Иисус увидел, что метод больше не работает так, как он должен был работать. Ситуация изменилась. Иисусу пришлось придумать другой метод: есть лишь одна жизнь - если хотите быть религиозными, если хотите медитировать, если хотите быть искателями, будьте ими прямо сейчас, потому что завтра у вас нет. Завтрашнего дня может не быть.
Именно поэтому Запад стал слишком заботиться о времени, все спешат. Эта спешка возникла из-за христианства. Метод снова потерпел неудачу. Ни один метод не может работать вечно.
Из своего опыта могу сказать, что тот или иной метод работает до тех пор, пока жив мастер, так как он душа этого метода; он управляет им таким образом, что он работает, а как только мастер уходит, метод выходит из употребления или люди начинают толковать его по-новому.
Итак, на Западе этот метод потерпел полную неудачу, от него одни проблемы. Люди пребывают в постоянной спешке, напряжении, тревоге, поскольку у них есть только одна жизнь. Иисус хотел, чтобы они помнили Бога: раз есть только одна жизнь, помните Бога. А они что делают? Видя, что есть только одна жизнь, они хотят пить, есть и веселиться, ведь другой жизни не будет. Значит, нужно потакать всем своим желаниям. Нужно прямо сейчас выжимать из этой жизни все соки! Кого волнует, что произойдет в Судный день? Да и кто знает, будет он или нет?
Один преподаватель колледжа для девочек был совершенно непристойным старикашкой. Ни одна его лекция не обходилась без неприличных замечаний. В конце концов, девочки решили, что в следующий раз, когда он скажет очередную непристойность, они все вместе встанут и выйдут из класса.
На следующее утро профессор вошел в классную комнату и заявил: "Эй, девочки, я слышал, вчера в порт пришел корабль с тридцатью черными матросами на борту. Только представьте себе, девочки, тридцать огромных черных членов…"
В этот момент все девочки встали и начали выходить из класса.
"Эй, девочки! - крикнул им профессор. - Не надо торопиться! Они пробудут здесь еще две недели".
На Западе все торопятся, потому что другой жизни не будет.
Мэри и Джон жили в одном большом доме в Нью-Йорке. Однажды они встретились и влюбились друг в друга с первого взгляда, но не познакомились. Это продолжалось полгода до тех пор, пока Джон не выдержал напряжения и не пригласил Мэри к себе на коктейль. Девушка неохотно согласилась, но, едва войдя в его квартиру, они немедленно заперли дверь, ринулись в спальню и бросились на кровать.
Через несколько минут Джон произнес хриплым голосом:
- Слушай, мне очень жаль, но если бы я знал, что ты девственница, я бы не торопился…
- Если бы я знала, что у тебя есть время, я бы сняла трусики! - ответила Мэри.
Какая спешка! Скорость превратилась в манию: быстрее, быстрее! Никого не волнует, куда он идет, главное - идти быстро и изобретать еще более скоростные транспортные средства.
И все это происходит из-за этого метода, который отлично работал во времена Иисуса. Иисус постоянно говорил людям: "Будьте осторожны! Судный день не за горами. Вы увидите конец света в этой жизни, нет другой жизни, кроме этой. А если вы собьетесь с пути, гореть вам вечно в аду!" Он просто создавал психологически накаленную атмосферу. Этот метод работал, пока он был жив, а также еще несколько дней после его ухода. Он продолжал работать несколько дней благодаря ближайшим ученикам, которые несли в себе атмосферу Иисуса, часть его ауры, но затем он произвел прямо противоположный эффект.
Этот метод создал самую материалистическую цивилизацию в мире. Изначально идея была в том, чтобы сделать людей более бдительными и осознанными, чтобы они начали искать Бога и отрешились от всех других желаний и занятий. Их жизнь должна была стать только лишь поиском, постижением Бога. Такова была идея метода. Однако в конечном итоге люди стали абсолютными материалистами, так как другой жизни нет, есть только одна жизнь, значит, надо наслаждаться ею в полной мере! Наслаждайся жизнью, не откладывай ее на завтра.
