"Не по Сеньке шапка" - русская народная мудрость -- в расчёт не принимается. Как криком кричал в толпу Степан Разин на плахе: "Прости народ русский, что поднял тебя на господ, да не осилил" - не вспоминают. Общеизвестная норма: "спасённому - рай", указывающая на то, что спасённому человечеству место только на том свете - для попаданцев "обще-неизвестная".
И вот, уяснив себе сверхзадачу, очередной попадун устраивает себе и окружающим очередной "попадёр". Из лучших побуждений, имея в виду даровать всем счастье. Этакий приход тотального "добра". Как он себе его представляет.
Что ставит перед нами необходимость дать определение понятиям "добро" и "зло".
Мне не известно ни одно действие или бездействие любого человека, которое не имело бы как позитивных, так и негативных последствий. Более того, я и вообразить себе такого не могу.
Ме-е-едленно.
Каждый миг своего существования каждый человек творит как "добро", так и "зло". Как бы мы их не определили.
Человек родился - "зло". Человек умер - "зло". Принёс "благую весть" - "зло". Возлюбил ближнего своего -- "зло".
Или - "добро".
Зарезал человека - "зло". Или - "добро": его шестой потомок загонит миллион людей в газовые камеры. Или - "зло": на освободившемся месте будет процветать другой мерзавец, который загонит в те же камеры -- но уже два миллиона человек.
"У Кутузова не было одного глаза. - Неправда! Был у Кутузова один глаз!". Оба утверждения верны одновременно.
Каждое действие или бездействие порождает дерево последствий, развёрнутое во времени. Вполне возможно, что первичные, ближайшие положительные последствия ("добро") в чуть более отдалённом будущем сменяться негативными ("зло"). Нет, не "возможно" - обязательно!
Вопрос рассмотрен неоднократно. Например, Марком Твеном в "Таинственном незнакомце".
"Что с человеком не делай -- он упорно ползёт на кладбище". Жванецкий прав. Но ползти-то хочется - по мягкому и на сытый желудок. Или нет? "Батюшка говорит, что страдания укрепляют душу". Каким вы хотите приползти на кладбище -- чистеньким и здоровеньким или мучимым язвами с "закреплённой до геморроя" душой? Какое состояние человека в момент "подползания" более соответствует понятию "добро"?
Всякое деяние, если только это не рефлекторные судороги сумасшедшего или умирающего, имеет цель. И вот, при анализе поведения попаданцев в прошлое, пусть и принадлежащих к разным стартовым группам, обнаруживается "педоракс". Виноват, оговорился. Конечно, я имел в виду - "парадокс".
Неопределённое и неопределяемое понятие "добра" служит обоснованием для выбора цели попаданской миссии. Хотя большинство попаданцев ощущают себя как "невозвращенцы", функционируют они как "засланцы". Что психологически неправдоподобно. Одна из причин недоверия к рапортам Рихарда Зорге в Москве -- продолжительность его "спецкомандировки" и финансовая самодостаточность группы "Рамзай". Даже наличие в заложниках членов семьи не гарантирует лояльности нелегала.
Поэтому должностные инструкции внешних разведок большинства государств, традиционно ограничивают время работы "под прикрытием" двумя годами. Речь идёт о людях, специально отобранных из числа многих кандидатов, длительно и профессионально подготовленных физически, интеллектуально, психологически. А, отнюдь, не случайно провалившихся через мусоропровод в "Прошлое" в домашних тапочках.
Мне как-то довелось общаться с человеком, которому пришлось отработать два срока. Помимо потери своей второй семьи с любящей и любимой женой и детьми, помимо необходимости ликвидации собственного довольно успешного бизнеса и перевода, заработанных собственным трудом денег, на счета кое-каких национальных компартий, тот человек, уже пребывая в Саратове, продолжал находиться в состоянии крайнего нервного напряжения, постоянного ожидания провала и ареста.
