1992. В соответствии с Федеративным договором и принятием новой Конституции в 1993 г. автономный округ приобрел статус самостоятельного субъекта Федерации. С этого времени Таймырский (Долгано-Ненецкий) автономный округ получил возможность самостоятельно осуществлять государственную власть на своей территории, формировать бюджет, участвовать в различных соглашениях и договорах.
2001. На первых всенародных выборах губернатора Таймыра победил 36-летний генеральный директор РАО "Норильский никель" А.Г. Хлопонин, набравший 63 % голосов избирателей.
2003. На выборах губернатора Таймырского АО победу одержал мэр Норильска Олег Бударгин.
2005, 17 апреля. Прошел референдум об объединении Красноярского края, Таймыра и Эвенкии в один субъект РФ. Население проголосовало "за". Таймырский (Долгано-Ненецкий) и Эвенкийский АО с 1 января 2007 г. станут административно-территориальными единицами края с особым статусом.
Административное устройство
В состав округа входят четыре района: Диксонский (районный центр – пос. Диксон), Усть-Енисейский (пос. Караул), Хатангский (пос. Хатанга); территория, подчиненная администрации Дудинки; город Дудинка; два поселка городского типа – Диксон и Караул.
На территории округа расположен Норильский промышленный район, подчиненный администрации Краснодарского края (Норильск и его города-спутники – Талнах, Кайеркан, Оганер и пос. Снежногорск).
Население
Население – 44,1 тыс. чел. (без учета Норильского промышленного района, число жителей которого достигает 250 тыс. чел.), в том числе городского – 28,6 тыс., сельского – 15,5 тыс. чел. Население на территории округа распределено крайне неравномерно и проживает преимущественно вдоль главных рек. На
Таймыре живут представители 110 национальностей, из которых около 20 – коренные народы Севера, общей численностью 9,4 тыс. чел., в том числе долган – 5,3 тыс. чел., ненцев – 2,8 тыс., нганасан – 0,9 тыс., эвенков – 0,3 тыс., энцев – 0,1 тыс. чел.
Государственный язык – русский.
Национальный характер
Долганы
Долганы – основное коренное население Таймырского АО (ок. 4880 чел.) – проживают в Хатангском р-не по р. Хатанга и Хетта, а также в поселках, подчиненных администрации г. Дудинки, в Авамской тундре.
Долганы – сравнительно молодой народ, формирование которого завершилось лишь в XVIII в. в результате слияния якутов и эвенков с русскими "затундренными крестьянами".
Язык долган относится к тюркской группе алтайской семьи языков и близок к языку якутов.
Основные занятия долган – оленеводство, охота и рыболовство. Они ведут кочевой образ жизни, постоянно отыскивая угодья для охоты и выпаса оленей, водоемы, богатые рыбой. Маршруты их сезонных кочевий предельно просты: летом – тундра, зимой – лесотундра. Как и эвенки, долгане доят оленей и, как энцы и нганасаны, используют пастушескую собаку. Добытых оленей и выловленную рыбу делят между родственниками и соседями, товарная пушнина – собственность охотника. Счет родства ведется по мужской линии.
Традиционные кочевые жилища – конический чум тунгусского типа (как у эвенков), летом укрытый ровдугой, а зимой оленьими шкурами. С приходом русских начали жить в балках (нартяных чумах), в домиках на полозьях. Балок – прямоугольный каркас, снаружи обтянутый оленьими шкурами, а изнутри ситцем. Его устанавливают на больших санях, перевозят упряжкой из 5–7 оленей. Окна в нем застеклены, есть железная печь, нары, стол. Домашняя утварь долган состоит лишь из самых необходимых вещей, которые не отягощают балок при кочевках. Праздничную одежду и обувь богато украшают бисером, аппликациями из цветных полосок ткани, вышивают подшейным волосом оленя по ровдуге, окрашенной в красный цвет отваром ольховой коры или охрой, а в черный – графитом. В орнаменте используют три цвета: черный, красный, белый, по оперению красно-зобой гагары, от которой, по преданию, произошел народ.
Основная пища долган – оленина в сыром, мороженом или вареном виде, а также рыба. Употребляют в пищу тундровый лук, ягоды и грибы, пекут лепешки, оладьи.
По вероисповеданию долгане православные, однако есть приверженцы шаманизма.
Ненцы
В низовьях Енисея первые ненцы стали появляться примерно с 1630-х гг. со стороны полуострова Ямал, вытеснив за Енисей жителей низовья Енисея – энцев.
