Говардхан проявляет все признаки экстатической любви к Кришне в безграничной степени. Волосы, стоящие на его теле дыбом - это прекрасная зеленая трава. Каждая травинка благоухает пьянящим ароматом для удовольствия Кришны, Баларамы, гопов и гопи и, особенно, коров. Эта трава также очень мягкая, и это приносит наслаждение лотосным стопам гопи, а коровы, жуя эту траву, никогда не порежутся. Кроме этого, трава Говардхана питательная, вкусная и сочная, поэтому коровы, которые питаются этой травой, дают самое лучшее молоко, подобное амброзии. Шримати Радхарани и Яшода-майи делают из него сотни замечательных кушаний для Кришны. Коровы очень довольны, вкушая эту траву, и поэтому из их вымени постоянно течет молоко, так что трава поливается "дождем" из этого молока. Даже полубоги иногда пасут на Говардхане своих небесных коней.
Слезы Шри Гирираджа проявляются как ручьи, водопады и кунды. Эта вода на Говардхане - это жидкая према, истекающая из его сердца. Когда Кришна и его друзья-пастушки совершают омовение в этих озерах, то Говардхану предоставляется возможность обнять их. Когда Кришна и гопы пьют эту воду, они так пьянеют от нее, что в экстазе поют и танцуют.
В материальном мире опьянение связано с наркотиками и алкоголем. Это искусственное погружение сознания в гуну невежества, притупление чувств. Люди опьяняют себя, чтобы забыть о боли и беспокойствах, которые преследуют их. Несмотря на то, что наркотики и алкоголь разрушают жизнь, люди привязываются к ним и страдают от этой зависимости. На райских планетах тоже пьют напиток сома-раса, но он не погружает сознание в гуну невежества. Напротив, сома-раса помогает войти в гуну благости и увеличивает продолжительность жизни. Это возвышенная форма опьянения. Но вода холма Говардхан в миллиарды раз возвышеннее, чем сома-раса, она опьяняет любовью не только к Кришне, Радхарани и Баларамаджи, но также ко всем обитателям Вриндавана.
Пот Говардхана - это утренняя роса. Она очень приятно охлаждает лотосные стопы Кришны и бриджабаси.
Для всеобщего удовольствия Говардхан предоставляет также прекрасные пещеры. Это необычайные пещеры, внутри каждой из которых устроено удобное ложе и асаны, украшенные драгоценными камнями. Кришна заходит туда вместе со своими друзьями, а во время васанта-лилы - с гопи. Манджари украшают эти пещеры для Радхи и Кришны, которые проводят в них Свои самые сокровенные игры духовной любви. Невозможно представить себе, что чувствует холм Говардхан, когда Радха и Кришна принимают Его служение прямо на Его собственном теле! Он в экстазе, а Его счастье увеличивает счастье Радхи и Кришны. Такова природа любви.
Счастье Радхи, Кришны и Баларамы увеличивается, когда Они чувствуют, что наше счастье возрастает. Это любовный взаимообмен. Когда Господь испытывает удовольствие, Его преданный счастлив. Видя счастье Своего преданного, Господь испытывает еще большее удовольствие. И так бесконечно, это вечный процесс. Это духовный мир.
Почему же мы пытаемся наслаждаться временными и дешевыми так называемыми удовольствиями этого мира? Даже если это нам удается, и мы как-то наслаждаемся, ум все равно пребывает в беспокойстве, ему хочется чего-то еще. В конечном итоге мы страдаем и жаждем чего-то еще, а потом стареем и умираем...