Итак, "сверхзадача", сформулированная в рамках "точки исхода", цели, обоснованные прежней жизнью "засланца", в реальности должны очень быстро терять свою актуальность и не могут быть обоснованием мотивировки длительной деятельности.
Пример. В мире набрана достаточно обширная статистика по изменению стереотипов поведения и системы ценностей у эмигрантов. В том числе и эмигрантов из России. Обычный цикл включает в себя эйфорию в первые месяцы, сменяющийся глубокой депрессией к концу первого полугодия. К концу года иммигрант выходит на новую точку личностного равновесия, в которой, с небольшими флуктуациями, и остаётся.
При этом отношение к бывшей Родине меняется, прежние приоритеты заменяются новыми. Если в начале, например, рост нефтяных котировок вызывает положительные эмоции: "Нашим врачам и учителям будет больше денег", то через год та же ситуация вызывает раздражение: "Почему я должен кормить из своего кошелька эту банду московских воров?".
Мадемуазель в третьем ряду! Ваш рассказ соседке о недавнем и столь захватывающем любовном приключении был весьма подробен и экспрессивен. К сожалению моему, я могу оценить только мимическую составляющую, изображённую верхней половиной вашего тела. Поскольку только эта часть возвышается над поверхностью стола. Изыски в части жестикуляции нижними конечностями ,остались мне недоступны. Поэтому после занятий вы отправляетесь в деканат, где у вас будет благодатный зритель. Нет, не я. Наш декан -- эксперт в этой области искусств. Я уверен, её особенно порадует пантомима "свежепойманный карасик, подпрыгивающий на раскалённой сковородке" в вашем исполнении.
Итак, попаданцы некомпетентны, психологически недостоверны и гиперактивны. Вот такая сущность, беспорядочно размахивая конечностями и биотоками, влетает в исторический процесс в той или иной ветви мирового дерева Иггдрасиль.
Ближайший аналог -"хроно-оружие", описанное, кажется, у Симмонса в его "Гиперионе". Этакая самонаводящаяся ракета, потерявшая канал связи с собственной пусковой, со сбитыми установками и с неисправным устройством самоликвидации.
Имеет смысл более внимательно рассмотреть декларируемую мотивацию попаданцев.
Сразу становится видно: основным тезисом является благое пожелание "пусть всем будет счастье". Есть, пожалуй, единственное исключение, о котором я скажу позже.
Типовое "счастье по-попадански" относится отнюдь не ко всем хомосапиенсам, а только к той или иной этнической и идеологической группке, из которой "стартовал" конкретный попаданец. При этом цели его деятельности вполне "хроно-оружейные": создание преференций для своей "бывшей" общности, уничтожение её будущих врагов в колыбели, устранение препятствий грядущего многовекового прогресса и процветания. Именно для своей группки гиббонообразных особей. Почему "гиббонообразных"? Ну, если гиббон -- человекообразная обезьяна, то, по принципу обращения подобия, человек -- гиббонообразен.
Как я уже говорил: это позиция кадрового офицера ГРУ, получающего зарплату и повышения в чине, у которого родные и близкие могут быть в любой момент отправлены в "места весьма отдалённые". И, главное, твёрдо уверенного:
-- Жди меня и я вернусь.
-- Только очень жди.
Или: "нас спасут", "меня обменяют", "помощь придёт"... И тогда - "у нас всё получится". Это логика командированного, но не "невозвращенца".
Помимо вот таких противоречий в психике, противоречий между реальностью функционирования, закономерностями изменения человеческой личности и декларируемыми целями, попаданцы имеют неразрешимое противоречие и в собственной философии.
Устранение "камешков и ямок" на пути развития человечества и катастрофические последствия этого, достаточно хорошо изложены в "Конец вечности". Изложены, но не восприняты. Масса попаданцев по-прежнему ведёт себя как неразумная мать, которая опасаясь падения и ушиба своего дитяти упорно продолжает таскать его на руках. А у дитяти уже и усы пробиваются.
