Амаяр разводят овец, коз и другой небольшой скот, которые либо черного цвета, либо покрыты черными и белыми пятнами. Их лошади маленькие, примерно равные по размеру пони с большой земли. Маленькие быки обычно используются для транспортировки. Они делают восхитительный, тончайший фарфор и прекрасные изделия из стекла, известные всем народам большой земли. Ата'ан Миэйр очень хорошо зарабатывают на этой торговле, но Амаяр это совершенно не волнует. Они знают о Большой земле, знают о ценах, которые назначают там Ата'ан Миэйр, но вполне удовлетворены той выгодой, которую получают сами, а остальное не имеет для них никакого значения. У них нет желания пересечь море и попытаться продать там свои товары самостоятельно, и, тем более они не хотят, чтобы чужеземцы потревожили покой их жилищ. Хотя у них нет причин опасаться или не любить людей с большой земли, они просто не хотят видеть чужаков, доверяя решение практически всех вопросов Морскому Народу. По закону Ата'ан Миэйр, если Амаяр захочет путешествовать, проезд по морю должен быть ему подарен, и никакого обратного подарка не принимается. Но они крайне редко путешествуют между островами Морского Народа и никогда не путешествуют к Большой земле. Те суда, которые у них есть, очень малы и используются для рыбной ловли в прибрежных водах. Даже среди рыбаков Амаяр лишь немногие умеют плавать. Некоторые Амаяр работают на верфях и в сухих доках Морского Народа, но занимаются они этим лишь до тех пор, пока не заработают необходимую им сумму, а затем уходят. Хотя Амаяр и составляют большинство людей, из живущих на островах, тем не менее, правители всегда избираются из Ата'ан Миэйр.
Морской Народ считает пребывание на суше тягостной обязанностью, но Ата'ан Миэйр придерживаются взгляда, что с островом нужно обращаться, как с кораблем; заботиться о нем, как о своем судне, а о жителях - как о команде. В связи с тем, что Морской Народ предпочитает находиться на кораблях, правители редко покидают пределы портов и верфей, совершая поездки в глубь острова, что бы убедиться в надлежащем порядке. В результате такого небрежения правителей, Амаяр предоставляется право самим управлять в своих деревнях. Не существует ни записей, ни даже слухов, что против такого правления вспыхивал мятеж.
Глава 20
Айил
"Пока есть прохлада, пока есть вода, до последнего вздоха бороться с Тенью даже зубами, и плюнуть перед смертью в лицо Затмевающему Взгляд."
Клятва Айил
Пустыня
К ВОСТОКУ ОТ СТЕНЫ ДРАКОНА и к западу от скал и ущелий Шары лежит Айильская Пустыня. На троллокском языке ее называют Дъевик К’шар – "Земля смерти", это грубая, суровая и почти начисто лишенная воды земля, которая кажется безжизненной. Но это родной дом Айил, народа жестокого и неукротимого. Это высокие и рыжеволосые люди смертельно опасные бойцы и опытные следопыты, у которых и женщины и мужчины прирожденные воины. Безусловно самые опасные воины на континенте, а возможно в мире, они закрывают лица вуалью перед тем, как начинают убивать, они завоевали себе прочную репутацию, защищая свои земли от чужестранцев. Они называют свою Пустыню Трехкратной Землей, веря, что она является, во-первых наковальней, чтобы выковать их дух, во-вторых испытанием, чтобы узнать им цену, и в-третьих, наказание за совершенный грех – хотя, что это за грех никто точно не знает. Только избранным айилцы дают право на проход через Пустыню: торговцам, менестрелям, и Лудильщикам Туата’ан. В прошлом здесь были также рады кайриэнским купцам, но дружба была разрушена, когда Ламан уничтожил Авендоралдеру. Все остальные здесь считаются врагами.
Айил не всегда были воинами. Если внимательно изучить исторические источники, то окажется, что Айил пошли по пути развития своих военных навыков только после Разлома, и на самом деле они ближе к миролюбивым Туата’ан, которых избегают, но никогда не причиняют вреда.
