Но почему ректор МГУ Садовничий подчинился? Ах, не спрашивайте! Ну как член партии может не подчиниться секретарю обкома или ЦК? Садовничий ведь член печально известной прокремлёвской партии «Единая Россия». А РПЦ МП ныне фактически является идеологическим отделом Кремля. Вот и турнули Кураева из МГУ — по партийной линии.
О том, в какую мракобесную помойку превращает ректор Садовничий некогда лучший вуз страны, говорит следующий факт — в январе 2014 года на физфаке (!) МГУ состоялось заседание секции «Христианство и наука», где были прочитаны следующие доклады «Божественные параллели аэронавтики», «Наука и вера в русской математической школе», а также «Мир сей во зле лежит». Это не шутка. Какие уж тут шутки, если, участвуя в аналогичных шабашах, учёные из МИФИ читают студентам лекции на тему «Измерение длинноволнового спектра электромагнитного излучения при схождении Благодатного огня в иерусалимском Храме Г роба Господня».
Россия уверенно катится в светлое будущее! Впрочем, мы отвлеклись от гомо-педофильского скандала…
После того, как дьяка Кураева уволили отовсюду, он решил, что терять ему больше нечего, и стал отчаянным рыцарем правды. Просто поп-джедай какой-то! Кураев развернул в своём блоге такую мощную антицерковную компанию, которой я, атеист, аплодировал стоя.
Опальный дьяк начал веером раздавать интервью, публиковать тематические новостные блоки и рассказы пострадавших от педофилов в рясах, которые (рассказы) во множестве стали приходить на кураевскую почту:
«Мне было 14 лет и я заходил периодически на службу в храм. Ничего не знал и никого, просто стоял и молился. И вот когда было елеопомазание, меня Владыка Пантелеймон сразу пригласил к себе: «Хочешь у меня работать?» Я сказал, что нет. Какая работа, если я школьник. Вопросы эти были ещё несколько раз на службах, пока я не согласился, т. к. мы очень нуждались в каждом куске хлеба.
В чём же была моя работа? Сначала я и сам не понял. Просто посылали бумажки отксерить, а за это в день давали столько денег, что мать на работе за неделю получала. А потом всё и началось. Сначала шутки, потом лапание периодически, поцелуи взасос. Я был мальчишкой и не понимал, что делается, хотя чувство неприятное оставалось. Потом давали деньги, заказывали такси домой, помогали больной маме. И я был уверен, что это просто так, от чистого сердца. После же стало ясно, когда уже спросили прямо, в какой день я дам попробовать, извините, свой член.
Я не верил своим ушам, и глазам, и всему. Был шок. Мне сказали, что это делают все и такая жизнь. Я отказался. Потом начался шантаж, угрозы увольнением. Потом снова были «пряники», деньги, такси, помощь. И в какой-то момент я не выдержал и сдался…
Из деревень свозили в дом архиерея деревенских пацанов, которые хотели стать священниками. Их селили в одну комнату и по вечерам там начинались игры и лапание.
Я подметил, что у почти всех ребят, которые были там, были неполные семьи, безотцовщина. Все были жутко худыми и из очень бедных семей. Прикормка была хорошей едой и деньгами…»
«О. Андрей, очень вас поддерживаю в том нелёгком противостоянии, которое взвалилось на ваши плечи. Я священник с Украины (РПЦ московского патриархата — А.Н.) и знаю, что на бывшего архиепископа Пантелеймона Кировоградского было направлено 5 жалоб Блаженнейшему, и весьма не анонимки. Но до блаженнейшего они так и не дошли в срок. Как пришли жалобы, из митрополии поступил звоночек, мол, если хотите дело замять, владыка, 30 ООО американских за каждое письмо, и бумаги в ход не пойдут. Легко представить, как напрягались потом батюшки по всей епархии, когда взвинтили взносы. Благо его убрали и епархию поделили».
«Скандал с гомосексуальными домогательствами в Казанской духовной семинарии привёл к тому, что из неё стали уходить преподаватели. Доцент, кандидат филологических наук Мария Новак покинула семинарию, заявив, что «не может больше работать в учебном заведении, где творится такое насилие над детьми».
К борьбе подключилась даже Организация Объединённых Наций:
«Комитет по правам ребёнка глубоко озабочен тем, что Патриархия до сих пор не признала масштаб преступлений, совершённых священнослужителями, не приняла мер по предотвращению сексуальных домогательств по отношению к детям и по их защите, но вместо этого проводила политику, способствующую росту числа преступлений и безнаказанности виновных», — цитирует доклад ООН, общий объём которого составляет 60 страниц, газета «Известия».