Можно вспомнить Циолковского: "Земля -- колыбель человечества. Но нельзя же всю жизнь провести в колыбели".
Попаданцы упорно пытаются удержать Россию в колыбели. "Пусть ходит. Но - не падает". Так не бывает. Ни в жизни человека, ни в общественном процессе.
И снова: система ценностей, представления "о добре и зле", сформировавшиеся у попаданца в "точке исхода" - отнюдь не является абсолютными.
Более того: поскольку "точка исхода" тоже двигается во времени, то вернувшись в своё общество попаданец рискует обнаружить, что его понятие "добра" тоже осталось в прошлом.
Пример. Попаданец вываливается на заседании рейхстага в мае 41. Удобно устроившись на подставке для статуи Бисмарка в главном зале, он успешно поливает автоматным огнём скопище фашистских извергов и выродков, включая канцлера со знакомой фамилией -- Гитлер. Затем он забрасывает зал лимонками из битком набитых подсумков и благополучно вываливается назад в родном и милом советском Тарту. Правда, с момента его исхода здесь прошло лет двадцать. И спаситель Родины и мира видит марширующих по городским улицам эсэсовцев. Рефлекторно вытаскивает ППШ и открывает беглый огонь. Продолжая спасть мир от "коричневой чумы".
И его сажают. За массовое убийство мирных граждан.
Да, Тарту единственный город в Европе, где на Праздник Победы собираются эсэсовцы толпами и маршируют. Но при этом они мирные граждане и имеют разрешение на свой марш от законно выбранных властей. Да, депутаты рейхстага единодушно приняли решение об объявлении войны Советскому Союзу. Но в мае 41 они -- законно избранные парламентарии союзной нашей Родине державы. Два акта терроризма, два массовых убийства мирных людей.
Можно продолжить, но смысл один: попаданство есть форма терроризма, беззакония и беспредела. Идеологически - тотальный тоталитаризм. Различные, в том числе и "с особой жестокостью" преступления, совершаются во имя "торжества добра и справедливости". Как, впрочем, и в реальной жизни.
Проблема -- как отличить "добро" от "зла", для попаданцев, особенно из нашего, идеологически фрагментированного общества, особенно при попаданстве в относительно недавнее время, стоит весьма остро.
Пример. Снова берём святое -- Великую Отечественную.
Вы правы, мичман бумажного оверкиля: для меня нет ничего святого. И быть не может. Ибо "святость" предполагает предельность, совершенство, неизменность, вечность. Но ведь сказал Екклисиаст: "Нет ничего вечного под Луной". Или вам, с действующим на вас сейчас уровнем тестерона, ближе Одиннадцатый сонет Шекспира?
"Ничто не вечно под луной. Но жизнь
Бессмертна эстафетой поколений".
Потерпите немного и ваша "эстафетная палочка" скоро снова сможет принять участие в свободном забеге.
Обратите внимание. В человеческой культуре царю Соломону приписывают две фразы: "Ничто не вечно под Луной" и "Ничто не ново под Луной". Вот между двумя этими "ничто" и пляшет человечество. Человек принципиально не может создать ничего вечного. Ибо "из праха земного ты создан, и в прах же претворишься". Вечность - удел Господа. Мы же - кратковременны. Святыни, святость создаются нами, людьми. И для людей. Поэтому и то, что вы называете "святое" - смертно. А значит, вы снова не туда наклеиваете этикетку. "Если на клетке со слоном увидишь надпись "буйвол" - не верь глазам своим". Вот я и не верю. Только не своим глазам, а вашим словам.
Посмотрите: утверждение - "ничто не вечно" приводит нас к "смертности святости", что противоречит определению "святого". Другой вариант - "ничто не ново" приводит нас к тем же выводам, ибо наши святыни - "не новы". И, так же как и прежние, будут разрушены.
