Понятный вопрос публики: как это было проделано? Ответ публике в израильском стиле: а вот так. То есть практически случайно. Шаббат как раз наступал. Народ двинулся в синагогу. Читатель, который, несмотря на всё написанное автором, до сих пор путает её с церковью, должен быть в очередной раз оповещён, что синагога у евреев – это никакая не церковь, а «дом собрания». То есть клуб. Может быть, самый древний из сохранившихся в цивилизованном обществе. Поскольку у папуасов и африканских племён есть «мужские дома», но общества эти цивилизованными не назовёшь. Хотя, по большому счёту, суть та же.
Так вот, не идти в синагогу, когда туда строем двинулся народ – если, конечно, в данном месте принято её посещение, что у евреев, особенно в Израиле, принято вовсе не везде, – означает отрыв от коллектива. А отрыв от коллектива в армии не приветствуется. Причём в любой армии мира. Поскольку ты-то сам как хочешь. Нет, к примеру, настроения молиться или не знаешь, как, – не молись. Но если коллектив куда пошёл, так нечего лежать на койке, маясь дурью. Ты поприсутствуй рядом – хотя бы для проформы. А то пойдут в атаку – ты тоже отлёживаться будешь?
И вот примерно это ему на чётко артикулированном и понятном до последнего слова русском языке и объяснили. С приличествующими случаю терминами. Закончив фразой, которая для него прозвучала, как труба для старого циркового коня: «Все идут, а ты не еврей, что ли?!» Что точно соответствует памятному отечественному «А ты чо как нерусский?». После чего в армии «как русские» единым строем в направлении, куда было сказано идти, двигались все. Включая татар, евреев и армян. И на турник. И на стрельбы. И на собрание части. С синагогами, помнится, в советской армии был дефицит. Так что ходили в другие места…
Было это грубо и неполиткорректно. Но понятно. Всё остальное до парня, о котором речь, не доходило. В одно ухо влетало. В другое вылетало, просвистев в пустоте черепной коробки. А бить человека ногами или дать пару раз по шее в израильской армии не принято. Но простое доброе слово в воспринимаемом им с детства стиле – дошло. И на него позитивно повлияло. Где и кроется ответ на вопрос «Что делать?». Который Николай Гаврилович Чернышевский задавал по совсем другому поводу, но в Израиле про это тоже часто спрашивают.
В смысле, что делать в еврейском государстве с неевреями? Точнее, с теми русскими, которые совсем никакого этнического отношения к евреям не имеют? А вот, оказывается, ничего. Кто сам интегрируется – так и ему будет хорошо, и стране. Причём абсолютное большинство народу составляют именно такие люди. Ну а кто совсем никак – объяснять надо. С какой стороны маслом хлеб намазан. И что лежит в сарае, на котором написано «дрова». Понятным слогом и в понятном стиле. И тоже будет ничего.
Однако же отметим напоследок: есть в современном Израиле что-то способствующее ускоренной ассимиляции там русских (в израильском смысле – «русских русских») и тому, что они проникаются этой маленькой ближневосточной страной. Привыкают к ней. Начинают говорить с ивритским акцентом. Интегрируются в израильское общество с удивительной лёгкостью. Воспринимают это государство и эту страну как свои, родные.
Примеров таких в жизни автора было не просто много – очень много. И примеры эти были самые неожиданные. Вроде превращения в типичных израильских ватиков со всеми их достоинствами и недостатками проживших достаточно долгое время на еврейской исторической родине этнических славян, тюрок и прочих братских народов СССР. Или, если быть точным, бывшего СССР. А также возникновения еврейской ментальности у нееврейских студентов ивритских отделений отечественных вузов. Что на проводивших соответствующие исследования социологов поначалу производило шоковое впечатление. А потом ничего, привыкли.
