Кофе в России четырнадцатого века? А почему нет? Родина ароматного напитка в Йемене, именно там, в горах Джебель, выращивают знаменитый сорт арабика. А мокко всего лишь способ обжарки зерен на сливочном масле. Если из Персии везут коробочки из тиса с вялеными на меду фруктами, то почему не привезти и кофе?
– Можно и мне чашечку кофе? – попросил Норманн.
– Он горький, – предупредил игумен.
– Знаю, пил и не раз.
– Ты же молод, зачем тебе отвар для улучшения кровообращения?
– Для профилактики.
– Принеси вторую чашку для нашего гостя.
Монах поклонился, и через минуту Норманн сделал глоток ароматного и безвкусного напитка.
– Да кто же кофе так готовит! – Возмущенное восклицание вырвалось непроизвольно.
– Что не так?
– Да все! Его неверно варили! – почти с детской обидой сказал Норманн.
– Ты знаешь, как надо правильно приготовить это снадобье?
– Позвольте мне самому это сделать?
– Филофей, проводи гостя да проследи, чтоб повар рядом стоял и учился.
Нехитрая наука сварить кофе началась с лекции о правильном помоле. Монахи зерна толкли в ступе, затем делали отвар, процеживали и переливали в кофейник. Закон приготовления кофе, как и кузнечное дело, на первое место ставит сохранение целостности структуры. Напиток делают непосредственно в кофейнике и разливают прямо в чашки, при правильном помоле ни одна крупинка не попадет в рот.
– А ты прав! – сделав маленький глоток, вынес вердикт настоятель. – Вкус совершенно другой, более приятный.
– Кофейной жижицей можно вывести прыщи с лица.
– Смотрю на тебя и удивляюсь: и воинское дело знаешь, и кузнец, и иконы пишешь. Не поделишься талантом?
– Учеников дадите?
– Дам, иконописи учи. Храмы строим, а стены пустые.
– Только не каждый монах в ученики сгодится.
– Бесталанных обратно пришли, не жалей. Не каждому человеку дано сие умение.
– Не дадите ли листок бумаги?
– Бери. – Настоятель указал на стоящую у окна конторку.
Норманн обмакнул перо, критически глянул на стоящего у двери монаха и начал рисовать. Дородная фигура и болезненное лицо делали Филофея легкоузнаваемым, однако в фигуру надо вложить совершенно иное. Любой, глянувший на рисунок, в первую очередь должен увидеть монашеское смирение. Не покорность, не услужливость, а именно смирение в вере. Общий контур сложился сразу, а дальше застопорилось, явно чего-то не хватало. Опасаясь сделать лишние линии, Норманн нарисовал дверь, стену, и тут как бы прорвало. Простота убранства, скромность обстановки, стираная-перестираная ряса с аккуратной штопкой – все эти мелкие детали помогли увидеть и написать нужный образ.
– Посмотрите, отче. – Норманн положил на стол законченный рисунок.
Настоятель примерно с минуту не отводил глаз от сероватого листочка бумаги, затем начал сравнивать с оригиналом. Даже подошел к монаху, потрогал его лицо, провел старческой рукой с вздувшимися венами по стене, погладил дверь и снова сел.
– Невероятно! Вроде бы не похож, и в то же время ты изобразил его абсолютно правильно.
– Это называется живопись, показывают не внешнее сходство, а суть человека.
– Зачем ты это сделал?
– Показать разницу между иконой и простым портретом человека.
– Зачем ты это сделал? – повторил настоятель.
– Чтобы наши потомки смогли увидеть своих пращуров, ощутить наш духовный мир, понять жизнь ушедших веков.
– Ты хочешь рисовать людей?
– Для этого необходимо много времени. Я научу монахов, а сам сделаю ваш портрет.
– Меня?! – пораженно воскликнул настоятель. – Я в монашестве! У меня нет и не может быть потомков!
– Ошибаетесь! Эти стены будут стоять и через сто, и через пятьсот лет. И те, кто придет сюда, должны увидеть лица основателей.