История человечества завалена обломками святынь. Стоило Моисею на минуточку отойти на "поговорить с богом", и его соплеменники тут же обзавелись парнокопытной "святыней" типа "золотой телец". Если слова "протоколы сионских мудрецов" приводят вас в экзальтацию, то можно покричать "хайль" на тему ихней склонность к "всеобщему металлическому эквиваленту". В более приличном обществе можно по-рассуждать о том, что для скотоводов символ быка, особенно, жёлтого, "солнечного" быка, есть символ силы и процветания. Безусловная святыня для множества народов на разных континентах в разные эпохи.
Но Моисея, похоже, взбесило не это, а "чуждое идеологическое влияние" - Апис, белый бык с золочёными рогами - один из религиозных символов "тюрьмы народов" - Древнего Египта. И эта святыня была разрушена. Но прежде всего пророк сам разрушил первую из собственных святынь - каменные скрижали. С "Заветом". С оригинальным текстом, с автографом своего бога!
Это судьба всего святого. Отработав своё, удовлетворив потребности людей - оно обязательно разрушаемо ими. Ибо на смену ему идут новые "святыни". Так цари и пророки иудеев истребляли "высоты и рощи", так христиане рубили священные деревья древних германцев, разбивали священные камни друидов, талибы взрывали вырубленные в скалах изображения Будды, славяне жгли и сбрасывали в реки своих идолов - "дерева повапленые". Так турки устроили в Парфеноне пороховой склад. Так византийцы то жгли иконы своих святых, то ползали "на лице своём" перед этими "крашеными досками". Так большевики сбивали кресты и взрывали церкви, а теперь строят и причащаются.
"Святыни" смертны, и посему - "не святы". Все прежние были "развенчаны" и... - "И что было - то и будет"" - и наши, нынешние, последуют этой же судьбе. Будут низведены с уровня "святое" на уровень "тварное". Только разрушать их не надо. Ибо они были, они стали. Все они стали частью живущих. Не верящих, не поклоняющихся, даже - не знающих о них. Но -- они сидят в нас. От отцов-прадедов. Разрушающий ложных богов - разрушает своих детей. Ибо след всё равно остаётся во многих поколениях. Только по размолотому в пыль труднее понять - что это за след. Что у нас внутри.
Но вернёмся к "попаданцам на войну".
Попадируют толпами: кто в 41, кто -- чуть позже, кто чуть раньше. Зная все сокровенные мечты и тайны германского ОКВ, проявляя героизм и сообразительность давят на корню фашистскую гадину. Я не прикалываюсь -- у кого сколько художественного таланта есть -- давят. Искренне. Спасают двадцать пять миллионов жизней наших соотечественников. Могу добавить: 10 миллионов немцев, 10 миллионов югославов, 4 миллиона поляков, 4 миллиона евреев... Великое дело.
Идиотский вопрос: что дальше-то?
"А нам нужна одна Победа
Одна на всех, мы за ценой не постоим"
Ура! Победа! Не в 45, а где-нибудь в 42. Сами, без всякого "второго фронта". Без выжженного Сталинграда, заледенелого Ленинграда, взорванного своими же Киева... Пришло время "не постоять за ценой".
"Едут, едут по Берлину
Наши казаки"
А почему, собственно, по Берлину?
"Едут, едут Лиссабоном
Наши казачки"
Тоже неплохо звучит. Или кто-то думает, что нашу "краснознамённую и легендарную" можно просто так остановить? Когда она "под знаменем марксизма-ленинизма, под гениальным руководством великого вождя и учителя, всемирно и всенародно любимого товарища генералиссимуса"?
"Не вмещает столько вод
Ширь Днепра сама
Сколько есть у Сталина
Светлого ума".
Перешили железную дорогу на широкий путь и поехали. Казачки донские -- в Мадрид, "испанские товарищи" - в Магадан. Сначала -- как в Таллине: "Социально чуждый элемент -- в эшелоны. В 24 часа". Потом...
"Вчера мы хоронили двух марксистов
Мы их не закрывали кумачом.