В докладе говорится, что вместо того чтобы наказать виновных, руководство Патриархии нередко помогало священникам-педофилам, перемещая их в другие приходы и даже другие страны.
«Обет молчания, который хранят священнослужители под угрозой отлучения от церкви, привёл к тому, что информация о сексуальных домогательствах почти никогда не доходила до правоохранительных органов», — отмечается в докладе ООН.
Однако контора, созданная когда-то Сталиным, запятнавшая себя сотрудничеством с политической полицией (КГБ) и ныне именуемая РПЦ МП, на скандалы старается внимания не обращать, ибо понимает: ей покровительствует сам президент.
Именно такие слова — о высочайшем покровительстве Путина — были сказаны жалобщикам из Геленджика, которые писали бесчисленные бумаги о том, что патриарх руками местных властей отчекрыжил себе под дачу на черноморском побережье кусок территории вместе с общественной дорогой и реликтовыми пицундскими соснами, занесёнными в Красную книгу. Вырубать их нельзя, но ведь если не вырубить, то и дворец не построишь, верно? Поэтому стали безжалостно рубить — как сообщают экологи и общественники, при незаконном захвате территории и строительстве роскошного дворца для православного олигарха было нарушено аж четыре статьи УК. Но никакого расследования этой православной уголовщины не произошло, а жалобщикам в неофициальном порядке сообщили, что ничего у них не получится, присвоенная патриархом общественная дорога открыта не будет, потому что церкви покровительствует сам Путин.
Началась это уголовно-поповская история в далёком 2003 году, ещё при старом патриархе — Алексии. Он скромненько попросил у Геленджикских властей кусочек землицы на халяву под дачку. Впоследствии, когда разгорелся нешуточный скандал, попы начали говорить, что в захваченном месте строится не дача, а некий «церковно-административный духовный центр». Однако в первичных документах речь шла именно о «летней резиденции» патриарха. О резиденции патриарха говорится и в распоряжении администрации Краснодарского края № 964-р от 19.08.2004, и в отписке прокуратуры Геленджика, и в подписанном самим патриархом письме на имя губернатора Ткачева (за № 25 от 12.01.2004), где патриарх цинично откровенничает: «Для начала ведения строительных работ резиденции Патриарха Московского и всея Руси в Краснодарском крае… мною было одобрено место…»
Одобрить соизволил!
После того, как слуги народа за спиной народа передали кусок народной собственности церковным олигархам, общественность начала строчить письма во все инстанции. Во-первых, участок относился к лесам первой, самой охраняемой, категории, где строительство запрещено. Во-вторых, РПЦ не является государственной структурой, а значит должна выкупать земли на торгах, а не получать их от государства бесплатно.
Разумеется, на все запросы общественности со стороны «правоохранительных» органов приходили одни отписки: «Оснований для принятия мер прокурорского реагирования не имеется». И пока органы правопорядка защищали преступников, те спокойно валили реликтовые сосны в самом большом в мире массиве пицундской сосны. Вообще-то, по словам местных экологов, за одно-единственное срубленное дерево полагается штраф «в несколько сот тысяч рублей», но если вы думаете, что Гундяев и его контора что-то заплатили, то беспредельно наивны. На космических снимках масштабные вырубки прекрасно видны, но разные комиссии никаких вырубок не обнаружили, хотя дворец среди леса оказался чудесным образом построен.
Московский патриархат выпустил заявление, в котором не только соврал про отсутствие вырубок, но и ляпнул следующее: «Строительство церковно-административного духовного центра ведётся за счёт средств Московской патриархии без привлечения государственных бюджетных средств любого уровня». Как вы понимаете, это тоже оказалось враньём. Существует постановление Законодательного собрания Краснодарского края от 28.09.05 № 1702-п, в котором говорится о выделении на строительство «духовно-культурного центра в пос. Дивноморский» пятнадцати миллионов рублей из краевого бюджета».
Почему они так неуклюже врут? Да потому что церковь — структура полувоенная, закрытая, привыкшая к железному подчинению внутри и к уважительному подчинению своей клиентуры, которая всё принимает на веру, не подвергая критическому анализу, и знай целует попам ручки, какую бы ахинею те не несли. У церкви, опекаемой государством, нет никаких конкурентов, а стало быть не выработался и не мог выработаться навык дипломатического общения с равными — например, с гражданским обществом. Попы врут и даже не могут себе представить, что кто-то их святейшую ложь осмелится проверять. Получается очень неуклюже, по-совковому. Это видно даже по шумным скандальным историям с патриархом — и по истории с квартирой в доме на набережной (отсылаю вас в Интернет за подробностями), после которой Гундяева стали называть «пыльтриархом», и по ещё более идиотской истории с часами, от которых Гундяев на голубом глазу отрёкся, забыв про то, что в этих часах сидит на официальном фото, выложенном на сайте патриархии. Пришлось часы убирать в фотошопе, а вот отражение часов в полированной столешнице замазать забыли.