Павлины танцуют для удовольствия Господа, и когда Он видит это, то хочет ответить им как слуга и для их удовольствия тоже начинает танцевать, как павлин. Павлины со слезами на глазах танцуют, раскрывая свои хвосты и демонстрируя чудесную палитру цветов. Этот танец изумителен, и Господь наслаждается, созерцая его. Павлины хотят служить Кришне, и Господь хочет отблагодарить павлинов, служа им. Павлины смотрят на Него и думают: "Кришна - один из нас!" Это очень сокровенно. Танцуя, Кришна держит Свою флейту. Флейта - это Его духовная энергия, и она также является слугой слуги слуги. Слыша пение павлинов, флейта откликается на него и сама собой начинает играть очень красивую, сладчайшую мелодию. Кришна удивленно смотрит на флейту, и Его любовь увеличивается. Все животные: олени и другие присоединяются к этому небывалому киртану, танцуя под прекрасную мелодию.
Царь павлинов выбирает самое лучшее из своих перьев. Он подходит к Кришне, предлагает Ему поклоны со слезами любви на глазах и говорит: "Мы всего лишь павлины, обитатели холма Говардхан. Но мы хотим предложить Тебе лучшее, что у нас есть, - это павлинье перо". Полубоги предлагают Господу алмазы, бриллианты, рубины, изумруды и то, что даже не существует в нашем мире. А павлины могут предложить Кришне только свое лучшее перо. Но оно предлагается в умонастроении чистой спонтанной любви, и поэтому Господь принимает его, украшает им Свою голову и никогда не расстается с ним. Он принимает любовь павлинов и водружает ее на вершину Своего тела - на голову, демонстрируя Свою подчиненность любви преданных. Это перо - вечный символ того, что Кришна подчиняется любви Своих преданных, находится под ее властью.
Когда какой-нибудь павлин, теленок, корова, пастушок или пастушка ступают на камни Говардхана, эти камни начинают таять, как масло. Но, в отличие от масла, они совсем не липкие и очень приятные на ощупь. Так проявляется любовь Гирираджа к преданным. Говардхан - это Сам Кришна, который проявляется в форме безграничной премы и размягчает Свои камни специально для Своих преданных. Сами по себе камни твердые, твердость - это их природа. Но как только преданный прикасается к ним, камни становятся мягкими. Поэтому все пастухи и пастушки, коровы и телята, ступая на холм Говардхан, ощущают блаженство. Зимой, в холода, эти камни теплые, а летом, в жару, они становятся прохладными. Эти камни - проявление премы Гирираджа. Шри Гирирадж - это Верховная Личность Бога, принявшая на Себя роль слуги слуги слуги. Стремясь сделать свое служение совершенным, Он заботится обо всем и продумывает все тонкости Своего служения, поэтому Гирирадж - Харидаса-варья. В преданном служении очень важна забота о деталях. Пожалуйста, поймите это.
...Нанда Махараджа и бриджабаси собрались провести Индра-пуджу, которая совершалась с незапамятных времен. Кришна увидел это и спросил: "Для чего все эти приготовления? Кому вы собираетесь поклоняться? Зачем и почему?" Нанда Махараджа ответил: "Мы - деревенские жители, мы пасем коров. Коровам нужна трава, а для того, чтобы росла трава, нужны дожди. Для того чтобы шли дожди, нам нужно поклоняться Индре, потому что он отвечает за это".
Кришна видел, что Индра, хотя и был великим преданным, возгордился, и решил избавить его от гордости. Он сказал Нанде Махарадже: "На самом деле траву дает нам холм Говардхан, так что нам лучше поклоняться ему". Все пастухи хотели, чтобы Кришна был счастлив, поэтому они предложили провести Говардхана-пуджу после Индра-пуджи. Но Кришна не согласился: "Нет. Все, что приготовили, сейчас же предложите Говардхану!"
На Анакута-кшетре Кришна на глазах у всех жителей Вриндавана принял огромную форму холма Говардхан. Бриджабаси были потрясены: "Гирирадж - Сам Кришна! И Он такой огромный!" При этом маленький Кришна сохранил и Свою обычную форму. На Анакута-кшетре Их было сразу двое - огромный Говардхан и маленький Гопал, стоящий у Его подножья. Гопал сразу же упал в поклоне перед Гирираджем. Он предлагал поклоны не Самому Себе, а великому слуге всех вайшнавов. Гопал сказал: "Посмотрите, этот холм принял человеческий облик и проливает милость на всех нас! Говардхан может принять любую форму и уничтожить того, кто отвергает Его. Давайте же выразим Ему свое почтение!" Все бриджабаси последовали Его примеру.
