Если мы сами будем заниматься с таким намерением, и с таким же намерением будем заниматься вещественным распространением, то это будет помимо всего прочего еще и духовным распространением, и оно обладает очень сильным воздействием.
А вообще в материальном мире есть, наверное, миллионы способов распространения, и ими всеми нужно пользоваться. Какие тут могут быть наработки методик? Наработками является все, что мы делаем, и многие из вас знают об этом лучше всех, потому что сами этим занимаются.
Вопрос:Значит, наша основная задача — это духовное распространение?
Нет, наша основная задача — распространение через материальный носитель. Мы используем материальный носитель, используем его по максимуму и не получаем на него нормального ответа.
Например, сколько вы распространили выпущенных мною книг? А кассет, дисков и прочих носителей информации? Мы распространяем, работаем и кричим. К распространению относятся не только книги. Это телевидение, радио, все суммируется. У нас нет возможности измерить все это.
Но после того как человек делает все, что от него зависит, он начинает задаваться вопросом, что он не видит отклика на свои усилия. И поскольку он тратит на распространение очень много энергии и очень много желания и не получает ответа, у него возникает кли, хисарон, что распространение, которым он занимается, недостаточно эффективное.
Каким же тогда оно должно быть? И здесь к человеку приходит другая, вторая составляющая распространения — духовная. Человек начинает понимать — того, что он делает, недостаточно, и к материальному распространению он должен присоединить еще и духовное распространение.
Он должен вложить в распространение духовную силу. Он должен вложить в него свое намерение. И оно проявляется. Намерение появляется по мере того, как человек занимается распространением. Потому что его физические действия строят в нем нормальное внутреннее намерение. Но намерение не может появиться раньше физических действий человека. Не может.
Поэтому существует много групп, которые сидят, тихонечко внутри себя занимаются и говорят: этим мы несем миру добро. Ничего особого они этим миру не несут. Я, конечно, говорю приближенно, нельзя отрицать их вклада, но это не то, что может действительно изменить или продвинуть мир вперед. Необходимо, чтобы духовное распространение возникло именно как надстройка над простым распространением.
1.3.13 Устав группы
Вопрос:Где проходит грань между системой Каббалы и системой мусар (этики)?
С одной стороны духовное, каббалистическое развитие человека должно быть осознанным, добровольным. Оно должно исходить из внутренней потребности самого человека. Ни в коем случае его нельзя принуждать. Ни в коем случае человеку нельзя, в принципе, принуждать и заставлять себя, как это делается в методике мусар (этика), из чувства боязни, страха наказания.
С другой стороны, как может существовать группа, если она не ставит пред собой конкретных рамок, границ, обязательных для ее существования? Создание группой рамок не относится к ограничениям из страха, а относится к методике создания общего кли.
В системе мусар, которая принята в Англии и во многих других местах, человек воспитывается понуканием или угрозами. Это очень действенная система, использующаяся в обычных религиозных заведениях всех религиозных течений, в том числе и в Израиле. Она прекрасно действует в нашем мире. Мы знаем, как все религии распространялись с помощью страха и наказания. Вознаграждение и наказание, что еще нужно человеку?
Когда человек вырастает до уровня духовного развития, на него эти страхи уже практически не действуют. Он не может сам себя ни к чему принудить, не может сам себя практически ни в чем ограничить. И точно так же нельзя ставить для него никаких внешних ограничений, кроме ограничений для его вхождения в общее групповое кли.
То есть, необходимо, чтобы мы принимали его к себе, а не он тянул нас в то общество, с которым он сейчас связан. Вот и все. Но это должны быть очень жесткие рамки. Если кто-то не согласен с нашими канонами, с четким уставом группы, тянет группу назад, ослабляет ее, привносит посторонние желания и мысли, то от такого человека надо избавляться.
Вопрос:Кто это может определить?
А это все тот же вопрос, который уже задавали: в правильной группе я нахожусь или нет, правильный у меня учитель или нет.
Ответить на него может только сама группа — своим развитием. В мире нет ничего абсолютного. Нет абсолютного Творца, нет абсолютного творения, нет абсолютных законов. Потому что это все мы постигаем в себе, внутренним образом, а мы постоянно меняемся.