Индийский метод потерпел неудачу, потому что люди стали вялыми и апатичными. Этот метод работал при Будде. Будда действительно создал одно из величайших религиозных движений в мире. Тысячи людей отреклись от своей прежней жизни и стали саньясинами. Это означает, что они посвятили всю свою энергию поискам истины, поскольку Будда создал такую атмосферу скуки, что вы бы умерли от скуки, если бы упустили свой шанс.
Однако позже произошло прямо противоположное. И так будет всегда. Мастера обречены на непонимание. А люди настолько хитры и изворотливы, что всегда смогут найти способ разрушить любой метод.
Иисус прекрасно знал о том, что жизнь вечна, что перевоплощение - это факт. Он упоминал это косвенно, возможно, он говорил об этом своим ученикам, но не широким массам - по одной простой причине: он видел, что эта идея потерпела неудачу в Индии, нужно было попробовать что-то другое.
Я создаю новые методы, потому что прежние потерпели неудачу. И я прекрасно знаю, что мои методы будут действовать до тех пор, пока я здесь; они обречены на провал после того, как меня не станет, как, впрочем, и все другие методы. Я не живу в иллюзии, думая, что мои методы навсегда останутся такими, какими я их создал. Когда меня не станет, люди исказят их. Но это естественный процесс, с ним нужно смириться; незачем беспокоиться.
Поэтому, раз вы здесь, будьте бдительны и используйте мои методы как можно интенсивнее. Пока я здесь, они будут действовать безупречно. В моих руках они могут создать великолепные ситуации для внутренней трансформации, но как только мои руки перестанут быть видимыми, они окажутся в руках пандитов и ученых, и повторится та же история, что и с древними методами.
Будьте осторожны, будьте бдительны. Не теряйте времени даром.
Один мой друг, доктор наук по компьютерным технологиям, написавший диссертацию по искусственному интеллекту, говорит, что человек - это всего лишь биохимический компьютер и ничего больше. Будда говорил, что все вещи состоят из определенного набора компонентов, и нет ни "Я", ни высшего "Я", ни души, ни духа, что, как мне кажется, согласуется с тонкой зрения моего друга. Ты не мог бы мне помочь? Потому что я чувствую, что в этих точках зрения чего-то не хватает, но сам я не могу понять, чего именно.
Конечно, человек - биокомпьютер, но также и нечто большее.
О большинстве людей можно сказать, что они только биокомпьютеры. Обычно человек состоит только из тела и ума, и то и другое - составные части. Пока человек не войдет в медитацию, он не сможет найти нечто большее, то, что выходит за рамки тела и ума.
Психологи, особенно сторонники бихевиоризма, уже полвека изучают человека, но они изучают обычного человека, и, конечно же, их тезис подтверждается всеми их исследованиями. Обычный человек, бессознательный человек, состоит только из тела и ума. Тело - это внешняя сторона ума, а ум - внутренняя сторона тела. Они оба рождаются, и они оба рано или поздно умирают.
Однако есть нечто большее. Это "нечто большее" делает человека пробужденным, просветленным, Буддой, Христом. Но Будда и Христос не могут стать объектом изучения Павлова, Скиннера, Делгадо и прочих. Они изучают бессознательного человека, а когда вы изучаете бессознательного человека, вы, конечно же, не можете найти в нем ничего трансцендентного. Трансцендентное существует в бессознательном человеке лишь в потенции, как возможность; оно еще не реализовано, оно еще не стало реальностью. Поэтому вы не можете его исследовать.
Трансцендентное можно исследовать только в будде, да и то с большим трудом; это практически невозможно, потому что то, что вы будете изучать в будде, снова будет поведением. Если вы уверены, что нет ничего большего, если вы уже пришли к такому заключению, то даже в поведении будды вы увидите лишь механические реакции, вы не увидите его спонтанности. Чтобы увидеть его спонтанность, вы должны сами заняться медитацией.