Впрочем, это в той же мере свойственно в отношении страны, где они жили и живут в настоящее время, и евреям. По крайней мере, было свойственно в СССР и остаётся в сегодняшней России. Там, где она пока ещё остаётся великой империей, а не загнавшей саму себя в угол провинцией, пытающейся найти мифические корни, которые страна давным-давно переросла. Так как с государством, которое, пусть даже теоретически, пока ещё построено для всех его граждан, ассоциировать себя имеет смысл. А вот с тяжело больной ксенофобией дырой племенного типа, уставшей сама от себя…
Глава 4. О вредоносности Нобелевской премии мира
«Мирный процесс» как самоликвидация государства. Машиах, коммунизм и мир на Ближнем Востоке как три источника и три составные части еврейской национальной идеи. Лидеры общины и лидеры государства. Научи дурака Б-гу молиться…
«Мирный процесс» как самоликвидация государства
Когда и если бы израильскому населению в качестве конечного результата мирных переговоров с Организацией Освобождения Палестины в ранних 90-х был предъявлен тот их итог, который явлен человечеству двадцать лет спустя, в его реакции можно было бы не сомневаться. Реакция эта вряд ли порадовала бы инициаторов «мирного процесса». Хотя, конечно, всегда есть некоторый шанс, что клинические идиоты, лишённые инстинкта самосохранения, в общем составе населения численно перевесят. Особенно с евреями – народом, массово верящим в чудеса, вплоть до детской наивности и старческого маразма. Что в обеих помянутых ипостасях на собственном примере продемонстрировал инициатор примирения с Ясиром Арафатом – Шимон Перес.
Старинная украинская поговорка советует не трогать лиха, пока оно спит. Что в полной мере соответствует экспериментам с государственными границами, уступками территорий и прочими кунштюками. Которыми, радуясь этой возможности, как оставленные без присмотра дети малые забытым на столе спичкам, балуется израильское начальство. Поскольку в мире больше никто таким волюнтаризмом не страдает. И ежели уж ему чего досталось, то держит крепко. А если он всё это, что от пращуров, предшественников по руководящему посту или просто случайно, по придури руководителя высшего ранга, в руки попало, крепко не держит, то будет как у Украины с Крымом.
Ну дал Никита Сергеевич Хрущёв на шестьдесят лет Украине подержать этот Крым. Из-за которого теперь большая катавасия в Европе, и США страдают всем составом своего Госдепартамента, и руководство НАТО обнаружило, что Россия с альянсом не друзья и не партнёры. Кто бы на этот счёт в России сомневался. Побаловались – хватит. Поигралась – отдай. Нравится, не нравится – спи, моя красавица.
Хотя, если бы не перманентный киевский Майдан, который то одну «злочинну владу» свергал, то другую… И не игры с украинским национальным духом и националистами всех четырёх незалежных президентов… И не их непрерывные попытки русских в Крыму разбавить и как можно больнее придушить – хоть с помощью «западенников», хоть через крымских татар… Может быть, оно б и обошлось.
Но карты так легли, что обойтись было никак невозможно. В итоге Крым, в рамках проведённого там референдума, оказался Россией. А прочий юго-восток Украины, на который так, как на Крым, до того не давили, вследствие наличия у него собственного авторитетного президента и иллюзий насчёт волеизъявления местных народных масс по примеру Киева и Львова, оказался ареной ожесточённых боёв. С высокой степенью вероятности перехода внутриукраинского конфликта в кровавую гражданскую войну. На что к моменту написания данной книги похоже больше, чем на мирное сосуществование различных частей Украины.
Понятно, что Украина не Израиль. Уготована ей «всего лишь» судьба Югославии, или всё там будет ещё хуже, чем на Балканах, неизвестно. Есть пара процентов вероятности, что от большой крови её каким-то Б-жьим попущением убережёт. Чего автору, у которого оттуда папа с мамой и любимая жена, очень бы хотелось. Так как на Украине остались друзья, родственники и могилы предков. При всём понимании того, что повлиять на то, что там происходит, не может не только автор, но и, похоже, американский и российский президенты, вместе взятые. Не говоря уже об украинском начальстве. На что б оно вообще хоть где-нибудь влияло…
Однако ж Украина Украиной, но в Израиле у автора живут мама, брат с семьёй, есть масса прочих родственников и множество друзей. Опять-таки еврейское государство в мире только одно, и для любого еврея оно является страховым полисом. По принципу, что если чего где будет, как на той Украине, то хотя бы в Израиль можно будет вывезти детей и внуков. Чем, кстати, многие украинские граждане, как только в их собственной стране запахло жареным, и озаботились.
Соответственно, любая серьёзная опасность для физического существования Израиля евреями воспринимается нервно. По крайней мере, евреями нормальными, из тех, кто не болеет антисионизмом и прочими тяжёлыми формами нервно-психических расстройств на национальной почве. А то, что «мирный процесс» ведёт не к миру, а к самоликвидации государства, – по крайней мере, русским евреям, пережившим коллапс Советского Союза, было ясно с самого начала. Причём именно самоликвидации – в точности по аналогии с роспуском СССР. Который исчез с карты вследствие казавшихся ему самому логичными действий Михаила Сергеевича Горбачёва со товарищи – и ведь все они были не из ЦРУ или Моссада, а из Политбюро.
