Далее, приводится интересная таблица, связывающая длину локтевой кости (предплечья) с ростом человека. Для мужчин и женщин — соотношения немного отличаются. Таблица устроена так. В самой верхней строке последовательно указывается мужской рост (для возраста не более 65 лет), начиная с 1 м 94 см в направлении его убывания вплоть до 1 м 46 см. Во второй строке — аналогичные данные для мужчин возраста более 65 лет. Третья строка (белая на рисунке) показывает соответствующую величину локтевой кости, то есть «локтя».
Совершенно аналогично устроены строки для женщин. При этом вся длинная таблица разрезана на две части, которые помещены друг под другом, чтобы уместиться на странице стандартного формата. Из таблицы видно, что все мужчины одного роста и находящиеся в одной из двух возрастных категорий, — либо моложе 65 лет, либо старше 65 лет, — имеют одинаковую длину локтевой кости. То есть для них величина локтя примерно одинакова. То же самое верно и для женщин.
Поэтому теперь мы можем определить среднюю величину естественного локтя, то есть первичного, ориентируясь лишь на рост. Естественно предположить, что когда люди впервые решили воспользоваться локтем, как мерой длины, они имели в виду размер локтевой кости активно действующих людей, то есть еще не очень пожилых. Например, условно говоря, не старше 65 лет. У пожилых людей, ясное дело, могут возникать деформации костей и т. п. Далее, люди примерно представляли себе средний рост окружающих. Например, около 1 метра 78 сантиметров. Посмотрим по таблице, — какова будет величина локтя для людей этой категории, см. рис. 195. Получается примерно 27,5 см.
Рис. 195. Медицинская таблица, позволяющая вычислять рост человека, если известна длина его локтевой кости. В таблице учтены также возраст и пол человека. Взято из: http://www.rxkinetics.com/height_estimate.html.
Вернемся к вопросу о размере Каабы, согласно Геродоту. Он назвал 40 локтей. Умножая 40 на 27,5 см, получаем примерно 11 метров! То есть В ТОЧНОСТИ канонический размер летописной Каабы, в точности соблюденный в Билярской Первой Каабе.
Могут сказать, что в древности люди были меньшего роста. Может быть, в среднем это верно, хотя этот вопрос еще нуждается в изучении. Но тут всплывает еще одно соображение. Не исключено, что в качестве общей единицы длины первоначально могли взять величину локтя какого-то выдающегося человека. Например, императора Андроника-Христа. Который, как мы подробно обсуждали в книге «Царь Славян», гл. 2, считался для своего времени человеком высокого роста. Размер отпечатка Его тела на знаменитой Туринской Плащанице имеет в высоту примерно 175–180 см. Но в таком случае, если принять за рост Христа примерно 178 сантиметров, мы и увидим, что соответствующая величина локтя оказывается равной 27,5 см. А именно при таком размере локтя мы получаем 11 метров для размера Каабы-Куба.
Итак, наша мысль такова. Первичный, естественный локоть ввели в эпоху XII века, взяв длину локтевой кости человека, рост которого был равен 178 см. Может быть, действительно ориентировались на рост императора Андроника-Христа в 178 см. Хотя это и не обязательно. Может быть, в среде тех людей, которые вводили единицу длины — локоть, рост около 178 см считался обычным явлением. И такой рост мог ли считать типичным для своего сообщества. В таком случае величина локтя получилось равной 27,5 см. Ее и приняли на меру длины, канонизировали. Добавим еще, что люди, вводившие всеобщую единицу длины, были администраторами Империи, принадлежали к элите. Следовательно, хорошо питались. Но если какая-то социальная группа лучше обеспечена и лучше питается, чем простое население, то и рост этих людей в среднем будет больше. Поэтому даже если большинство средневекового населения имели рост, меньший среднего современного, однако элита того времени могла быть рослой. И среди этих людей рост в 178 см мог быть типичным. Например, в царском семействе.
Надо полагать, пока Империя существовала, — то есть в течении нескольких столетий, вплоть до эпохи XVII века, — универсальный локоть в 27,5 см был общепринятой и естественной единицей длины. Сначала в Царь-Градской Империи XII века, а потом и в Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков. Единый локоть был во всеобщем употреблении по той простой причине, что Империя долгое время была единой. Но в XVII веке она стала раскалываться. Возникли мелкие независимые государства — Франция, Англия, Япония и т. д. Сепаратизм и агрессивные настроения, направленные против метрополии Империи — Руси-Орды, вылились, как мы уже подробно рассказывали, в создание новых языков, в дележ культурного и военного наследия и т. п. В частности, отколовшиеся провинции, объявив свою независимость от центра, стали вводить свои собственные меры длины, объема и т. д. Единый прежде локоть стал расплываться. Появилось несколько новых локтей, введенных лишь в XVII–XVIII веках. Для придания новоделам необходимого авторитета, их тут же объявляли невероятно древними. Дескать, «нашим локтем» пользовались еще в чудовищно далеком прошлом. В результате появилось много единиц длины.
