Так вот, в общем, оно и тянется, день за днем, однообразно и рутинно.
Несмотря на мое возмущение скукой, это - хорошее время. Именно потому, что оно скучное, однообразное и рутинное. За четыре безумных года у меня оказалось не так уж много моментов, когда можно было остановиться и как следует поскучать. Делать одно и то же день за днем, не думая о будущем. Не разрываясь на десять кусков, не ломая голову над обилием задач, не пытаясь удержать душевное здоровье и не тратя кучу сил на то, чтобы плохо притворяться нормальным ребенком.
И, скучая, тешить себя мыслью: "Да, пойду дальше, но пока что можно и расслабиться".
Так оно тянется до первого дня зимы, радующего нас обильным дождем и понижением температуры. Первого декабря Цунаде признает меня здоровым и годным к жизни. К тому времени слизни подъели весь загар и теперь ноги у меня реально одинаковые, белые. Также меня признают годным к нагрузкам и сразу прописывают порцию лечебной физкультуры. Выглядит это так.
-- Приступим к тренировкам! - заявляет Цунаде, наставив палец.
Я же смотрю на нее, такую грозную и прекрасную в этой неизменной светлой тунике и зеленом халате, и думаю, что не зря трудился. Не зря вел разговоры, играл и выигрывал, собирал сведения у Шизуне, и так далее. Тот редкий случай, когда выигрывают все, и это означает, что дорога моя - верная. Есть, конечно, и побочный эффект: за эти полгода так привязался к ним всем, особенно Шизуне, что будет нелегко рвать эти связи, если дело дойдет до возможности перехода в другой мир. И все равно, на душе легко и покойно.
-- Да, Цунаде-сама, - кланяюсь в крайне уважительной манере. - Есть приступить к тренировкам!
Никто не бежит сразу на меня в атаку с боевым кличем и техниками наперевес, да и сам никуда не бегу, но главное тут -- обозначить готовность. Также, смешно сказать, но потом, сильно потом, уже в Конохе, до меня дошло, что Шизуне и затем частично Цунаде обучали меня по программе подготовки детей к поступлению в Академии шиноби с переходом в программу самой Академии. Техники, печати и умение ощущать чакру выкинули, оставив только теорию, но остальные вещи, которым учат детей в Академии, хорошо пошли.
Разумеется, рассказывали они с поправкой на возраст и мою иномирность, если можно так выразиться.
Триада-основа боевых искусств шиноби: тай-дзюцу или искусство рукопашного боя, ген-дзюцу или умение творить иллюзии и погружать противника в них, и нин-дзюцу, они же искусство ниндзя, известные как техники. Также еще есть кен-дзюцу, умение махать мечом и фуин-дзюцу, искусство печатей. Не тех печатей, которые шиноби складывают руками, для выполнения техник, а печатей, которые рисуются на бумаге или просто на полу. Сущность, кстати, там примерно та же: куча иероглифов -- аналогов ручных печатей, и подача чакры, с определенным результатом. Основные действия в фуин это запечатывание и распечатывание, расширяющие возможности шиноби. Есть и другие возможности, но ими пока еще рано заниматься, не дорос. Эти пять дисциплин, три основных и две вспомогательных, охватывают, так или иначе, практически весь арсенал шиноби.
Мои навыки в рукопашном бое и владении холодным оружием признают нулевыми. Цунаде только цокает языком, и назначает тренировки по изучению базовых стоек и движений. Без ускорения и укрепления тела при помощи чакры тягаться с шиноби тяжело, практически невозможно, поэтому методику, чтобы хоть как-то противостоять, еще предстоит придумать, создать и воплотить в жизнь.
