Девять месяцев в материнском лоне – это вся эволюция в сжатом виде. Человек зарождается как амеба, первая примитивная клетка. Он зарождается точно в такой же среде, как и амеба, – в морской воде. В материнском лоне такие же химические условия, как и в морской воде. Внутриутробная жидкость, в которой плавает клетка, состоит точно из таких же компонентов, что и морская вода.
В утробе эволюция начинается заново. Разумеется, это эволюция в миниатюре. Но все должно начаться вновь, потому что у клетки есть память, и иначе она не может функционировать. Она снова пройдет такой же процесс развития, но за короткий срок. Амебе понадобились миллионы лет, чтобы выйти из моря на сушу. Этой клетке, этой яйцеклетке понадобится неделя. Но за эти семь дней произойдет та же эволюция, с теми же стадиями, что происходила в течение миллиона лет, – только в сжатом виде. Эти девять месяцев – сжатая эволюция; и у клетки есть своя встроенная программа.
Так что в некотором роде ваше тело – это вся эволюция. На очень сжатом атомном уровне тело обладает своей памятью. Тот, кто желает или стремится пребывать в медитации, прежде всего, должен понять память своего тела, свою физиологическую память. Не боритесь с ней. Если вы начнете борьбу, вы сделаете неправильный шаг. Вы будете становиться все более и более беспокойными. Начните сотрудничать – другого выхода нет. Позвольте телу быть совершенно непринужденным. Не создавайте конфликта между вами и телом. По-настоящему бороться нужно не с телом, не с памятью тела, а с памятью эго – с вашей психикой, с вашим умом. А это другое, совершенно другое. Так что не боритесь с телом.
Когда мы боремся с телом, у нас нет времени бороться с умом. И если мы начинаем бороться с телом, эта борьба будет длиться вечно. Она приведет к самоубийству, к разрушению, она посеет семена своего собственного поражения. Поражение неизбежно: одна клетка борется со всем человечеством, со всем сущим – это безнадежно.
Так что не принимайте память тела за свою собственную. Например, голод – это память тела. Можно бороться с ним, но победить его будет очень трудно, очень тяжело, практически невозможно. Если вы победите, победа будет вашим полным поражением, потому что, если вы сможете одержать победу над голодом, вы покончите самоубийством. Через девяносто дней вы будете мертвы. Даже тело вам не подскажет, что его пора кормить. Так что хорошо, что вы не можете победить голод, в противном случае вы совершите самоубийство. Тогда между вами и памятью вашего тела не будет моста. Это единственный способ победить, но на самом деле вы не победите, а убьете себя.
Итак, есть методы, посредством которых можно разрушить мост между вами и вашим телом. Существует очень много методов хатха-йоги, при помощи которых можно разрушить этот мост. Тело, не умолкая, кричит: «Голод, голод, голод…» Но вы не слышите, мост разрушен. Тело продолжает взывать к вам, но вы не знаете об этом, вы перестаете его чувствовать. Никогда не практикуйте ничего, что делает ваше тело или вас нечувствительными, потому что медитация – это тотальная чувствительность.
Когда вы станете медитативными, ваше тело станет очень чувствительным – сейчас вы даже и представить себе не можете, какими чувствительными могут быть органы вашего тела. Мы никогда не слышим вполне отчетливо, никогда не видим вполне ясно – всегда лишь наполовину. Вы идете по саду, кажется, что вы смотрите – но вы только смотрите, вы не видите. Вы боролись с глазами – глаза стали нечувствительными. Вы боролись с телом – тело стало нечувствительным.
Вся культура против тела – вся культура, где бы то ни было: на Востоке или на Западе – без разницы. Культура, возникшая на этой планете, в каком-то смысле, поражена болезнью. Она против тела, а тело – это великая тайна. Если вы идете против тела, тогда в некотором отношении вы идете против вселенной: тело – вселенная в миниатюре. Ваша связь со вселенной, мост, соединяющий вас и вселенную, ваши инструменты восприятия вселенной – все это находится в теле. Ваше тело – связующее звено.
Поэтому не боритесь с телом. Всегда проводите четкое различие между памятью тела и памятью ума. Голод – это память тела, и вам это может быть известно. Но у ума есть и своя память. Она не относится к существованию, более того, для выживания она совершенно бесполезна. Память тела необходима для выживания, и это главное различие. Если вы отрицаете память тела, если вы боретесь с ней, то вы не выживете. Но психологическая память абсолютно бесполезна для выживания. Она – просто скопление мусора, нечто, что необходимо выбросить, если его накопилось слишком много. Вы лишь обременяете себя этой памятью. А память ума – очень долговременная.
