Он назвался другим именем, не тем, которое произнёс, поднявшись на сцену. К тому же он полагал, что находится в маленьком городке в Вирджинии, а не в мегаполисе в Северной Калифорнии. За свою короткую жизнь он познал лишь унижения, страдания и боль. Причиной всех его бед было врождённое уродство - сильно искривлённая правая стопа. Несчастного калеки стыдились родители, в школе ему постоянно приходилось терпеть издевательства и насмешки. Одноклассники не давали ему покоя, жестоко подшучивая над его увечьем. Его невыносимое существование длилось недолго.
Сомнительные мероприятия, "подсадные утки", нечестная игра - я всегда этого избегала. Я никогда не поставлю под удар свою репутацию, не стану рисковать карьерой, делом всей моей жизни ради дешёвого трюка. Даже если бы я поддалась соблазну и решила прибегнуть к помощи подставного лица, всё равно мне не удалось бы найти человека, способного продемонстрировать влияние прошлых жизней на настоящее более эффектно, чем этот молодой человек. Из одной жизни в другую мы несём страдания, укоренившиеся в памяти клеток нашего тела. Обнаружив источник боли и страха, мы можем навсегда избавиться от истязающих наши души клеточных воспоминаний. Показательный сеанс регрессивного гипноза прошёл успешно. По прошествии нескольких месяцев молодой человек сообщил, что его правая стопа перестала болеть. Он больше-не боялся быть осмеянным. Его жизнь наладилась.
Даже самый недоверчивый исследователь рискует прослыть глупцом, если он, миллион раз повторив один и тот же эксперимент и миллион раз получив одинаковый результат, будет упорно ставить под сомнение многократно подтверждённые факты. Хотелось бы подчеркнуть: я не дружу с Глупостью. Я была свидетелем тысяч регрессий. На моих глазах клиенты буквально преображались, заново переживая события своих предыдущих жизней.
Я исследовала тысячи отчётливых воспоминаний и смогла найти им документальные подтверждения. В результате я убедилась, что Ф нсина, как всегда, права: по справедливому замыслу Господа, любящего и жалеющего нас, наши души благодаря реинкарнации получают возможность постоянно учиться, становиться сильнее, совершенствоваться. Я поверила в реинкарнацию отнюдь не потому, что мне хотелось в нее верить. Просто у меня слишком много доказательств реинкарнации, чтобы я могла ее отрицать.
Если воспоминания из прошлых жизней моих клиентов оказались правдивыми, как я могла подвергнуть сомнениям и другие их воспоминания, тем более что они звучали совершенно одинаково в изложении самых разных людей? Я неоднократно слышала описания одного и того же удивительного мира, где все мои клиенты чувствовали себя невыразимо счастливыми. Они делились радостными воспоминаниями о времени, проведённом на Другой Стороне - между смертью в прошлой жизни и рождением в нынешней.
Я проводила сеансы регрессивного гипноза для тысяч людей всех рас, культур и вероисповеданий. Ко мне обращались приверженцы разных религий: методисты, буддисты, иудеи, мусульмане, адепты даосизма" и синтоизма. В каждом случае, я подчёркиваю - в каждом, описания жизни после смерти, подробности пребывания на Другой Стороне совпадали. Единственное расхождение заключалось в том, что звучавшую в "том" мире чудесную мелодию одни люди слышали при первом же сеансе регрессии, а другие - после нескольких регрессий. Этот нюанс - всего лишь волоконце, единственная тончайшая ниточка различия, которая не может исказить целостный узор на полотне, сотканном из воспоминаний тысяч людей. Имеются неоспоримые доказательства того, что у всех нас есть общий Дом, который мы покидаем, чтобы пройти очередной жизненный путь. Когда наша земная жизнь заканчивается, мы возвращаемся обратно - Домой. Если мы посмотрим на землю "оттуда", то заметим, насколько смешны все наши страхи и насколько нелепы возникающие в нашем мире разногласия и предрассудки.
Сведения, подтверждающие достоверность воспоминаний о минувших жизнях, я ищу в архиве Сен-Бруно. Для подтверждения достоверности воспоминаний о жизни на Другой Стороне у меня есть иные, не менее компетентные источники:
Франсина, моя духовная наставница с Другой Стороны. С тех пор как мне исполнилось семь лет, она всегда рядом со мной; Франсина не устаёт описывать свой мир и отвечать на мои бесчисленные вопросы.
Личный опыт. Я сама испытала околосмертное состояние. В третьей главе я опишу и это состояние, и мои астральные путешествия на Другую Сторону, когда душа, покинув тело, самостоятельно исследует мир.
Свидетельства других людей. Многие мои клиенты делились информацией о своих околосмертных переживаниях.