Почему они так неуклюже врут? Да потому что церковь — структура полувоенная, закрытая, привыкшая к железному подчинению внутри и к уважительному подчинению своей клиентуры, которая всё принимает на веру, не подвергая критическому анализу, и знай целует попам ручки, какую бы ахинею те не несли. У церкви, опекаемой государством, нет никаких конкурентов, а стало быть не выработался и не мог выработаться навык дипломатического общения с равными — например, с гражданским обществом. Попы врут и даже не могут себе представить, что кто-то их святейшую ложь осмелится проверять. Получается очень неуклюже, по-совковому. Это видно даже по шумным скандальным историям с патриархом — и по истории с квартирой в доме на набережной (отсылаю вас в Интернет за подробностями), после которой Гундяева стали называть «пыльтриархом», и по ещё более идиотской истории с часами, от которых Гундяев на голубом глазу отрёкся, забыв про то, что в этих часах сидит на официальном фото, выложенном на сайте патриархии. Пришлось часы убирать в фотошопе, а вот отражение часов в полированной столешнице замазать забыли.
Ну, не привыкли они, чтобы их слова проверяли! Не привыкли к жизни в открытом обществе! Оттого так беспомощны на ринге. Потому и на возмущённые десятки писем жителей Геленджика не отвечали, трусливо сунули голову в песок и затаились: авось пронесёт!
Зато пожить красиво на этом свете, не рассчитывая особо на тот, наши православные олигархи любят — ездят на бронированных членовозах, катаются как сыр в масле, налогов не платят, из бюджета гребут… Такое ощущение, что церковный олигархат довершает дело олигархата экономического — припозднившись к разделу советского наследства, они теперь добирают остатки на правах смотрящих за умами электората.
Есть ли будущее у такой церкви? Конечно, нет. И чем наглее и циничнее они хапают, проводят репрессии и обнимаются с властными казнокрадами сегодня, тем сокрушительнее и больнее будет падение.
Интересно высказался об этом тот же Кураев: «Почему я говорю, что на патриархе сегодня ответственность за судьбу Церкви на весь XXI век? Сейчас у власти ещё находится поколение с «презумпцией виновности» перед православием, те люди, чья административно-политическая карьера началась в советские годы, и поэтому у них есть память о Церкви гонимой, несправедливо утесняемой — с выводимым отсюда нравственным императивом, что Церкви надо помогать. Но пройдёт 20 лет, это поколение уйдёт, и придёт нынешнее «поколение Интернета», те, у кого нет комплекса вины перед Церковью, для которых православие — это одна из ветвей власти, сытая и безжалостно давящая своих оппонентов».
Для сравнения. Патриарх Сербии Павел не ездил на бронированном членовозе с синими мигалками, он ходил пешком в старых, не раз чиненных ботинках и передвигался на общественном транспорте. Это был настоящий аскет, который напрямую руководствовался словами Христа о том, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому попасть в рай.
Кстати, о старых чиненых ботинках, это не преувеличение. Когда Павлу указали, что патриарху негоже ходить в таком рванье, он не понял: «У меня хорошие ботинки! Я их нашёл возле урны, когда шёл в патриархию. Кто-то выбросил, а ведь это настоящая кожа. Я их немного подшил, и они ещё долго смогут послужить». Ему пытались дать деньги на новые ботинки. Записавшись на личный приём, одна женщина протянула Павлу конверт с деньгами и сказала:
— Мне ночью приснилась Борогодица и велела передать вам эти деньги, чтобы вы купили себе новые ботинки.
Патриарх даже не протянул руки к конверту. Только спросил:
— А во сколько вы вчера легли спать?
— Примерно в одиннадцать.
— А я лёг значительно позже, около четырёх утра. И мне приснилась Богородица, которая сказала, что она передумала, и велела передать, чтобы вы отнесли эти деньги тем, кто в них действительно нуждается.
Павел сам себе стирал, гладил и зашивал одежду. Вы можете представить себе Гундяева, стирающего в тазике свой подрясник?..