Когда вы гневаетесь, есть два варианта: это либо гнев тела, либо память ума. Необходимо проводить четкое различие между ними. Если ваш гнев способствует выживанию, если без него нельзя выжить, тогда он – орудие тела. Но если ваш гнев не способствует выживанию, тогда он просто механическое повторение – привычка ума. Тогда это память ума. Вы так часто гневались, что это вошло у вас в привычку. Когда вас кто-нибудь просто толкает, он нажимает на кнопку, и вы снова впадаете в гнев. Осознавайте это.
Телесный гнев человека, который никогда не гневается ментально, по привычке, по-своему прекрасен. Он никогда не будет казаться безобразным. Он всего лишь означает, что человек жив, а не мертв. Но чем больше вы гневаетесь по привычке, тем слабее становится ваша способность гневаться телесно, и ваш гнев будет просто уродлив. Он вам ничего не даст и будет лишь беспокоить вас и окружающих.
Это можно понять и другим образом. Возьмем, к примеру, секс. Он может быть памятью тела, тогда он жизненно необходим. Но он может быть и интеллектуальным, умственным, просто привычкой. Тогда он не является жизненно необходимым. Секс человека, попавшего в капкан привычки, становится безобразным. В нем нет ни любви, ни красоты. В нем нет ни музыки, ни глубокого ответного чувства. Чем «умственнее» секс, тем менее восприимчиво тело. Вы будете больше думать о сексе, но будете не в состоянии по-настоящему понять, что это такое, чем он является, в чем его глубочайшая тайна. Ум будет непрестанно думать о сексе, и телу придется следовать за умом. А когда тело следует за умом, в нем исчезает вся жизнь, оно просто волочится за умом мертвым грузом.
Это может быть все что угодно: секс, гнев, жадность. Нужно всегда различать, является ли это жизненно необходимым, и если да, то с этим не надо бороться. Если же это только привычка ума, тогда ее необходимо осознать. Память ума обо всех наших прошлых действиях стала привычкой. Вы продолжаете повторять их, вы действуете словно автомат. Осознайте это. Вы удивитесь, когда узнаете, что если в вашем гневе нет ума, и если он просто тотальная реакция на ситуацию, в которой целиком и полностью без предварительного умствования задействовано все тело, тогда не будет и сожаления. Вы были в ситуации тотальны, вы действовали так, как она того требовала. В таком случае сожаления не должно быть.
Еще одна вещь: когда нет сожаления, нет и психологического накопления. Ничто не становится привычкой. Ничего не надо копить. Зачем ум накапливает воспоминания? Потому что он не уверен, сможет ли он действовать в ситуации тотально. Он готовится, ему приходится многократно репетировать. Он не уверен, что именно нужно будет делать, если возникнет та или иная ситуация. Он должен знать все, что происходило в определенных ситуациях, должен все рассортировать и составить программы действий. Вот почему ум накапливает воспоминания. И чем больше он их накопил, тем меньше становится ваша способность действовать тотально. А чем меньше ваша способность действовать тотально, тем больше нужен ум.
Так что действуйте не умом, а телом. Это звучит странно, этого никак не ожидают от религиозного человека – действовать телом. Когда действие исходит из тела, оно неизмеримо, реакция тотальна. Не позволяйте вашему уму вмешиваться. Тогда не будет памяти, не будет умственного накопления, не будет сожаления. Действие закончено. Дело обстояло так-то, была такая-то ситуация, вы действовали тотально, ни одна часть вашего существа не осталась незадействованной. Вы были тотальны. Так что сожалеть некому. В противном случае незадействованная часть позже начнет сожалеть о содеянном.
Тело может действовать тотально, но ум никогда не может быть тотальным. Ум всегда разделен, он работает в дихотомии. И когда одна часть ума гневается, другая – в это же время – сожалеет об этом или готовится сожалеть. Обратите также внимание: когда одна часть постоянно противостоит другой, знайте, что вы действуете умом, а не телом. Тело всегда тотально, оно не может действовать «раздельно». Тело – это поток, в нем нет никаких разграничений. Когда вы влюбляетесь, влюбляется все тело. Нельзя разделить – влюбилась ли голова или руки. В любви – все тело. Но ум никогда не может тотально отдаваться чему бы то ни было. Какая-то его часть всегда будет критиковать, судить, командовать, оценивать; какая-то его часть всегда будет занимать позицию судьи. Поэтому каждый раз, когда какая-то часть вашего ума высказывается против действия, вы должны знать, что вы совершаете это действие умом, интеллектуально.
