Обещанное надо исполнять - сначала Владимир давит Перуном местных славянских божков. Выстраивает иерархию из 6 богов на Киевской Горе, по образу и подобию Прусского готского девятибожия. Возносит Перуна выше всех остальных - и серебряной головой, и золотыми усами. Шлёт дядю своего Добрыню в Новгород, и тот и там ставит "идола усатого" - Перуна. Видать, не хотели Приильменские готы-русь поклоняться богу своих "дедов и прадедов". В "болотно-папском" исполнении. Пришлось воинам идти. Для "доношения слова божьего".
Такая исполнительность, такая "ревность в проповеди" божественных истин от "идола усатого" со стороны Киевского "робича" - не остались не вознаграждёнными. И жрецы с "кривулями", и витинги-добровольцы, со щитами, сделанными ещё по римскому образцу, Владимиру помогали.
Хорошо помогли. Сначала против извечных противников пруссов - поляков. Владимир тогда разгромил польского короля Мешко Первого и отнял Червеньскую Русь с городами Червенем и Перемышлем.
Потом был успешный поход Киевского князя на ятвягов - соседей пруссов. Оказавшихся зажатыми между старыми и новыми "перунистами", они были разделены между этими двумя "сверхдержавами". Аналогии с Секретным протоколом к Акту Молотова-Риббентропа и разделом Польши - рассматривать не буду.
Но наука бабки - христианки и еретички княгини Ольги, не забылась. "Или князь - или жрец". Яркий урок истории перед глазами. Не славянской - готской. Нужно выскакивать из-под "кривули", нужно менять веру.
Знаменитое "соревнование" проповедников при выборе веры Владимиром, было, похоже, более вариантным, чем по легенде.
"Сила русская в питии, и без вина Руси не бытии" - хороший критерий. Для фольклора. Хотя… Кто прошёл "лигачёвщину" с "безалкогольщиной" и последующий маразм распада Родины, тот понял - насколько провидчески сформулировал Креститель. "Не бытии".
Только, в отличие от легенды, у Владимира было не три, а пять вариантов.
Жрецы Криве-Кривайто бродили по улицам городов, по дорогам страны. Жрецы уже понятных, знакомых богов. Слуги "болотного папы" из Ромова. Чётко указывающие князьям: "знай своё место" - место "младшего брата". Самый простой вариант для "робича": ничего не менять. И отказаться от первенства в стране.
"Лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме". Цезари рождаются не только в Италии. Иногда их зовут не "гаями", а "вовами". "Так жить нельзя. И Русь так жить не будет" - решил закоренелый язычник, и пошёл искать новую веру.
Посланцы Папы Римского обещали золотые горы, но ведь и слухи о деспотизме пап, об их манере отлучать князей земных от церкви, освобождать вассалов от клятвы их сюзерену - на Русь доходили. И не только слухи: до Руси доходят и послы.
Владимир чётко говорит "немцам": "Иде?те опять, яко отцы наши сего не прияли суть" (то есть ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли). Речь о Святославовых ещё временах, о 962 годе, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги.
Реальная была христианка. "Как заря перед рассветом" - съездила в Константинополь, крестилась в православие, крестным отцом у неё был сам Император. Какая благостная картинка… Но когда, через пару лет, византийское посольство является в Киев просить о военной помощи, Ольга отвечает: "Когда он (Император) у меня на Почайне столько постоит, сколько я у него в Суде (гавань в Константинополе) - простояла, тогда и говорить будем".
Нахлебавшись "византийщины", Святая Ольга послала приглашение к католическим пастырям в Рим.
"Вера - верою, коль сил невпроворот…"
Но государю надлежит думать о народе своём.
Исторически Католицизм оказывается сильнее Православия. В средневековье есть несколько примеров, когда народы переходили из православия в католичество. Венгрия, Литва… И нет примеров обратных. Даже и в 21 веке католическая община в Вифлееме усиливается и разрастается, а православная - умаляется.
