Киранея - погибшее государство Трех Морей, расположенное на реке Фай. Столицей Киранеи сначала был Парнин, затем Мехтсонк. Киранея, культурно связанная с Шайгеком и долгое время подвластная ему, постепенно разрослась, включила в себя большую часть некогда главенствовавшей над ней империи и ко времени Армагеддона находилась в наивысшей точке расцвета. После потери Мехсаруната в 2154 году и последующего уничтожения Мехтсонка судьба древнего королевства была решена, хотя через год верховный король Киранеи Анаксофус V сумел сразить He-бога. См. Армагеддон.
Кискей - один из нансурских Домов Конгрегации.
Кисма - приемный отец Маллахета.
Кишаурим - зловеще известные жрецы-колдуны фаним, осевшие в Шайме. Согласно фанимской религиозной традиции, пророк Фан стал первым кишаурим после того, как ослеп в пустыне. Фан утверждал, что истинную мощь Единого Бога не может постичь человек, который видит бренный мир. Поэтому посвященные добровольно ослепляют себя в определенный момент обучения, дабы принять "божественную воду" Псухе, как называют ее кишаурим. О метафизике Псухе известно мало, за исключением того, что она не может быть познаваема для Немногих, и во многом она столь же ужасна, как и анагогическая практика школ.
Багряные Шпили подразделяют кишаурим по их магической мощи: тертиарии, обладающие лишь остаточной силой, секондарии, сравнимые по силе с посвященными чародеями, и старшие, чья сила превосходит силу посвященных (но, по утверждению Багряных магов, все равно несравнима с силой анагогических колдунов высшего ранга).
Кишьят - палатинат Верхнего Айнона, располагается на южном берегу реки Сают на границах Сансора.
Кмираль - огромный храмовый комплекс Момемна, расположенный почти в центре города, рядом с Кампозейской агорой.
"Книга кругов и спиралей" - выдающееся литературное произведение Сориана, представляющее собой интересную смесь философских комментариев и религиозных афоризмов.
"Книга гербов" - часто меняющийся нансурский военный учебник, описывающий эмблемы на знаменах врагов империи.
"Книга Божественных деяний" - главное произведение Мемговы, прославленного зеумского ученого и философа. Она не столь популярна, как "Книга небесных афоризмов", но большинство ученых считает ее превосходнейшей работой.
"Книга небесных афоризмов" - один из самых известных текстов Мемговы.
"Книги знамений" - списки, где описываются различные знамения и их истолкования. Как правило, у каждого культа есть свой список.
Книга Гимнов - древние Законы Бивня, рассматривающие все аспекты личной и общественной жизни. В айнритийской традиции они были вытеснены и пересмотрены построениями "Трактата".
Книга Богов - основной священный текст всех культов, в котором перечисляются различные боги, а также приводятся ритуалы очищения и жертвоприношения для каждого из богов.
Книга Хинтаратеса - история Хинтаратеса, праведного человека, пораженного якобы незаслуженными несчастьями.
Книга Песен - собрание стихотворных молитв и притч, восхваляющих такие добродетели, как благочестие, мужество, отвагу и верность племени.
Книга Племен - обширное повествование о первых пророках и вождях-царях Пяти племен людей до вторжения в Эарву.
Книга Советов - перечень ритуалов межкастового общения.
Князь Господа - одно из имен, данных Воину-Пророку Людьми Бивня.
"Когда колдуны поют, люди умирают" - пословица, говорящая о том, что колдовство чаще является разрушительным, чем созидательным действием.
Коджирани аб Хоук (4078-4112) - гранд Мизраи, прославленный своей нечеловеческой силой и ростом. Убит принцем Нерсеем Пройасом в битве при Карасканде.
Коифусы - правящая династия Галеота.
Койяури - прославленная элитарная тяжелая кавалерия кианских падираджей, впервые созданная Хабалем аб Саруком в 3892 году как ответ нансурским кидрухилям. Их штандарт - белый конь на желтом поле.
Колдовство - способ преображения мира в соответствии со словами, в противоположность философии - способу преображения языка в соответствии с окружающим миром. Несмотря на огромное количество явно неразрешимых противоречий, присущих колдовству, у этой практики есть несколько универсальных черт. Для начала практикующий колдовство должен суметь постичь "онта", то есть, так сказать, овладеть природной способностью видеть "творение как сотворенное", по словам Протатиса. Во-вторых, колдовство, судя по всему, включает в себя то, что Готагга называл "семантической гигиеной". Колдовство требует точных значений. Именно поэтому заклинания всегда произносятся на неродном языке: чтобы предотвратить семантические трансформации ключевых терминов из-за причуд повседневного употребления.