Так Кришна учит вайшнавов полагаться на милость Его преданного.
Гирирадж принял всю предложенную Ему бхогу. Там были горы гулаб-джамунов, чапати, риса, сабджи, самос, пакор, разнообразных бурфи, озера сгущенного молока... В один миг Гирирадж поглотил всю эту бхогу, не оставив ничего! Бриджабаси смотрели на это, пораженные.
Слушая о лиле Кришны, представьте себя одним из ее участников. Не пытайтесь просто запомнить эту историю, как в учебном классе. Постарайтесь стать частью этой лилы, будьте там, почувствуйте и поймите настроение бриджабаси. Именно так преданный должен слушать Хари-катху! Увидьте своими глазами, как гигантский Гирирадж огромными руками поднимает и в один миг поглощает все эти горы бхоги! Вы когда-нибудь видели, как горы едят?
Все бриджабаси стояли, как завороженные.
Съев все, Гирирадж закричал глубоким и раскатистым голосом: "Аниор!" Он кричал очень громко: "Анио-о-ор! Анио-о-ор!!!" Гирирадж хотел еще, но уже ничего не осталось - ни капельки молока во всей Враджа-бхуми. "Анио-о-ор!!!" - продолжал кричать Говардхан. И тогда Кришна подсказал одному из брахманов предложить Гирираджу листик туласи. Говардхан принял его, улыбнулся и сказал: "Теперь я удовлетворен". Патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати - предложите Мне немного воды, фрукт или листик туласи, и Я буду доволен, если это предложено Мне с любовью (Б.-г.,9.26). Кришна не смотрит ни на количество подношений, ни на антураж, Ему важна только любовь, с которой делается подношение.
Мы - частички Кришны, и все мы стремимся к любви. Все мы хотим любить и быть любимыми. Вриндаван - это место, где любить очень просто. На Вайкунтхе Господь принимает множество грандиозных подношений. Но во Вриндаване Он доволен листиком туласи, предложенным с любовью и благодарностью. Конечно, горы бхоги Ему тоже понравились. Но Господь хочет показать миру, что Ему не важно, предлагают ему целые горы или один листик. Шрила Прабхупада говорит, что Кришна не смотрит на то, сколько мы отдаем Ему, Он смотрит на то, сколько мы оставляем себе. Важно то, насколько мы хотим удовлетворить Господа. Кришна - бхава-грахи, Он принимает наши мотивы, дух нашего служения.
...После Говардхан явил еще одно чудо. Все горы и озера разнообразных кушаний, поглощенные Им, снова появились в тех же местах. Эти подношения были приготовлены бриджабаси с чистой любовью к Кришне, предложены Говардхану Им Самим и приняты Кришной в форме Гирираджа. Господь принял эти подношения, не просто окинув их взглядом, как Он порой делает, а поглотив их все, и теперь это был гирирадж-маха-прасад. Кришна сказал бриджабаси, что этот прасад нужно раздать всем и каждому: брахманам, кшатриям, вайшьям, шудрам, чандалам, лесным жителям и животным. Все без исключения должны получить гирирадж-маха-прасад. Каждый получил столько, сколько хотел. Это был потрясающий пир!
Так действует "Пища жизни": распространяет повсюду Кришна-прасад.
Все бриджабаси - Нанда Махараджа, Яшода-майи, Шримати Радхарани, Субала, Судама, Лалита, Вишакха и другие обходили холм Говардхан, воспевая Святые Имена. Там была удивительная нама-санкиртана. Шри Чайтанья Махапрабху принес в наш мир именно эту нама-санкиртану непосредственно с Голоки Вриндаваны.