Речь не о том, что все русские евреи по самой своей природе сторонники правых партий или ничего не понимают в демократии (вариант – в израильской демократии). И не о том, что они изначально ненавидят арабов. Как раз, как было сказано выше, ничего против арабов как таковых русские изначально не имели. Да и вообще по самой природе воспитания в большинстве своём как придерживались, так и продолжают придерживаться принципов интернационализма. Пролетарского или нет – об этом история умалчивает. Ну да – левых лозунгов и призывов они за историю Советской власти наслушались. В таком количестве, что требовать от них верить в построение социалистического общества ещё и в Израиле было бы уже чересчур.
Строго говоря, для того чтобы понять, что государство или прирастает территориями, или сокращается, или решает все свои проблемы с соседями и перестаёт с ними воевать (но только в определённый исторический период, после того как воевать в данном конкретном регионе перестают одновременно все), большого ума не нужно. А нужно знать историю в объёме средней школы. Хотя бы на три балла. Понимать, что Ближний Восток – не Швейцария и не Люксембург. И долго ещё ими не будет – если вообще будет когда-нибудь.
Тогда израильско-палестинский случай ясен. Диагноз ставится «на раз». Иллюзии не возникают. И без привычных агитаторам и пропагандистам розовых очков на глазах видно, что если уж Израиль начал уступать и отступать – тем более безо всякого повода для этого, который мог бы понять нормальный практично мыслящий араб, – как же его не добить? Это надо себя не уважать. Правда, помянутые агитаторы и пропагандисты «мира во всём мире», действующие в пользу «ближневосточного мирного процесса», готовы за него сорвать свои и перегрызть чужие глотки в любом количестве. Но с ними-то как раз всё ясно. Типаж знакомый – таких в КПСС было… Никаким дустом не перетравить. И в Израиле их не меньше. Основа-то одна. Совок, он и на берегу Средиземного моря совок.
Что в обычных ситуациях делает нормальное государство, если оно по каким-то своим дурацким или, наоборот, гениальным причинам не хочет напрямую контролировать какую-то территорию, а хочет безопасности и мира с соседями? Ну и чтобы ему глаза перестали колоть на международной арене, обзывая к месту и не к месту оккупантом? Оно даёт себе и окружающим шанс, но под строжайшим собственным контролем. То есть те из жителей будущего независимого государства, которые с существующим и пытающимся их обустроить силовым центром – в данном случае с Израилем – хотят и могут жить бок о бок, всё и получают.
Именно из их среды выбирается сильный лидер. А если сильного нет, то из наиболее для этой роли подходящего человека такого лидера делают. Убирают с его дороги всех соперников, особенно тех, кто с организаторами процесса нормально сосуществовать не хочет или не может. Отсекают ему пути отступления и измены. Чтобы шаг вправо, шаг влево был наказуем, как побег, а прыжок на месте считался провокацией. Герметично перекрывают все тропинки, по которым к нему могут прийти искусители, чтобы его перекупить. И лишь после того, как он докажет свою абсолютную лояльность, дают ему денег – под жёстким контролем. Чтобы на дело шли, а не разворовывались с полпинка.
Вот тогда и только тогда можно надеяться на результат. При сохранении в собственной среде консенсуса по отношению к «благородному варвару» – выражаясь языком римских императоров и византийских басилевсов. То есть готовности и, главное, способности его и его людей в случае чего раскатать в уйгурский лагман. Тоньше которого, как известно, из лапши мало что можно найти в этом подлунном мире. А так – конечно. Чего хотел – и он, и его народ, – они получат, и даже сверх того. Дёргаться смысла не имеет – хуже будет. И очень быстро. Тогда и понимание того, что, пока ведёшь себя конвенционально, у тебя всё есть, присутствует. И ощущение, во что всё это превратится, если перестанешь правильно себя вести, – тем более.
Примеры такие в мире есть, и даже совсем недавние. В том числе в отечественной, российской истории 2000-х годов. А вот с палестинцами всё развивалось совершенно по-другому. Так как система принятия решений в Израиле была и остаётся иной. И при всех недостатках российской вертикали власти для достижения соглашений с бывшими противниками она подходит куда лучше. В том числе с противниками, не являющимися государствами, а, как и палестинцы, претендующими на территориально-государственный статус, не брезгуя любыми средствами для его достижения.