Самоназвание "ненэць" (человек) введено в употребление в 1930 г. До XX в. ненцы именовались самоедами, юраками.
Ненцы проживают в основном на территории Усть-Енисейского р-на. Большинство (60 %) живет в поселках, остальные, левобережные, кочуют в районе поселков Тухарт и Носок. Численность 2600 чел. Язык относится к самодийской группе уральско-юкагирской семьи языков.
Традиционное занятие – оленеводство. Национальные особенности этой отрасли: круглогодовой выпас животных под надзором пастухов и оленегонных собак, санный способ езды на оленях. Упряжь изготавливают из кожи оленя или морского зайца. В грузовые нарты запрягают по два оленя, а из 5–6 грузовых нарт составляют караван (аргиш), привязывая оленей цепочками или ремнями к передней нарте.
К условиям кочевого образа жизни приспособлено разборное жилище – чум (мя) – конусообразное сооружение, остов которого состоит из 25–30 жердей. Зимой чум укрывают в два слоя покрышками-нюками из шкур оленя, летом – из специально выделанной бересты. Раньше в центре чума разжигали костер, сейчас растапливают железную печь.
Помимо выпаса оленей зимой охотились на песца, лисицу, росомаху, дикого северного оленя. Пушного зверя промышляли с помощью деревянных ловушек-пастей и железных капканов. Добывали белых куропаток, гусей и глухарей. Рыбу ловили в основном летом.
Выделкой шкур оленей и пушных зверей, пошивом одежды, сумок, покрышек чума занимаются женщины. Одежду и утварь богато украшают меховой мозаикой (из камусов белого и темного цвета), плетут украшения из бисера, вышивали подшейным волосом оленя.
Основная пища – мясо оленей (в сыром и вареном виде), рыба, хлеб. Излюбленный напиток – чай.
Ненецкая письменность создана в 1932 г. на основе латинской, в 1938 г. переделана на основе русской графики. В газете "Таймыр" одна страница в неделю печатается на ненецком языке.
Нганасаны
Нганасаны – самый древний народ Таймыра. Их предки – первобытные охотники на дикого северного оленя, населяли эту землю еще 5 тыс. лет назад. Сейчас нганасан около 900 чел.
Нганасанский язык принадлежит к самодийским, и по языку они родственны ненцам, селькупам. Существуют два диалекта нганасанского языка – авамский (западный, пос. Усть-Авам и Волочанка) и вадеевский (восточный, пос. Новая).
Издавна главным занятием нганасан была охота на дикого оленя, сезонными промыслами – охота на гусей и рыболовство. Предки нганасан были пешими охотниками, ходили на лыжах и вели полуоседлую жизнь. Только в XVII в. нганасаны освоили оленеводство и очень быстро стали самыми богатыми оленеводами Таймыра.
Название "нганасаны" введено в 1930-е гг. и образовано от "нганаса" (человек, мужчина), самоназвание – "ня" (товарищ).
В настоящее время нганасаны живут в смешанных поселках, во многом утратили традиционный образ жизни.
Энцы
Самоназвание – "эннэчэ" (человек). Название энцы в качестве официального принято в 1930-е гг.
В энецком языке два диалекта – тундровый, хантайский (мабу-база), и лесной, карасинский (бай-база).
Вытесненные в северную тундру самодийские предки энцев столкнулись с местными жителями – охотниками на дикого северного оленя. На Енисее они ловили рыбу сетями, неводами, устраивали заграждение из тальника, на озерах применяли ставные ловушки-вентеря, переметы. Занимались оленеводством, в основном вьючным.
Сейчас энцы растворяются среди ненцев и нганасан, забывается язык.
Эвенки
До революции их называли тунгусами. Прародина эвенков – Китай. Эвенки первыми приручили оленя. Именно умение оседлать оленей, а также использовать их для перевозки вьюков под грузовое седло отличает эвенков от большинства северных народов. Это позволяет им передвигаться по горной тайге в бесснежное и малоснежное время.
Самоназвание – эвенк, эвен.
Главные занятия – охота на копытных, пушного зверя, сезонное рыболовство и транспортное таежное оленеводство, обусловившие полукочевой и кочевой образ жизни.
Оленеводство в основном имело транспортное значение. Оленьи стада были небольшими – от 15 до 100 голов. Забивали домашних оленей на мясо только в случаях неудачного промысла или когда семье угрожал голод.
Рыболовство носило сезонный характер, лишь в ряде районов рыбу ловили круглый год.