История
Во время Века Легенд миролюбивые люди, известные как Да’шайн Айил дали клятву служить Айз Седай и следовать кодексу ненасилия, известному как Путь Листа. Следующие этому кодексу должны были принимать и терпеть все тяжкие испытания, которые с ними происходили. Все жившие в то время знали о клятве и кодексе Айил и уважали этих людей. Их служение было очень важным, а песни высоко ценились всеми, кто их слышал. Когда пришла война и позже, во время Разлома Мира, они не предали своих клятв. Естественно это было не по причине недостатка храбрости, все истории, рассказывающие о Да’шайн Айил, повествуют об их стойкости перед лицом смерти, не поднимающих руки в попытках защититься, чтобы купить себе жизнь, там где другие смогли бы выжить.
Когда начался Разлом Айз Седай осознали, что Да'шайн будут просто без пользы потеряны во время беспорядков и резни, если они останутся в городах. Возможно было какое-то предсказание, что именно из Айил произойдет человек, который защитит мир от Темного. Айз Седай знали, что Да'шайн слишком горды, чтобы самостоятельно покинуть города для сохранения своей жизни и даже для будущего спасения, поэтому они возложили на Да’шайн великую миссию. Им передали драгоценные ангриалы и тер’ангриалы и приказали доставить их в безопасное место. В то время, когда безумные мужчины Айз Седай сокрушали мир очень важно было уберечь от них эти ценные опасные инструменты. Да’шайн не догадались, что главной целью было отправить самих Айил в безопасное место в это тревожное время, поскольку сами Айз Седай уже не могли их защитить. Вторая клятва, данная Айил и Лудильщиками, возможно означала именно этот долг перед Айз Седай, возложенный на Айил.
Первое разделение
До Разлома было немыслимо как-то ущемлять или даже обидеть Да'шйан Айил. Каждый знал, что они поклялись следовать Путем Листа. Но во времена Разлома излишний пацифизм Да'шайн больше не встречал уважения и не служил им спасением. Со временем часть Да'шайн решила покинуть остальных, охранявших груз реликтов Айз Седай и выполнявших свою безнадежную миссию. Они решили отправиться на поиски Древней Песни, возможно в надежде вернуть прежние лучшие времена, когда Путь Листа был всем и жизнь не была столь невыносимой. Они нарушили свою клятву служить в надежде на собственное будущее и поэтому другие Айил называют их "Потерянные". Эта группа дала начало народу Туата'ан, которые по сей день следуют Пути Листа и ищут Древнюю Песню.
Второе разделение
Остальные выжившие Айил продолжили путь служения последней клятве и хранили реликвии, но не могли сохранить собственные жизни, своих детей и семьи против банд, которые наводнили разрушенный мир. Детей похищали, женщин насиловали, мужчин убивали, а они не могли защищаться и даже предотвратить эти события не нарушив своего кодекса. В какой-то момент несколько молодых людей нашли этот Путь невыносимым перед лицом всех потерь. Один за другим они приняли решение сражаться. В результате это привело к первому убийству от рук Айил и изгнанию этих людей за предательство их веры. В этот момент им был еще известен Путь Листа и, что он значил для всех Айил. Когда первый юноша вернулся к своей семье за поддержкой в ответ он услышал: "спрячь лицо… у меня был сын с похожим на тебя лицом. Но я не хочу видеть похожего на него незнакомца". Так звучит легенда о том, почему Айил стали закрывать лица вуалью перед убийством.
Никто из этих юношей не желал покидать фургоны и они следовали за ними следом. Они все еще считали себя Айил и носили это имя, отметая даже мысль о том, что попытка защитить свою семью лишила их этого наследства. Они жили в палатках и выжили, защитив тех, кто не мог защитить себя самостоятельно, несмотря на то, что последние упорно игнорировали факт их существования.
Девы копья
К моменту когда первая женщина взялась за копье воины составили уже приличных размеров группу. Ее звали Морин, она была матерью двух дочерей, которые были у нее похищены. Она пришла к воинам за помощью, но внезапно сама присоединилась к ним во время их спасения, не беспокоясь, что тем самым она навсегда будет изгнана из свей семьи и фургонов. До сих пор ни одна айильская женщина не участвовала в битве, хотя многие обращались к воинам за помощью. Легенда гласит, что для удобства она укоротила копье, обретя таким образом прототип известных коротких айильских копий, которые сегодня одинаково используются и мужчинами и женщинами.