Перес, начав диалог с Арафатом, боролся не с террористами, а со своими соперниками внутри Израиля. Что палестинский раис прекрасно понимал и блестяще использовал. В том числе – захватив для начала власть над палестинцами полностью. Перебив и изгнав соперников. И что особенно важно, тех, кто с Израилем сотрудничал. Что, с точки зрения автора, является предательством со стороны израильских лидеров. И преступлением, за которое они должны сидеть в тюрьме. А не в тех офисах, которые по сей день некоторые из них, начиная с израильского экс-президента хавера Переса, занимают.
Сама идея «мирного процесса» в том формате, в котором она была принята к реализации, раскалывала страну и её истеблишмент. Она с успехом их и расколола. И страну. И истеблишмент. На тех, кто был и остался прагматичен и практичен. И на наивных до остолбенения… как бы это сказать повежливее – чудаков. С той самой буквы «ЭМ», которая, как ясно любому русскоязычному человеку, тут не только вполне применима, но в данном контексте настоятельно необходима.
Старый палестинский террорист элементарно переиграл старых израильских политиков и генералов – не будем называть их старыми дураками из уважения к их сединам. И как переиграл! Они хотят с ним говорить? Ну, он не против. Чего же не поговорить с противником истинному революционеру. Но это стоит… – и дальше называется цена. Не обязательно в деньгах. Хотя деньги там тоже присутствовали, и было их много. Но и в территориальных уступках. В освобождении террористов. В льготах. Поставках того, и этого, и ещё вон того. Оказании услуг на VIP-уровне. Обеспечении безопасности. И так далее, и тому подобное.
При этом все первичные бумаги в виде красивых соглашений со всеми необходимыми для успокоения израильтян сроками и гарантиями были написаны, подписаны и скреплены рукопожатием. Под патронажем самого президента США. Под аплодисменты мировой политической и дипломатической элиты. Цена этим бумагам с подписями и гарантиям, правда, оказалась ноль. Что вскоре всей этой туповато-восторженной элите – и израильской, и международной, – лидер палестинской революции продемонстрировал более чем ярко.
Как он эффектно плюнул всем им в лицо, перед тем как вместо подписания финального соглашения начать интифаду Аль-Аксы! Как колобком катилась за ним, уходящим с переговоров, госсекретарь Соединённых Штатов Мадлен Олбрайт с её криком: «Мистер Арафат, постойте, подождите!» Как его упрашивали, что предлагали! Как он, ссылаясь на мнение саудовского короля, отказал египетскому президенту! Который единственный сказал ему в лицо: «Подписывай, собака!»
Правда, палестинское восстание, рассчитанное на то, что будет большая кровь, после чего Арафат потребует ввода в Иудею и Самарию западных миротворцев, а дальше под ними развернётся, как развернулись албанцы и босняки в Югославии, у него не получилось. Израильтяне подавили террористическую войну без тех потерь – и с их собственной, и с палестинской стороны, – на которые он рассчитывал. Но остаться на плаву, несмотря на то что с весны 1999 года ни о каких «соглашениях Осло» и ни о каком «мирном процессе» можно более не говорить, палестинцам удалось вполне.
Собственно говоря, с начала до конца для всего палестинского руководства «мирный процесс» был просто формой постепенной ликвидации Израиля. И остаётся таковой, хотя ракетные обстрелы и односторонние политические действия в ООН в настоящее время сменили террористов-самоубийц. Причём для левого израильского истеблишмента само по себе наличие этого «процесса», который ни к какому результату привести не мог, не может и не сможет, и это его лидерам яснее ясного, стало священной коровой, покуситься на которую не смеет никто. Табу, однако!
Это, с одной стороны, подчёркивает гениальность Ясира Арафата – Абу-Аммара и его ближайшего помощника и политического наследника Абу-Мазена, которые пошли на открытый диалог с Израилем. Совершенно точно рассчитав соотношение палестинских и израильских возможностей добиваться поставленных задач, нарушать свои обязательства и вести двойную игру. Пройдя «по бровке», на грани между Сциллой и Харибдой. Так как не дай им Б-г было получить палестинское государство. Что б они с ним делали? И зачем оно им сдалось?