Ольга, сменив арианство "от Ульфилы" на православие от Константина Багрянородного, могла бы спокойно принять и вариант христианства от "наместника святого Петра". Но сынок - Святослав вообще их всех, хоть восточных, хоть западных христиан - на дух не переносил. Проповедники из Рима, не принятые на Руси, "ели спаслись".
Было ещё собственное русское посольство в Самарканд. С "заявлением о принятии в ислам".
В 981 году - поход против поляков, 982 - против ятвягов. Это пограничные районы зоны влияния Криве-Кривайто. Но в 985 Владимир идёт на Волжскую Булгарию. Какой-то странный поход. Конечно, победоносный. Но: "эти - в сапогах, поищем себе других данников". Похоже, русские не довели дело до полного разгрома. Был заключён какой-то мирный договор. Какой-то набор взаимных обязательств.
Булгария приняла ислам из Самарканда, выгнав посольство Багдадского Калифа. Результатом примирения Киева и Булгара стало русское посольство, сопровождаемое вчерашними противниками к их единоверцам в Хорезм? Помощь в организации посольства как элемент мирного соглашения?
Аль-Марвази пишет: "И когда они обратились в христианство, религия притупила их мечи, и вера закрыла им двери занятия, и вернулись они к трудной жизни и бедности, и сократились у них средства существования. Тогда захотели они стать мусульманами, чтобы позволен был им набег и священная война и возвращение к тому, что было ранее. Тогда послали они послов к правителю Хорезма, четырёх человек из приближённых их царя, потому что у них независимый царь и именуется их царь Владимир - подобно тому, как царь тюрков называется хакан […] И пришли послы их в Хорезм и сообщили послание их. И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам".
Русские здесь следовали недавнему примеру волжских "серебряных" булгар.
Посольство Сусана-ар-Раси, молодого любовника Багдадского Калифа, мальчика для развлечений, сделавшего успешную карьеру при дворе и на ложе повелителя правоверных - провалилось. Этот исторический эпизод лежит в основе фильма "13-й воин". Только в реальной истории Антонио Бандераса там не было. Свита посла, набранная из таких же дворцовых прислужников и паркетных богословов - разбежалась "побоявшись въехать в эту страну". Кочевники, через земли которых шло посольство, долго спорили: или разрезать каждого из них пополам, дочиста ограбить или отдать их хазарам в обмен на пленных огузов. Посол, впервые в жизни выбравшийся из дворца, пребывал в панике. Ибн Фадлан, секретарь посольства, опытный чиновник и путешественник, довёл-таки караван до Булгара. И… полный провал. Есть этикет, есть слова и дела который должен делать именно посол.
Алмыш - правитель Волжской Булгарии, воин, чьё имя означает "Завоевавший", с сочувствием и пониманием относился к положению ибн Фадлана. Но принятие веры - дело государственное. Аргумент - "человек же хороший" - здесь не играет. В записках ибн Фадлана сквозит обида умного профессионала, пожилого человека, которому проходится подчиняться гонористому бестолковому сопляку, привыкшему добиваться успеха своей смазливостью и лестью.
Но в записках ибн Фадлана нет описания обратного похода. Просто не дошло до нас? Или дворцовый дипломат устыдился своей никчёмности в реальной жизни, и стал-таки "13-м воином"? Такие повороты в жизни случаются. А переписчикам не понравилась такая концовка?
Алмыш не мог принять веру от такого посла. Что-то типа Святославого отказа от крещения: "надо мною дружина смеяться будет". И булгары приняли хорезмийский вариант мусульманства.
Но приехавшие на Русь из Хорезма "учителя" наскочили на другой народ. И другого правителя. Который, конечно, хочет, "чтобы позволен был им набег и священная война". Но постороннего "генштаба" с чужеземными "комиссарами" над собой не потерпит.