Однако природа этого мира такова, что от одного и того же один счастлив, а другой страдает.
Господь Индра - не обычный преданный, он заслуженно наделен высшими полномочиями. В течение многих жизней нужно совершать аскезы и жертвоприношения, прежде чем занять высокое положение полубога и принять ответственность за управление силами природы. Это очень серьезно. Индра, царь небес, отвечает за дожди.
Дожди важны для жизни каждого существа во Вселенной. Когда где-нибудь в Индии не идут дожди, это становится проблемой национального масштаба. Что делать, как решить эту проблему? Дождь обеспечивает урожай, которым люди кормятся целый год. Ученые установили, что человечество неправильно использует ресурсы Земли. Земля - это богиня, наша мать, экспансия Шри Радхи и матушки Яшоды. Мы принимаем дары матушки Земли, чтобы предложить их Кришне, и мы должны отвечать ей благодарностью. Если мы не делаем этого, приходят греховные реакции.
Сейчас человечество оскверняет и загрязняет планету, вследствие чего происходят парниковый эффект и прочие неприятные вещи. Геологи говорят, что к 2042 году не будет ни Ганги, ни Ямуны, ни Годавари. Снежные шапки гор, которые питают эти реки, стремительно тают. Это глобальная проблема, и она не решится, пока человечество не изменит свой курс.
Шрила Прабхупада проповедовал принцип простой жизни и возвышенного мышления. Это - не просто часть практики преданного служения. Это - важнейшее условие выживания человечества. Сейчас политики воюют за нефть, но ученые говорят, что в недалеком будущем они будут воевать за небольшое количество пресной воды.
...Индра отвечает за воду не только на нашей планете, но во всей Вселенной, поэтому, пожалуйста, никогда не принижайте Индру, даже если его поведение не кажется примерным. Индра - особенный преданный, и Кришна, видя отклонения в его поведении, провоцирует ситуации и события, которые помогут ему исправиться.
В "Бхагавад-гите" Господь обещает защиту Своим преданным. Он говорит Арджуне: "Смело заявляй каждому, что Мой преданный никогда не погибнет". Кришна стремится защитить Своих преданных больше, чем Себя самого. Такова природа Его любви. Но как Он делает это? Преданный может думать, что Господь будет защищать его тело, здоровье, а также семью и собственность. Но на самом деле Кришна защищает преданного, прямо или косвенно ставя его в положение, благоприятное для духовной жизни. Ради этого Он может и подвергнуть нас опасности, и заставить потерпеть крах. Как Кришна защищал Пандавов, когда их сослали в лес на двенадцать лет? Хотя они потеряли все, на самом деле это была защита. Кришна объясняет: "Когда я хочу явить Своему преданному особую милость, я забираю у него все: богатство, друзей. От преданного отворачиваются все, и тогда он понимает, что у него нет ничего, кроме Меня, и взывает ко Мне с любовью".
Гаджендра наслаждался жизнью в райской обители. Но однажды крокодил вонзил свои острые зубы в его ноги, и Гаджендра никак не мог избавиться от него. Сражаясь с крокодилом, он потерял всю силу. Его близкие видели это, они плакали и причитали, но никто не мог помочь ему. Гаджендра был побежден и унижен на глазах у всех. Так Кришна спас его от бесполезной жизни в забвении Господа. Эта ситуация помогла ему предаться Кришне и вознести прекрасные молитвы. Господь явился и забрал его домой, в духовную обитель.
Поэтому, пожалуйста, не думайте, что преданные совсем не будут страдать. Трудности - это природа материального мира, от них никуда не деться. Но Господь позволяет дойти до нас только некоторым трудностям, и при этом Он всегда рядом. А иначе мы успокоимся и расслабимся...
Индра - очень могущественный преданный, и в этом есть одна проблема. Она заключается в том, что богатство, могущество и престиж легко могут заставить гордиться и считать себя лучше других. Когда мы начинаем думать так, у нас развивается болезнь восприятия себя как владыки, наслаждающегося. Это происходит тонким образом, незаметно.
