«О русах Ибн Русте сообщает, что они живут на острове, окруженном озером.
Правитель русов носит титул хакан и выполняет функции судьи. Русы плохие наездники и передвигаются на кораблях, совершая набеги на другие народы… В земле русов нет деревень, но зато много городов, где чужеземцев встречают гостеприимно» [33].
Похожий рассказ об «острове русов» есть и в труде персидского историка XI века Гардизи «Краса повествований» («Зайн ал-ахбар»), составленном при дворе Газневидов (на территории современного Афганистана) в начале 50-х гг. XI века.
«В отличие от Ибн Русте, Гардизи утверждает, что остров русов окружен не озером, а морем. Гардизи также приводит численность населения острова — 100 тысяч человек — и сообщает, что правитель острова получает десятину с торговых операций. Имеющиеся разночтения говорят о том, что Гардизи пользовался не трудом самого Ибн Русте, а имел какие-то общие с ним источники. По словам Гардизи, этими источниками были труды Ибн Хордадбеха и ал-Джайхани.
Сообщения о славянах и русах, аналогичные данным Ибн Русте и Гардизи, сохранились в сокращенных вариантах у целого ряда других арабо-персидских ученых X–XVI вв.
Среди них следует упомянуть Мутаххара ибн Тахира ал-Мукаддаси (X в.), автора шеститомной энциклопедии «Книга творения и истории». Краткое изложение рассказа о славянах и русах помещено в географическом разделе четвертого тома энциклопедии. Ал-Мукаддаси, так же как и Ибн Русте, пишет о том, что остров русов располагается на озере, но добавляет при этом, что остров представлял собой крепость. Кроме того, ал-Мукаддаси называет число жителей острова — 100 тысяч человек. Согласно ал-Мукаддаси, ближайшими соседями русов были славяне» [34].
Арабские географы XTTI–XIV веков Ибн Са'ида и ад-Димашки «связывают рассказы арабо-персидских ученых об „острове русов“ с сообщением ал-Идриси о городе Русийа, локализуемом в Керчи. И Ибн Са'ид, и ад-Димашки говорят не об одном, а о нескольких островах, населенных русами, помещают эти острова в Азовском море и считают город Русийа главным городом русов» [35]. Можно привести и еще ряд сообщений арабских авторов.
Так где же был расположен знаменитый «остров русов»? «Споры о местонахождении „острова русов“ начались еще в прошлом веке и породили огромную историографию, на которую к тому же определенное влияние оказала полемика между норманистами и их оппонентами. Специалисты-востоковеды (Х.Д. Френ, Ф. Шармуа, В.Р. Розен, Ф. Вестберг, В.В. Бартольд, А.П. Новельцев и другие) помещали его на севере Европы — в Скандинавии, в районе Новгорода, на Верхней Волге. К такому выводу их подталкивал не только анализ самих сообщений об „острове русов“, но и вся совокупность ранних данных о русах в мусульманской литературе, указывающая на их северное происхождение.
Иной точки зрения придерживались исследователи-невостоковеды (А.Д. Чертков, Е.Е. Голубинский, Г.В. Вернадский, Б.А. Рыбаков и др.), предлагавшие искать «остров русов» не на севере, а на юге Восточной Европы — в Киеве, в Тмутаракани, в Крыму, в дельте Дуная» [36].
Попросту говоря, русские ученые дяди помещали остров туда, где он более соответствовал их теориям, но не приводили никаких серьезных доказательств.
Увы, сама география говорит за то, что «остров русов» находился именно в Тмутараканском княжестве.
Вспомним и о походах русов IX–X веков на Каспии и Северном Кавказе. Откуда они приходили и куда уходили? Теоретически они могли приходить из Ладоги или в лучшем случае из Тимерева под Ярославлем, но куда более вероятно, что русы приходили из Тмутаракани.
Наконец, сами кавказские правители периодически приглашали отряды русов для войны с соседями. Понятно, что, пока посол доберется до Ладоги и вернется обратно с дружиной русов, пройдет не менее года. А получить помощь от тмутараканских русов было делом нескольких недель.
По данным академика Г.В. Вернадского, одним из первых князей Тмутараканских был Олег — сын киевского князя Игоря Рюриковича. «По свидетельству древнеарабских и древнееврейских историков, ОлегИгоревич погиб около 934–944 гг., во время неудачного похода из Тмутаракани в Азербайджан» [37].
