Я не обладаю острым обонянием, поэтому, гуляя по Лондону, я различаю удивительно мало запахов (при этом не очень приятных), помимо ароматов чересчур надушенных женщин, проходящих мимо, или несвежего запаха подмышек в метро. Недалеко от моего дома вы можете завернуть за угол и столкнуться с удивительным чесночным, пряным запахом индийской кухни, но Лондон в плане запахов немного однообразен.
Мне хотелось бы прояснить вопрос с сигарами. Я не хочу, чтобы вы думали, что я курю гаванские сигары, по размеру и форме напоминающие ядерные торпеды. Я курю дешевые итальянские сигары, которые похожи на бугристые веточки и которые мне приходится разрезать пополам, так как целую сигару курить приходится слишком долго. Они хранятся в старой потертой жестяной банке и разрезаются пополам ножом марки «Стенли». Они очень сильные, до иссушения языка и боли в легких. Поскольку я не пью, для меня это важно. Я травлю легкие, а не печень.
Я думаю, что немного глуховат. Мне, несомненно, легче слушать разговоры за соседними столами в пабе, чем человека, разговаривающего со мной. Но как мне удается слышать то, что говорят друг другу все эти люди? Это люди, и они в последнее время бормочут все больше и больше.
Мой мозг переполнен помехами. Он похож на телевизор, оставленный включенным в ночное время после завершения работы канала. И хотя могут транслироваться и другие каналы, но мой «телевизор» принимает только призрачные образы, иногда переходящие в четкую картинку – короткие отрывки из длинных драм, которые вскоре снова переходят в шипение. Или, возможно, мой мозг больше похож на выкипевший суп, взболтавший все фрагменты и отдельные составляющие, подобно бурлящей ухе. Я не умею мыслить абстрактно. Я знаю, что довольно умен, но когда у меня возникает хорошая идея, я не понимаю, откуда она взялась. Возможно, она выплеснулась из супа. Мысль должна быть голосом, звучащим в моей голове, ведущим монолог, дающим пояснения, которые никогда не будут записаны, репетирующим разговор, который никогда не состоится. Голос в голове комментирует свои наблюдения за мной, используя мой собственный голос. Я смотрю со стороны на то, как наблюдаю за собой, наблюдая за собой…
Одна вещь вызывает у меня недоумение – в моей жизни нет места обыденности. Я не могу гладить рубашку, бриться, стричь газон или посещать супермаркет «Сейнсберис» и не испытать какие-то свежие ощущения, увидеть новых людей, побывать в необычной атмосфере, пережить новое стечение обстоятельств. Если я кладу куда-то ключи, то я всегда запоминаю это место, потому что я никогда раньше не клал их туда. Мой путь на работу всегда наполнен новыми людьми в дополнение к знакомым лицам, встреченным в другой последовательности. Ничего в моей жизни не происходит точно так же, как это было в прошлый раз. С другой стороны, бывают ситуации, когда я начинаю говорить вслух о чем-то недоступно сложном. Это напоминает продвижение по пути навстречу собственной гибели. Я не знаю, что говорить и где остановиться. Я иду на совещание, не имея представления о том, как будут развиваться события. Неудивительно, что я не умею четко выражать свои мысли. Я каждый раз заново изобретаю колесо.
Пока написал это все, моя пятнадцатилетняя дочь выпила шестьдесят четыре таблетки парацетамола и выжила безо всяких пагубных последствий для здоровья. Я до сих пор до конца не могу понять, зачем она это сделала – ох уж эти пожимания плечами, свойственные пятнадцатилетним, и высказывания о том, что «в тот момент эта идея показалась хорошей». Возможно, это как-то связано с моим отъездом из дома на несколько месяцев, когда она была маленькой? Сейчас она приняла решение постоянно жить с матерью, и у меня нет шанса, что она вернется. Потом я поссорился с бывшей женой – очень сильно и, скорее всего, окончательно. По-видимому, я сказал много лишнего и необдуманного. Дал волю эмоциям. Получается, что годы, в течение которых я пытался совершать правильные поступки и быть хорошим отцом, не заглаживают ошибок, совершенных когда-то давно. Теперь не до шуток, понятно? Ха-ха. Пришло время ставить точку. Это эссе должно закончиться резко, иначе оно будет продолжаться до бесконечности, подвергаясь постоянному обновлению и доработке, раз за разом, пока я не умру. Перед вами портрет… кого? Уж точно не портрет художника в юности[11].