Один из них был левым уклонистом.
Другой, как оказалось, не причём".
Кафедральные соборы стиля испанского Ренессанса хорошо подходят для хранения картошки. Стены там толстые, прохладно. А всяким мадоннам и христам -- бошки по-отшибать. Как символам идеологически чуждого культа. А иконостасы замазать и закрыть портретами отца народов и организатора победы. Попутно - раскулачивание и выбивание частнособственнических инстинктов из виноделов Прованса. "Хеннеси", да и вообще приличного коньяка, больше не будет никогда: там основное производство -- семейная частная собственность. Мастера по составлению букетов коньячных спиртов составляют букетики из клюквы, морошки и ягеля. Но недолго: средний срок жизни зека на строительстве Беломоро-Балтийского -- два месяца.
Дальше пойдёт Оруэлл в натуральную величину. "1984". И клетки с голодными крысами, которые одевают на лицо участников несанкционированных государством сексуальных связей.
И вот это - то "счастье", которое попаданец строит себе, тем близким людям, которые остались в "точке исхода"? Цель, для достижения которой демонстрирует героизм, патриотизм, выдумку и смекалку?
Нуте-с молодые люди, поднапрягитесь и организуем мысленный эксперимент.
Вечер 21 июня 41 года. Черчиль только что выступил по Би-би-си и предупредил советский народ о завтрашнем нападении фашистской Германии. Те немногие в Союзе, кто слушает Би-би-си, уже обсуждают эту новость, используя выражения типа: "глупая провокация недоношенного лорда". Они напевают специально пропагандируемую Советским радио песню "Мальбрук в поход собрался". Отец Уинстона Черчиля - второй сын 7-го герцога Мальборо. Это не официальные выступления -- частная, гарантированно не прослушиваемая, беседа давних друзей.
Московская Бронетанковая уже два дня перебрасывается железнодорожными эшелонами к границе. Завтра она попадёт под первую бомбёжку и вступит в бой.
Истребительный полк в городке Рось. Сорок километров от границы. В гарнизонном "Доме офицеров" заканчиваются танцы. Несколько ребят этого года, этой весны, выпуска лётных училищ, продолжают "кадрить" местных молодых полячек. Экзотично. И вообще -- у полячек ещё сохранились такие... буржуазные платья и духи. Через несколько часов эти ребята будут по тревоге бежать от казарм в городке - вверх, к лётному полю. По уже хорошо знакомой тропинке, мимо небольшого старого домишки. С чердака которого начнёт работать установленный ночью немецкими диверсантами МГ. Весь лётный состав полка так и ляжет цепочкой вдоль этой тропки по склону. А через час механиков, двигателистов, оружейников, всех остальных будут добивать мотоциклисты вермахта.
Обычный линейный артиллерийский полк в Западной Белоруссии переходит с конной тяги на механизированную. Сегодня утром в соседний колхоз отогнали лошадей, в понедельник со станции должны придти полуторки. Не придут. Личный состав, закопав замки, будет отходить как пехотная часть. Человеку, который мне это рассказывал спустя полвека, пришлось ещё трижды бросать свои пушки. Он помнил их всех: у которой проблемы с дульным тормозом, у какой -- нарамник неудобный... Пушечки. Каждая - часть души артиллериста.
Артиллерия вермахта закончила пополнять боекомплект, идёт последнее уточнение целей для нанесения первого удара.
Молодой парень, несостоявшийся скрипач, ушедший в танковые части Третьего Рейха против воли родителей, похлопывает по броне своего "Чеха" - один танк из трёх танковых дивизий, полученных Германией по Мюнхенскому Умиротворению. "Отличная машина". Он ещё не знает, что броня у "чехов" хрупкая. Она хорошо разлетается осколками, которые секут экипаж насмерть.
Германские офицеры, прикомандированные к батальону украинских националистов "Нахтигаль" восхищаются красотой исполнения своими подопечными украинских песен.