– Хочешь разбудить во мне гордыню?
– Не то говорите! Гордыня – когда не служат, а выслуживаются!
– Ты со мной споришь, это хорошо. Подвох, когда убеждают и склоняют на свою сторону.
– Я научу монахов писать иконы, рисовать пейзажи и людей.
Игумен подошел к окну и застыл в глубоком размышлении.
Вологодское областное училище культуры конечно же не давало глубоких теоретических знаний. Здесь прививали практические навыки с упором на народные промыслы, но историю живописи студентам читали. Что такое эпоха Возрождения? На самом деле это последствия гибели Византии и бегства греков в Италию. В Европе не было никакого духовного возрождения, всего лишь знакомство с научными и культурными достижениями Ромейской империи. Норманн это прекрасно знал, как и то, что русские священники обучались в греческих академиях. Поэтому спокойно нарисовал монаха, не опасаясь загреметь в пыточную. Игумен уже видел картины, любовался статуями греческих богов и с точки зрения гуманитарного образования знал намного больше Норманна.
– По силам ли тебе задуманное дело? – возвращаясь к столу, спросил игумен и смахнул со щек слезинки. И продолжил, заметив на лице своего гостя смущенное удивление: – Через тебя родину вспомнил, я сюда с Афона приехал. Монастырь основали мои соотечественники.
– Вы грек?!!
– Что тебя удивляет? Сергий и Герман пришли сюда во времена крещения Руси. Раньше на острове было капище Велеса.
– Вы поможете мне? Я хочу построить Академию.
– Ты хочешь осилить неподъемную тяжесть. Построишь монастырь, уговоришь приехать сюда десяток наставников. А дальше что?
– Они начнут учить.
– Академия сразу станет духовным центром, а резиденция митрополита в Москве.
– Ну и что?
– Московский князь возьмет ярлык на два тумена и сожжет академию вместе с Новгородом.
– Неужели посмеет поднять руку на Византию?
– Ты просто не представляешь, сколько ежегодно посылают в Константинополь всяческих кляуз.
– Но здесь будут соотечественники басилевса!
– По-твоему, я один грек на всю Русь? Только в этом монастыре половина братии приехала из Византии.
Стоп! А ведь Норманн где-то читал, что большинство священников в России были выходцами из Греции.
– Что же делать?
– Для начала выучи греческий язык!
– У меня голова скоро лопнет от этой учебы!
– Ты каждый день развиваешь свое тело воинскими упражнениями. Для полной гармонии добавь занятия для головы.
– Вот еще! От вашей учебы по ночам кошмары снятся!
– Это легко лечится, – улыбнулся игумен, – требуется всего лишь освоить латынь.
– И что случится?
– Чернокнижники пишут только на латыни, в том числе и всевозможные толкования сновидений.
– Да ну вас! Я серьезно!
– И я серьезно. Ганза ведет делопроизводство готическим шрифтом, все остальные страны пишут на латыни.
В словах игумена есть здравый смысл, глупо все продавать только в Любеке. Флот у него есть, в том числе и мелкий, склады в ганзейской столице тоже есть, корабельщиков в достатке. Следующий шаг торговой экспансии напрашивается сам собой.
Норманн не задумывался над развитием своих торговых операций. По весне отправится в Персию, накупит шелков, бархата, батиста и парчи. А дальше что? Привезет все это в Новгород или Любек и продаст перекупщикам? Где сегодня основные рынки сбыта? Промышленного развития, в понимании человека двадцать первого века, сейчас нигде нет. Отсюда следует вывод – покупают там, где много золота и серебра. Коль скоро в планах вернуться назад, драгметаллы ему необходимы. Если уж вляпался в приключение, то из него необходимо извлечь максимальную выгоду. Вроде бы французы выковыривают золото с серебром в горах, на Пиренеях и в Альпах. Итальянцы, или, как их там сегодня, генуэзцы с венецианцами, контролируют прииски на Апеннинах, в Больцано и Тренто. Австрийские Габсбурги пополняют казну в Тирольских горах, поляки в Силезии, голландцы в Лотарингии и Арденнах. Есть еще Шотландия с Грампианскими горами, Уэльс с Кембрийскими горами и Англия со своими Пеннинами.