Дэнни Эбси
Кто я?
В течение многих десятилетий я время от времени в шутку задумывался: «Эбси? Какое-то странное имя. Может быть, оно валлийское?» Другие люди, эти любознательные незнакомцы, считают, что более вежливо и культурно произносить мое имя с запинкой, чем нагло задавать мне вопрос: «Вы кто?» Когда у меня брали интервью на радио, мне пришлось ответить: «Когда-то я был метр семьдесят восемь валлийского еврея, сейчас, став старше, осталось метр семьдесят шесть». Весьма дерзкий ответ, а что делать?
Я часто думаю об отце, лежащем на смертном одре, и о его последних словах, адресованных мне. «Я вправе сказать тебе, сын, – хрипло произнес он, – каждому человеку важно познать себя». Мой отец был малообразованным. Он не знал, что повторил мудрость древних богов, заповедь дельфийского храма. Он просто передал мне свою жизненную мудрость, добытую ценой больших усилий.
«Будь верен сам себе». Эта заповедь едва ли может быть выполнена, если человек не ощущает мерцания своего истинного «Я». Проникновение в суть себя. Более пятидесяти лет тому назад я попытался написать стихотворение о создателе масок. Я изобразил его пристально глядящим на свои произведения:
Будь верен себе – но какому себе?
Когда выбирать означает потерять. Все заключается
в дилемме, чтобы отказаться от выбора?
Множество великолепных масок смотрят с полки.
Я хочу услышать тот самый голос, свой голос.
Я хочу узнать то самое лицо, свое лицо.
Начните же говорить, один за другим, многочисленные рты,
Сообщая что-то или обвиняя – только подайте мне знак.
Раньше меня вдохновляли некоторые отрывки из книги Райнера Марии Рильке об обедневшем датском поэте, живущем в Париже. Поэт наблюдает за женщиной на углу улицы Нотр-Дам-де-Шам «полностью погруженной в себя, уронившей голову себе на руки». Поэт напугал ее, поэтому она повернула голову слишком быстро, слишком резко вышла из оцепенения, так что ее лицо осталось у нее в руках.
Я не смог должным образом закончить стихотворение о создателе масок, но я написал другие, используя образ лица-маски как способ задавать жизненные вопросы о личности и выборе. Одним из них является стихотворение «Суд»[12]. Мой отец сказал: «Познай себя». Я полагаю, что тем самым он одобрил сочинение мною подобных стихов. Или было бы еще лучше, если бы он кивнул в знак согласия с тем, что я напишу автобиографию, что я и сделал много лет спустя. («Прощай, двадцатый век». Издательство «Pimlico», 2001 год.)
В конечном итоге все автобиографии начинаются с местоимения «я» и заканчиваются местоимением «меня». А между ними стоит большой знак вопроса.
Суд
Люди, сидящие за столом, спорят.
Некоторые предлагают его повесить.
Одни говорят громко, другие – тихо:
«Качаться, качаться, качаться ему на ветру».
«Мне больше не хотелось быть собой,
Поэтому я снял лицо, которое носил.
Я выдергивал гвозди один за другим,
Чтобы отдать это лицо кому-нибудь другому.
Эти ужасные черты лица вряд ли были моими,
А носить чужое лицо – большой грех.
Почему? Представьте, как в брачную ночь
Я целовал бы чужие губы в чьей-то кровати…»
Но толпа тотчас издевательски закричала:
«Эй, вздерните его на виселицу».
«Тихо! – приказывает судья. —
Или я прикажу очистить зал суда.
Повесить человека – это вам не игра».
И все же одни говорят громко, другие тихо:
«Качаться, качаться, качаться ему на ветру».
«Арестант, позвольте еще раз спросить,
Что вы сделали с вашим истинным лицом?»
«Я говорил вам, Ваша честь, что выбросил его.