Истории астральных путешествий на Другую Сторону, записанные со слов десятков тысяч клиентов, большинство из которых не понимали, что они испытали. Некоторые из них поначалу даже не решались рассказывать мне о своих странствиях в другом измерении, поскольку опасались, что я отправлю их в клинику для душевнобольных.
Коллекция подробных описаний жизни на Другой Стороне. Эту коллекцию я постоянно пополняю рассказами самых надёжных и любимых мною людей: бабушки Ады, моего сына Кристофера, внучки Ангелии, моих сотрудников, а также священников церкви "Novus Spiritus", которыми, кстати, были запечатлены места, посещаемые ими на Другой Стороне. Вы найдёте эти превосходные иллюстрации в конце книги. ♦ Аудиозапись с Другой Стороны. Кроме записей сообщений Франсины, эта, пожалуй, самая впечатляющая. Не знаю, смогла бы я поверить в то, что записано на плёнке, если бы лично не увидела и не услышала происходившее тогда во время сеанса.
Это случилось двадцать лет назад. Я проводила сеанс регрессивного гипноза для моей сорокалетней клиентки Сьюзен. Как обычно, магнитофон был включён. Оказавшись на Другой Стороне, то есть между нынешней земной жизнью и прошлой, Сьюзен стала описывать величественное, увенчанное куполом, здание. Внутри здания она увидела тянувшиеся вдоль стен бесконечные ряды полок со свитками. Я поняла, что Сьюзен рассказывает о Хранилище Записей. Прочитав следующие главы, вы поймёте, почему я так легко его узнала.
Надо заметить, в моей жизни такое произошло один-единственный раз. Ни до, ни после этого сеанса я не переживала ничего подобного. Сьюзен продолжала бродить по Хранилищу Записей и подробно его описывать. И вдруг до меня дошло, что я уже не "зритель", а участник действа. Я - на Другой Стороне вместе с моей клиенткой! Я была потрясена и взволнована, и все-таки мне удалось взять себя в руки. Чтобы не помешать Сьюзен, я молчала.
Впрочем, мне и не нужно было ничего говорить.
- Ты здесь?! - удивилась она. Я не ответила.
Мы продолжили нашу экскурсию по Хранилищу Записей. Сьюзен не переставала делиться со мной своими наблюдениями, тогда как я молча следовала за ней, видя всё это собственными глазами. Когда мы достигли противоположного конца Хранилища, я заметила красивую темноволосую женщину в длинном голубом платье из тончайшего шёлка. Она направлялась в нашу сторону. Я знала, что это Рейчел, духовная наставница Сьюзен.
Сьюзен по-прежнему не нуждалась в моих комментариях. Она произнесла:
- Кто-то идёт к нам.
Стараясь не выдать своего волнения, я тихо спросила:
Кто это?
Какая-то женщина. У неё тёмные волосы. Мне почему-то кажется, что она моя духовная наставница.
В этот момент Рейчел увидела нас и воскликнула:
- Сьюзен!
Не успела я опомниться, как Сьюзен, задыхаясь от изумления, вымолвила:
Ты это слышала?
Что именно? - моё сердце колотилось так сильно, что едва не выпрыгивало из груди.
Она произнесла моё имя, - благоговейно прошептала Сьюзен.
Впоследствии, перематывая магнитофонную пленку, чтобы еще раз прослушать эту запись, мы не просто дрожали от волнения, мы трепетали в мучительном ожидании.
И снова мы слышали мой голос:
- Кто это? Голос Сьюзен:
- Какая-то женщина. У, неё тёмные волосы. Мне почему-то кажется, что она моя духовная наставница.
А потом так же отчётливо прозвучал третий голос:
- Сьюзен!
Я бережно храню эту запись. У меня имеются и другие плёнки, на которых голоса с Другой Стороны слышны в этом измерении. Обитатели Другой Стороны хотят привлечь наше внимание к тому, что жизнь продолжается и после физической смерти.
Некоторые скептики, мнящие себя величайшими умами человечества, утверждают, что воспоминания из прошлых жизней моих клиентов и астральные путешествия на Другую Сторону - не более чем галлюцинации, вызванные кислородным голоданием. Я бы не отказалась от удовольствия пообщаться с этими "учёными мужами" и услышать, чем они обосновывают подобные "теории". Пусть эти люди попробуют объяснить, каким образом мне удалось тшить кислорода тысячи моих клиентов, сотрудников, священников, а также сына и собственную внучку и почему никому из них не приходит в голову пожаловаться на мой "махинации с воздухом".
По мнению других "правдолюбцев", я распространяю антирелигиозные идеи. Такая точка зрения меня всегда поражала. Позвольте заметить, большинство мировых религий проповедуют идею вечной жизни. Мы продолжаем жить и после физической смерти. Но тогда почему кто-то считает противоестественным общение с душами умерших?
