Однако среди радости и процветания у обитателей Враджа была одна печаль: у любимого царя пастухов и Яшоды не появлялись дети. Упананда предложил провести великое жертвоприношение ради того, чтобы у Нанды и Яшоды родился сын. Ягью провели, множество брахманов повторяли мантры. Но Нанда и Яшода думали: "Этот ритуал не принесет нам долгожданного ребенка". Так и случилось, и никто не мог понять, почему. В сердцах Нанды и Яшоды жило сильнейшее желание обрести ребенка. Но ребенок так и не появлялся.
Однажды Нанда Махараджа обратился к Яшоде с такими словами:
- В своих мыслях я вижу прекрасного ребенка. Его кожа цвета темной тучи. Его самые прекрасные на свете глаза похожи на лепестки лотоса. Его нос напоминает цветок сезама, а губы - свежие плоды нимба. Этот маленький ребенок - средоточие всей красоты. Я влюбился в этого ребенка. Он похитил мое сердце. И в моих мечтах, мыслях и снах я вижу, как он сидит у тебя на коленях и пьет молоко из твоей груди. Что это такое - мой сон, моя мечта?
Яшода в великом смирении ответила ему:
- От стыда я никогда никому не признавалась, но я в своих мыслях вижу того же самого ребенка. Он украл мое сердце. Он красивее, чем кто бы то ни было на свете. Но мы не заслужили, чтобы у нас был такой ребенок. Невозможно иметь такого ребенка. Мы должны избавиться от этих нелепых мыслей.
Но ребенок снова и снова появлялся в уме Нанды и Яшоды. И они изо всех сил пытались служить и любить Его, как своего сына.
Однажды Нанда Махараджа признался Яшоде, что хочет обрести сына, и она сказала: "Мы должны провести двадаши-врату". Нанда Махараджа согласился: "Если мы сможем доставить удовольствие Верховной Личности Бога Нараяне, то Он даст нам сына".
В течение целого года они проводили двадаши-врату. Когда год кончился, во сне Нараяна пришел одновременно к Нанде и Яшоде и сказал им: "Я очень доволен вашей преданностью. Этот ребенок, которому вы отдали свои сердца, станет вашим сыном. Все ваши самые сокровенные желания будут исполнены". Затем Господь Нараяна объяснил, что в своей прошлой жизни они совершали преданное служение ради того, чтобы Господь родился их сыном и чтобы они могли наблюдать Его детские игры.
Вскоре после этого произошло удивительное событие: в Гокулу пришли старуха с ребенком. Бриджабаси оказали им почетный прием и стали расспрашивать гостью:
- Пожалуйста, расскажите, кто вы такая? И кто этот ребенок с вами?
- Меня зовут Пурнамаси, я вдова брахмана, а этот ребенок со мной - тоже брахман, его зовут Мадхумангала. Я пришла сюда, чтобы рассказать кое-что. Очень скоро у Нанды Махараджи и Яшоды родится ребенок, который принесет огромную радость всем мирам.
Бриджабаси, услышав это предсказание, пришли в экстаз. Они предложили:
- Пожалуйста, останьтесь с нами, никуда не уходите. Мы построим вам хорошую хижину на берегу Ямуны.
- Да, мы останемся здесь в Гокуле, - ответила Пурнамаси, - потому что хотим наблюдать удивительные лилы, которые будет проводить ребенок Нанды и Яшоды.
На берегу Ямуны построили маленькую хижину из листьев, и там поселились Пурнамаси и Мадхумангала.
Вскоре после этого Камса в Матхуре жестокими словами причинил страшную боль Рохини - одной из жен Васудевы. Рохини деви не могла терпеть таких жестокостей, и, видя ее страдания, Васудева тайком посадил ее на лошадь и отправил в Гокулу под защиту его дорогого друга Нанды Махараджи. И вот однажды вечером Рохини верхом на лошади прибыла в Гокулу. Когда бриджабаси увидели ее, их охватила радость. Яшода обняла Рохини с глубочайшей любовью. Все это напоминало слияние Ганги и Ямуны. Яшода и Нанда Махараджа пообещали заботиться о Рохини, жене Васудевы, до тех пор, пока он будет находиться в тюрьме. Особенно обрадовало Яшоду то, что Рохини уже третий месяц вынашивает ребенка Васудевы.