Психология может стать настоящей психологией лишь в том случае, если ее основой станет медитация. Слово "психология" означает "наука о душе". Современная психология еще не стала наукой о душе.
Будда, конечно же, отрицал "Я", эго. Но он не отрицал душу, а "Я" и душа не синонимы. Он отрицал "Я", потому что оно существует только в бессознательном человеке. Бессознательному человеку необходима некая идея "Я", иначе у него не будет центра. Он не знает своего истинного центра. Он вынужден придумывать фальшивый центр, чтобы более или менее эффективно функционировать в этом мире, в противном случае функционирование невозможно. Ему необходима хоть какая-то идея "Я".
Вы, наверняка, слышали знаменитое изречение Декарта: "Cogito ergo sum" - "Я мыслю, следовательно, существую".
Однажды студент спросил профессора, преподающего философию Декарта:
- Сэр, я мыслю, но как мне узнать, что я существую?
Профессор притворился, что не услышал, кто задал вопрос, и стал осматривать аудиторию:
- Кто задал вопрос?
- Я! - ответил студент.
Человеку необходимо хоть какое-нибудь понятие "Я", иначе он не сможет функционировать. Но поскольку мы не знаем своего истинного "Я", мы заменяем его фальшивым "Я" - выдуманным, составным понятием.
Будда отрицает "Я", поскольку для него "Я" - просто еще одно название эго с легким налетом духовности, без которого между ними нет никакой разницы. Его слово "анатта". "Атта" означает "Я", "анатта" - не-"Я". Но он не отрицает душу. В действительности, когда "Я" полностью отброшено, только тогда вы познаете душу. Но Будда ничего об этом не говорит, потому что об этом нечего сказать.
Его подход - via negativa. Он говорит: "Ты не тело, ты не ум, ты не, Я"". Затем он продолжает отрицать и уничтожать и в итоге уничтожает все, о чем вы только можете помыслить, и ничего не говорит о том, что осталось. То, что осталось, и есть ваша реальность - совершенно чистое небо, без облаков, без мыслей, без названия, без эмоций, без желаний, без эго, на нем ничего не осталось. Все облака исчезли… Осталось лишь чистое небо.
Это невыразимо, неописуемо, неопределимо. Поэтому он ничего об этом не говорит. Он знает, что стоит что-нибудь сказать, и вы немедленно вернетесь к своим прежним идеям эго. Если он скажет: "У вас есть душа", как вы это поймете? Вы подумаете: "Он называет это душой, а мы называем это "Я" - значит это одно и то же. Разве что это высшее "Я", духовное "Я", а не обычное, Я"". Но духовное оно или недуховное, неважно, в нем есть идея отделенности. Будда отрицает, что вы отделены от целого. Вы одно целое с органическим единством существования, поэтому не нужно ничего говорить о вашей отделенности. Даже слово "душа" даст вам некое понятие отделенности, и вы обязательно поймете его по-своему, бессознательно.
Твой друг говорит, что человек - это всего лишь биохимический компьютер и ничего больше. Разве биохимический компьютер может такое сказать? Разве биохимический компьютер может отрицать душу, "Я"? Ни один биохимический компьютер или любой другой компьютер не имеет ни малейшего понятия о "Я" или не-"Я". Однако твой друг это делает, значит, он явно не биохимический компьютер. Ни один биохимический компьютер не способен написать диссертацию по искусственному интеллекту! Неужели ты думаешь, что искусственный интеллект может писать диссертацию про самого себя? Необходимо нечто большее.
Ошибочно полагать, что Будда согласен с этой точкой зрения, - вовсе нет. Опыт Будды - это медитация. Без медитации никто не может понять, о чем говорит Будда. Замечание твоего друга сделано с позиции научного наблюдения, это не его личный опыт, это его наблюдение. Он изучает биохимические компьютеры и искусственный интеллект извне. Кто изучает?