В местах контактов с русскими занимались земледелием и огородничеством, владели кузнечным делом, обрабатывали кость, рог, шкуры животных, делали домашнюю утварь из дерева и бересты, плели сети из крапивы. Изготавливали лодки-берестянки, покрышки на чум, седла, нарты, лыжи, одежды, ковры, переметные сумы на продажу. Зимнюю одежду шили из шкур оленя, летнюю – из ровдуги или ткани.
Кухня народов Севера
Сагудай. Так называют на Таймыре к ушанье из рыбы. Для его приготовления годится свежий сиг, муксун, чир, пелядь, голец, кумжа. Специи: соль, уксус, черный перец, дикий лук (можно использовать и обыкновенный).
Очищенную свежую или размороженную рыбу разрезают на небольшие куски, как селедку (далее в расчете на 2 кг), кладут в кастрюлю, заливают водно-уксусным раствором (1:4, вровень с рыбой), добавляют подсолнечное масло (2–3 столовых ложки), крупно нарезанный лук (не жалея), чеснок (2–3 зубчика), лавровый лист (1–2 листа), черный перец горошек и молотый (как понравится), соль (3–4 столовых ложки). Перемешивают, дожидаются, пока рыба приобретет беловатый налет (обычно 40–50 мин). И едят…
Порса. Мелкую рыбу слегка поджаривают и выкладывают в берестяную миску, установленную над костром из сырых бревен. Просушенную и подкопченную рыбу толкут до получения мелкой крошки – порсы. Хранят ее в непромокаемых мешках из кожи налима или берестяных коробах. Зимой из порсы готовят варево типа каши или, добавив в муку, пекут лепешки.
Строганина из печени налима. Мороженую печень строгают тонкой стружкой или ломтиками, солят, посыпают перцем и тут же подают к столу.
Праздники
День оленевода. Проводится во второй половине апреля, когда аборигены традиционно съезжаются в поселок, чтобы закупить продукты на долгую летовку Особенно красочно праздник проходит в поселках Носок и Тухарт. Главное событие – соревнования по национальным видам спорта.
Особенно популярна борьба. Пары поочередно снимают с себя одежду и выходят в круг. Сильные руки борцов хватаются за пояс соперника, иногда одежда трещит по швам. Мужчины и женщины участвуют в перетягивании палки, метании топора на дальность. Метание аркана – маута (тынзяна, чаата) на хорей. Хорей – это длинная ровная палка (4 м) с набалдашником на конце. Штука достаточно тяжелая, предназначенная для управления оленями. Заарканить воткнутый в снег шест сложно и аборигенам. Прыжки через нарты чередуются с тройным национальным прыжком и бегом с палкой по пересеченной местности.
Но самый зрелищный вид соревнований – гонки на оленьих упряжках. В них участвуют как мужчины, так и женщины. Когда смотришь на них, становится понятно, почему лица оленеводов напоминают дубленую кожу: практически всю жизнь они проводят, передвигаясь против ветра. Победители соревнований получают серьезные призы: снегоходы, телевизоры, лодочные моторы.
В советские времена дружинники и милиция приглядывали за сородичами и провожали их из поселков километров за 20, чтобы те не вернулись за водкой. Сейчас власть почему-то спокойно смотрит, как аборигены по 3–4 дня не уезжают в стойбища.
Хэйро – праздник Солнца. Празднуется в феврале, когда после долгой зимы оранжевый солнечный диск согревает сердца. Народ ликует. В этот день обязателен ритуальный костер. Соревнование лыжников, взятие снежных городков, ходьба на ходулях, бросание маута, конкурс национального костюма. В Дудинке в этот день, как правило, выступает национальный ансамбль "Хэйро".
Знаменитые люди
Бегичев Ники фор Алексеевич (1874-1 927), моряк, полярный путешественник, человек-легенда Таймыра. Участник экспедиции (1900–1902) Э.В. Толля, искавшего в Северном Ледовитом океане легендарную "Землю Санникова". Бегичев прошел пешком и объехал на оленях весь Таймыр, участвовал во многих полярных экспедициях, спасал экипажи судов "Вайгач" и "Таймыр", вел поиск членов экипажа Р. Амундсена на корабле "Мод" в 1922 г. Открыл два острова у выхода из Хатангского залива, позже названные его именем. В поселке Диксон Н.А. Бегичеву установлен памятник.