В славный день полнолуния месяца магх (январь-февраль) матушка Яшода увидела сон. Она увидела младенца, которого так любила в своих снах. Но этот ребенок скрывался за маленькой девочкой. Они оба вошли в сердце Нанды Махараджи, а оттуда - в ее собственное сердце. Затем она увидела, что маленькая девочка перешла в ее чрево, а мальчик остался в ее сердце. Она рассказала свой сон Махарадже Нанде, и оказалось, что той же ночью он видел тот же самый сон.
С этого дня у Яшоды стали проявляться признаки беременности. Все обитатели Враджабхуми ликовали: "У Яшоды и Нанды Махараджи родится сын!"
Между тем наступило время Иогамайе начинать свою работу. На седьмом месяце своей беременности Рохини деви увидела сон. В этом сне ей показалось, что у нее произошел выкидыш, и это было причиной ее страшного горя. Она проснулась, и оказалось, что у нее действительно был выкидыш. Сердце ее погрузилось в печаль.
Но затем перед ней предстала Йога майя: "О благая женщина, я перенесла этого ребенка из твоего чрева, но сейчас я заменю его на ребенка Деваки. Так как Он объединит два рода, его назовут Санкаршаной".
Таким образом ребенок из чрева Деваки перенесся в чрево Рохини.
Затем Васудева, Верховная Личность Бога Кришна, проявился в сердце Васудевы. Васудева был охвачен радостью, и точно так же, как заходящее солнце передает свои лучи восходящей луне, он своей любовью передал Кришну сердцу Деваки. Таким образом она забеременела и стала прекрасной, сияющей и счастливой.
Почему говорится, что Кришна вошел в чрево Деваки, чтобы стать ее ребенком, если Он - Всепроникающий, если Он и так существует вне и внутри всего сущего? Ему не нужно никуда входить, потому что Он всегда находится везде. Поэтому Деваки забеременела мистическим образом, без всякого физического контакта.
Во всем свете не было никого прекрасней ее, ведь она стала духовной обителью, и полубоги явились, чтобы возносить молитвы Господу в ее чреве. Все были счастливы - за исключением Камсы. Он думал: "Вот, в чреве Деваки находится тот, кто станет причиной моей смерти, и скоро Он появится на свет". И Камса был готов тут же убить Его вместе с будущей матерью. Но он все-таки не решился навсегда лишиться репутации из-за убийства сестры, и стал очень внимательно наблюдать за ней, чтобы в тот же миг, когда родится ребенок, уничтожить его.
Страх, который он испытывал, невозможно описать. Что бы он ни делал - сидел, лежал, гулял или ел, его преследовала только одна мысль: как убить этого ребенка. Он поставил сторожей, которые по очереди беспрерывно менялись 24 часа в сутки и должны были немедленно известить его о рождении ребенка.
Тем временем полубоги спустились с небес для того, чтобы возвести молитвы ребенку в лоне Деваки. Именно в этот день, самый благоприятный из всех дней в году, хотя не было полнолуния, Луна стала полной. Одна из самых счастливых звезд - Рохини - взошла на небосклоне, и все звезды также расположились самым благоприятным образом. Так Луна и звезды приветствовали Верховного Господа. Повсюду разлилось благополучие. Расцвели лотосы. На полях появились всходы. Птицы пели прекрасные песни. На брахманов, которых до этого преследовал Камса, вдруг низошло умиротворение, когда они совершали ягьи. Женщины, мужчины, дети - все вокруг вдруг почувствовали огромную радость и ликование. Так все живые существа приветствовали Верховного Господа - отца и мать всего сущего.