Начните действовать телом. Когда вы едите, ешьте телом. Тело прекрасно знает, когда остановиться, но ум никогда не знает об этом. Одна часть будет продолжать есть, а другая будет ее осуждать. Одна часть будет говорить «стоп», а другая будет продолжать есть. Тело тотально, поэтому спросите тело. Не спрашивайте ум, есть или не есть, остановиться или продолжать. Ваше тело знает, что нужно. Оно накопило мудрость веков. Оно знает, когда остановиться.
Не спрашивайте ум, спросите тело. Положитесь на его мудрость. Тело мудрее вас. Вот почему животные живут мудрее, чем мы. Они живут мудрее, но они, разумеется, не думают. Как только они начнут думать, они станут такими же, как мы. Это чудо: животные могут жить мудрее, чем люди. Звучит абсурдно. Они ничего не знают, но живут мудрее. Человек преуспел в одном: в способности во все вмешиваться. Вы постоянно вмешиваетесь в работу своего тела. Не вмешивайтесь, пусть оно работает. Не мешайте ему, и тогда вы будете четко различать память тела и память ума. Память тела помогает выживать, память ума препятствует этому. Необходимо разрушить память ума. Когда я говорю «разрушить», я не имею в виду, что вы ничего не будете помнить. На самом деле, когда я говорю «разрушить память», я имею в виду, что вы не должны с нею отождествляться, не должны становиться с ней одним целым. Память не должна быть автономной, она не должна себя насаждать.
Память постоянно насаждает себя. Вы сидите, а она работает. Вы спите, а память работает. Вы работаете, память работает. Память работает непрерывно и постоянно. Что она делает? Что может делать память? Она может только желать, чтобы в будущем произошло то же самое. Больше она ничего не может. Она может насаждать себя и проецировать себя на будущее: «Все, что было, должно повториться снова», – или: «Это никогда не должно повториться».
Память всегда оплетает вас сетью шаблонов поведения в будущем. И как только вы позволите ей оплести себя этими сетями, вы уже никогда не освободитесь. Вы останетесь запутанными в них навсегда. Эти шаблоны образуют стены вокруг пустоты сознания. Прежде чем вы сделаете один шаг в будущее, память уже сделает много шагов. Путь не свободен, он стал тюрьмой. Память всегда его сужает. Но она нас обманывает, потому что мы думаем, что память помогает нам улучшить свою жизнь в будущем. Но это не так, она не помогает. Она лишь помогает нам сделать будущее точно таким же, как и прошлое.
Память не может проецировать то, что ей не известно. Она может проецировать только известное и всегда будет проецировать только это. Не попадайтесь в эту ловушку. Ни на минуту не позволяйте уму создавать будущее. Конечно, потребуется время, чтобы избавиться от этой мертвой привычки. Медитация поможет вам начать осознавать это. И как только вы станете осознанными, совершенно осознанными, интенсивно бдительными, память перестанет плести для вас будущее. Она может плести его только тогда, когда вы спите.
Сон – основное условие работы памяти. Вот почему, когда вы спите, она создает такие реальные сновидения, даже более реальные, чем сама реальность. Когда вы сидите в удобном кресле, вы грезите, мечтаете. Стоит немного задремать, и память начинает плести сети, начинает проецировать. Станьте бдительными, осознанными, и память перестанет работать на будущее. Бдительность, больше бдительности внутри и снаружи – вот начало медитации.
Эту бдительность можно создать многими способами. Если вам сказать: «Будьте бдительными!» – я знаю, что вы таковыми не станете. Вы слышите это, находясь в состоянии сна, и память начинает строить планы: «Да, я буду бдительным завтра». Память начнет работать и делать из этого план. Если вы услышите: «Будьте бдительными!» – вы сделаете из этого план на будущее. Вы скажете: «Я буду бдительным когда-нибудь». И если я скажу, что за бдительностью следует счастье, если я скажу, что через бдительность на вас обязательно низойдет блаженство, вы будете мечтать еще больше. И память начнет проецировать будущие события.
Слова «Будьте бдительными» не сделают вас медитативными, они ничего не изменят. Поэтому я создаю приемы, я создаю ситуации, в которых вам ничего не остается, как быть бдительными, ситуации, в которых сон невозможен.
Я хочу вам кое-что сказать… Вероятность сна увеличивается, если вокруг вас много углекислого газа. Вот почему днем вы не так грезите, как ночью. Меняются химические компоненты. Ночью в воздухе больше углекислого газа и меньше кислорода. Поэтому, если возможно противоположное: если в вас и вокруг вас больше кислорода и меньше углекислого газа, вы не можете грезить. Вот почему я настаиваю на энергичном дыхании. Это не что иное, как способ изменения вашей внутренней химической среды. В вас должно быть все больше и больше кислорода. Чем больше кислорода, тем меньше шансов, что вы станете жертвой сна. А без сна ваша память не сможет работать.