Кроме того, неоспоримые доказательства истинности моих убеждений я обнаружила исключительно благодаря своей всепоглощающей страсти к исследованию вопросов религии и духовности.
Глава 2.
Религия и другая сторона: больше вопросов, больше ответов
Вы, наверное, думаете, что девочке, воспитанной в лоне англиканской, лютеранской, иудейской и католической религий, пришлось забыть все молитвы и заповеди ради постижения тайн реинкарнации и Другой Стороны. Ничего подобного. Наоборот, религиозное воспитание только подтолкнуло меня к поиску. В процессе тщательных исследований, накопления знаний и опыта я постоянно совершенствовалась, духовно развивалась, благодаря чему всей душой поверила в Бога. Моя несокрушимая вера в Него стала тем устойчивым, крепким фундаментом, на котором зиждется вся моя жизнь.
С пяти лет я начала посещать католическую школу. Я должна была получить католическое воспитание не из религиозных соображений, а по причине моего неуёмного характера. Нельзя сказать, что я была несносным ребёнком, но таких детей, как я, тактично называют "непоседами". Вопросы дисциплины нужно было как-то решать, поэтому бабушка Ада посчитала, что монахини расположенной по соседству католической школы смогут справиться с моей неугомонностью, которую я до сих пор предпочитаю называть "детским любопытством".
Я отличалась от моих одноклассников, но в основном это работало мне на пользу. По результатам экзаменов, которые я сдала перед началом учебного года, меня, пятилетнего ребёнка, определили сразу во второй класс, а не в подготовительную группу. Я прославилась на всю округу как маленькая "ведунья". Более всего монахини поражались тому, что я, воспитывавшаяся в иудейско-протестантской семье, легко и с удовольствием изучала догматы католической веры. Я бы ла гордостью школы. Мне доверялись почётные миссии - возглавлять шествия на майские праздники и короновать венцом из цветом Пресвятую Богородицу. Всеобщее внимание и уважение так сильно повлияли на меня, что я стала ярой сторонницей католичества. Более того, я упросила бабушку Аду и в конце концов всех членов моей семьи принять католическую веру до того, как я окончу школу.
Многое в католичестве вызывало, и всегда будет вызывать, моё искреннее восхищение. Я относилась с благоговейным почтением к монахиням. Меня глубоко трогала их беспрекословная преданность Господу. Я не могла оставаться равнодушной к мистической красоте обрядов, даривших мне покой и утешение. Раньше бабушка Ада рассказывала мне об ангелах. Учителя, преподававшие в католической школе, обожали говорить о них. Наверное, самым главным было то, что я не ощущала себя чужой и чувствовала, как мне здесь рады. Было очень интересно слушать удивительные истории из жизни святых. Я даже узнала о двух маленьких девочках, Лурдес и Фатиме, обладавших способностью "видеть" и "слышать" духов. Хотя я не стремилась быть причисленной к святым апостолам, мою душу согревала мысль, что мы, "ведающие", всегда можем рассчитывать на особое отношение к себе.
Впрочем, как выяснилось, всему есть предел. Однажды, когда мне было девять лет, сестра Мария-Стефания рассказывала нам об ангелах-хранителях. Я подняла свою маленькую ручку и вежливо пролепетала:
- Мой ангел только что говорил со мной.
- Конечно, милая, - улыбнулась Мария-Стефания. - Они говорят со всеми.
Я терпеливо стала объяснять:
- Вы не поняли. Я на самом деле слышу голос моего ангела. Постоянно слышу.
К тому времени Франсина уже стала моей неизменной спутницей.
Сестра Мария-Стефания несколько мгновений молча изучала меня, а потом ледяным тоном объявила, что для обсуждения данного вопроса у нас будет достаточно времени после занятий.
Насколько я поняла, меня собирались наказать. Мне неясно было только, в чём я провинилась.
Когда все разошлись по домам, сестра Мария-Стефания стала расспрашивать меня, действительно ли я слышала своего ангела, что именно он говорил и как звучал его голос. Я описала режущую слух пронзительную трель Франсины и пояснила: "Она рассказывает, в чём я должна быть осторожной, и говорит со мной о Боге".
Сестра Мария-Стефания строго-настрого запретила мне выдумывать небылицы и создавать проблемы. Выслушав её нотации, я не раскаялась. Напротив, меня охватило раздражение. Оказывается, я чуть не сорвала урок, сообщив, что слышу голос моего ангела-хранителя! Но она же сама утверждала, что ангелы говорят с нами. Разве стали бы они к нам обращаться, заведомо зная, что мы их не услышим? Нет, это было бы глупо.