Таким же аскетом, как сербский патриарх Павел, был болгарский православный патриарх Максим. Когда он умер, то оставил после себя наручные часы «Луч» (привет Гундяеву!), книги и старую печатную машинку «Континенталь», которую купил в 1968 году у знакомого адвоката. Ездил болгарский патриарх, правда, на «Мерседесе», но выпущен этот автомобиль был более двадцати лет назад.
Максим жил в небольшой келье в здании Софийской митрополии, вся обстановка которой состояла из кровати, книжной этажерки, трёх стульев и бюро, за которым Максим работал. Зарплата болгарского патриарха составляла 680 левов (340 евро), из которых 100 левов он оставлял себе, а остальное передавал детскому дому для детей со слабым зрением. И продолжалось это почти тридцать лет. Вы можете себе представить на месте Максима нашего Гундяева? Который являет собой яркий пример церковного олигарха, обожающего роскошь, но при этом любящего порассуждать об аскезе и нестяжании (для других): «Очень важно научиться христианской аскезе… Аскеза — это способность регулировать своё потребление… Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом». Ай, молодца!
Но ведь люди не дураки (за исключением слепых фанатиков), они всё видят! Как же относится население к деятельности патриарха-стяжателя и агрессивной политике его конторы?
После истории с человеческим жертвоприношением в лице «Пусси Райот», у которых во имя духовных скреп отняли два года жизни, одна христианка призналась в моём блоге: «Сняла крестик, стыдно носить».
А вот что по тому же поводу думает церковный диссидент Кураев: «…пятилетие нахождения у кормила Церкви патриарха Кирилла вопреки официальным славословиям показывает очень тревожные вещи. Люди из Церкви не уходят. Но резко, прямо на наших глазах, истончается слой возможных симпатизантов, тех людей, которые на культурном уровне отождествляли себя с православием, которые говорили о нём «наша Церковь», хотя в храмы ещё не ходили и не молились. У них появились серьёзные поводы для заморозки своего недвиження к Церкви. А в будущем такие люди встанут у руководства обществом. И тогда епископам и патриархам станет гораздо тяжелее вести диалог. И это станет восприниматься именно как наследие нынешних лет».
Прав! Гундяев убивает русскую православную церковь. Если уже не убил — и своей ложью, и любовью к роскоши, и срамными объятиями с властью. И внутрицерковной политикой, о которой тот же Кураев знает не по наслышке:
«Я знаю, каких священников патриархия понудила к молчанию за последние годы, и потому считаю, что ею сознательно взят курс на выдавливание из клира людей моего пути и моего поколения. Те, кому сейчас около 50, кто пришёл в Церковь в 80-х годах в поисках смысла и свободы. Я говорю об интеллигенции, надевшей рясы. Вот этим людям сейчас тяжелее всего видеть происходящие перемены, курс на «сталинизацию» Церкви. Потому что о. Всеволод Чаплин — это сталинизация в чистом виде. С другой стороны, мы сами это допустили. Проблема не только в распоясавшихся иерархах…
Речь идёт о стратегических переменах. Самое страшное, что произошло за последние годы, — это то, что Церковь обратилась к политтехнологическим манипуляциям. Началось с нагнетания избыточно массового ажиотажа вокруг Пояса Пресвятой Богородицы с откровенными официальными толкованиями: «Теперь вы видите, какая мы силища!»…
…на языке политиков это, несомненно, демонстрация силы. Это показ властям, что мы народный институт, с нами надо считаться и наши просьбы надо воспринимать как требования. Это попытка подогрева реального народного чувства с помощью масс-медиа и использования его. Политтехнологии, изобретение нового жанра митинга-молебна — это знак нового, циничного отношения к людям. Такого не было. Понятно, что испокон веков появлялись разжиревшие пастыри, которые «стригли овечек», воспринимали паству как источник обогащения. Но внове — отношение к пастве как к митинговому «пушечному мясу»».
Власти ещё нахлебаются с этим выпущеным из бутылки джином…
Кстати, с термином «сталинизация» я бы согласился. Мне он нравится. Вообще, в последние годы страна погружается в какой-то дремучий Совок с многими его прелестями, включая цензуру. Цензурные щупальца церковного спрута лезут в прессу, в книгоиздание, в выставочное дело…
Наиболее реакционные представители РПЦ пыталась остановить даже публикацию мемуаров Евгения Голубинского — профессора церковной истории московской духовной академии, жившего в XIX веке! (Дело в том, что в своих воспоминаниях церковный историк даёт объективную картину существовавших тогда в церковной среде нравов. Мемуарист честно описывает картину ужасающего упадка церкви, когда сыскать в России трезвого попа было почти невозможно, а многие допились до белой горячки.)