В полночь в тюремной камере царя Камсы из лона Деваки перед родителями предстал необыкновенный мальчик. Очень красивый цвет Его кожи был похож на драгоценный камень индранила. Его подобные лепесткам лотоса глаза с любовью смотрели на Васудеву и Деваки. Его голову украшал шлем, а на груди был камень каустубха. Его одежда цвета золота сияла, как молния, Богиня процветания находилась на Его на груди в форме завитка желтых волос. В Своих четырех руках Он держал символы Господа: раковину, лотос, палицу и диск. Так Деваки и Васудева увидели своими собственными глазами, что Верховный Господь - повелитель всего мира - стал их сыном. Васудева и Деваки стали возносить молитвы. Эти молитвы являются квинтэссенцией духовного знания. Васудева стал поклоняться Господу, и к Его поклонению примешивалась отцовская любовь.
Шрила Прабхупада объясняет, что находиться в сознании Кришны значит достичь уровня Васудевы. Подобно тому, как Шри Кришна, Верховная Личность Бога, появился перед Своим преданным Васудевой в тюрьме Камсы, Он явится в нашем сердце в тюрьме материального бытия, когда к нам придет искренняя преданность.
Затем свои молитвы вознесла Деваки. Прославив Господа как Верховную Личность, она со всей материнской любовью стала просить Его: "Пожалуйста, скройся с глаз, прими облик обычного ребенка".
Это одна из тайн чистой любви. Хотя Деваки знала и нисколько не сомневалась в том, что Он - Верховная Абсолютная Истина, Верховный Творец всего мироздания, она любила Его материнской любовью. И она так боялась Камсы, который преследовал и мучил ее в течение многих и многих лет - шесть ее детей были им убиты у нее на глазах, - что ее сердце полностью взяло верх и разум отключился. Она стала просить и молить Господа: "Если Камса узнает, что Ты Вишну, и у Тебя четыре руки, он может прийти и убить Тебя. Но если Ты притворишься маленьким ребенком, то я Тебя где-нибудь спрячу, и Ты будешь в безопасности. Если я спрячу Тебя, то Камса еще больше рассердится на меня и будет преследовать и мучить меня еще больше, но мне все равно. Главное, что Ты останешься у меня".
Верховный Господь благословил Васудеву и Деваки, сказав: "Вы - Мои мать и отец". Он рассказал им об их прошлой жизни, когда они были Пришни и Сутапой и совершали суровые аскезы. В течение десяти тысяч лет они питались только сухими листьями и при этом поклонялись с любовью Господу. Поскольку никого подобного Ему нет, Ему пришлось Самому стать их сыном Пришнигарбхой, а в их следующих рождениях - Упендрой, сыном Адити и Кашьяпы, принявшим образ карлика, отчего Его назвали Ванамадевом. И сейчас, в третий раз, они становятся Его родителями. Они появились, как Васудева и Деваки, и Господь предстал перед Ними в Своем изначальном облике.
Затем Господь сказал Васудеве: "Теперь ты должен перенести Меня через реку Ямуну в дом Нанды Махараджи".
В то же самое время в Гокуле произошло удивительное событие. Яшода-майи родила по велению Йогамайи двух детей. Сначала из ее чрева появился мальчик Гопал - изначальная Личность Бога. Он был темный, как туча. А затем родилась Его младшая сестра, и это была сама Иогамайя. По воле Господа Йогамайя создала ветер, и этот ветер перенес мальчика в темницу Камсы.
В своей молитве Деваки умоляет Господа: "Пожалуйста, прими форму обычного младенца". Иогамайя перенесла Кришну в темницу Камсы, и в тот же миг четырехрукая форма Нараяны вошла в тело Кришны, потому что Нараяна - Его частичное проявление. Так появилась двурукая форма Кришны. В тот же самый миг все во дворце Камсы заснули. Двери в темнице распахнулись, кандалы раскрылись, и Васудева понял, что он свободен. Деваки с материнской любовью начала кормить ребенка своим молоком перед тем, как Ему отправиться в Свое первое путешествие. Васудева взял ребенка на руки и вынес Его из дворца Камсы. В эту ночь шел дождь, и Ямуна разлилась, выйдя из берегов. И тогда Ананта Шеша накрыл Васудеву своими клобуками, как зонтом, защищая его и Кришну от дождя.