Морин поклялась оставить свою прежнюю жизнь и мужа, обвенчавшись со своим копьем. Она приняла свой первый бой и стала первой Девой Копья. По сей день ни одна Дева не имеет права выйти замуж, оставаясь в этом обществе, не имеет права сражаться ухаживая за ребенком, хотя внебрачные связи не являются чем-то необычным. Любой ребенок, рожденный Девой, отдается в семьи для воспитания, не зная настоящего имени своей матери и мать не знает, где растет ее ребенок. Прямой ультиматум, который ставят перед каждой новой Девой: "Ты не можешь принадлежать ни одному мужчине, и ни один мужчина не может принадлежать тебе, даже ребенок. Копье твой любовник, твое дитя, твоя жизнь". Интересно отметить, что ни один мужской воинский союз не создал подобных ограничений, какие помогла ввести Морин.
Есть сведения, что Морин пообещала предводителю воинов, Джеордаму, родить ему ребенка и сдержала свое слово, положив тем самым начало процессу размножения у палаточных Айил. Примерно в это время они стали называть мирных Айил - "Дженн Айил", ироничная форма "Единственно истинный Айил" - а сами себя воины называли просто "Айил". Они перестали указывать приставку Да’шайн и в последующих поколениях она была позабыта. Конечно жители фургонов по прежнему не желали признавать существования своих защитников. Если они и называли как-то своих изгнанников, то теперь это неизвестно.
Но до сих пор существуют некоторые аспекты прежней веры, остающиеся нерушимыми. Они не используют мечей, поскольку мечи созданы лишь для убийства людей. Все их оружие, включая ножи, копья, лук и стрелы может использоваться как для охоты, строительства, земледелия, так и для обороны. Таким образом, они могут поклясться, что до сих пор следуют Пути Листа и носят имя Айил по праву.
Со временем число воинов Айил выросло, число Дженн Айил, которые безропотно приняли это имя, сократилось. Воины принялись создавать свою собственную культуру и передавать знания, все меньше и меньше относящиеся к людям из фургонов. Их число теперь постоянно росло даже без притока людей от Дженнов. А защита, предоставляемая Айил, сократила число желающих среди Дженн вставать на путь воина. Но рождаемость у Дженнов упала, они теряли людей от жажды и трудностей, преследовавших с большей интенсивностью, чем их родственников из палаток. Немногие Айз Седай, которых Дженн Айил подобрали во время скитаний, помогли им избежать некоторых потерь, но не смогли исправить общую ситуацию. Эти древние Айз Седай сохранили фургоны и избегали всех контактов с воинами, возможно по тем же причинам, почему Дженны прежде их изгнали. Именно Дженн Айил, выжившие во время Разлома были ближе по культуре к тем Да’шайн Айил, которых они знали прежде, нуждавшихся в их помощи и поддержке.
Водный дар
У нас нет ясной картины истории айильских дикарей, но известно, что Колесу было угодно повернуться так, что в своих скитаниях они прошли через земли, которые позднее стали называться Кайриэном. Здесь они узнали, что некоторые люди еще способны на сострадание, факт столь необычный в их прежнем опыте общения с не-айильцами после Разлома, что даже стал частью их фольклора. История, дошедшая до наших дней, повествует о том, как предводитель одной из крепостей согласился пустить беженцев и набрать воды столько, сколько они пожелают, если они сами выроют для себя колодец. Если оглянуться назад это было бы вполне обычным явлением, поскольку вырытый колодец в дальнейшем служил бы и народу этой крепости после ухода странников, но для Айил это было по настоящему первое воспоминание о чем-то, что они получили просто так и им не надо было за это сражаться. Именно этот факт послужил в дальнейшем причиной для подарка одного из выживших ростков легендарного дерева чоры – Авендоралдеры – кайриэнцам, когда выяснилось, что они наследники тех, кто когда-то разрешил Айил набрать воды. Повинуясь бегу Колеса, Айил, возглавляемые Айз Седай, возможно, пытающихся защитить Дженн Айил от влияния других культур, ушли в одно из всеми забытых ущелий на востоке, изолированное от остального мира, чтобы Пророчества, объявленные во время Разлома стали реальностью. Жители палаток следовали за ними, все еще готовые защищать Дженнов, если это потребуется, но уже в это время их культуры и обычаи разошлись в разные стороны.
Примерно в это время пересечения Пустыни жители палаток стали делиться на кланы и септы, хотя Дженн Айил по видимому всегда сохраняли единую общину и семейные традиции.