Можешь себе представить два компьютера, изучающих друг друга? Компьютер может знать только то, что было в него заложено, в нем нет ничего сверх этого. В него необходимо ввести информацию, и он будет хранить ее в своей памяти; компьютер - это система памяти. Он может творить чудеса в области математики. В математике компьютер может быть гораздо сильнее, чем Альберт Эйнштейн, но компьютер не может быть медитатором. Можешь представить себе компьютер, который безмолвно сидит, ничего не делает, приходит весна, и трава растет сама по себе.
Многие способности невозможны для компьютера. Он не может влюбляться. Можно собрать множество компьютеров вместе - они не влюбятся друг в друга! Компьютер не способен переживать красоту, ему неведомо блаженство. Ему недоступна осознанность. Компьютер не умеет чувствовать тишину. Эти свойства доказывают, что человек обладает чем-то большим, чем искусственный интеллект.
Искусственный интеллект может проводить научную работу, математическую работу, вычисления, причем очень быстро и эффективно, потому что он машина. Однако машина не способна осознавать то, что она делает. Компьютер не может чувствовать скуку, компьютер не может чувствовать бессмысленность, компьютер не может чувствовать боль. Он не может начать поиски истины, он не может отречься от мира и стать искателем, он не может уйти в горы или в монастырь. Он не способен постичь нечто, находящееся за пределами механики, а все, что имеет значение, находится именно за пределами механики.
Как отличить просветленную любовь к себе от самолюбия?
Различие между ними тонкое, но четкое, вполне доступное для понимания. Самолюбие делает вас все более и более несчастными. Несчастье указывает на то, что вы больны. Самолюбие - это болезнь, это рак души. От самолюбия вы становитесь более напряженными, нервозными, вы не позволяете себе расслабиться, что ведет к безумию.
Любовь к себе - это противоположность самолюбия. В любви к себе нет "Я", есть лишь любовь. В самолюбии нет любви, есть только "Я". Любовь к себе ведет к расслаблению. Человек, который любит себя, полностью расслаблен. Любовь к кому-то другому может вызывать небольшое напряжение, потому что другой не обязательно находится с вами на одной волне. У него могут быть свои идеи. Другой человек - это другой мир, отсюда большая вероятность столкновений и конфликтов. В силу того, что другой человек - другой мир, велика вероятность бури и грома. Всегда происходит некая борьба. Когда же вы любите себя, никого нет. И нет конфликта - это абсолютная тишина, безграничное наслаждение. Вы наедине с собой, никто вас не беспокоит. Другой совершенно не нужен. На мой взгляд, человек, способный так глубоко любить себя, способен любить других. Если вы не любите себя, разве вы можете любить других? Чтобы распространяться на других, любовь должна вначале зародиться в малом кругу, внутри вас самих.
Люди пытаются любить других, совершенно не осознавая, что не способны любить даже себя. Как можно любить других? Вы не можете поделиться с другими тем, чем не обладаете. Вы можете дать другим лишь то, что уже есть внутри вас.
Таким образом, первый и самый главный шаг к любви - это любовь к себе, но в такой любви нет "Я".
Позвольте мне пояснить, что я имею в виду.
"Я" возникает только как противоположность "ты". "Я" и "ты" существуют вместе. "Я" может существовать в двух измерениях. Первое измерение - "Я-оно": я и мой дом, я и моя машина, я и мои деньги. Когда есть "Я" как часть "Я-оно", такое "Я" - это почти что вещь. Оно бессознательно, оно спит мертвым сном и храпит. Сознание отсутствует. Вы словно вещь, вещь среди вещей, вы часть своего дома, своей мебели, своих денег.