На мой взгляд, неверно сводить территорию Тмутараканского княжества к маленькому кусочку Керченского и Таманского полуостровов. Историк А.Р. Андреев утверждает, что после основания русскими Тмутараканского княжества «на Тамани и части Керченского полуострова с городом Корчевым (нынешняя Керчь). славяне из Киевской Руси постепенно расселились по всему Крыму. Старый Крым, Судак, Maйкоп, Херсонес — именно здесь славяне составляли наиболее значительную часть населения» [38].
Остатки русских поселений IX–XI веков археологи находят в Крыму и за пределами Керченского полуострова. «Например, при раскопках на холме Тепсель (возле нынешнего поселка городского типа Планерского) обнаружено, что там долгое время существовали славянские поселения, возникшие в XII–XIII вв. Открытый на холме храм по своему плану близок к храмам Киевской Руси, а раскопанная в одном из жилищ печь напоминает древнерусские. То же можно сказать и о найденной при раскопках керамике. Остатки древнерусских церквей выявлены в различных регионах полуострова, большая часть из них находится в восточном Крыму. Фресковые росписи и штукатурка, судя по фрагментам, найденным в этих руинах, близки к подобному материалу киевских соборов XI–XII вв.
Письменные источники свидетельствуют, что Крым еще в начале IX в. попадает в сферу влияния древнерусских князей. Например, «Житие Стефана Сурожского» рассказывает, что в первой четверти IX в. русский князь Бравлин напал на Крым, oвлaдeл*censored*coнoм, Керчью и Судаком (часть историков считают этот эпизод полулегендарным)» [39].
На севере в состав Тмутараканского княжества входили огромные земли в бассейне Дона чуть ли не до самой Рязани. По понятным причинам границы Тмутараканского княжества на юге в Дикой степи были весьма условными.
К сожалению, пока найдено сравнительно немного археологических находок, связанных с русским Тмутараканским княжеством. Так, при разборке турецкой крепости в Керчи в 1792 г. найдена каменная плита с надписью «в лето 6576 индикта 6 князь Глеб мерил море по леду у Тмуторокани до Керчва 14 000 сажень». (Имеется в виду тмутараканский князь Глеб Святославич.) В настоящее время камень хранится в Государственном Эрмитаже в Петербурге.
В Одесском музее нумизматики хранится серебряная монета, чеканку которой нумизматы присваивают тмутараканскому князю Мстиславу Владиславичу. На ней изображен византийский император (святой) Константин I. Все надписи на монете сделаны на греческом языке.
Замечу, что христианское имя Мстислава — Константин, и святой Константин был его небесным покровителем. Любопытно, что Константин I изображен с усами, которые, как известно, византийские императоры ник огда не носили. Зато усы носили почти все древнерусские князья.
По своему весу и диаметру серебреник Мстислава очень близок к византийским монетам милиаррииям.
Эта монета говорит нам о многом. Во-первых, она доказывает факт чеканки в Тмутараканском княжестве монет, чем, кстати, не могут похвастаться большинство русских удельных княжеств X–XIV веков. А во-вторых, монета показывает крайне тесную связь Руси в целом и Тмутараканского княжества в частности с Византией.
С Тмутараканью связана деятельность одного из родоначальников русского летописания инока Киево-Печерского монастыря Никона. Спасаясь от гнева князя Изяслава, он бежит в далекую Тмутаракань, основывает монастырь и ведет записи, вошедшие позднее в «Повесть временных лет».
В 988 г. князь Владимир Святославич посадил князем в Тмутаракани своего сына Мстислава [40].
О военной и экономической мощи Тмутараканского княжества свидетельствует тот факт, что его князь Мстислав Владимирович Храбрый несколько лет держал нейтралитет в усобицах между сыновьями Владимира Святославича, но на конечном этапе выступил против победителя Ярослава Мудрого и наголову разбил его. В итоге братья Ярослав и Мстислав делят Русь почти пополам между собой. Столицей владений Мстислава стал Чернигов. В 1036 г. Мстислав Храбрый умер, не оставив наследника. Это позволило Ярославу Мудрому вновь объединить Русь.
В 1054 г. при разделе владений Ярослава Мудрого Тмутараканское княжество было причислено к Северской земле и впоследствии всегда поддерживало с ней тесные связи. В начале 60-х гг. XI века Тмутаракань стала одной из причин споров, возникших между Киевом и Черниговом, при этом Тмутаракань пыталась всеми силами избавиться от черниговской опеки и обособиться.