– Вот что, – прервал молчание игумен, – я тебе дам духовника, который займется твоим обучением.
– Мне весной надо в Персию! – попытался увильнуть Норманн.
– Очень хорошо, в дороге будете коротать время учебой, к тому же тебе потребуется переводчик.
– Он что, и персидский знает!
– Да не пугайся ты! В Бандар-Е Анзали живет много греков, они тебе помогут в торговых делах.
– У перекупщиков товар дороже!
– Об этом и речь. Купишь напрямую у индусов или китайцев. Только шерсть не привози.
– Знаю, крысы, блохи, и здравствуй, чума!
– Молодец! Так что сорок дней в одну сторону, там пару недель и в июле вернешься грамотным.
– Да ну вас! Еще и латынь мне на голову навесили.
– Греческий быстро освоишь, у нас одна грамматика, тебе только слова запомнить. А латынь практически не имеет никаких правил.
– Не хочу! – по-детски уперся Норманн.
– Кстати, архиепископ Василий родом из Греции. Ему будет приятно услышать от тебя родную речь.
– Разве дозволено служителю веры искушать невинные души?
– Дать бы тебе в лоб посохом, может, поумнел бы!
– Простите, отче, я выучу греческий и латынь.
– Давай договоримся. Учение из-под палки прока не даст, духовный наставник должен увидеть твое рвение.
– Хорошо, только объясните мне, олуху, почему я должен его знать? Только не приплетайте персидские мотивы!
– Кто только что просил меня о помощи в создании академии?
– Я, и повторяю свою просьбу. Без помощи церкви ничего не получится.
– Отлично! Ты приехал в Константинополь и предстал перед патриархом. Что дальше? Кто будет блистать красноречием?
– Оно надо? Это красноречие с логикой и риторикой.
– Предпочтешь сидеть в сторонке, а с кафедры за тебя будет говорить инок с Валаама?
– Что в этом плохого?
– Абсолютно все!
– Я не могу понять вашу логику.
– В первую очередь ты не понимаешь жизни! Инок перед верховной церковной властью будет спотыкаться языком о собственные зубы!
– Возможно, но я могу найти красноречивого посредника.
– Без проблем, в академии можно нанять любого специалиста. Более того, ради шанса выступить перед патриархом тебе даже заплатят.
– Вот видите! Зачем мне учить греческий язык?
– После красноречивого обращения начнется рутинная полемика, и поверь мне, никому, кроме тебя, новая академия не нужна.
– А если дать денег?
– Кому? Только не смеши меня! У тебя нет и никогда не будет таких денег, даже если сможешь захватить Пори.
– И как же убедить патриарха?
– В первую очередь все должны почувствовать твою личную заинтересованность. Убедиться в крепости веры.
Последние слова игумена серьезно озадачили Норманна. Он собирался финансировать создание академии ради личной выгоды, ему необходима поддержка церкви. Вопрос веры не может стоять в принципе, нет у него этой самой веры, и никогда не было.
Норманн не желал оставаться в этом мире и при первой же возможности собирался вернуться домой. И неважно, с деньгами или без, главное, оказаться в привычной среде, в этом он делал ставку на хранителей портала. Все остальные действия по сути подготовка аварийного выхода, или, если угодно, запасного парашюта. У старожилов портала явно что-то случилось, и они ждут помощи со стороны. В лучшем случае спасательной экспедиции с отдаленной точки Земли, в худшем – стабилизации портала из далекого будущего.
– Ну надо же было так вляпаться буквально на ровном месте! – В сердцах Норманн стукнул кулаком по колену.
– Не переживай! – Игумен по-своему воспринял эмоциональный порыв. – Поговори с архиепископом Василием, он обязательно поможет.