Это объясняет и экстраординарную структуру "двойного мышления" чародеев - тот факт, что при всех заклинаниях чародей должен одновременно думать и произносить совершенно разные вещи. Произносимая часть заклинания (так называемая звучащая струна) должна иметь значение, "зафиксированное" или сосредоточенное на непроизносимой части (так называемой незвучащей струне), которая пронизывает мысли заклинателя. Мысленная часть заклинания уточняет значение слов, произносимых вслух, - так же, как слова одного человека можно использовать для пояснения слов другого. (Это отсылает нас к известной "проблеме семантического регресса": каким образом "незвучащая струна", допускающая разные интерпретации, устанавливает истинное значение "звучащей струны"?) Метафизических объяснений этой структуры существует столько же, сколько и школ, но смысл их один и тот же: мир, во всех иных случаях полностью безразличный к словам людей, прислушивается к заклинанию, результатом чего становится колдовская трансформация реальности.
Колдуны Солнца - распространенный эпитет для членов Имперского Сайка. См. Сайк.
Коллегии - жреческие организации, напрямую подотчетные Тысяче Храмов, которые занимаются различной деятельностью - от заботы о нищих и больных до сбора разведывательных данных.
Коллегия лютимов - отделение Тысячи Храмов, отвечающее за разведку и шпионаж.
Коллегия сареотов - отделение Тысячи Храмов, занимавшееся хранением знаний; уничтожено при падении Шайгека в 3933 году.
Кольцевые горы - горный хребет, окружающий Голготтерат.
Комната Правды - допросная камера, расположенная глубоко в катакомбах под Андиаминскими Высотами.
Комната Снятия Масок - келья в лабиринте под Ишуалыо, где дети дуниан изучают связь между лицевой мускулатурой и эмоциями.
Кондский - языковая группа древних пастухов равнин Ближнего Истиули.
Конрия - процветающее кетьянское государство на востоке Трех Морей, расположенное к югу от Се Тидонна и к северу от Верхнего Айнона, основанное в 3374 году (после падения Восточной Кенейской империи) вокруг Аокнисса, древней столицы Ширы. Из четырех стран-наследниц Ширадской империи (Сенгем, Конрия, Айнон и Сансор) Конрия прилагала больше всего усилий, чтобы восстановить и сохранить древние традиции. Ни в какой другой стране кастовое разделение не соблюдается так жестко, как в Конрии. Ни в какой другой стране кодекс поведения не отличается такой строгостью. Многие, особенно айноны, насмехаются над тем, что конрийцы называют приверженностью древним традициям, но мало кто сомневается в том, что социальная дисциплина пошла им на пользу. Получив независимость, Конрия успешно предприняла ряд вторжений, блокад и эмбарго - почти всегда из-за козней Верхнего Айнона.
Конрийский - язык Конрии, происходящий от шейо-херемского.
Консульт - группа магов и полководцев, переживших падение Мог-Фарау в 2155 году и с тех пор стремящаяся вернуть Не-бога.
Конфас, Икурей (р. 4084) - племянник императора Икурея Ксерия III и предполагаемый наследник императорской мантии.
Копье - скюльвендское название одного из созвездий на северном небе.
Копье-Цапля - могучий артефакт, изготовленный при помощи инхоройской магии Текне, названный так благодаря своей уникальной форме. Копье-Цапля впервые появляется в "Ису-фирьясе" под названием Суоргил (на ихримсу это значит "Сияющая Смерть"): огромное "световое копье", которое Куъяара-Кинмои взял с трупа Силя, короля инхороев в сражении при Пир-Пахаль. Тысячу лет Копье-Цапля хранилось у нелюдей в Ишариоле, пока его не похитил Кетьингира (см. Мекеретриг) и не передал в Голготтерат в 750 году. Затем в 2140-м его снова выкрал Сесватха (см. Армагеддон). Он верил, что только это оружие может поразить He-бога. Некоторое время считалось, что копье погибло в страшной битве на поле Эленеот, но в 2154 году оно попало к Анаксофусу V, верховному королю Киранеи. Анаксофус сразил им He-бога в битве при Менгедде. Много веков копье хранилось в Кенее в сокровищнице аспект-императоров и снова исчезло, когда скюльвенды разграбили Кеней в 3351 году. Где оно находится сейчас - неизвестно.
Корафея - самый густонаселенный город Верхнего Айнона после Каритусаля, находится на побережье к северу от дельты Саюта.
Корагиа, или дворец "Белое Солнце" - обширный дворцовый комплекс в Ненсифоне, традиционное место обитания и правления кианских падираджей.