После смерти в 1052 г. новгородского князя Владимира Ярославича его сын Ростислав стал изгоем и был вынужден бежать на юг. Тогда тмутараканцы прогнали сына черниговского князя Святослава Ярославича, княжившего у них, и посадили на княжение Ростислава Владимировича. Святослав Черниговский послал дружину в Тмутаракань, согнал Ростислава и опять посадил там своего сына Глеба. Но вскоре Тмутаракань опять захватил Ростислав. В 1066 г. Святослав Ярославич в союзе с греками организовал убийство Ростислава, после чего Тмутаракань снова попала в зависимость от Чернигова, и там опять стал княжить Глеб Святославич.
После смерти в 1052 г. новгородского князя Владимира Ярославича его сын Ростислав стал изгоем и был вынужден бежать на юг. Тогда тмутараканцы прогнали сына черниговского князя Святослава Ярославича, княжившего у них, и посадили на княжение Ростислава Владимировича. Святослав Черниговский послал дружину в Тмутаракань, согнал Ростислава и опять посадил там своего сына Глеба. Но вскоре Тмутаракань опять захватил Ростислав. В 1066 г. Святослав Ярославич в союзе с греками организовал убийство Ростислава, после чего Тмутаракань снова попала в зависимость от Чернигова, и там опять стал княжить Глеб Святославич.
В 1078 г. Олег Святославич, рассорившись с родичами, бежал в Тмутаракань, где уже находились князья-изгои Борис Вячеславич и Роман Святославич. Глеб Святославич был убит, а Олег Святославич вместе с князьями Борисом и Романом осадили Чернигов. Но взять город не удалось, а Олега Святославича схватили хазары и увезли пленником в Византию. Покорившаяся великому князю Тмутаракань была вынуждена принять киевского наместника.
В 1081 г. в Тмутаракань прибыли еще два князя-изгоя — Давид Игоревич и Володарь Ростиславич. Они схватили киевского наместника Ратибора и восстановили независимость Тмутараканского княжества.
В 1083 г. в Тмутаракань вернулся из византийского плена Олег Святославич. Он выгнал оттуда Давида и Володаря и сел на княжеский стол. Теперь Олег стал добиваться Чернигова и, овладев им, присоединил к нему Тмутаракань, теперь уже фактически потерявшую независимость.
Ко второй половине XII века Тмутараканское княжество пало под ударами половцев, кочевавших в Северном Причерноморье.
Попробуем подвести некоторые итоги. В IX–XI веках русские соперничали с византийцами за обладание Черным морем. Борьба шла с переменным успехом, но за весь этот период не было ни одного десятилетия, когда бы византийцы полностью контролировали Русское море.
Русские твердой ногой стали на земли Крыма, пардон, тогда еще Тавриды, и на Таманский полуостров. Это вроде бы общеизвестно. Однако появляются какие-то персонажи с учеными степенями, утверждающие, что коренным населением Крыма являлись татары или некие «украинцы» — потомки укров, заселявших Крым еще во время Ноева Потопа. Сам Ной, естественно, тоже был «украинцем».
Глава 6. Как Русь лишилась выхода в Черное море
В 1237–1240 гг. в ходе двух походов татаро-монгольские орды хана Батыя опустошили большую часть русских княжеств. Почти все русские князья стали данниками Орды. Как любят говорить наши историки, Россия на 180 лет попала под «татарское иго». Татары полностью отрезали русские княжества от выходов к Черному и Азовскому морям. Все вышесказанное стало постулатом отечественной истории.
На мой же взгляд, это весьма примитивная схема, пригодная лишь для учебников истории для начальной школы. Как писал «классик»: «история — не тротуар Невского проспекта».
В истории России XITT-XVI веков есть множество «мелочей», не замеченных нашими официальными историками. Между тем эти «мелочи» породили неверный взгляд на борьбу России за выход к южным морям.
Начну с того, что вовсе не Бату-хан и его наследники воспретили русским купцам плавать в Константинополь.
Обычно запустение Киевской земли связывают с вторжением Батыевых орд в 1240 г. Действительно, и Киеву, и его окрестностям был нанесен огромный ущерб. Но вспомним, что упадок Киева начался за несколько десятилетий до Батыевой рати, о чем говорят практически все историки. Население этих мест уходило на запад и северо-восток. Другой вопрос, что М.С. Грушевский и ряд других историков объясняют это частыми войнами удельных князей.
Между тем усобицы шли с той же интенсивностью и во Владимирских, и в Рязанских землях, но это не мешало процветать этим княжествам.
На мой взгляд, упадок Киева связан с резким уменьшением товарооборота на Днепровском участке «Пути из варяг в греки». С одной стороны, участились нападения половцев на купеческие караваны на Днепре. Но куда большим ударом для русских для торговли на Черном море стало падение Константинополя в 1204 г.