Дома я появилась довольно поздно. Конечно же, я рассказала бабушке Аде о происшедшем и спросила, может ли она выяснить, в чём я была виновата. Она пошла к сестре Марии-Стефании и провела с ней разъяснительную беседу. Точно не знаю, что она говорила сестре Марии-Стефании, но с тех пор меня никто больше не ругал за то, что я способна слышать голоса ангелов.
В шестом классе нам начали читать лекции об аде, сатане и одержимых. Религию, дарившую нам радость, любовь и утешение, попросту выворачивали наизнанку. Теперь она напоминала подземелье, скрывающее в своей жуткой утробе все виды ночных кошмаров. Честно говоря, я сразу подумала, что чертей не бывает. Похоже, нас пугали какими-то детскими страшилками, чтобы мы стали более послушными. Трудно представить себе любящего и милосердного Создателя в роли мелочного, мстительного, беспощадного чудовища, бросающего своих детей в "геенну огненную" за съеденный ими в пятницу кусочек мяса. Нас убеждали, что за грешные мысли тоже полагается наказание, независимо от того, реализованы они в действиях или нет. И это Божья Справедливость? Не верится. (Кстати, уже разрешено употреблять в пищу мясо по пятницам. Как же теперь быть несчастным душам, "отбывающим наказание" за отменённый грех? Наверное, со словами "извините, ошибочка вышла" Бог откроет ворота ада, простит им "списанный" грех и реабилитирует их посмертно? А кто им компенсирует адовы муки? Значит, Божий Суд далёк от совершенства? Господь тоже ошибается? Абсурд. Никогда в это не поверю!)
Если какой-то предмет мне неясен, я решительно исследую его, пока не расставлю все точки над Я всегда стремлюсь делать понятным непонятное. Эта особенность выделяла меня и в шестом классе. Итак, я снова подняла руку и потребовала объяснений: в какого Бога мы должны верить? В любящего, милосердного Создателя или в кровожадного душегуба, жестокость которого нам недавно так красочно живописали? Меня опять "сердечно" пригласили на беседу "тет-а-тет" после занятий. И опять я пришла домой мрачнее тучи, а бабушка Ада понеслась в школу, чтобы поговорить с монахинями "по душам". Будучи медиумом и специалистом в вопросах добра и зла, бабушка Ада считала "нечисть" - бесов, упырей, вурдалаков и т. п. - продуктом человеческого страха. Господь Бог не имеет к "чертовщине" никакого отношения. Монстров способно создавать только заражённое ужасом человеческое воображение. Сатана не более реален, чем "бабай", "бука" или "чудо-юдо". На самом деле его не существует. В тот день меня всё-таки пожурили, но не из-за расхождений во взглядах насчёт религии, а исключительно из-за моей "несносной" привычки то и дело задавать вопросы.
А потом была первая в моей жизни исповедь. Я знала, что войду в кабинку для исповеданий и стану перечислять все мои грехи священнику, сидящему за перегородкой. Мне не будет его видно, зато я отчётливо услышу его наставления. Наверное, он скажет, что я должна покаяться и искупить свои грехи, поскольку этого хочет Господь. Я сильно переживала, поэтому заранее составила подробный письменный список своих проступков, чтобы ничего не пропустить на исповеди. В ответственный момент раскаяния я, путаясь и сбиваясь, отчаянно шелестела своими "бумажными" грехами. Священник услышал шум и спросил, чем я занимаюсь. Мой ответ вызвал у него бурю негодования. А вдруг кто-то увидит этот "чёрный список"?! Стыд и позор! Мне было одиннадцать лет.
Перечень моих аморальных поступков включал препирательства с мамой и ложь относительно того, сколько раз в день я чищу зубы. Я говорила родным, что чищу зубы утром и вечером, но эта информация не соответствовала действительному положению вещей. Фактически, я делала это только один раз в день. Наверное, я должна была сгореть от стыда за совершение столь тяжких преступлений. Достойным ли было моё поведение, если я грубила и врала своим домашним? Конечно, нет. Но стоило ли священнику предавать меня анафеме за мои "грехи"? Вряд ли.
Потом весь процесс покаяния в церкви перед исповедником показался мне нелогичным. Если есть посредник между мной и Богом, зачем тогда молиться? Зачем обращаться с просьбами к Богу, если их может передавать Ему тот же "невидимый" священник? Всех нас Господь любит одинаково. Почему же Он уделит больше внимания не мне, если я попрошу Его о чём-то сама, а священнику, который молится Ему от моего имени? Кроме того, общение с Богом - это священное, глубоко личное действо. По словам Франсины, никто, даже наши духовные наставники, не имеет права подслушивать наши молитвы. Напрашивается вывод, что обязательная исповедь священнику в какой-то степени нарушает конфиденциальность наших отношений с Богом.