Однако Геродот, как мы отмечали в наших предыдущих публикациях, был имперским летописцем. Его труд был фактически описанием Великой Империи от XII до XVII века. Поэтому, скорее всего, он пользовался еще единым, имперским локтем в 27,5 см. Следовательно, мы имеем все основания умножить указанные Геродотом 40 локтей на величину 27,5 см, что и дает нам для размера Первой Каабы=Куба величину 11 метров.
Подчеркнем, что на волне радости освобождения от «гнета-ига» метрополии, молодые европейские государства и их ставленники Романовы в прежней метрополии Руси-Орды, стали активно предавать забвению прежний имперский локоть, душить воспоминания о нем. В результате, через некоторое время он отошел в прошлое, торговая и прочая практика была переведена на новые локти и прежняя система мер была забыта. Линейные размеры, указанные в старых летописях в прежних имперских локтях, стали интерпретироваться по-новому. Указано, скажем, 40 локтей, а умножать стали уже не на прежние 27,5 см, а на большие величины. В результате размеры некоторых старинных сооружений, указанные в документах, могли заметно исказиться.
Как именно вводили новые локти? Погрузив в забвение прежнюю идею — считать локтем длину локтевой кости, заявили, что — теперь мы будем считать локтем длину локтевой кости плюс длину ладони. Это резко увеличило размер единицы длины. Кроме того, начался разнобой. Во-первых, ладони у всех разные, в отличие от длины локтевой кости для данного роста, о чем мы говорили выше. Во-вторых, одни реформаторы заявляли, что «естественно» брать за локоть — длину от локтевого сустава до конца большого пальца на вытянутой кисти. Другие, столь же авторитетно, утверждали, что «теперь следует» мерить до конца указательного пальца. Третьи, еще более настойчиво предлагали измерять от локтя до конца среднего пальца. И тому подобное. В общем, открылось большое поле для административной и «научной» деятельности. В результате, в обиход вошло несколько разных локтей.
Проясним еще одно любопытное обстоятельство. Почему поголовно все новые локти оказались БОЛЬШЕ прежнего имперского? Почему, если раскачивающийся процесс реформ шел хаотично-случайно, не появилось меньшего локтя, скажем, в 15 см? Например, могли бы объявить новым локтем — длину локтевой кости какого-нибудь царственного ребенка в Париже или Лондоне. Посмотрите на таблицу, приведенную, например, у Брокгауза и Ефрона или в современной Википедии. И вы увидите, что все якобы старинные локти имеют размер, заметно больший, чем 27,5 см. Минимальный размер будет у локтя пигон, что равно 38,5 см. Все остальные — явно больше и имеют величину около полуметра. Конечно, как мы уже объяснили, объяснение тому простое — к локтю добавили величину вытянутой кисти, причем в разных вариантах. Но на этот реформаторский процесс наложился еще один. Государственной администрации вообще выгодно время от времени увеличивать длину локтя. Например, это полезно при сборе налогов. Если вчера производитель должен был сдать в казну два локтя ткани, то есть 27,5х2=45 см, то теперь сборщик продати ему заявляет, что отмерять надо уже БОЛЬШЕ, так как по сравнению со вчерашним днем размер локтя увеличился на несколько сантиметров. На бурные протесты производителя чиновник авторитетно отвечал, что такая государственная мера предпринята властями в целях упорядочивания торговли.
Но вернемся к Геродоту. ВЫВОД: указанные им сорок локтей прекрасно соответствуют размерам Билярской Первой Каабы, если за величину локтя взять 27,5 см. Естественность такого выбора мы обосновали выше.
Мы внимательно еще раз полностью перечитали всю «Историю» Геродота и утверждаем, что больше ни о чем подобном «кубическом» в его объемистом труде не сообщается. Лишь в указанном месте книги Евтерпа, обнаруженном нами, недвусмысленно говорится о священной Каабе и Черном Камне. Это — веский аргумент в пользу нашего утверждения, что Геродот знал Первую Каабу в приволжском городе Биляре, как главнейший религиозный центр Руси-«Египта».
Мы внимательно еще раз полностью перечитали всю «Историю» Геродота и утверждаем, что больше ни о чем подобном «кубическом» в его объемистом труде не сообщается. Лишь в указанном месте книги Евтерпа, обнаруженном нами, недвусмысленно говорится о священной Каабе и Черном Камне. Это — веский аргумент в пользу нашего утверждения, что Геродот знал Первую Каабу в приволжском городе Биляре, как главнейший религиозный центр Руси-«Египта».