Попытки погрузить в гендзюцу проваливаются, хотя щекотание в мозгу ощущается. Эффект от вливания чакры, надо полагать. Большинство техник иллюзий построены на том, что шиноби подает свою чакру врагу в мозг, обманывая органы чувств последнего. Соответственно, способы борьбы построены на том, чтобы эту вражескую чакру отбросить или не допустить. У меня же получается, как с медчакрой, требуется не просто подать чакру, а концентрат оной, чтобы пошло действие. И не просто подать, а умело, с осознанием особенностей организма магов. Если же еще и защищаться, включая Окклюменцию, то порог воздействия становится вообще запредельным. Ни Шизуне, ни Цунаде не могут наложить на меня иллюзию, и это при том, что вообще не сопротивляюсь.
Правда, обе они признают, что почти не разбираются в этом искусстве, но все же.
Ниндзюцу мне недоступно, но зато магия де-факто разнообразнее по спектру воздействия. Если же брать боевой аспект, то тут опять все упирается в скорость, тренировки и методики противодействия техникам. Попутно выясняется, что удар кулака Цунаде в полную силу проламывает Протего, как будто это не энергощит, а картонка. После этого старая шутка, про убийство ударом сиськи перестает казаться смешной.
В общем, в этом направлении, есть над чем работать, и можно ожидать результата.
Фуиндзюцу, как и все, связанное с чакрой, опять оказывается не моим. Но при этом Цунаде уверенно заявляет, что я могу и должен создавать свои запечатывающие и барьерные техники, мол, это мне поможет в будущем. Исходит она из простейшей логики, раз чакру можно смешивать с природной энергией, то значит и фуин-техники должны быть мне доступны. Просто напитываться будут не чакрой, а природной энергией, да необходимо будет подобрать аналоги иероглифов. На примере взрывной печати - так называемой кибаку фуда - выясняется, что мне недостаточно нарисовать иероглиф "взрыв" по центру бумажки, нужно еще что-то, но что именно -- шиноби не скажут. В общем, перспективы есть, но требуют опять же разработки с нуля.
И, конечно же, нужно понять, стоит ли вообще браться за фуин-техники или артефакторикой обойтись?
Вопрос далеко не праздный. Фуин, как и артефакты, дополняет и усиливает способности, и, самое главное, позволяет проводить действия без моего вмешательства. Грубо говоря, если заранее зачаровать арену, да изрисовать ее вспомогательными фуин, то смогу сразиться с любым шиноби. Ну, почти любым, ладно, но смогу. При этом у меня есть два потенциальных козыря: телепортация, то есть разрыв дистанции с шиноби, и подготовка артефактов, в перспективе фуин, до драки. Козыри сомнительные, конечно, скорость шиноби позволит им нанести удар, сбивающий подготовку к телепорту, и увернуться от ловушек и ударов, заготовленных заранее.
Но вот если первым же неожиданным ударом вбивать врага в землю по ноздри, то уже неплохо будет.
Плюс еще такой момент, что артефакты -- это, по сути, вещи, с вплетенными заклинаниями, зачарованные заранее, как моя палочка. Вещи можно сломать, украсть, испортить, отобрать прямо в бою. Фуин -- если понимать под ним рисунок из иероглифов -- в этом плане удобнее. Не так заметен, ставится на любой предмет, можно прямо в воздухе разливать строчки иероглифов, хватало бы умения. Надо заметить, все эти метки, круги и лучи в печатях смутно напоминают мне все того же "Цельнометаллического алхимика", с их кругами преобразования и умением Эдварда кастовать круг руками, ибо он видел Врата. Я, конечно, Врат не видел, но аналогия сильная получилась и преследует меня уже несколько дней. С учетом способа попадания, мне чуть ли не наяву в зеркале мерещится Кимбли, Багровый алхимик, мастер-подрывник.
Так что, голове уже лучше, не суицидальная хрень мерещится, а просто хрень.
Типовые элементы снаряжения шиноби: держатель для сюрикенов (метательные звездочки), крепящийся к верхней части правой ноги. Как раз чтобы свободно свисающей рукой доставать. Пояс, дополнительно прикрывающий живот и к которому крепятся сзади одна или две жесткие кобуры, они же подсумки, для кунаев и боевых приспособлений, типа дымовых или газовых гранат. Жилетка -- броня и разгрузка, с карманами для свитков, лекарств и прочей боевой алхимии. Высокий стоячий воротник как дополнительный амортизатор и защита для шеи. На голове хитайате, повязка с металлической пластиной, на которой выгравирован знак деревни.
