Юным инокам преподобный заповедовал с внутренним богомыслием соединять телесный труд. Авва требовал, чтобы иноки хранили молчание в церкви во время богослужения и на трапезе. Молодым инокам, желавшим поститься более других братий, он не позволял следовать своей воле, но наставлял их вкушать общую пищу на трапезе с воздержанием, не пресыщаясь.
В те годы преподобный Евфимий обратил и крестил многих арабов, среди которых были военачальник Аспевет с сыном Теревоном, которого преподобный Евфимий исцелил от болезни. Аспевет получил в крещении имя Петр и впоследствии был епископом среди арабов.
Слава о чудесах, совершаемых преподобным Евфимием, быстро распространялась. Отовсюду стали стекаться люди, приводя с собою больных, получавших исцеление. Будучи не в силах сносить людскую молву и славу, преподобный тайно ушел из монастыря, взяв с собой только ближайшего ученика Дометиана. Ученик удалился в пустыню Рува и поселился на высокой горе Марда около Мертвого моря, а преподобный углубился в пустыню Зиф и поселился в пещере, в которой некогда скрывался святой царь и пророк Давид от преследований царя Саула. Там Евфимий основал монастырь, а в самой пещере Давидовой устроил церковь. В то время преподобный Евфимий отвратил многих иноков-пустынников от манихейской ереси, творил чудеса, исцелял больных и одержимых бесами.
Приходившие к святому посетители нарушали покой пустынника, любившего безмолвие, и он решил вернуться в оставленный им монастырь святого Феоктиста. По дороге преподобный облюбовал уединенное место на горе и остановился на нем. Там впоследствии было погребено его святое тело. Блаженный Феоктист с братией вышел навстречу преподобному Евфимию и молил его вернуться в монастырь, но преподобный не согласился. Однако он обещал приходить в обитель по воскресным дням на общее богослужение.
Преподобный Евфимий не хотел ни иметь кого-либо поблизости, ни устраивать киновию или лавру, но Господь в видении повелел ему не отгонять приходящих к нему ради спасения души. Через некоторое время около него опять собрались братья, и он устроил лавру по образцу Фаранской лавры. В 429 году, когда преподобному Евфимию было 52 года, иерусалимский патриарх Ювеналий освятил лаврскую церковь и поставил обители пресвитеров и диаконов.
Лавра вначале была бедна, но преподобный твердо уповал на Бога, могущего ниспослать людям всё необходимое. Однажды в лавру пришло около 400 человек путников – армян из Иерусалима, которые были голодны. Увидев это, преподобный Евфимий призвал эконома и велел ему накормить странников. Эконом ответил, что в монастыре нет такого количества пищи. Преподобный, однако же, настаивал. Придя в помещение для хранения хлеба, эконом нашел в нем множество хлебов. То же произошло с вином и елеем. Путники ели во славу Божию, насытились и после этого остался еще трехмесячный запас пищи для братии. Так Господь сотворил чудо по вере святого Евфимия.
В 431 году в Ефесе состоялся III Вселенский Собор, направленный против ереси Нестория. Преподобный Евфимий радовался утверждению православия и скорбел об архиепископе Антиохийском Иоанне, который, будучи православным, защищал Нестория.
В 451 году в Халкидоне состоялся IV Вселенский Собор против ереси Диоскора, который, в противоположность Несторию, утверждал, что в Господе Иисусе Христе одно лишь естество – Божеское, поглотившее в воплощении естество человеческое (так называемая ересь монофизитов).
Преподобный Евфимий принял исповедание Халкидонского Собора и признал его православным. Весть об этом быстро распространилась среди иноков и пустынников, и многие из них, ранее неправо веровавшие, по примеру святого Евфимия, приняли исповедание Халкидонского Собора.
Царица Евдокия, увлеченная в евтихиеву ересь, колебалась в мыслях, не зная, какого держаться исповедания, и послала в Антиохию к преподобному Симеону Столпнику, прося у него полезного совета и наставления. Он же написал ей следующее: «Знай, что дьявол, видя богатство твоих добродетелей, просил, «чтобы сеять» тебя «как пшеницу» (Лк. 22, 31), и чрез того губителя Феодосия растлил твою боголюбивую душу; но дерзай: ибо не оскудела вера твоя. Я же весьма удивляюсь тому, что, имея источника вблизи, пренебрегаешь им, и тщилась почерпнуть той же воды издалека: ты имеешь там богоносного Евфимия, следуй его учению – и спасешься».