"Народ обучился". Понял, что в этой системе и над муллой есть "громкоговоритель" - излагающий волю божью. Калиф Багдадский…
Калиф в это время ещё полноправный не только духовный, но и светский владыка. Тоже давит владетелей-единоверцев. И "словом аллаха", и силой оружия.
После гибели, в 13 веке, последнего багдадского калифа, в мусульманском мире многократно появлялись калифы-имамы. Иногда они создавали целые империи, как в Северной Африке. Совмещение духовной и светской власти в одном лице - вполне нормальная мусульманская традиция. Но для славян-язычников… вождь и шаман "в одном флаконе"? На Руси "такая шутка не пройдёт".
Ещё есть иудеи. Они потеряли значительную часть своей силы в Причерноморье после падения Хазарского каганата. Но и оставшегося - немало. И они - ближе. В Степи и на Северном Кавказе в это время нет мусульман. Есть язычники племенных божков, в греческих городах вокруг Чёрного моря, как лягушки вокруг пруда, сидят христиане. Горсточки против мощных городских, сельских, горских, кочевых иудейских общин.
Полтора века назад именно хазары были единственной силой между Карпатами и Уралом. Выходцы из Каганата, три легендарных брата, основали Киев. Другой беглец - Королевство Польское. Три племени из этого народа, уйдя, вместе с мадьярами в Паннонию, стали ужасом для тамошних жителей, прототипом орков из европейских легенд. От Каганата бежали булгары. И основали два государства - Волжскую и Дунайскую Болгарии. Если беглецы основывали царства, то какова же была сила, от которой они бежали? Их потомки продержатся в Крыму - до середины 20-го века, до фашистов, в Чечне - до конца 20-го, до ваххабитов.
И в княжеской дружине, и во всех русских городах есть иудеи. Победивший хазар Святослав, и его сын Владимир, используют, доставшийся как трофей, титул "Каган".
"Примите меня в евреи"… Постоянный рефрен в религиозной истории России. Вплоть до архиепископа Новгородского Афанасия, велевшего называть его Авраамом, а жену его - Сарой. Богоизбранный народ, вторая сторона в договоре с богом, получатель и хранитель божественных истин. Кто ещё смог приспособить ГБ в качестве навигационной системы? Пыльным столбом - днём, и огненным вихрем ночью.
Но есть история царя Саула. И роль пророка-первосвященника Самуила - выразительно прописана в Ветхом Завете. Как этот жрец сперва поставил царя, а потом снял. Доведя своим проклятьем до самоубийства в Гелвуйской битве после гибели трёх его сыновей.
"Гнетут меня злобного духа объятья,
Опять овладело уныние мной,
И страшные вновь изрыгают проклятья
Уста мои вместо молитвы святой".
Для Владимира, человека, в общем-то, весёлого, потенциальная перспектива такой душевной болезни в результате проклятия жреца любого культа…
Похоже, Владимир выбирал не веру. И даже не союзников. Он выбирал религиозную бюрократию, которая не имела репутации свержения, уничтожения, проклятия земных, светских владык. Так… вроде, кроме Константинопольского патриарха и выбрать-то некого?
Удалённость Киева от Ромова позволила Крестителю сначала обмануть тогдашнего Криве-Кривайто упорядочением местного пантеона и вознесением именно Перуна на первое место, а затем, приняв христианство, выкинуть киевского "Перкуно" с золотыми усами - в Днепр.
И снова дядюшка, Добрыня Никитич, поскакал в Новгород. Старых богов - выкидывать, нового бога - ставить. Добрыня становиться этаким профессиональным "бого-утилизатором".