Когда Васудева подошел к реке, Ямуна из любви к Верховной Личности Бога стала очень мелкой и позволила Васудеве легко перейти на другой берег. Говорится, что пока Васудева переходил Ямуну, он на мгновение выпустил ребенка из рук и уронил Его в Ямуну. Именно в этот момент младенец принял Свое высшее настроение и стал Гопалом, потому что Гопал никогда не уходит из Вриндавана.
Когда Васудева пришел в Гокулу, Яшода под влиянием Иогамайи крепко спала. Васудева положил Кришну рядом с ней, а девочку Иогамайю взял с собой в Матхуру.
Как только он вернулся в тюрьму, Иогамайя, прекрасно зная, что нужно делать, тут же стала плакать, как новорожденный ребенок. Тотчас проснулись сторожа и побежали к Камсе с криком: "Ребенок родился! Ребенок родился!" И Камса, охваченный гневом, помчался в темницу.
Деваки с любовью обнимала младенца. Камса закричал:
- Отдай мне его!
- О, мой брат, это девочка, тебе нечего бояться девочек.
- Дай мне твоего ребенка, я убью его!
- Брат, это всего лишь невинная девочка. Ты уже убил шестерых моих детей, седьмой был выкидышем. Пожалуйста, оставь мне этого ребенка. Я умоляю тебя, оставь, не убивай ее!
Но жестокий Камса выхватил девочку из рук Деваки и поднял ее вверх, чтобы разбить ее голову о камень. В последний момент девочка выскользнула из его рук и проявила форму Дурги, восседающей на льве, с восемью руками, в которых держала божественное оружие. Дурга заговорила, обращаясь к Камсе: "Ты глупец! Ребенок, который должен будет убить тебя, уже родился и находится в другом месте. Перестань ненавидеть своего зятя и свою сестру и прояви любовь к ним". Затем она исчезла.
Камса мгновенно протрезвел. Он поклонился Деваки и Васудеве и стал просить прощения: "О мои брат и сестра, я причинил вам столько зла из-за своего невежества, из-за своих привязанностей, я умоляю вас о прощении!" Затем он стал оправдывать себя на основе философии: "На самом деле, вам нечего горевать, потому что это ваша судьба, карма. Так что я на самом деле ничего плохого не сделал. Мне нечего сердиться на вас, и я отпускаю вас, теперь вы свободны".
Васудева и Деваки были настолько добрыми людьми, что тотчас простили Камсу и обняли его.
Затем Камса собрал своих министров и рассказал им обо всех этих событиях. Его министры были демоничными и очень корыстными людьми. Они обратились к Камсе: "Ты - верховный правитель! Зачем тебе бояться кого-то? Мы убеждены, что в силе твоих рук заключена сила десяти тысяч слонов. Мы уверены в твоем могуществе: полубоги дрожат от одного твоего взгляда. Мы видели, как ты покорял все земли. Неужели ты не понимаешь, что наши враги рождаются в родах Яду и Вришни повсюду. Камса, него тебе бояться? Мы должны объявить войну всем, и первым делом ты должен убить всех детей, которые родились за последние десять дней во всем твоем царстве".
Под влиянием этого дурного общения Камса отдал приказ убить всех детей, рожденных за последние десять дней. Так Камса начал свои гонения.
Тем временем в Гокуле Яшода-майи проснулась и увидела, что средоточие всей красоты - Кришна лежит рядом с ней, как новорожденный младенец. Вид Его прекрасного тела расплавил ее сердце, и слезы закапали из ее глаз. Когда она дотронулась до Гопала, по телу ее пробежала дрожь экстаза. Она обняла Его и стала осыпать поцелуями.
В это время вошли гопи во главе с Рохини и увидели младенца. За несколько дней до этого в полнолуние месяца шравана Рохини родила Шри Балараму. И теперь Рохини увидела вечного брата своего сына. Она была переполнена радостью: Увидев красоту Кришны, гопи не могли оторвать глаз от Него. Он похитил их сердца. Кришна родился не только как ребенок Яшоды. Все старшие гопи почувствовали в своем сердце рождение маленького Гопала, потому что они спонтанно и необъяснимо сердцем искали источник и объект своей любви. Каждая гопи непроизвольно влюбилась в малыша так же, как и Яшода. Кришна был сыном Яшоды, но все старшие гопи чувствовали: "Это мой ребенок". А когда Гопал посмотрел на них, им показалось, будто огромные волны экстаза захлестнули их сердца. Они стали танцевать и прославлять рождение Кришны. При этом у них не было никакой зависти, никакого соперничества. Кришна исполнил желание всех одновременно.