Завенягин Авраамий Павлович (1901–1956), один из отцов-основателей Норильска, начальник строительства, а затем директор Норильского горно-металлургического комбината, названного впоследствии его именем. Это он задумал Норильск как город вместо группы бараков. Каждое место, где пришлось поработать, Завенягин обустраивал "всерьез и надолго". Первая обустроенная территория – Магнитка, вторая – Норильск, последняя – Арзамас-165, советский атомный проект, которым Завенягин занимался в должности заместителя Берии.
Миддендорф Александр Федорович (1815–1894), путешественник и исследователь Сибири. Окончил Дерптский университет и получил степень доктора медицины. Ради путешествия на Таймыр, в "землю неведомую" (1841), отказался от кафедры в Киеве. Именем Миддендорфа назван залив на полуострове Таймыр и пещера у озера Энгельгардта, где Миддендорф провел в одиночестве, больной, 15 тяжелейших дней. Назвал "землю неведомую" Таймыром, что в переводе с эвенкийского означает "щедрый, богатый, обильный".
Урванцев Николай Николаевич (1893–1985), доктор геолого-минералогических наук, исследователь Таймыра, первооткрыватель норильских руд и никеля. Вместе с Бегичевым обнаружил остатки экспедиции Амундсена, за что получил золотые именные часы от правительства Норвегии. Много лет посвятил Норильску, до 1927 г. руководил всеми геологическими работами. В 1943–1945 гг. репрессирован. Срок отбывал в Норильске. Составил первую географическую карту Северной Земли, вошедшую во все атласы мира. Труды Урванцева по исследованию Арктики отмечены двумя Большими золотыми медалями Русского Географического общества. Почетный гражданин Норильска.
Турдагин Мотюмяку Сочуптеевич (1939–2002), нганасанский самодеятельный художник-график, народный мастер. Родился в фактории Пайтурма Авамского района. Учился в Красноярском художественном училище им. Сурикова. Его работы выставлялись на Международных вернисажах в Лондоне (1973), Торонто (1992), Москве (1986). Многие его произведения хранятся в Таймырском окружном краеведческом музее, Красноярском краеведческом музее, в частном собрании О. Крашевского.
Дудинка
(26,7 тыс. чел., 3000 км к северо-востоку от Москвы, 1989 км к северу от Красноярска, 86 км к западу от Норильска)
Телефонный код 39111
внутренний 211
www.norilskcity.ru
Административный центр округа расположен за Северным полярным кругом, на многолетнемерзлых породах, вблизи устья р. Дудинка.
Один из самых северных городов планеты и самый холодный из них (до -57 °C). Крупный морской и речной порт на Енисее. В навигацию связан речным сообщением с Красноярском и Диксоном.
Самая северная на земном шаре железная дорога и автомобильное шоссе связывают Дудинку с Норильском (96 км) и аэропортом "Алыкель".
Городские ориентиры
Город расположен на правом берегу Енисея. Главное предприятие – незамерзающий морской порт. Енисей (образоваться льду в пределах акватории не дают ледоколы). Главные улицы города – ул. Горького и ул. Матросова идут параллельно Енисею, а еще более главная – ул. Островского пересекает их и выходит к берегу Енисея, где находится Центральная площадь. На ней – здание администрации округа, Свято-Введенская церковь, супермаркет, а чуть выше по течению – главная достопримечательность города – Дудинский морской порт.
Как добраться
Международный аэропорт "Алыкель"
41 км от Дудинки,
тел. 16 (справочная-автомат), (3919) 42 82 66 (справочная).
Рейсы: Москва (ежедн., 4 ч), Красноярск (ежедн., 2 ч), Новосибирск (2 ч 20 мин), Санкт-Петербург, Хабаровск, Казань, Хатанга, Диксон.
В аэропорт авт. № 110.
Аэропорт "Дудинка"
ул. Северная, 1,
тел. 2 35 05, 2 81 45.
Местные рейсы, нерегулярные.
Аэропорт находится за р. Дудинка, через которую нет моста. Поэтому добраться до него не просто, особенно в межсезонье.
Рейсы: Усть-Авам, Волочанка, Потапово, Хантайское озеро, Усть-Порт, Караул, Носок.
Речной вокзал
ул. 30 лет ВЛКСМ, тел. 2 18 04, 2 12 24.
Автовокзал
Автовокзала в Дудинке нет. Автобусы в Норильск и аэропорт "Алыкель" отправляются от Центральной пл.
Такси
Центр тел. 2 32 66
Престиж тел. 2 25 78
Север тел. 2 22 22
Бриз тел. 2 22 36