– В чем его интерес? На мой взгляд, академия принесет только хлопоты.
– Не скажи, во-первых, его сразу повысят в сане до митрополита.
– А во-вторых?
– Со временем значение московской кафедры сойдет на нет.
– Это еще почему?
– Священники всей Руси окажутся выпускниками новгородской академии. Кроме того, Новгород станет центром духовной жизни.
Честно говоря, подобные пасьянсы Норманну были по барабану. Кто всех лучше и богаче, где столица, чей зад на троне. Самому бы выжить и при нужде удобно устроиться.
– У меня есть еще один вопрос. Могу ли я печатать светские книги, например, Плутарха или других античных авторов.
– Похвальное желание. У тебя только один запрет – иконы и церковные книги.
– Я хотел сам расписать строящийся храм.
– По этому поводу будет отдельный разговор. Кстати, где ты возьмешь бумагу?
– По уму надо делать самому, кислоты достаточно. Беда в том, что я не знаю самой технологии бумагоделания.
– Пошли дары в Свирский монастырь Вознесения, поклонись игумену Петру и попроси прислать монаха, что бумагу делает.
– Спасибо за добрый совет.
– Прислали мне штуку твоего полотна. На диво гладкая ткань, к телу ласковая. Изготовление в Китае высмотрел?
– Ничего я не высматривал. Меня научили, и я могу научить, невелика хитрость.
– Подобных тонкостей не знаю, но дам наказ. Никого не пускай на ткацкий двор, держи в тайне новое дело.
– А толку-то! Весной вывезу полотно на продажу, а через неделю наедут ловкачи из Новгорода. На этом мои секреты закончатся.
– Огради забором, охрану поставь из своей дружины.
– Не вижу смысла. Сговорятся с каким-нибудь ткачом и дадут серебра. Через месяц весь Новгород будет знать трощение и двойную скрутку нити.
– Ты собери ткачей, объясни их выгоду. Ткань дорога, пока тайна хранится. Серебро получит один, а заработок потеряют все.
– Попробую, спасибо за совет. Придется все земли забором обносить. Лесопилки с плавильнями прятать.
– Сделай как в Византии, издай указ, оговори места, где пришлым дозволено ходить.
– Это будет чересчур! Купцы обидятся!
– Наоборот, начнут уважать за порядок.
– Не уверен, надо подумать.
– Вон рядом с Константинополем веками варят красное, синее и зеленое стекло, а где это делают, никто понятия не имеет.
– На острове Мармара в Мраморном море, – блеснул познаниями Норманн и примолк.
Ну кто тянул за язык! Не рассказывать же игумену про поездку в Стамбул и случайную экскурсию на остров. Турки не любят вспоминать о том, на чьей земле они живут, античная экспозиция музея была обезличенной, только экспонаты и даты.
– Откуда знаешь? – насторожился хозяин монастыря.
– Наставник говорил, высмеивал рыцарей за то, что поленились перейти Босфор.
– Они перешли на азиатский берег. Там их всех или уничтожили, или продали египтянам, – последовал суровый ответ.
Норманн собрался было поддакнуть, но смог только кивнуть головой. А что скажешь, если ничего не знаешь. Ну были рыцари-завоеватели чего-то там, где-то там. Кино видел, сюжет бестолковый, ничего не понятно, зато всяких страшилок и прыгалок от начала до конца.
– Странные у тебя учителя, – продолжил игумен, – образованные люди, а веры за ними не чувствуется.
– Максим вроде бы мусульманин.
– Правильно сказал "вроде бы", а намаз не совершает, обычаи не соблюдает, Коран толком не знает.
– Я поговорю с ними!
– Не лезь не в свое дело, ты воин, а не пастырь. Без тебя знающих людей хватает.
– Как скажете, отче.
– Иди в Новгород и проси встречи с архиепископом Василием. Вот тебе мое напутствие. Ступай!