Затем Рохини позвала брахмани - жену брахмана, чтобы та сообщила эту новость Нанде Махарадже. Было раннее утро, и брахмани отправилась в гошалу. Нанда Махараджа, Упананда и их братья доили коров.
...Очень благоприятно место, где доят коров, звук, который издает струя молока из вымени коровы, и мычание коров, которые в экстазе дают молоко...
Брахмани вошла в гошалу. Она дрожала от экстаза. Все посмотрели на нее.
- С какой вестью ты пришла?
От избытка желания сообщить радостную новость она не могла говорить. Она дрожала и смеялась - ее переполнял восторг. Еще прежде чем она произнесла хотя бы слово, они все поняли, потому что во всех четырнадцати мирах не могло быть более радостной новости: у Нанды Махараджи родился сын! В конце концов она едва смогла произнести:
- Нанда, ты - отец самого замечательного сына! Все пастухи пустились в пляс и стали кричать вне себя от радости и счастья. Нанда Махараджа бросился раздавать всем подарки. Упананда сказал:
- Этой брахмани, которая принесла такую хорошую новость, мы отдадим всех коров, которых только что подоили.
Эта новость в мгновение ока разнеслась по всей Гокуле. Все жители нарядились в свои лучшие одежды и побежали в дом Нанды Махараджи, чтобы отметить праздник рождения его сына. Нанда Махараджа тоже побежал домой, переоделся и отправился в комнату, где лежала Яшода-майи со своим ребенком. Он предвкушал эту встречу. Он был в таком экстазе, что не мог идти, но, тем не менее, как-то шел. С каждым шагом его сердце билось все сильнее и сильнее. Этот ребенок, который появился в его сердце, который давно занял его ум, стал его сыном! И он вот-вот увидит его!!!
Охваченный волнением, Нанда Махараджа вошел в комнату, где лежала Яшода. На пороге его встретила Рохинидеви. Яшодадеви лежала с блаженной улыбкой на лице. Она встала со своего ложа навстречу мужу, неся ребенка на руках. Ее сердце переполняло счастье: "Нанда, мой дорогой муж, это наш ребенок!" Нанда Махараджа взял этого ребенка на руки и прижал к себе, по его телу пробежала дрожь.
Так Шри Кришна Бхагаван появился во Вриндавана-дхаме как сын Нанды и Яшоды.
Нанда Махараджа устроил огромный праздник. Тысячи брахманов читали мантры, чтобы этого мальчика всегда встречало все хорошее. Поэты сочиняли стихи, прославляющие удачу Нанды и Яшоды. Лучшие музыканты воспевали славу сына Яшоды и Нанды. Гопи нарядились в самые праздничные одежды, надели самые красивые драгоценности и как можно лучше украсили себя косметикой. Они бежали со всех сторон, чтобы поднести подарки Шри Нанда Кумару, который только что родился. Пастухи тоже очень красиво оделись, надели лучшие украшения, накрутили самые цветные тюрбаны и со всех сторон бежали к дому Нанды Махараджи, чтобы увидеть Гопала.
Это было самое удивительное событие. Сотни тысяч людей собрались в доме Нанды Махараджи, чтобы отпраздновать день явления Господа. Нанда Махараджа провел абхишеку. Он взял ребенка на руки и под звуки благоприятных мантр, повторяемых брахманами, стал омывать его. И все присутствующие проливали на его сына Нанданандану самые лучшие благословения из глубин своего сердца. Чтобы выразить свою радость, Нанда Махараджа стал раздавать пожертвования. Он отдавал бесконечное количество коров брахманам. Раздавал целые горы риса, пшеницы, множество драгоценностей и украшений. Он удовлетворял желание каждого. Даже тех, кто ни о чем не просил, он осыпал драгоценностями.