фамилий при таком имени быть не должно.
- А зачем она мне? - сказала Майя. - Двести лет назад мы избавились от этого архаизма. Имя есть имя. Все равно нельзя дать каждому человеку индивидуальное имя. Очень много имен одинаковых. Мы взяли эти имена и пронумеровали. Просто, но зато точно. Компьютер по моему номеру и имени может выдать всю необходимую информацию обо мне. Точно так же и о любом другом человеке.
- А ты помнишь имя своего отца? - вдруг спросил я и понял, что поставил ее в тупик.
- Имя я вообще-то помню, - с расстановкой сказала она, - а вот номер не помню. А какое твое дело до имени моего отца и моей матери? Они живут сами по себе и я живу сама по себе. Я не хочу, чтобы кто-то мешал мне, и сама не хочу мешать кому-либо жить.
- А семьи у вас есть? - осторожно задал я вопрос.
- А зачем они нам? - удивилась Майя. - Человек - это личность и она должна самореализоваться. Ему не должно быть дела до того, где находятся его родители или где его ребенок. Они тоже самореализовываются. На том и стоит наше общество. Каждый человек - ячейка общества и он должен отдавать все свои силы и знания на пользу этого общества, а не отвлекаться на разные мелочи типа семьи, домашнего хозяйства, воспитания детей. Есть специальные люди, которые воспитывают детей и призревают престарелых людей. Послушай, что тебе надо от меня? Ты получил свое, можешь идти в свою ячейку самореализовываться.
- Нет у меня никакой своей ячейки, - огрызнулся я, - и я не хочу идти это само, как ты говоришь, реализовываться. Я, похоже, вообще не из мира сего. Расскажи мне, как вы живете вообще? Откуда вы знаете, что такое хорошо и что такое плохо? Кто разъясняет вам правила жизни?
- Вот видишь, - Майя показала мне запястье левой руки, - мое красное пятно уже почти зажило. Значит, я полноправная ячейка нашего общества и могу нести свои знания другим.
- А при чем здесь пятно? - не понял я. - Это что, родимое пятно? Это только у тебя такое пятно или у всех такие пятна?
- Это не родимое пятно, - гордо сказала Майя, - это воспитательное пятно. Нам каждому в детстве надевают на руку браслет с часиками, по которым мы все делаем. Если мы делаем правильно, то ничего не происходит. Если мы делаем неправильно, то часики начинают жечь руку и жгут тем сильнее, чем неправильнее ты делаешь. Когда человек становится достоин чистосердечного общества, то он снимает эти часики и отдает их воспитателям. Это как диплом о сдаче экзаменов.
- Ты была не сильно послушным ребенком, если у тебя еще не зажила рана от твоих часиков? - спросил я.
- Нет, я была послушной, но я хотела проверить себя, как сильно у меня развита способность переносить боль, - сказала Майя.
- Вы изучали первую и вторую сигнальную системы академика Ивана Павлова? - спросил я.
- У нас нет ученых с фамилиями, - сказала Майя, - а что такое первая и вторая сигнальные системы?
- Это очень просто, - сказал я, - собаке дают пищу и рядом зажигают лампочку. Через некоторое время у собаки выделяется слюна при зажигании лампочки, а не тогда, когда ей дают пищу.
- Не поняла, а причем здесь твоя первая сигнальная система? - спросила женщина.
Глава 26
- А ты хорошенько подумай и поймешь, при чем здесь первая сигнальная система, - сказал я, приводя в порядок свою одежду и направляясь к двери.
- Мне нечего думать, сам думай, - крикнула Майя, не выходя из спальной комнаты.
Я открыл дверь и вышел на улицу. Стояла спокойная солнечная погода. На небе не было ни облачка. Даже листья деревьев колыхались как-то правильно, в унисон, влево, вправо, влево, вправо...
Я стоял около дома, обыкновенного, пятиэтажного, панельного. Хрущоба хрущобой и нет ничего такого заоблачного в этом чистосердечном городе. О городе трудно понять, когда стоишь во дворе дома. Это все равно, что воспринимать его вслепую или судить о мастерстве певца по той мелодии, которую тебе напел сосед, слышавший оригинальное выступление.
Куда идти, я даже не представлял. Стояла тишина, как в лесу. Тоже неудачное сравнение. Как только заходит разговор о лесе, как сразу вспоминаются лесные ассоциации - шумел сурово Брянский лес, все дубы и все шумят, чем дальше в лес, тем больше дров, дрова рубят - щепки летят, сверху шумят, а внизу тихо, кругом тайга - медведь хозяин, жри ближнего и вали на нижнего, сыр выпал, с ним была плутовка такова.
- Интересно, - думал я, - сколько мне придется находиться в этом городе? Дома меня начнут искать, если я долго не появлюсь. Объявят в розыск и, чего доброго, разграбят все мое имущество. В наш просвещенный век рот лучше не раскрывать и не оставлять без присмотра носильные вещи во время прикуривания сигареты. Враз стибрят. Это, если они жители побережья реки Тибр. А если они будут из итальянского города Пизы? А искать меня будут долго. Ну, кому придет в голову, что владелец коттеджа устроился полежать в своем сундуке и там же и уснул.