Утром мы чувствуем свежесть. Что происходит утром, когда встает солнце? Углекислого газа становится меньше, а кислорода больше. Поэтому точно такое же химическое изменение должно произойти и внутри вас. Техника, которую мы используем в настоящее время в наших медитационных лагерях, является самым мощным методом создания в теле избытка кислорода. И после трех стадий – на четвертой – ученик становится заряженным гигантской жизненной энергией, которая делает его очень бдительным.
Еще один метод сделать вас бдительными – это практика кундалини. Эта техника направлена на трансформацию сексуальной энергии в медитацию и осознанность. Она полезна для тех, чья сексуальная энергия может быть легко и естественно направлена в русло медитации. Во времена Вед и Упанишад в древней Индии люди были простыми и естественными, они могли с легкостью трансформировать свою сексуальную энергию. Секс для них вовсе не был умственной проблемой, он вообще не был проблемой. Как только он становится проблемой, он превращается в «умственный» секс.
Сегодня современный мир так сексуально извращен и порабощен, что практика кундалини – движение психической энергии по особому психическому каналу – стала трудновыполнима. Но посредством этого метода в определенный момент можно почувствовать, как поднимается кундалини. Но это другое дело. Если кто-то чувствует, что его кундалини поднимается, тогда я начинаю работать с его кундалини и давать ему техники для работы. Но если спонтанного ощущения поднятия кундалини нет, я не буду этой темы даже касаться. Я не буду о ней говорить. Можно обойтись и без нее, а сейчас такое время, что приходится без нее обходиться. Кундалини может работать только с естественным, физическим сексом, без вмешательства ума – она может работать только с невинными умами.
На каком-то этапе, когда вы глубже погружаетесь в медитацию, ум ослабляет свою хватку. Как я уже говорил, когда вы глубже погружаетесь в медитацию, вы начинаете различать и разделять два типа памяти, вы начинаете меньше умствовать по поводу тела и позволяете ему функционировать самостоятельно, полагаясь на свою собственную мудрость.
Тогда в какой-то момент активизируется кундалини. Так что, если она работает автоматически, это хорошо. Я не позволяю практиковать ее напрямую. Косвенно она сама начинает работать. И очень часто. По крайней мере, тридцать-сорок процентов людей, работающих по этому методу, чувствуют кундалини. Когда они ее чувствуют, тогда я готов. Тогда они могут продолжить. Тогда посредством этого метода они проходят через двери кундалини. Но этот метод связан с кундалини не напрямую, а лишь косвенно.
На мой взгляд, у прямых методов кундалини до тех пор, пока весь мир не начнет воспринимать секс как естественное явление, нет будущего. Но таких техник кундалини, которые можно было бы использовать до наступления половой зрелости, в практике нет. А если до наступления половой зрелости канал для кундалини в вас не создан, то – даже если секс и воспринимается естественно – очень велика вероятность того, что вы станете если не извращенцем, то просто животным.
Я расскажу вам одну историю из Упанишад…
Один риши сидел со своей женой и сыном. Мимо проходил мужчина и влюбился в его жену. Он позвал ее в свой дом. И она пошла с ним. Со стороны риши не последовало ни критики, ни возражений, но сын рассердился и сказал отцу: «Они прямо как животные. Это недопустимо. Так ведут себя звери. Когда я буду составлять моральный кодекс, я этого не допущу. Только животные так себя ведут». Отец ответил: «Животные так себя не ведут. Напротив, это ты, гневаясь и впадая в ярость, ведешь себя как животное. Ты, как зверь, демонстрируешь моральное насилие. Действительно, ни одно животное не позволит такому случиться, оно будет драться. Животное вечно будет держаться за свою собственность».
Это отношение – отношение отца – действительно отношение более высокого плана. Его сложно понять. Он говорит сыну: «Твое отношение как у животного. Животные дерутся за своих партнеров. У них есть чувство территориальной собственности. Если вы вторгаетесь на их территорию, они дерутся». Отец говорит: «Я – человек. Если кто-то видит твою мать и влюбляется в нее, никто не виноват. И если твоя мать готова откликнуться, кто я такой, чтобы ей воспрепятствовать? Когда-то я точно так же влюбился в нее. Нет никакой разницы. Это произошло таким же образом. Она согласилась выйти за меня замуж, согласилась быть моей женой, но не моей собственностью. Теперь в нее влюбился кто-то другой. Я знаю человеческие слабости, потому что я знаю себя. Я тоже когда-то влюбился. Так что в том, что происходит, нет ничего дурного. Я не животное, поэтому я не могу за нее драться. Я знаю, что он точно такой же человек, как и я. Твоя мать красива. Я ведь тоже в нее влюбился».