Одежда, как правило, свободная и не стесняющая движений, но в принципе шиноби могут драться в чем угодно, даже голышом, если потребуется. Правда, доставать снаряжение будет неоткуда, но умельцы обходят и эту проблему. Нет, не в жопе прячут, а рисуют прямо на теле запечатывающие символы, куда и прячут необходимое. Также рукопашники и шиноби, активно использующие тайдзюцу, дополнительно бинтуют руки до локтей и голени ног. Так и удар сильнее, и бинты, при необходимости можно использовать кучей способов, начиная со связывания противника и заканчивая отвлечением внимания.
И Шизуне, и Цунаде рукопашницы, чистый ближний бой с элементами медицинских техник. Правда, спарринговать с Цунаде пока нос не дорос, поэтому выступаю против Шизуне. Помимо рукопашного стиля Цунаде, она использует еще и иглы и шприцы с ядами, которые крепятся в специальных держателях на ногах и руках. В конносферической теории я, со своими дистанционными техниками, наиболее неприятный противник для Цунаде и ее ученицы.
На практике же передо мной встает следующая проблема.
Атаки с почти предельной для заклинаний дистанции в пятьдесят-шестьдесят метров дают Шизуне время увернуться. Пусть она не всегда видит заклинания, но зато отлично наблюдает жесты и движения палочкой, и знает, что луч заклинания летит прямо. Уменьшение дистанции приводит к тому, что Шизуне в один рывок оказывается рядом со мной, и я не успеваю телепортироваться, разорвать дистанцию. Казалось бы, можно работать площадными техниками с предельной дистанции, но и тут обнаруживаются слабости. Местные шиноби, как и ниндзюки с Земли, широко используют выход из поля зрения. Стоит потерять на секунду Шизуне из вида, как можно сразу убегать. Промедли, и она объявится за спиной, вкалывая иглу с парализующим составом, у нас все-таки дружеский спарринг, а не схватка с врагом.
Поэтому вполне логичным решением было бы парить над схваткой, атакуя с приемлемых тридцати метров, но сверху. Но и тут внезапно нашлись слабости. Если недостаточно быстро создать леталку - паралич. Если недостаточно быстро взлететь - паралич. И даже если ты уже паришь в воздухе, то все равно паралич - ибо сюрикены, смазанные ядом, никто не отменял. Это в реальной истории звездочки так далеко не летали, но у шиноби все в порядке с этим вопросом. Мало того, что метательное железо летает на запредельные дистанции, так им еще и управляют, при помощи специальных металлических лесок, почти незаметных для взгляда. Этой же леской связывают врагов, из нее делают растяжки, и так далее, многофункциональная вещь, как и большинство предметов из снаряжения шиноби. Вся разница с Землей, что там ниндзя были изгоями общества и прятали свое снаряжение или использовали окружающие их предметы сотней способов, а здесь шиноби не прячутся и снаряжение таскают открыто.
В принципе, в теории, не все так плохо, как заявляет Цунаде.
Всего-то надо научиться летать, быстрее выполнять техники и научиться уклоняться от ударов, одновременно разрывая дистанцию телепортом. Все эти три задачи взаимосвязаны, а на мое робкое попискивание, мол, на хрена козе баян, а магу дзюцу, Цунаде грозно заявляет, что совершенно не желает, чтобы ее ученицу мог прибить соплей пробегавший мимо генин. Также становится понятно, что нужно устраивать тотальный обвес артефактами, корявыми, кривыми, одноразовыми, но артефактами и амулетами, способны работать без моего сознательного участия.
Ну и конечно искусство полета без приспособлений. Или хотя бы парения в воздухе.