Получив от преподобного Симеона такое послание, царица немедленно стала расспрашивать о преподобном Евфимии. Узнав же, что он никогда из пустыни не выходит в город, она задумала выстроить столп в восточной пустыне, на высоком холме, в расстоянии тридцати стадий от Евфимиевой лавры, чтобы иметь возможность там часто видеть преподобного и услаждаться его поучениями; выстроив столп, она поселилась в нем в уединении. Она послала к преподобному Евфимию, умоляя, чтобы он позволил ей видеться с ним; посланники с трудом убедили старца идти к ней. Увидев Евфимия, царица весьма обрадовалась и, припав к его честным ногам, сказала: «Ныне я узнала, что Бог воззрел на мое недостоинство».
Старец же наставил ее о православии, завещал держаться святых четырех вселенских соборов: Никейского, собравшегося против Ария, Константинопольского – против Македония, Ефесского – на Нестория и Халкидонского – на Диоскора и Евтихия, и повелел примириться с патриархом Ювеналием, с которым она прежде боролась. Царица приняла его слова как Божье повеление, и постаралась исполнить их на деле. Она примирилась с патриархом и, явно отвергнув ересь, вошла в общение с православной церковью. После этого многие миряне и иноки, которые были прельщены в ересь, по примеру царицы обратились к православию.
За свою подвижническую жизнь и твердое исповедание православной веры святой Евфимий получил наименование Великого. Тяготясь общением с миром, святой авва удалился на время во внутреннюю пустыню. После его возвращения в лавру некоторые из братии видели, что, когда он совершал Божественную литургию, огонь сходил с небес и окружал святого до самого окончания службы.
Когда преподобному Евфимию было 82 года, к нему пришел блаженный Савва (будущий Савва Освященный), тогда еще юноша. Старец принял его с любовью и послал в монастырь к преподобному Феоктисту. Он предсказал, что инок Савва просияет в иноческом житии.
Когда святому исполнилось 90 лет, его сподвижник и друг преподобный Феоктист тяжело заболел. Преподобный Евфимий пошел навестить друга и остался в монастыре, простился с ним, присутствовал при кончине. Предав тело погребению, он возвратился в лавру.
После многих своих трудов преподобный Евфимий приблизился к своей блаженной кончине, которую провидел по Божественному откровенно. В один год, когда наступило время его обычного удаления в пустыню, в восьмой день праздника Богоявления Господня, братья, собравшись, пришли к преподобному, одни – желая проводить его, другие – ожидая идти с ним. Видя, что преподобный не приготовляется в путь и не делает никаких распоряжений относительно того, кто из братии пойдет с ним и кто останется в лавре, они спросили его: «Разве ты завтра не уходишь, честный отче, в пустыню?» Святой отвечал: «Эту неделю я остаюсь с вами в лавре, в субботу же в полночь расстанусь с вами».
Святой сказал это, предсказывая братьям время своего отшествия к Богу, но они его не поняли. В день памяти преподобного Антония Великого, 17 января (по ст. ст.), преподобный Евфимий благословил совершить всенощное бдение и, созвав пресвитеров к алтарю, сказал им, что больше уже не совершит с ними ни одного бдения, потому что Господь призывает его от временной жизни.
Евфимий оставил около себя одного ученика Дометиана и, пробыв с ним внутри алтаря 3 дня, скончался 20 января в 473 году в возрасте девяноста семи лет.
На погребение святого аввы немедленно стеклись во множестве иноки монастырей и пустынь, среди которых был святой Герасим. Прибыл также патриарх Анастасий с клиром, нитрийские иноки Мартирий и Илия, которые впоследствии были иерусалимскими патриархами, о чем им предсказывал преподобный Евфимий.
Блаженный Дометиан не отходил от гроба учителя 6 суток. На седьмой день он увидел своего авву, радостно возвестившего любимому ученику: «Гряди, чадо, к уготованному тебе покою, ибо я умолил Владыку Христа, чтобы ты был со мною». Поведав братии о видении, святой Дометиан пришел в церковь и в радости предал дух свой Господу. Он был погребен рядом со святым Евфимием. Мощи преподобного Евфимия Великого находились в его монастыре в Палестине, в XII веке их видел русский паломник игумен Даниил.
Преподобный Евфимий жил, весь отдаваясь Господу, проводя время в трудах, воздержании и молитве. Ему молятся в супружеском неплодстве и во время голода.
Преподобный Паисий Великий (V)
2 июля (19 июня по ст. ст.)
Преподобный Паисий жил в V веке в Египте. Родители его были богаты и благочестивы и раздавали щедрую милостыню всем нуждавшимся. Они имели семь человек детей и всех их воспитывали в добром послушании, стараясь, чтобы они во всем подражали им – своим родителям.