Просто оно было сделано из глины цвета кожи».
«Лицо отражает суть человека, – крикнул лысый присяжный, – Поэтому, потеряв лицо, человек умирает.
Господин, мы не можем оправдать этого гражданина,
Пока не узнаем, что он сделал со своим лицом».
«Это было всего лишь лицо, которое я потерял.
Сколько может мне стоить этот печальный факт?»
«Несчастный, лицо дается одно на всю жизнь.
Менять то, что дано от рождения, не имеет права никто.
Вспомните случай с Юпитером-лебедем,
Который снял лицо бога, чтобы поменять его на лицо птицы,
И Леду, лишившуюся чувств на берегу моря,
И глаза лебедя, закрытые в порыве страсти».
«Нет! Нет! Ваша честь, моя вина только в том,
Что я сделал то, что должен был сделать настоящий мужчина».
«Тихо, арестант! Мне почему-то вспоминаются слова священника О том, что в темноте он обрел лицо собаки,
После этого он напился до полнейшего безумия
И начал богохульствовать – лаять на Бога».
«Но это было человеческое лицо, сэр, – бросил он в ответ.
За этот проступок должен я заплатить?»
Люди, сидящие за столом, спорят.
Некоторые предлагают его повесить.
Одни говорят громко, другие – тихо:
«Качаться, качаться, качаться ему на ветру».
В конце зала суда молча стоят
Рука об руку его отец и мать.
Они не могут понять смысл этого суда
И почему он выкинул свое дорогое лицо?
«Но это не мое лицо, отец, – сказал он. —
Я не хочу умереть в чужой порочной постели.
Посмотри в зеркало, мама, пристально приглядись,
Твое ли это лицо, которое ты хранишь?
Зеркало овальное, а часы круглые,
Все наши восковые лица в землю уйдут.
Однажды я построил мост прямо к самому себе,
Чтобы тщательно обыскать свою душу и найти невидимое сокровище,
И после этого я сорвал свою маску, потому что
Я не нашел того человека, которым себя считал.
В чужой маске я живу жизнью другого человека —
Я должен найти свое собственное лицо и свою собственную могилу».
Люди, сидящие за столом, спорят.
Некоторые предлагают его повесить.
Одни говорят громко, другие – тихо:
«Качаться, качаться, качаться ему на ветру».
«Я подведу итог, – проворчал строгий судья,
Продемонстрировав белизну своих зубов. —
Что такое лицо? Лишь деталь, которую вы видите,
Символ и судьба личности.
Как нам отличить одного от другого?
Понять, кто сидит на привязи – собака или человек?
А когда слезы капают там, где нет лица,
Будут ли эти слезы моими или кого-то другого?
Нет свободы выбора между раскаленным углем и золотом, Выбор определяется индивидуальностью.
Но тогда замена лица, которую вы выбираете,
Достигается, как любовь, тем, что сами вы исчезаете.
Теперь вы, двенадцать присяжных, пожалуйста, удалитесь. Поместите вашу правую руку в лед, а левую – в пламя.
Дыра на том месте, где было лицо, пугает нас,
А человек, который имеет право выбора, опасен.
Итак, каким же будет ваш вердикт,
Следует ли отправить его на виселицу?»
Одни говорят громко, другие – тихо:
«Качаться, качаться, качаться ему на ветру».
Часть III
Часть III
Размышление (возраст 57–85 лет)
Джон
Основные личные сведения
Возраст – шестьдесят три года.
Женат двадцать восемь лет, в разводе с 2000 года.
Имею троих дочерей в возрасте тридцати двух, двадцати девяти и двадцати шести лет.
Родился и вырос в Ноттингеме, окончил частную закрытую дневную школу, приобщился к «великим» в Оксфорде.
Тридцать шесть лет занимался бухгалтерским учетом и налогообложением в Ноттингеме, после этого три года тому назад переехал в Лондон, чтобы работать на правительство.