Стыдоба. Все желтые издания подхватят эту новость и разнесут ее как сорока на хвосте по всем местам, куда доступна газетная страница в ровном или в смятом виде.
Все будут говорить:
- Это вот тот, что прячется от мира в деревянном сундуке, его проверять надо, может он бешеный или вампир. Те тоже от дневного света прячутся.
Если заподозрят в вампиризме, то от женщин отбоя не будет. Те большие любительницы экзотики и сами не прочь чужой кровушки попить.
Другие начнут на полном серьезе рассуждать о том, что это, мол, направление философии такое диогенового типа, но с богославской национальной спецификой и человеческим лицом.
Третьи будут кричать:
- Чего тут думать, шизик он, по такому дурдом плачет. Вы посмотрите, может, он еще сочинитель какой-нибудь. Они все пишут ерунду какую-то, а кто им это в уши нашептывает? Все правильно, либо сила нечистая, либо помыслы души нечистое, либо воспаленное сознание. Вот и получается, что он либо больной, либо враг. Сознательный человек и патриот не будет в сундуке сидеть и ересь всякую на бумажках писать.
Хочешь писать, возьми, к примеру, и напиши историю жизни лидера нации. Напиши, какие умные мысли он высказывал в детских яслях, в детском садике и в начальной школе, и как эти мысли претворились в гениальные идеи, положенные в основу плана лидера нации по реформированию нашего общества. Вот тогда тебе будет честь и хвала как деятелю необогословского реализма, одобренного партией и сформированным ею правительством, потому что лидер партии и лидер нации это одно и то же. Как говорил наш революционный поэт Маяковский?
Лидер и партия -- близнецы-братья,
кто более матери-истории ценен?!
Мы говорим: лидер, подразумеваем: партия,
мы говорим: партия, подразумеваем: лидер!
Нескладно, зато верно. А как он проникновенно говорил?
Двое в комнате:
я - и лидер,
фотографией на белой стене.
Сейчас любой уважающий себя начальник на стене имеет фотографию лидера, а более дальновидные - две фотографии, двух лидеров. Вот тогда Маяковский будет абсолютно точен в своем определении о близнецах-братьях.
Я шел в направлении стеклянной клетки, где мы в первый раз встретились с Майей, не помню и не хочу помнить, какой у нее номер. Отдрессированная сучка, у которой нет ни малейшего представления о любви, о семье, о долге, просто индивидуум, который должен самореализовываться. Даже грибы в лесу, без глаз и без мозга, а делают все, чтобы в месте их произрастания развивалась грибница, которую они удобрят своим прахом в виде пыли для того, чтобы на этом месте росли их потомки - крепкие боровички, то ли для красоты, то ли для съедения гурманами лесных даров. Да пусть даже белка или ежик сорвут эти грибы, не повредив грибницу, и продолжат свое существование на благо огромной системы, имя которой - жизнь.
Я шел и думал, что кроме осмотра города мне нужно позаботиться и о том, что я буду есть и где я буду ночевать в этом чужом для меня месте. Конечно, пока тепло, я могу спать и в кустах. Но как здесь ночью, а вдруг холодно как на неосвещенной стороне Луны? А чем я буду питаться? А где я буду отправлять естественные надобности? Это только со стороны кажется, что бомжам живется вольготно и беззаботно. Ничуть не бывало. У них самая сложная и трудная жизнь. Каждая минута - это борьба за выживание.
Глава 27
- Стой, тебе говорят! Стой, скотина ты этакая!
Я повернулся и увидел, что за мной бежит Майя в развевающемся шелковом халате и с растрепанными волосами. И она уже никакая не самореализующаяся ячейка чистосердечного общества, а обыкновенная баба, которой, как и всем, хочется тепла и любви, и чтобы дом был согрет другим дыханьем, и чтобы тянуло домой к тому, кто является твоей половинкой, а, может быть, и даже больше чем половинкой, но тем существом, которое безраздельно принадлежит тебе.
- Ну, остановись же, наконец, - Майя схватила меня за руку и уткнулась головой в грудь. - Откуда ты взялся на мою голову, чего тебе не жилось там, где ты жил? Пойдем домой, ты уже один раз покидал меня, и я не хочу, чтобы ты меня вообще покинул
Я обнял ее за плечо, и мы в обнимку пошли к дому, ловя на себе косые взгляды прохожих. Похоже, что в чистосердечном обществе проповедовалось целомудрие, и объятия на улице были покушением на основные устои. Это чувствовалось и по Майе, которая опустила голову и боялась ее поднять. Собственно говоря, такое же было в СССР, в Индии и в Китае. Поцелуи прилюдно были порнографией, а супруги обращались друг к другу официально, как на партийном собрании.
- Товарищ Иванов, - говорила супруга мужу, - мойте руки и садитесь за стол. Сегодня будет борщ, сваренный по рецепту нашего Генерального секретаря, который он слышал во время кратковременного пребывания на Малой земле. Я недавно прочитала об этом в его книге.
- Спасибо, товарищ Иванова, - обрадовано говорил муж. Вымыв руки, он аккуратно садился за стол, проверив сохранность партийного билета, находившегося в левом нагрудном кармане его рубашки прямо у сердца.