Блаженный Дометиан не отходил от гроба учителя 6 суток. На седьмой день он увидел своего авву, радостно возвестившего любимому ученику: «Гряди, чадо, к уготованному тебе покою, ибо я умолил Владыку Христа, чтобы ты был со мною». Поведав братии о видении, святой Дометиан пришел в церковь и в радости предал дух свой Господу. Он был погребен рядом со святым Евфимием. Мощи преподобного Евфимия Великого находились в его монастыре в Палестине, в XII веке их видел русский паломник игумен Даниил.
Преподобный Евфимий жил, весь отдаваясь Господу, проводя время в трудах, воздержании и молитве. Ему молятся в супружеском неплодстве и во время голода.
Преподобный Паисий Великий (V)
2 июля (19 июня по ст. ст.)
Преподобный Паисий жил в V веке в Египте. Родители его были богаты и благочестивы и раздавали щедрую милостыню всем нуждавшимся. Они имели семь человек детей и всех их воспитывали в добром послушании, стараясь, чтобы они во всем подражали им – своим родителям.
Когда умер отец, семеро сыновей остались на попечении матери, которая из них всех больше любила Паисия как самого младшего. Часто она задумывалась, что ждет ее любимца в жизни, и однажды во сне ей явился ангел.
«Бог, Отец сирот, послал меня к тебе, – сказал он. – Зачем ты печалишься, заботясь о своих детях? Не ты одна заботишься о них, но и Бог. Оставь печаль и посвяти на служение Ему одного из твоих сыновей». «Все дети мои принадлежат Богу, – отвечала мать, – и если кто из сыновей угоден Ему, пусть Он возьмет его». Тогда ангел взял за руку Паисия и сказал: «Вот этот угоден Богу». «Лучше возьми кого-нибудь из старших, которые смышленей», – просила мать. «Разве ты не знаешь, – возразил ангел, – что сила Божия является и в немощах, а поэтому Бог избрал твоего младшего сына как более способного Ему угодить».
Наутро, усердно помолившись, мать будущего подвижника пошла в церковь и попросила принять ее сына Паисия. Просьба ее была исполнена, и отрок стал усердно исполнять возложенные на него обязанности. Повзрослев, Паисий принял постриг и прославился святостью жизни и даром прозорливости и чудотворений.
Юный Паисий полюбил иноческую жизнь и поступил в один из египетских скитов. Отрекшись от своей воли, он жил под духовным руководством святого преподобного Памвы Нитрийского (память 31 июля по нов. ст.), во всем исполняя его повеления. Блаженный Паисий ревностно проходил послушание, повинуясь своему духовному отцу и во всем исполняя его волю, и при этом всё время вёл самый суровый образ жизни и, как по степеням, восходил в сердце своем все к большему совершенству в добродетелях.
Блаженный Памва одарен был даром предведения: по откровению свыше он знал всё, что должно было случиться с Паисием, и потому смотрел на него, как на избранный сосуд Божией благодати, которая наставляла его на всякое благое дело. Старец сказал, что новоначальному иноку особенно нужно хранить зрение, чтобы уберечь свои чувства от соблазнов. Он сказал своему послушнику, что нужно «постоянно устремлять свои очи долу, а умом взирать на высоту и внутренними очами созерцать неизреченную благость Божию, славя и воспевая всесильного Господа». Паисий, исполняя наставление, три года ходил с опущенными вниз глазами. Святой подвижник прилежно читал духовные книги и особенно прославился подвигом поста и молитвы. Вначале он не вкушал пищи в течение недели, потом – двух, а иногда, после Святого Причастия, оставался без пищи по семьдесят дней.
Иоанн, получивший прозвание Колов, то есть малорослый, подвизался вместе с преподобным Паисием, а потом переписал его житие. Он писал, что святой Паисий часто читал пророческую книгу Иеремии, и много раз святой пророк, являясь ему, пояснял непонятные для него в пророчестве тайны и сокровенными мыслями возбуждал его ум к достижению обещанных благ.
По словам Иоанна, после смерти наставника они остались в монастыре: «Во всем подобные друг другу, мы проводили и жизнь вместе; живя вдали от всех и исполняя один и тот же устав и в молитвах, и в жизни, как мы его приняли от нашего отца, мы поддерживали друг друга, заботясь только о спасении душ наших. Но спустя немного времени, блаженный Паисий возжелал более высокого подвига и жития, и потому нам надлежало разойтись». Святой Паисий решил начать подвиг безмолвия.