Мой мир и отношения с другими людьми
Я помню, что с самого раннего возраста мой мир всегда был очень далек от мира (или миров) других людей. Я не знаю, насколько это зависело от моей застенчивости, а насколько – от тугоухости (я практически ничего не слышу левым ухом). С моей точки зрения, было бы удивительно, если бы ни один из указанных факторов не внес в это свой вклад. Но, независимо от причины, при одних условиях мое личное пространство казалось мне клеткой, а при других становилось убежищем. Именно убежищем, потому что мои сокровенные мысли играли как раз такую роль. Мой мир был тем местом, куда люди вообще и мой отец в частности – человек, слишком рано ставший родителем и чересчур озабоченный тем, чтобы быть признанным своими детьми, – не могли вторгаться.
Что же это был за мир! Жизненные страдания и радости, не оставленные без внимания, а с раннего возраста превращенные в нечто особенное благодаря музыке. Моя мать была мастерицей приукрашивать события и факты, но, по ее словам, в возрасте двух лет я пел песенки, точно попадая в тон и ритм. Вместо деревянной лошадки-качалки у меня был деревянный Микки Маус, который тоже раскачивался взад и вперед, и, сидя на нем, я будто бы имел обыкновение петь песенку, которая начиналась так:
«Да что ты знаешь? Она посмотрела на меня во сне прошлой ночью.
Мои сны с каждым разом становятся все лучше и лучше».
Музыка всегда была определяющей частью моей жизни. Вероятно, я слишком плохо слышал, чтобы получать удовольствие от вечеринок – чересчур много шума, чтобы слышать разговоры, поэтому вскоре я перестал даже пытаться прислушиваться к ним, так как на это требовалось слишком много усилий. Однако я по-прежнему мог слышать музыку и петь (первое до сих пор соответствует действительности, а второе уже вряд ли возможно в той же степени). С восьми лет я пел в церковном хоре. Мы использовали псалмы, которые содержали в себе музыку, и я не помню случая, чтобы я не смог спеть с листа как самым высоким, так и низким голосом. К середине подросткового возраста с помощью удивительно талантливого учителя начальной школы, закостенелого старого профессионала, который научил меня гармонии и полифонии, я стал, с собственной точки зрения, вторым Бетховеном. В конце концов, он тоже был глухим! Я до сих пор помню некоторые вещицы, которые написал в то время. В лучшем случае, их можно было бы назвать вполне сносными, но уж никак не потрясающими.
Так или иначе, временами мой мир напоминал клетку. Тот факт, что я был «не таким, как все» (если не совершенно иным), постоянно создавал для меня трудности в общении с другими людьми. Когда я находился с человеком один на один, все было нормально, но потребность получать признание и одобрение, корректируя свое поведение в угоду окружающим, которые казались мне пришельцами с другой планеты, на мой взгляд, никогда должным образом не удовлетворялась. Правда, школа, в которой я хорошо учился, но имел некоторые «трудности с нервами», поставила меня в такое положение, что мне пришлось научиться себя вести. С тех пор и до сегодняшнего дня я всегда был человеком с хорошими манерами и не любил общаться с теми, кто не умеет себя вести или не относится ко мне с уважением, которого я, на мой взгляд, заслуживаю.
Что за радость для этого, по сути, одинокого юноши в возрасте примерно шестнадцати лет сравнивать себя с Моцартом. Я никогда не забуду свое первое впечатление от прослушивания 40-й симфонии в живом исполнении, со всей ее меланхолией и сладостью, с периодическим проявлением победных нот и превалирующей необузданной яростью. Наконец-то появился кто-то, полностью понимающий то, что чувствую я, потому что он, несомненно, сам чувствовал то же самое (и даже больше)! И было хорошо ощущать все это и, что еще важнее, давать волю своим чувствам – это отличалось от того, чему научили меня репрессивные пятидесятые годы.
Не то чтобы это позволяло мне выйти из клетки, просто оно помогало превратить клетку в место, где я получал удовольствие. Тем не менее стремление быть «нормальным» все еще существовало.
А еще представьте себе всю сложность самопознания, когда ты чувствуешь себя настолько «не таким, как все», что не можешь подстроиться под других людей. Когда мне был шестьдесят один год, мы проходили на работе психометрический тест, в результате чего выяснилось, что я принадлежал к одному проценту наиболее погруженных в себя людей. Это стало неожиданностью (насколько это вообще могло быть неожиданным, принимая во внимание все то, что я говорил), но кому хочется идти по жизни, постоянно созерцая собственный пупок и сетуя по поводу того, что «люди его не понимают»?