Вы замечали? Человек, жаждущий денег, постепенно обретает качества денег. Он сам становится деньгами. Он теряет духовность, он перестает быть духом. Он уподобляется вещи. Если вы любите деньги, вы становитесь похожими на них. Если вы любите свой дом, вы постепенно становитесь материальными. Вы становитесь всем тем, что любите. Любовь - это алхимия. Никогда не любите неправильные вещи, иначе вы в них превратитесь. Ничто не обладает такой трансформационной силой, как любовь. Любите то, что может поднять вас выше, на более высокий уровень. Любите то, что превосходит вас.
Именно на этом основано воздействие религии: она дает вам в качестве предмета любви Бога, чтобы вы не падали. Вам приходится подниматься.
В отношении "Я-оно" существует одно "Я", в "Я - ты" существует другое "Я". Когда вы любите человека, в вас возникает другой тип "Я" - "Я - ты". Когда вы любите человека, вы становитесь человеком.
Что же происходит в случае любви к себе? В такой любви нет ни "оно", ни "ты". "Я" исчезает, так как оно может существовать только в двух контекстах - "оно" и "ты". "Я" выступает в качестве фигуры, а "оно" и "ты" - в качестве поля. Когда поле исчезает, "Я" тоже исчезает. Когда вы остаетесь наедине с собой, вы есть, но у вас нет "Я", вы не чувствуете никакого "Я". Вы просто глубокая естъность. Обычно мы говорим: "Я есть". В состоянии, когда вы глубоко себя любите, "Я" исчезает. Остается только естъность, чистое существование, чистое бытие. Оно наполняет вас безграничным блаженством. Оно превращает вас в праздник, в радость. И вы с легкостью отличаете любовь к себе от самолюбия.
Если вы становитесь все более и более несчастными, значит, вы страдаете самолюбием. Если вы становитесь все более и более спокойными, безмолвными, счастливыми, целостными, значит, вы любите себя. Если вы страдаете самолюбием, вы разрушаете других, потому что эго всегда пытается разрушить другого. Если вы движетесь в направлении любви к себе, эго исчезает. А когда эго исчезает, вы позволяете другому быть самим собой, вы даете ему полную свободу. Если у вас нет эго, вы не можете поработить того, кого любите, вы не можете посадить его в клетку. Вы позволяете другому парить орлом высоко в небе. Вы позволяете другому быть самим собой, вы даете ему полную свободу. Любовь дает полную свободу. Любовь - это и есть свобода, свобода для вас и свобода для предмета вашей любви. Эго - это узы, узы для вас и для вашей жертвы.
Однако эго может очень ловко водить вас за нос. Оно коварно и действует очень тонко: оно может притвориться любовью к себе.
Позвольте рассказать вам один анекдот.
Лицо Муллы Насреддина засветилось радостью, когда он узнал в человеке, спускающемся перед ним в метро, своего приятеля. Он от всей души хлопнул его по спине, так что тот чуть не упал, и воскликнул:
- Голдберг, я с трудом тебя узнал! Ты поправился фунтов на тридцать с тех пор, как я видел тебя в последний раз. И ты подправил себе нос и, клянусь, подрос на два фута.
Человек сердито взглянул на Муллу и холодно ответил:
- Извините, но я не Голдберг.
- Ага! - воскликнул Мулла Насреддин. - Значит, ты и имя сменил?
Эго очень коварно, оно постоянно себя оправдывает и обосновывает. Если вы теряете бдительность, оно начинает прятаться за любовью к себе. Само слово "Я" становится его защитой. Оно может сказать: "Я твое, Я"". Оно может изменить свой вес, свой рост, свое имя. И поскольку оно является лишь идеей, это нетрудно: оно может стать каким угодно - и маленьким, и большим. Оно - ваша фантазия.
Будьте осторожны. Если вы действительно хотите взрастить в себе любовь, нужно быть очень осторожными. Необходимо совершать каждый шаг с полной осознанностью, чтобы эго не смогло найти ни одной лазейки.