4. Казанская-Булгарская-Билярская легенда о крылатых змеях на страницах Геродота, при описании святилища Буто (Каабы)
Как мы сейчас убедимся, осколки ярославского метеорита 1421 года, то есть Черного Камня Каабы, не давали покоя Геродоту. Он еще раз вспоминает о них в другом месте, вновь возвращаясь к рассказу о святилище в Буто. Мы цитируем.
«Есть в АРАВИИ местность, расположенная примерно около города Буто. Туда я ездил, чтобы разузнать О КРЫЛАТЫХ ЗМЕЯХ. Прибыв на место, я увидел КОСТИ И ХРЕБТЫ В НЕСМЕТНОМ КОЛИЧЕСТВЕ. Целые кучи [змеиных] хребтов лежали там — большие, поменьше и совсем маленькие; их было очень много. Местность, где лежат КУЧИ КОСТЕЙ, имеет вот какой вид: это узкий проход, ведущий из горных теснин в обширную равнину. Равнина же эта примыкает к ЕГИПЕТСКОЙ РАВНИНЕ. Существует сказание, что с наступлением весны КРЫЛАТЫЕ ЗМЕИ ЛЕТЯТ ИЗ АРАВИИ В ЕГИПЕТ. Ибисы же летят им навстречу до этой теснины и, не пропуская змей, умерщвляют их. Поэтому-то, по словам арабов, египтяне воздают такие великие почести ибису. И сами египтяне согласны, что именно поэтому они и почитают этих птиц.
Внешний вид ибиса вот какой. ОН СОВЕРШЕННО ЧЕРНЫЙ, ноги, как у журавля, с сильно загнутым клювом, величиной с птицу крек. Таков этот ЧЕРНЫЙ ИБИС. ВОЮЮЩИЙ СО ЗМЕЯМИ… А крылатые змеи видом похожи на водяных змей. Крылья же у них перепончатые, а не из перьев, скорее всего похожие на крылья летучих мышей» [163], 2:75–76, с. 102–103.
О чем тут речь? Вряд ли этот рассказ стоит понимать буквально. Множество крылатых змей, больших и малых, летят в воздухе, падают на землю, оставляя там груды своих костей и хребтов. Причем их убивают черные птицы ибисы, воюющие с летучими змеями…
Науке палеонтологии летающие змеи-драконы неизвестны. Сегодня они тоже не летают. Современных комментаторов явно напрягает этот геродотовский фрагмент. Они предлагают считать, будто классик имел здесь в виду САРАНЧУ. Она, мол, умеет летать, и ее много. Впрочем, сами тут же оговариваются: «Какие кости видел Геродот, неясно (у саранчи нет костей)» [163], с. 511, комментарии 79, 80. Тут комментаторы правы: у саранчи хребта и костей действительно нет.
Скорее всего, геродотовские змеи — это символика. На страницах старинных летописей мы много раз сталкивались с летающими змеями-драконами. И мы уже неоднократно говорили об этом. Выяснилось, что это — либо символы пушек, извергающих пламя, либо метеориты, падающие с неба в виде огненных хвостатых змей. И пушки и метеориты очень впечатляли наблюдателей. В данном случае, учитывая все предыдущее, трудно сомневаться, что Геродот на самом деле пытался рассказать нам о падении метеорита или роя метеоритов. Либо же позднейший редактор пытался специально скрыть суть дела и превратил метеориты в «летающих змей».
Ключевыми словами данного сюжета у Геродота являются: КРЫЛАТЫЕ ЗМЕИ, ИХ КОСТИ И ХРЕБТЫ В НЕСМЕТНОМ КОЛИЧЕСТВЕ, ЗМЕИ ЛЕТЯТ, ЧЕРНЫЕ ПТИЦЫ (ИБИСЫ) ЛЕТЯТ, ОНИ УМЕРЩВЛЯЮТ ЗМЕЙ.
Очистив рассказ классика от сказочного элемента, мы обнаруживаем вполне понятную картину. С неба падает метеорит или рой метеоритов — множество «змей». Небесные камни раскалываются на куски и их многочисленные обломки (дескать, кости и хребты змей) покрывают большой участок земли. Обломки имеют черный цвет. Причем, — и это для нас сейчас важно, — все это происходит где-то недалеко от «египетского», то есть русско-ордынского, города Буто.
Но отсюда вытекает, что Геродот фактически сообщил нам о падении ярославского метеорита 1421 года около Ярославля на Волге. Не очень далеко, ниже по Волге, располагался известный приволжский город Биляр. Тут позднее возвели Первую Каабу. В нее положили священные обломки Черного Камня, то есть осколки этого метеорита.