Королевские Огни - ритуальные костры, символизирующие монаршую власть у галеотов.
Король племен - титул дается тому, кого выбирают вожди скюльвендов, чтобы вести объединенные племена на войну.
"Король Темпирас" - сочинение, которое считают величайшей из сатирических трагедий Хэмишезы.
Котва, Харграум (4070-4111) - тидонский граф Гаэтунский, убитый при Менгедде.
Красные ворота - северные ворота Ишуали.
Кратчайший Путь - см. Логос.
"Кровь онты" - традиционное название того, что Заратиний считает "чернилами" Метки.
Ксатантиева арка - триумфальная арка, установленная на церемониальном въезде на площадь Скуяри. На арке изображены военные победы императора Сюрманта Ксатантия. См. Ксатаний I.
Ксатантий I (3644-3693) - самый воинственный из нансурских императоров династии Сюрмант. При нем территория Нансурской империи достигла наибольшей величины. Ксатантий I усмирил племена норсирайцев в Кепалоре и некоторое время даже удерживал дальний южный город Инвиши (хотя покорить живущих вне города нильнамешцев ему так и не удалось).
Несмотря на военные успехи, походы Ксатантия истощили нансурский народ и имперскую казну, и потому войны против кианцев, разразившиеся после смерти императора, были практически полностью проиграны. См. Нансурская империя.
Ксераш - владение Киана, бывшая провинция Нансурской империи на побережье Менеанорского моря к северу от Эумарны. В "Трактате" Ксераш изображается как буйный и жестокий сосед Амотеу - по крайней мере, таков он был во времена Айнри Сейена. См. Амотеу.
Ксерашский - мертвый письменный язык Ксераша, относится к вапарсийской языковой группе.
Ксерий - см. Икурей Ксерий III.
Ксиангские языки - языковая группа народов Ксиухианни.
Ксийосер (ок. 670 - ок. 720) - король-бог Древней династии Шайгека. Известен в основном благодаря зиккурату, носящему его имя.
Ксинем, Крийатес (р. 4064) - конрийский маршал Аттремпа.
Ксиус (3847-2914) - великий кенейский поэт и драматург, прославившийся своими "Тракианскими драмами".
Ксиухианни - народ, все еще обитающий за Великим Кайарсусом; люди черноволосые, кареглазые, с оливковой кожей. Согласно "Хроникам Бивня", одно из Пяти племен людей, отказавшееся последовать в Эарву за четырьмя другими племенами.
Ксокис - разрушенный айнритийский храмовый комплекс в Карасканде.
Ксотея, храм Ксотеи - основное строение храмового комплекса в Кмирале со знаменитыми огромными тремя куполами.
Ксуннурит (р. 4068) - вождь скюльвендского племени аккунихоров, печально известный тем, что привел скюльвендов к поражению в битве при Кийуте.
Культовые боги - см. Сто богов.
Культовые жрецы - жрецы, обычно потомственные, посвященные в культ одного из Ста Богов.
Культы - общее название всех сект различных богов, так называемых Киюннат. На Трех Морях культы в административном и духовном отношении подчиняются Тысяче Храмов с тех пор, как Триамис I, первый аспект-император Кенея, в 2505 году объявил айнритизм официальной государственной религией Кенейской империи.
Кумор, Хаарнан (4043-4111) - верховный жрец Гильгаоала в Священном воинстве, умерший от чумы в Карасканде.
Кумелеус, Сирасс (р. 4045) - твердый приверженец дома Икуреев и экзальт-генерал, предшественник Икурея Конфаса.
Кумреццер, Акори (4071-4110) - палатин айнонского округа Кутапилет, один из вождей Священного воинства простецов.
Куниюрия - погибшее государство Древнего Севера, последняя из древних империй Аумриса. Города-государства древних норсирайцев строились вдоль реки Аумрис и примерно с 300 года объединились под властью Кунверишау, короля-бога Трайсе. Приблизительно с 500 года началось возвышение города Умерау, что привело к созданию империи Умерау и культурному расцвету во время Нелюдского наставничества под властью Кару-Онгонеана. Древняя Умерия процветала, пока не была побеждена кондами под предводительством Аульянау Покорителя в 917 году. Быстрое падение так называемого Кондского ига привело ко второму периоду владычества Трайсе над Аумрисом. Он длился до 1228 года, когда вторжение мигрирующих белых норсирайцев вылилось в так называемое Скинтийское иго.