Руидин
В глубине пустынных земель, в долине между скал, позднее названных Чэндэй, фургоны наконец-то остановились, и Дженн Айил, с помощью Айз Седай, начали постройку города. Они назвали его Руидин. Его вид, возможно, был вдохновлен воспоминаниями Айз Седай о городах прошлого, существовавших задолго до Разлома Мира. Высокие дома, достающие до неба и сверкающие разноцветными стеклами, прекрасные статуи и широкие улицы. Последнее выжившее дерево чоры, названное мокроземцами Авендесора, было высажено на его центральной площади.
За городом, на большой, но бесплодной земле, расселились жители палаток и зажили на свой лад. Их численность постоянно росла, одни группы постепенно отделялись от других, так что со временем их прошлое единство было забыто. Они забыли, что когда-то они были частью Пути Листа, что когда-то были родственниками Дженнов. Они забыли все свое наследие, оставив для себя только мысли о завоеваниях новых земель и междоусобные распри и войны.
Тем временем, в огромном недостроенном городе постепенно вымирали Дженны. Несмотря на поддержку Айз Седай и их планы, Пророчества не были разгаданы. Айз Седай осознали ошибку. Если ребенок будет рожден среди Айил, чтобы сразиться с Темным, он родится не среди Дженнов. Но Айз Седай не имели ни каких отношений с одичавшими воинами Айил. Для осуществления Пророчества и, возможно, для установления контроля над Айил, они должны были найти путь рассказать воинам правду о себе, чтобы они осознали свои корни и не уничтожили сами себя.
Наследство Руидина
Айз Седай через сны связали с Хранительницами Мудрости Айил, отправив послание главам кланов, чтобы они пришли в Руидин перед лицом грядущей опасности гибели всех кланов. Те, кто придут получат шанс выжить и объединить всех Айил, те же, кто откажется увидят гибель своих людей. Для пришедших объявляется временное перемирие – Перемирие Руидина – которое нельзя нарушать. Любые сражения в пределах Чэндэй запрещены. В сердце Руидина Айз Седай установили великий тер'ангриал, содержавший историю Айил. Каждый вождь клана должен войти в город и пройти между стеклянными колоннами. Вернувшиеся, обычно один из трех, покажут свою смелость перед лицом своего прошлого, и силы Пророчества, которое должно осуществиться через них. Проявившие слабость перед лицом истины никогда не вернутся.
Таким образом Айз Седай постарались сохранить историю Айил, и Пророчество все еще могло бы осуществиться. С этого момента по настоящий день все вожди кланов обязаны входить в Руидин и проходить сквозь тер'ангриал прежде, чем их признают вождем. Мужчина может только раз войти в Руидин.
Женщины, которые собирались стать Хранительницами Мудрости, тоже обязаны были пройти сквозь лес стеклянных колонн, но только во второй визит в город, и среди них было значительно больше выживших. В первый визит в город им следовало пройти сквозь тройное кольцо другого тер’ангриала, похожего на тот, что используется для обряда Принятия в Белой Башне Тар Валона.
С тех пор почти три тысячи лет вожди и Хранительницы Мудрости кланов хранят секрет истории Айил, направляя своих людей и оберегая их от правды.
Последние Дженны и Айз Седай, в конце концов, умерли, но прежде они установили специальные устройства, защищающие Руидин от пришельцев для Айил. За пределами Пустыни ничего не знали о его существовании, кроме того, что вход в долину Руидина карается смертью. Даже среди Айил только вожди кланов и Хранительницы Мудрости когда-либо входили в город до тех пор, пока он не стал открытым для всех.
Ранд ал’Тор снял защиту с Руидин и явил древний город его всему миру. Город стоит на берегу нового озера, питаемого подземным океаном пресной воды. Воды этого озера дают начало единственной реке в Пустыне, которая несет свои воды землям, не знавшим с самого Разлома ничего кроме пыли. В связи с такими изменениями Айил теперь поселились в городе, который не достроили Дженны.
Ранд ал’Тор не только снял завесу тайны с Руидина. Он еще и раскрыл всем Айил секрет их прошлого, то, чего так опасались Айз Седай. Вера в то, что некогда Айил провинились перед Айз Седай долгое время было частью истории Айил, как и вера в то, что следующая ошибка приведет к их уничтожению, но осознание того, что весь образ их жизни, жизнь многих поколений их предков оказалось предательством клятв, данных Айз Седай, оказались слишком тяжелы для принятия многими из них. Они испытали настоящее потрясение от подобного "открытия", что послужила для многих причиной отречения от пути воинов, либо полному отвержению правды и отказа следовать за тем, кого многие признали Кар’а'Карном, Вождем вождей.