Поставили. С резнёй и пожаром. Но сброшенный в Волхов "идол усатый", проплывая под мостом, метнул в мост свою палицу. И столетиями будут сходиться на этом мосту новгородцы - драться. Справлять "перуновы поминки". Попутно решая всякие мелкие текущие вопросы: о налоговых ставках, о ввозных пошлинах, о войне и мире, о власти, кому быть князем… а посадник-то у нас вор, а там вообще: вор на воре верхом и вором погоняет… так я не понял - дадут нам под Лугой луга или куда коров-то гнать…
Будут драться так, что "приличные люди разбегаются куда глаза глядят и прячутся у себя во дворах в погребах". Драться сперва кулаками, потом "перуновыми палицами". Уже в середине 17 века Патриарх Московский Никон вооружённой силой вытрясет из новогородцев эти дубинки с оловянными наконечниками, возами будет вывозить их за город и костры из них складывать. И из самой первой, которую "идол усатый" бросил, и из её многочисленных подобий и копий. Это - после 7 веков торжества христианской проповеди на Руси.
…
Как-то в русской истории все говорят о приходе Руси под благословение Патриарха Константинопольского, но никто не говорит об уходе из-под власти более близкого и куда более опасного для русских князей и всего народа Криве-Кривайто.
Сравнение Криве-Кривайто и Римского Первосвященника позволяет рассмотреть и обратную аналогию: сколь велики бы были несчастия, обрушившиеся на христианский мир со стороны, например, того же ислама, если бы не Карл Великий и институт единого светского владыки - Императора. Хоть бы часто слабого и неэффективного, но общепризнанного мирского, светского предводителя. Не человека - должности.
Установленное Владимиром соотношение: сперва - князь, потом - поп, стало существенным элементом русского православия. Частью культуры и национального характера. Патриарх Никон единожды позволил себе фразу о двух солнцах, светящих над Россией, имея в виду хоть как-то уровнять царя и патриарха. И поехал в ссылку: уроки Киевского "робича" на Руси помнят спинным мозгом. Объяснения придумают современные, а вот ощущение "правильно" - оттуда.
В Западной Европе такой подход окончательно утвердился только с приходом протестантизма. Концовка религиозных войн в Европе содержит знаменитую формулу: "Народ следует за верой своего государя". Владетель земной, подобно главному санитарному врачу России, определяет приемлемость слуг владетеля небесного, допустимость продажи на местном рынке вот такого набора религиозных концепций, услуг и ритуалов. Остальное - контрафакт, "левая водка". Не в этом ли причина явления, отмеченного ещё Гумилёвым: ряд этносов одинаково отрицательно воспринимал и проповедь православную, и проповедь протестантскую. Гумилёв говорил о китайцах и североамериканских индейцах (но не эскимосах), где католические миссионеры добивались хороших результатов, а православные и протестантские сходных - мизерных.
…
Но вернёмся к пруссам.
Власть, данная от бога - всеобъемлющая. И прусские жрецы лезут, в частности, управлять демографией своего "стада". Одна из немецких хроникальных историй гласит, что после побед Видевута пруссы испытывали трудности - природная среда не могла прокормить все население. А поскольку урожайность - от бога, то… то надо чего-то сделать с людьми. И жрецами был введён закон обязательного умерщвления рождённых девочек.
- А что тут такого? Давить новорождённых младенцев - нормально, ничего стыдного. Это ж воля богов.
Кончилась эта демографическая затея плохо - пруссы были разбиты, потом соседи судавы опустошили Галиндию.
Статья Третья "Воли Богов" весьма характерна: люди всегда помещают в свой вариант "царства божьего" то, чего им не хватает, но очень хочется, на земле. У мусульман это - девственницы и вино, у христиан - безделье и хоровое пение. У пруссов… Здоровье, еда… - понятно. Но "много детей"? "Мы будем прыгать и смеяться"? Гибрид роддома и дискотеки? Демографический взрыв в посмертии? Нормальное чередование годовых сезонов вместо обычной для "райских кущ" - "вечной весны"? С обязательной слякотью между временами года. Как-то ничего подобного в других системах не попадалось.
Потом пришёл "Конец Света". То есть наоборот - он не пришёл, хотя его очень ждали.