Куниюрский период по-настоящему начался только в 1408 году, когда Анасуримбор Нанор-Уккерджа I, пользуясь смятением, вызванным падением Скинтийской империи, захватил Ур-Трон в Трайсе и провозгласил себя первым верховным королем Куниюрии. В течение всей своей долгой жизни (он дожил до 178 лет - скорее всего, из-за примеси нелюдской крови в его жилах) Нанор-Уккерджа I расширил территорию Куниюрии до гор Джималети на севере, самых западных побережий моря Цериш на востоке, Сакарпа на юге и гор Дэмуа на западе. Умирая, он разделил империю между своими сыновьями, создав Аорси и Шенеор вдобавок к Куниурии как таковой.
Благодаря богатому культурному наследию Куниурия стала центром наук и ремесел Эарвы. При дворе в Трайсе жили так называемые тысяча сыновей - наследники королей из многих земель, вплоть до столь отдаленных, как древний Шайгек и Шир. Священный город Сауглиш принимал ученых паломников даже из Ангки и Нильнамеша. Образ жизни норсирайцев распространился по всей Эарве.
Этот золотой век завершился Армагеддоном и поражением Анасуримбора Кельмомаса II на поле Эленеот в 2146 году. Через год были уничтожены все древние города Аумриса. Выжившие куниюрцы либо стали рабами, либо были рассеяны. См. Армагеддон.
Куниюрский язык - мертвый язык древней Куниюрии, развившийся из умеритского.
Куно-халаройские войны - войны между нелюдьми и людьми, последовавшие после Прорыва Врат. Сведений о них сохранилось очень мало. См. Прорыв Врат.
Куно-инхоройские войны - долгая череда войн между нелюдями и инхороями, начавшихся после появления последних. Согласно "Исуфирьясу", Инку-Холойнас, Небесный Ковчег, врезался в землю к западу от моря Нелеост в стране, которой правил Нин'джадджин, нелюдский король Вири. Письмо, посланное Нин'джанджином Куъяара-Кинмои, королю Сиоля, записано следующим образом: Небеса раскололись, подобно горшку, Огонь лижет пределы Небес, Звери бегут, сердца их обезумели, Деревья валятся, хребты их сломаны.
Пепел окутал солнце, задушил все семена, Халарои жалко воют у Врат. Страшный Голод бредет по моей Обители. Брат Сиоль, Вири молит тебя о пощаде.
Но вместо того чтобы послать помощь Нин'джанджину, Куъяара-Кинмои собрал армию и вторгся в Вири. Нин'джанджин и его воины сдались без битвы, и Вири стал данником Сиоля без пролития крови. Запад Вири тем не менее оставался окутанным облаками и пеплом. Беженцы из тех краев говорили об огненном корабле, павшем с небес. Тогда Куъяара-Кинмои приказал Ингалире, герою Сиоля, возглавить поход для поиска Ковчега. О том, что случилось с Ингалирой в том походе, записей не осталось, но он вернулся в Сиоль через три месяца и привел двух пленных не из человеческого племени. Ингалира называл этих пленных инхороями, "народом пустоты", ибо издаваемые ими звуки были лишены смысла, а сами они упали из пустоты небес. Он рассказал о поваленных лесах и взрытых равнинах, о сдвинутых в кольцо горах и двух золотых рогах, поднимавшихся из расплавленного моря до самых облаков.
Поскольку отвратительный вид инхороев оскорблял Куъяара-Кинмои, он приказал убить их и поставить стражей, дабы следить за Инку-Холойнасом, Ковчегом Небесным. Шли годы, и сила Обители Сиоль росла. Покорилась Обитель Нихримсул, и ее король Син'ниройха, "Первый в Народе", был вынужден омыть меч Куъяара-Кинмои. После завоевания Кил-Ауджаса на юге верховный король Сиоля стал владыкой империи, простиравшейся от гор Джималети до Менеанора.
Все это время стража следила за Ковчегом. Земли остыли. Небо очистилось.
Из-за неточности оригинала или из-за последующих искажений текста все существующие версии "Исуфирьяса" не дают четкого представления о развитии событий. В какой-то момент к Нин'джанджину в Вири явилось тайное посольство от инхороев. В отличие от тех инхороев, что были приведены к Куъяара-Кинмои, могли разговаривать на ихримсу. Они напомнили Нин'джанджину о предательстве Куъяара-Кинмои в час беды и предложили ему союз, чтобы сбросить ярмо Сиоля. Инхорои сказали, что помогут справиться с бедами, которые их прибытие принесло кунуроям Вири.
Несмотря на предостережения, Нин'джанджин принял условия инхороев. Сиольские воины-ишрои были перебиты в собственных стенах, остальные стали рабами. В то же самое время инхорои ордами высыпали из Ковчега и опрокинули Стражу. Только Ойринас и его брат-близнец Ойрунас уцелели и помчались предупредить Куъяара-Кинмои.