Поэтому Творец выглядит в человеке все время изменяющимся. И человек сам себе кажется все время меняющимся, и методика и все прочее выглядит меняющимся. Поэтому нельзя повесить на стенку какой-то устав и сказать: вот это незыблемо. И этот устав тоже должен постоянно меняться вместе с нами.
Кто определяет необходимость изменений? Это определяет сама группа. И больше никто. И никто вне группы не может ей указать. Как группа определяет необходимость изменений? Она определяет это в той мере, в которой она понимает, что написано в советах наших Учителей.
Открывайте статейки, книжечки, смотрите, что они советуют. Как вы понимаете их советы, как вы на них смотрите, как вы к ним относитесь? Исходя из этого и делайте себе устав. А назавтра вы, естественно, будете его переписывать.
Если группа будет продвигаться, то она будет переписывать устав. Это показатель ее продвижения. Чем более динамичная группа, тем быстрее в ней меняется все, что было вчера.
А если в группе есть люди, которые не хотят ничего менять, то, очевидно, они не относятся к каббалистам. Возможно, они находятся в группе в качестве балласта. Дело в том, что балласт с одной стороны тянет, а с другой стороны дает устойчивость. И это проблема. Проблема в том, как мы это воспринимаем. Это очень большая проблема.
Инертность есть в каждом из нас. Человеку хочется быть привязанным к чему-то постоянному, надежному, привычному, как отчий дом. И понемножку выпрыгивать оттуда, как это делает ребенок, и возвращаться обратно. Если человек будет правильно продвигаться, то его оторвут от привычных вещей, свыше оторвут.
1.3.14 Развитие мировых групп
Вопрос:В чем должна быть автономность и зависимость внешней группы от основной группы Бней Барух?
Как все должно быть организовано? Необходимо выработать общую систему занятий. Каждая группа должна следовать установленному плану. Если группа организована только сегодня, она, естественно, не будет изучать то, что изучаем мы, но она должна изучать материал по тому же плану, по той же методике, по которой работаем мы.
Человека строит в первую очередь правильная учеба, чтение нормальных статей, писем, изучение правильного материала, правильная подача материала, учеба в правильном порядке. Значит, изучать материал необходимо точно по той методике, которая принята у нас. Тогда группа, которая берет эту методику и изучает по ней материал, естественно, уже в чем-то будет понимать нас, а мы будем понимать ее.
И я бы сказал, что это наша проблема. Наша вина в том, что мы до сих пор еще не создали четко работающего через Интернет открытого университета. Куда мог бы зайти любой человек в мире, или один, или с группой, и взять для себя программу занятий, материал занятий, с тем, чтобы выполнять программу, изучать, повторять материал, делать задания, давать ответы на заданные в конце занятий вопросы, присылать эти ответы нам, получать оценки для самоконтроля и знать, где они находятся и таким образом идти вперед.
Такая система должна четко работать, как открытый университет. Я надеюсь, что мы организуем его в течение ближайших нескольких месяцев. Я уже начал привлекать к этому людей и из основной группы и из внешних групп и даже посторонних. То, что касается занятий, должно быть сделано в первую очередь.
И второе, если группа серьезная, большая или действительно перспективная, она должна иметь связь с нами. Группа должна периодически приезжать к нам сюда или мы каким-то образом должны ездить к ней, неважно, как это будет происходить, но между нами должен быть контакт.
Вы сейчас пробудете здесь около 2 недель. Через 2 недели вы увидите, с чем вы вернетесь к себе. Результат нашего совместного сближения неоценим. Он зависит оттого, сколько вы выпьете и закусите с нами. Я не смеюсь, правда. Результат зависит и от вашей работы на кухне, и так далее.
То есть это вещи, которые невозможно перевести, например, в килобайты передачи какой-то информации по проводу от нас, допустим, в Нью-Йорк и так далее. Это не передается. Поэтому такие встречи — это необходимое условие.
Итак, правильные занятия и четкая связь между нами будут говорить о том, что группы связаны между собой.