"Я скучаю на матрасе лёжа
Что-то не идёт ко мне Серёжа
Видно зеркала мои соврали
Что красивше я евоной крали".
"Христианство как зеркало идиотизма". Общечеловеческого. "Конец для Светы" - не пришёл. "Зеркала" - в очередной раз "соврали".
Но люди же, особенно - искреннее верующие - готовились! Достойно встретить, не ударить в грязь лицом… Точнее - наоборот. Как и требуется от отшельников, столпников, пустынников и юродивых - именно лицом и именно в грязь. "Умаление плоти своей греховной". Тренировались, разминались… У кого сколько выдумки хватало.
В порядке подготовки к "всемирной премьере по подведению всеобщих итогов" епископ Пражский Адальберт, например, решил спешно донести "благую весть" до язычников-пруссов. "Пока нас всех не накрыло". Этакое "крещение в последний час".
"Проложим-ка за Вислою невиданный маршрут.
До отправленья поезда осталось пять минут".
В 997 году он высадился с парой монахов на побережьи Самбии. Сначала его встретили радушно, приняв за торговца. Потом поняли, что это - проповедник чужого бога и стали отовсюду прогонять. Статья Первая Брутеновской Конституции на этот счёт сформулирована однозначно. А вот статья Четвёртая к нему не была применена. Аж 10 дней. А потом случился культурологический конфликт со смертельным исходом.
Адальберт случайно забрёл в священную рощу пруссов и там заночевал. Да он вообще ни о чём таком и не думал! Он же епископ Пражский! Для него всякое священное место - обязательно! - строение. Храм, церковь, часовня, капелла, базилика… На крайний случай - склеп или крест. Что-то сделанное и каменное. О "святости" применительно к объекту природного происхождения… Даже и мысли не возникает! Священные высоты, рощи, камни… Да это ж всё ещё евреи поистребили! Аж при царе Давиде! За тысячу лет до Рождества Христова! Что за древние глупости?
А для пруссов - вот эта роща, совокупность земли, деревьев, кустарников - храм божий. Даже не символ, а конкретное место жительство конкретных божеских сущностей. Жилая квартира давно и хорошо знакомых богов, чуть ли не родственников. И пруссы очень обиделись. А вам бы понравилось, когда в вашем храме мало того, что храпят и попукивают, так ещё и исполняют все вечерние и утренние гигиенические процедуры? Там же есть свой специальный человек! Служитель, жрец, между прочим, который сам пропалывает лопушки. И помощь ему не нужна, особенно - таким способом.
Беднягу-святотатца "по этнографической безграмотности" накололи на копьё и отрубили голову. Это - в Пруссии. В Риме - объявили святым. За неуместно произведённую дефекацию? Ну, бывает.
Непонятно, чего он вообще туда полез. Происходя из довольно знатного чешского рода, Адальберт в роли пастыря не мог справиться и с собственными соплеменниками. За несколько лет до своей миссии он пытался всучить свой епископский посох одному из чешских аристократов поскольку: "не чувствует себя способным отвратить народ от идолопоклонства, полигамии, кровосмесительных союзов". Крещёных чехов не может, а диких язычников-пруссов - "как два пальца об асфальт"? Потом он просто бросил свою паству в Чехии и несколько лет отсиживался у родственников за границей. Даже Папа Римский был вынужден сделать ему замечание - "о ненадлежащем исполнении должностных обязанностей". Попросту - долговременный прогул.
И тут Адальберт попросился в миссионеры. Или это была такая извращённая форма самоубийства с целью попадания в рай? Если так, то он преуспел. Его останки были выкуплены королём Болеславом Храбрым золотом по весу, а сам он через два года - канонизирован. Мощи были положены в соборе в Гнёзно. Поляки получили собственного настоящего святого. Причём - чеха. Болеслав таким образом подтвердил свои претензии на Силезию. И всё затихло.