А теперь вспомните: выше мы уже подробно говорили, что Первая Кааба теснейшим образом связана со змеиным местом. Это — одно из важнейших условий Первой Каабы, под номером 6. А именно:
«В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи — ее унесла птица».
Мы уже подробно рассказали, что основание расположенной недалеко от Биляра Казани тоже связано со змеиным местом, причем татарские легенды прямо указывают, что казанские змеи были летающими и огненными драконами. При этом Бог избавил потом людей от этих страшных змей или змея-дракона при помощи птицы, которая НАПАЛА НА ЗМЕЯ И УНЕСЛА ЕГО С СОБОЙ, см. выше.
Но ведь это — практически тоже самое, о чем говорит классик Геродот. Ведь он четко сообщает, что ПТИЦЫ — черные ибисы — напали на летающих змей и уничтожили их. То есть, в частности, спасли людей. И остались от змей лишь груды костей и хребтов на земле. Причем, что важно, происходило все это неподалеку от «египетского» святилища Буто.
Получается, что «античный» Геродот здесь пересказал уже хорошо знакомую нам средневековую казанско-булгарско-билярскую легенду об опасных летающих огненных змеях, уничтоженных потом птицей (птицами), по велению Аллаха. Этот яркий параллелизм явно не случаен. Он уникален — больше у Геродота ничего подобного нет, причем соответствие прекрасно объясняется нашими результатами, полученными ранее.
Дальше — еще интереснее. Обратите внимание, что в данном «змеином фрагменте» у Геродота неожиданно всплывает название АРАВИЯ. Дескать, крылатые змеи летели из Аравии в Египет, в город Буто. По пути, уже в окрестностях Буто, их встретили «птицы» — черные ибисы, которые умертвили змей, и в результате, кости и хребты погибших змей заполнили равнину. Геродот тут заявляет, что эта змеиная местность расположена одновременно как в Аравии, так и примерно около города Буто. Получается, что Геродот как бы помещает Буто в Аравию, а с другой стороны, он четко говорит, что Буто — это «египетский» город. Но ведь Египет и Аравия, согласно поздней географии, — это разные земли. А Геродот (и Страбон) явно сближают Аравию и Египет. Например, Страбон помещает египетский город Гелиополь — в Аравию. Он говорит: «Гелиуполь находится в Аравии» [819], с. 743. А ведь Гелиополь считается расположенным в дельте африканского Нила.
В общем, тут налицо какая-то путаница между Аравией и Египтом. Почему же она всплывает в геродотовском рассказе о полете змей? Ответ мгновенно следует из полученных нами выше результатов. Мы уже показали, что примерно в XVII–XVIII веках скалигеровские историки и географы переместили, — сначала на бумаге и на географической карте, — Первую и Вторую Каабы из приволжского города Биляра, то есть из Руси-«Египта», в далекую жаркую Аравию. Потом здесь, для подтверждения новой, придуманной интерпретации летописей, — то есть для предъявления фальшивых вещественных доказательств, — в XVIII веке возвели тут новую Каабу и расширили город Мекку. Скорее всего, ранее здесь было небольшое и мало кому известное арабское поселение. В частности, в это самое время скалигеровские историки и географы насильственно перетаскивали библейское название «Египет», — то есть одно из наименований Руси-Орды, — в раскаленную Африку, недалеко от современной Аравии. Тем самым, постарались погрузить в забвение прежний центр поклонения в «Египте» = Руси-Орде, утерянный для многих верующих в XVII веке и ставший недоступным, а взамен создать новый центр — в удаленной Аравии, в Мекке.
И вот мы неожиданно видим, что этот перенос из Буто = Биляра в Аравию всплывает на страницах «античного классика» Геродота. Следовательно, его текст зафиксировал начало перемещения прежнего религиозного магометанского-христианского центра из Руси-Орды — далеко на юг, в современную Аравию, где его превратили потом в чисто мусульманский. Получается, что данный фрагмент «Истории» Геродота был написан или отредактирован в конце XVII — начале XVIII века. То есть очень поздно. Но затем вся эта книга была лукаво объявлена ужасно античной и отодвинута историками в глубочайшее прошлое фантомного V века до н. э. То есть сдвинули, ни много ни мало, примерно на 2000 лет. Повторим — на две тысячи лет! Потом о подлинной средневековой сути рассказа Геродота историки забыли сами. В результате, поздние редакторы не распознали и не вычеркнули этот разоблачающий текст из античности. И это позволило нам теперь, по прошествии многих лет, вскрыть истину по таким сохранившимся, хотя и искаженным, фрагментам. Причем их оказывается очень много. Основные их блоки мы обнаружили и описали в Новой Хронологии.