Желая знать, от Бога ли это его намерение, или от обычного человеческого своеволия, они вместе встали на молитву. Всю ночь молились подвижники, а потом им явился ангел и сказал: «Господь разделяет вас в жизни вашей; итак, ты, Иоанн, пребывая здесь, будь наставником ко спасению других людей, ты же, раб Христов Паисий, перейди отсюда на западную сторону пустыни, ибо Господь сказал, что соберется к тебе великий сонм иночествующих и, по Его повелению, создан будет там монастырь и прославится через тебя имя Его».
В поисках уединенного безмолвия преподобный Паисий ушел в Нитрийскую пустыню, где жил в высеченной собственными руками пещере. Там преподобный удостоился дивного видения – Господь Иисус Христос открыл ему, что ради его трудов вся Нитрийская пустыня будет населена подвижниками. Преподобный дерзнул спросить Господа, где иноки достанут в пустыне все необходимое для жизни? Господь ответил, что, если они будут исполнять его заповеди, Он Сам будет доставлять им всё необходимое, поставит их выше бесовских искушений и хитростей.
Со временем к преподобному Паисию собралось множество иноков и мирян, так был основан монастырь.
Главный завет преподобного Паисия был один: ничего не делать по своей воле, а во всем исполнять волю своих наставников. Преподобный Паисий считал главной иноческой добродетелью безусловное подчинение личной воли отеческой воле опытных в подвижничестве старцев, которые поучали и руководили новоначальных иноков в трудных аскетических упражнениях. Одних из возлюбивших иноческую жизнь преподобный учил проводить время в молитве и чтении Священного Писания, других заставлял совместно петь и воспитывать в себе братскую любовь и единомыслие, иным велел заниматься ремеслами, чтобы они вместе с физическим трудом упражнялись и в добродетели, добывая пропитание не только для себя, но и для бедных.
Когда иноческая община была вполне благоустроена, преподобный, тяготясь нарушением безмолвия и стремясь к уединению, удалился в пустыню, прославленную подвигами святого Аммона (IV в., память 17 октября по нов. ст.). Но и здесь великие подвиги и многие чудеса собрали вокруг келии преподобного Паисия ревнителей благочестия, и возникла новая лавра, которой руководил один из его учеников по его уставу.
В одном египетском селении жил старец. Он вел добродетельную жизнь, но был несведущ в Писаниях и поэтому впал в заблуждение о Святой Троице: он почитал Отца и Сына, а Святого Духа не считал божеством. Узнав об этом и желая помочь этому человеку, святой Паисий пришел к нему под видом продавца корзин. Корзины, которые он принес, имели по три ушка. Иноки, жившие у старца, начали расспрашивать блаженного, он же сказал им, что, несомненно, верует в Троичность Бога, поэтому изделия его имеют такую форму. «И подобно тому, как каждая корзина имеет три ушка, но сама по себе – едина, так и во Святой Троице три Лица, но един Бог», – пояснил он. Такой наглядный и ясный пример поразил слушающих, и они стали просить гостя продолжить свое объяснение, что святой и сделал. Преподобный обратил старца и всех, кто был с ним, к истинному исповеданию православной веры.
Когда святой Паисий возвращался назад, он увидел сияние над пустыней. Вся местность была наполнена ангельскими полчищами. Удивившись, он попросил у Господа открыть ему смысл видения. И тотчас же святой ангел, сопутствовавший ему, сказал: «Всё это тебе Бог показал, дабы ты знал, что и при тебе и без тебя ангелы, по повелению его, хранят иноков, в пустыне сей обитающих, как обещал тебе Сам Владыка». И Паисий, воздав благодарение Богу, пошел дальше.
Преподобный Паисий отличался великим смирением, имел большую ревность о неискаженном исповедании христианской веры, совершал подвиги поста и молитвы, но, по возможности, скрывал их от посторонних. На вопрос иноков, какая добродетель выше всех, преподобный ответил: «Та, которая совершается в тайне и о которой никто не знает».
Преподобный Паисий скончался в V веке в глубокой старости и был с честью погребен множеством собравшихся иноков. Через некоторое время его мощи были перенесены преподобным Исидором Пелусиотом (память 17 февраля по нов. ст.) в Пелусиотскую обитель и положены рядом с мощами преподобного Павла Пустынника.
Преподобный Пимен Великий (ок. 450)
9 сентября (27 августа по ст. ст.)
Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. С двумя своими братьями, Анувием и Паисием, он ушел в один из египетских монастырей, где все трое приняли иноческий постриг. Братья настолько были строгими подвижниками, что, когда их мать пришла в монастырь, чтобы повидать детей, они не вышли к ней из своих келий.