Я знаю примеры таких групп, которые распались из-за отсутствия связи между нами. Сплотиться они не могли. Передать им на расстоянии то, что необходимо, я тоже не мог. И не было такого места, куда они могли бы приехать и посмотреть на пример для подражания. К Ребе в то время я взять их не мог. Что они там увидели бы? Группы у него вобщем-то не было. И в других местах тоже. Были только зачатки, было много начинающих заниматься, но примера не было.
Я не говорю о роке, о том, что могло произойти, что не могло. Я не делаю выводов задним умом, что так происходит или не происходит.
Я говорю о том, что я должен делать при данных обстоятельствах. Я не говорю, что если получится — это с неба, если не получится — тоже с неба. Это не мое дело. «Им эйн ани ли ми ли?» — если не я, то кто мне поможет? Поэтому мы говорим только о том, что мы должны делать. А что из этого выйдет — неизвестно.
На самом деле, это еще вопрос, кто вообще на самом деле вызывает проявление духовности. Наши усилия вкладываются в нас сверху в виде страданий, в виде желаний. Далее мы являемся проводниками желания Творца и практически реализуем в наших мыслях, в наших действиях Его желания. Они становятся нашими и дальше мы их выполняем.
Что получится в результате наших действий? Если Он нас толкает на эти действия, то все должно получаться оптимальным образом. Группы могут рассыпаться, вновь создаваться, в них могут быть всевозможные течения, потоки, расколы, и с нашей точки зрения все это может восприниматься нами как правильное, неправильное, хорошее, нехорошее. Но нам просто нужно, несмотря ни на что, идти к конечной цели.
1.3.15 Разногласия в группе
Вопрос:А если группа, пытаясь выработать для себя некие правила, некие каноны, не может договориться даже об обычных канонах, каких-то простейших правилах?
Разногласия в группе, какими бы они ни были по остроте или по своей важности, категоричности, никогда не говорят о том, что группа находится в лучшем или худшем состоянии. Наоборот, все происходит, как у отдельно взятого человека — чем выше он продвигается, тем хуже он себя чувствует, тем больше он чувствует свои проблемы, тем больше он ощущает свою противоположность Творцу.
Поэтому, он не должен радоваться самим проблемам, он должен радоваться раскрытию проблем, для того, чтобы их исправлять. А не как Бен Гурион: «О! Наконец-то и у нас появились воры и проститутки. Наконец-то и мы — как все!»
Ну и что дальше? Хорошо, раскрылось то, что раньше было скрыто в народе, ну и что он с этим делает? Ничего? Вот он и имеет на сегодняшний день то, что заслужил. Раскрытие в нас наших пороков похвально, это говорит о том, что мы уже готовы исправлять то, что раскрывается. Но именно такой подход должен быть к порокам.
Поэтому меня нисколько не беспокоит, что в группе начинаются склоки, волнения, один другого съесть готов. При правильном подходе это нормально. Если применяется правильный подход, то это хорошо.
Ну, а если люди смотрят на это не конструктивно, не созидательно, то это, конечно, ужасно. Тогда лучше оставаться на неживом уровне, залечь, как подводники, тихонько притаиться и ждать. Это тоже проблема.
В Торе сказано: когда старики разрушают, это строительство, когда молодые строят, это разрушение. Поэтому внешнее действие может выглядеть как разрушение. Бааль Сулам приводил такой пример: отец с сыном пришли к портному шить костюм и портной начал резать материал. И тут сын закричал: «Смотри, что он делает!» Отец понимает, что из этого выйдет, а сын не понимает, ему кажется, что уничтожают такой красивый кусок ткани.
1.3.16 Организация предприятия
Может возникнуть вопрос: каким образом выводить из равновесия неактивное большинство. Это проблема. С одной стороны: что значит большинство неактивное? У каждого человека, находящегося в группе, естественно, есть какая-то своя ниша, своя доля в общем продвижении. В группе нет абсолютно пассивных членов. Каждый хоть что-то, но делает, хоть каким-то образом, но что-то вкладывает. Нужно смотреть только в общем, ослабляет ли человек желание группы к Творцу или нет.
У нас был один такой очень показательный случай. В нашей группе был один товарищ, который занимался с самого основания группы и в последние годы все слабел и слабел. Что только мы ни делали с ним. Мы пытались и тащить его сюда, и успокаивать, и все, что угодно. Ничего не помогло. В итоге он, появляясь у нас в группе, просто начал демонстрировать, что ему на все наплевать.