Странный получился разговор. Ни тебе спасибо за колокола, которые по современным меркам стоят огромные деньги. Про кованые ворота ни полслова, как будто так и должно быть. Или Норманн не понимает взаимоотношений людей с церковью? Дары не конкретному человеку, а монастырю, игумену не за что благодарить, это не коробка конфет на стол под чашечку кофе. И еще один сюрприз, Валаам основали греки! Это до какой степени надо быть упертым в вере, чтобы уйти с побережья Эгейского моря! И не просто уйти, а забраться в неимоверную глухомань на севере Ладожского озера! Нет, непонятно. А экзекуция с чтением Евангелия и молитвослова и кормежкой из хлеба с водой? Может, это и есть благодарность? Ничего не понятно, и, как ни странно, Норманн ощущал в душе благодарность игумену.
Глава 4
Планы на лето
Вереница саней уже стояла на "товсь", а подбежавшие Флейен и Бригген первым делом показали простенькие костяные крестики на тоненьких кожаных шнурочках.
– А мы крестились. Вот! – хором сообщили девушки.
– Голыми в прорубь прыгали? – пошутил Норманн.
– Нет! Нас водили вокруг алтаря, красиво пели, а потом обрызгали святой водой! – восторженно пояснила Бригген.
– И книжки подарили! – похвасталась Флейен.
Скользнув по книгам равнодушным взглядом, Норманн хотел было идти и замер. Тисненая надпись не по-русски!
– Покажи-ка!
– Разве ты ее не выучил наизусть? – спросила Флейен и протянула подарки.
Норманн открыл книгу, где датскими рунами было написано "Молитвослов".
– Вам дали здесь, в монастыре?
– Сразу же после крещения, сначала крестики, а потом книги.
А игумен-то совсем не прост! Для экспансии православной церкви дальше на север у него уже все подготовлено. Церковные книги отпечатаны типографским способом, что говорит о тесном контакте Выга с монастырем. Не мог рунический свинцовый шрифт сам по себе появиться в монастырских стенах. Норманн окинул взглядом санный поезд, приметил два десятка монахов в простеньких одеждах и скомандовал:
– Поехали, господа!
Лошади осторожно сошли на лед и по утоптанной колее затрусили в Салми. Тридцать километров махнули за три часа, вот и подъем на скалу, где ожидал почетный караул во главе с бароном Николаусом фон Кюстровом. Чуть в стороне его жена в окружении служанок, а за ними толпа селян. Круто! Все честь по чести в лучших прусских традициях, хотя нет, пруссы пока еще славяне, а тевтонские традиции станут общенемецкими не раньше, чем Teutsch трансформируется в Deutsch. По сути, Германия рождена симбиозом Ганзы и Тевтонского ордена, повторив историю создания Римской империи.
– Выходи, княже! – Кто-то из воинов услужливо открыл дверцу кибитки.
– Здравствуйте, молодцы! – Норманн громко поприветствовал выстроившихся воинов.
В ответ раздался неразборчивый вопль, одни подняли над головой оружие, другие принялись колотить палашами по щитам. "Осталось добавить золотые погоны и красную ковровую дорожку, и я себе присвою звание генералиссимуса", – с ехидцей к самому себе подумал Норманн. Николаус фон Кюстров пристроился на шаг сзади, а селяне упали на колени.
– Чего это они?
– Приветствуют вас! – торжественно заявила баронесса фон Кюстров.
– О! И ты пришел! – Норманн подошел к старосте из карельской деревушки.
– Негоже сторониться своего правителя! – не вставая с колен, ответил Хайко. Затем низко опустил голову и попросил: – Правитель, позволь поцеловать полу твоей шубы.
Ни фига себе правила послушания!
– Я знаю тебя как старосту, который искренне заботится о жителях своей деревни. Зачем тебе целовать мою шубу?
– От тебя исходит святость Валаама!
На мгновение Норманн оцепенел, затем поставил Хайко на ноги, обнял и трижды расцеловал.
– Запомни, староста, святость в вере, а не в человеке.