Индру, царя небес, прославляют все полубоги, самые прекрасные женщины танцуют перед ним и предлагают изысканные яства, тысячи брахманов возносят ему хвалу. Он живет в роскошном дворце. Но этот дворец не принадлежит ему - это атрибут должности царя небес. Правильное понимание таково: "Я просто исполняю обязанности на этом посту, и все это - не мое".
Бывает так, что мы занимаем какое-то положение в Обществе сознания Кришны и думаем: "Это мое служение". Даже если кто-то другой может делать это лучше, и все хотят, чтобы он это делал, мы продолжаем настаивать: "Это мое служение!". Но это не "наше" служение, оно принадлежит Кришне. Что такое служение? Служение не означает делать то, что я хочу, и как я хочу. Служение означает делать то, что хочет Кришна. Свои желания Он передает нам через гуру, садху и шастры. Это очень просто. Но, к сожалению, большинству преданных не удается сохранить такое сознание. Когда Кришна дает нам могущество и возможности, мы начинаем думать: "Это мое! Я могу этим наслаждаться!" Ложное эго заставляет нас думать, что это наши заслуги. Таким образом, оно разрушает наше преданное служение, портит наше сердце. Кришна не ценит служение с эгоистическими мотивами.
В "Чайтанья-чаритамрите" есть замечательная история о брахмане Васудеве, который страдал проказой. В течение многих лет его тело разрушалось, в нем даже завелись черви. Когда какой-нибудь червячок выпадал из язвы, Васудева с почтением поднимал его и возвращал на место. Он думал: "Это тело принадлежит ему так же, как и мне. Он тоже в нем живет". Таково было умонастроение этого преданного. Господь Чайтанья понял это и обнял Васудеву, после чего его тело стало совершенно здоровым, прекрасным и сияющим. Васудева, однако, забеспокоился: "Теперь люди увидят меня и будут говорить, что я получил благословение от Господа, что со мной произошло чудо. Я могу возгордиться, и это помешает мне служить Кришне. Лучше бы я оставался прокаженным, тогда мое служение не было бы заражено гордостью!"
Если Кришна не вмешается, мы так и будем погружаться в гордость. Но Господь очень милостив к нам, поэтому прямо или косвенно Он отбирает у нас причину нашей гордости.
Кришна не хотел лишать Индру его положения, поскольку тот хорошо выполнял свои обязанности. Господь хотел дать ему понимание истинной цели жизни, к которой он должен стремиться, ради которой он должен работать. Поэтому Кришна заставил его проявить смирение. Теперь представьте себе, в каком положении оказался Индра. Бриджабаси взяли подношения, предназначенные ему, и отдали их холму и коровам!
Сначала Индра шипел, как змея, он никак не мог принять то, что произошло. "Где моя пуджа? Каждый год в это время они проводили пуджу для меня! Но на этот раз бриджабаси отдали все подношения холму Говардхану и коровам. Мои подношения - холму и коровам?!" - гневался Индра. Господь, находящийся в его сердце, наблюдал и думал: "Сработало! Замечательно".
Индра не мог сдержать свой гнев. Уязвленная ложная гордость причиняет боль, подобно гнойной ране. Когда бриджабаси выразили свое почтение не Индре, а Гирираджу, Индра счел себя обесчещенным. Он кшатрий, а для кшатрия бесчестье хуже смерти. Поэтому Индра вызвал тучу Самвартаку. Она предназначена специально для разрушения Вселенной. В момент пралайа она покрывает всю Землю и проливает на нее дожди, и тогда за очень короткое время вся планета превращается в сплошной океан с единственным островом - Навадвипой.
Индра приказал Самвартаке: "Ты способна разрушить всю планету, но сейчас должна направить всю свою мощь на одну-единственную деревню под названием Вриндаван и уничтожить всех ее обитателей". Самвартака повиновалась Индре так же, как на войне солдаты повинуются генералу.