Четвертый крестовый поход, в ходе которого в 1204 г. западноевропейские рыцари взяли штурмом Константинополь, вызвал всеобщее возмущение на Руси. Это нашло отражение в известном древнерусском произведении «Повесть о взятии Царьграда крестоносцами». Имя автора повести до нас не дошло, но, несомненно, он получил информацию от участников событий, если не сам был очевидцем. Автор обличает бесчинства крестоносцев, которых именует фрягами: «А на утро, с восходом солнца, ворвались фряги в святую Софию, и ободрали двери и разбили их, и амвон, весь окованный серебром, и двенадцать столпов серебряных и четыре киотных; и тябло разрубили, и двенадцать крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили сорок сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные, которых нам и не перечислить, и бесценные праздничные сосуды. И служебное Евангелие, и кресты честные, и иконы бесценные — все ободрали. И под трапезой нашли тайник, а в нем до сорока бочонков чистого золота, а на полатях и в стенах и в сосудохранильнице — не счесть сколько золота, и серебра, и драгоценных сосудов. Это все рассказал я об одной лишь святой Софии, но и святую Богородицу, что на Вла*сешогей*не, куда святой дух нисходил каждую пятницу, и ту всю разграбили. И другие церкви; и не может человек их перечислить, ибо нет им числа. Одигитрию же дивную, которая ходила по городу, святую богородицу, спас бог руками добрых людей, и цела она и ныне, на нее и надежды наши. А прочие церкви в городе и вне города и монастыри в городе и вне города все разграбили, и не можем ни их перечесть, ни рассказать о красоте их. Монахов и монахинь и попов обокрали, и некоторых из них поубивали, а оставшихся греков и варягов изгнали из города» [41].
Самое забавное, что эту банду рыцарей-грабителей ряд наших историков и писателей «обр. 1991 г.» именуют «воинами Христа». Погром православных святынь в 1204 г. в Константинополе не забыт православными людьми до сих пор ни в России, ни в Греции.
И стоит ли верить речам папы римского, на словах призывающего к примирению церквей, но не желающего ни по-настоящему покаяться за события 1204 г., ни осудить захват православных церквей католиками и униатами на территории бывшего СССР.
В том же 1204 г. крестоносцы на части территории Византийской империи основали так называемую Латинскую империю со столицей в Константинополе. Русские княжества не признавали этого государства. Русские считали законным властителем Царьграда императора Никейской империи (основанной в Малой Азии). Русские же митрополиты продолжали подчиняться константинопольскому патриарху, жившему в Никее.
Нетрудно догадаться, что в 1204 г. подвергся полному разрушению и торговый квартал. Главное же то, что в захвате Второго Рима решающую роль сыграла Венецианская республика. Венецианцы захватили огромную добычу в Византии и стали владеть рядом стратегически важных островов и крепостей, включая Дарданеллы. К этому времени уже три века венецианцы вели беспощадную войну на Средиземном море со своими конкурентами — арабами и генуэзцами. Надо ли говорить, что, проникнув в Черное море, венецианцы беспощадно топили или захватывали византийские и русские суда. Замечу, что после взятия Константинополя от Византии на Черном море остался небольшой анклав — Трапезундская империя.
Венецианские купцы беспошлинно торговали в Константинополе, а генуэзцев, дай тос большими ограничениями, венецианцы допустили в Черное море лишь по договору 1218 г.
Кроме того, в XIII веке несколько городов на Черноморском побережье Малой Азии захватили турки-сельджуки. Их пираты также бесчинствовали на Черном море.
Греческий хронист Иоанн Лазаропул в «Синопсисе чудес св. Евгения» поведал историю о том, как в 1223 г. турецкий корсар из Синопа Этум-Раис (Хатум-Раис) захватил и ограбил шедшее из Херсонеса в Трапезунд судно, перевозившее в метрополию богатый груз — государственный налог с заморских провинций Великих Комнинов (по данным Мухаммада ал-Хамави, этот захват произошел в 1225 г.). Среди пленных греков оказался высокопоставленный чиновник Алексей Пактиар. Указанная пиратская акция привела к крупномасштабной греко-сельджукской войне. Корсары из Трапезунда выступили против синопского наместника сельджуков, высадились в Карусе и, атаковав оттуда Синоп, сумели вернуть захваченный корабль, пленников и все деньги. Из сообщения Лазаропула явствует, что Этум-Раис совершил также набег на Херсонес, опустошив окрестности города [42].