И тогда его бывшие товарищи заявили, что они не могут находиться рядом с ним, потому что он вызывает у них равнодушие, отвращение к их пути, ослабляет их, вызывает апатию. То есть, они не могут смотреть на такой пример. И тогда уже ничего не оставалось делать, как просто сказать ему: «Дорогой наш, мы не можем больше удерживать тебя никоим образом».
Но с другой стороны, он знает, что если вдруг он изменится, то он всегда может вернуться. У нас нет такого, чтобы никогда нельзя было вернуться. Все мы меняемся от одной крайности к другой так, что в будущем вообще нет ничего вечного, все действительно только относительно конкретного случая и в конкретный момент.
Если судить только по этому критерию, то смотрите сами, кого совершенно нельзя держать в группе. Для этого другие члены группы более-менее должны почувствовать, что человек их ослабляет. Это должна почувствовать активная часть группы. А неактивным членам группы это неважно.
А вот все больше и больше тянуть других членов группы за собой можно только путем организации группы как предприятия.
Вы все в принципе знаете, как организовать дело. А сколотить группу так, чтобы каждый был при деле и выдавал максимум своей духовной продукции, не можете. Разве здесь находятся глупцы? Это люди, которые работают на предприятиях, которые сами могут руководить, и где-то и кем-то руководят. А нормально сделать свой коллектив таким же эффективным, рабочим, как организацию, как предприятие, не в состоянии.
Потому что здесь присутствует внутренняя духовная проблема. Предположим, эту духовную проблему можно полностью изъять, просто превратить себя в предприятие по выпуску духовной, каббалистической информации в виде книг, кассет, дисков, выступлений на радио и всего прочего. Нам нужно быть, так сказать, везде. Пропаганда Каббалы является нашей продукцией. Ведь существуют такие предприятия в мире, например PR-компании. Вот и давайте сделаем что-то подобное.
Мы все равно не сможем быть нормальным, четко работающим предприятием, потому что внутри находится духовная цель, которая постоянно будет нас дергать. Но если мы, вопреки всему, будем пытаться сделать это, то тогда, делая, впринципе, материальные действия, мы будем работать духовно.
То есть, выпуская книги, печатая, выполняя совершенно обычные физические действия, хотим мы того или не хотим, мы будем выполнять в них нашу духовную работу.
Поэтому нужно создать такое предприятие, чтобы каждый человек был занят своей работой. Каждый человек обязан что-то выпускать, обязан работать, как в любом другом месте, как на своей основной работе, где он получает за нее деньги. А если нет, то будь здоров, дорогой, мы тебя увольняем, уходи из группы.
Но конечно, каждому человеку необходимо давать посильную работу, по мере его возможностей, его способностей и т.д. Но организация должна быть именно такой и тогда вы найдете более или менее эффективный путь движения. И вы даже не представляете себе, сколько духовного будет внутри него.
Ни одно самое маленькое действие, ни одна буковка нигде не отобьется и никуда не пошлется, если в ней не будет духовного содержания. Хотя в тот момент вы о нем, может быть, даже и не будете думать. Но вас сверху заставят думать, вот увидите. Духовное начнет проявляться сразу же, как только вы начнете действительно организовывать такое предприятие, на котором мы все будем работниками.
Поэтому вы обязаны создать такое предприятие. Может быть, еще не сейчас, но раньше или позже это должно произойти. Понадобилось много времени, прежде чем наша группа дозрела до таких изменений. Сейчас мы с ними обсуждаем и я им показываю уже следующий этап распространения, который на самом деле будет проходить через наши внутренние желания. Это делается для того, чтобы они начали умозрительно представлять себе систему духовного распространения.
А потом мы будем ощущать духовное распространение, которое мы вносим в мир. Мы будем прямо видеть течения духовных сил, исходящих от нас в другие слои, в другие души. Это будет буквально явно ощущаться.
Но организация предприятия, основанного именно на четких рациональных законах, как любое другое предприятие нашего мира — это та база, которая не должна меняться, которая должна постоянно, четко работать.