Итак, как вы можете заметить, мне удалось научиться делать «нормальные» вещи: жениться, иметь детей, отказываться от своих музыкальных грез и заниматься делом, связанным с получением диплома по специальности, который позволил мне занять свое место в обществе и обеспечить средствами к существованию жену и детей.
И если вы думаете: «Да, бедная его жена!», то я согласен с вами! Она изо всех сил старалась осознать, какую обузу она на себя взяла, но это было бессмысленно. А мне действительно больше всего на свете хотелось сделать ее счастливой, хотя она говорила, что я выбирал странные способы для этого. По иронии судьбы только после развода и еще одних красивых, но обреченных на быстротечность отношений с очаровательной и беззаботной ямайкой, я на самом деле перестал стесняться любить людей в целом. Любить «в целом» лучше всего: никакой обладающей чувством собственного достоинства женщине в голову не придет брать на себя заботу о старом мужчине, для которого собственные планы (музыка, духовная жизнь) зачастую значат больше всего прочего. Но, слава богу, долгий путь по дренажной системе вроде бы подходит к концу. Очень хотелось бы надеяться на это.
Мое «Я» сейчас
Я не психолог, и я не должен пытаться давать здесь объяснения или оправдываться.
Изучение философии позволило мне узнать, что в прошлом некоторые считали разум основой жизни (Локк). Другие, подобно Хьюму, думали, что «разум есть и всегда должен быть только рабом страстей». Оба эти утверждения кажутся мне чрезмерно упрощенными и категоричными. Как точно происходит взаимодействие моих логических способностей и эмоций, чтобы помочь мне справиться со всем тем, что должно произойти за день, находится за пределами моего понимания. Но я пришел к выводу, пусть и несколько запоздалому, что пока я не научусь в полной мере использовать как одну, так и другую сторону своего «Я», мне придется туго. В моем случае речь идет о примирении со своими эмоциями, для чего потребовалось слишком много времени.
Это позволяло некоторым из тех, кто со мной знаком, сравнивать меня с ребенком, поскольку все мои чувства находятся на поверхности и выплескиваются наружу из-за того, что представляет собой достаточно дешевую провокацию. Иногда это выглядит настолько очевидным, что я выступаю в роли шута. Но, находясь в клетке (или укрытии, если угодно), я, как правило, не сильно озабочен этим. Я стараюсь придерживаться упрощенной модели поведения, которая позволила бы людям со всей очевидностью понять, что я не причиню им зла, а, наоборот, принесу им пользу, какую только смогу… если бы только я знал, с чего начать. Так что любой выступающий против меня мог бы попасть в затруднение, но не я. И если они хотят заниматься составлением программы действий, то пусть занимаются этим как можно чаще. Большинство планов не являются достаточно важными, чтобы по их поводу стоило спорить. (Я часто говорю, что с годами большинство вещей просто перестает иметь для меня значение. Однако то, что действительно значимо, важно для меня как ничто другое.) Для меня очень важно иметь возможность разделять радости и восторги других людей – в такие моменты стенки моей клетки исчезают.
Я считаю многих окружающих меня людей очень милыми и приятными и начинаю беспокоиться, если другие чересчур критично относятся к своим «друзьям». Я встречал очень много людей, самооценка которых зависит от принижения достоинства других – таким способом они возвышают себя. В мире, подобном нашему, мне странно слышать тех, кто в политической или какой-то другой сфере жизни превозносит достоинства конкуренции. Ну что ж, безумцы, продолжайте дальше усугублять проблему, потому что «это ваша работа»! Это использовалось для того, чтобы проявить покорность самому отвратительному режиму на земле. У нас всего одна жизнь. Я могу показаться наивным, но избитая фраза о том, что миром правит любовь, стала клише, потому что это правда. Точно так же происходит с наиболее выдающейся музыкой, которая зачастую становится банальной и тривиальной.