Телепорт, завис в небе, ударил, отпрыгнул, завис, еще ударил. Как говорится, не съем - так надкусаю, буду телепортировать и парить над врагом, пытаясь достать объемными ударами, пока шиноби не убежит или не подставится под удар. Пока что тренируюсь на кошках, то есть Шизуне, но уже понятно, что без скорости здесь ловить нечего. Только за сегодняшнюю тренировку разрушено не менее полусотни деревьев Бомбардами, а на Шизуне ни царапины. Отсюда, кстати, тоже сделан вывод, уже озвученный Цунаде, не понимающей специфики магии. Вкратце говоря, магичить без палочки и не называть техники вслух, чтобы враг не знал, что происходит.
На мои очередные попискивания, о том, что без палочки мощи не будет, Цунаде только хмыкает и предлагает поработать головой. Хочешь жить - извернись, придумай, обойдись без палочки или замаскируй ее использование. Обширное поле для раздумий, в конце концов, шиноби не маги, и, образно говоря, необязательно рубить огромной секирой, когда можно кольнуть отравленной иглой, не так ли?
Хотя некоторых шиноби даже кувалдой по голове не проймешь.
Глава 15
21 декабря 76 года. Лес в 20 км от домика на окраине города Ёсино, страна Горячих Источников.
Также, в порядке тренировки, поправляю, насколько возможно покорёженную рощу и перепаханную после тренировки поляну. Чтобы не портить дом и сад возле дома, ходим тренироваться в лес за двадцать километров от города. Ходим, конечно же, подразумевает, что телепортирую всех в рощу. Ниндзя в реальной жизни могли за день больше ста километров намотать, на своих двоих, чередуя бег с ходьбой. Здесь шиноби могут больше и быстрее, вот только никак понять не могу, как они так быстро бегают без шлемов или хотя бы защитных очков? Глаза ж должны слезиться от ветра! Не говоря уже о передвижении по деревьям -- а если веткой по лицу прилетит, на полной скорости?
Пока занимаюсь исправлением ландшафта, Шизуне начинает медитацию под пристальным наблюдением Цунаде. Освоение Режима Отшельника, он же сенмод, умение использовать природную энергию. Дело очень опасное, легко можно окаменеть навсегда. Не говоря уже о том, что надо иметь большие запасы собственной чакры, а также заключить контракт с призывными зверями, которые еще и не всякого будут учить. Цунаде, например, так и не освоила Режим Отшельника до конца, к моему удивлению. Хотя уж кому как не ей, ибо сенмод требует отличного контроля чакры, а у Цунаде оный контроль запредельный. И призыв есть, и чакры хватает.
Но все равно, не стала лезть в опасное дело, в отличие от Джирайи, который, вроде бы, прошел до конца.
Шизуне не могла призывать лечебных слизней, Кацую, и не работала с режимом Отшельника, до недавнего времени. Но тут совпало несколько моментов. Цунаде, вынырнув из забытья и вспомнив, что она шиноби Конохи, начала усиленно готовить Шизуне и подтягивать в медицине еще выше. Контроль, начало подготовки к овладению инфуин -- печати ромбом во лбу Цунаде -- специальное хранилище чакры в запас, и режим Отшельника, повышающий возможности шиноби в десятки раз. Толчком к тому послужили рассказы Джирайи о том, что мои творения несут, видите ли, огромный заряд природной энергии, и диагностика Кацую, подтвердившая это.
Самое сложное в работе с ПЭ (природной энергией) -- суметь ощутить ее первый раз, прочувствовать внутри тела, а потом научиться балансировать с энергиями тела и духа. Там два этапа, но первый - суметь ощутить природную энергию, увидеть ее, научиться впитывать - самый трудный. Новичкам не хватает контроля, терпения, сосредоточенности. Когда же используются специальные средства, упрощающие впитывание, новичок всегда хватает энергии больше нормы и каменеет, если не прервать процесс. Цунаде была в курсе всего этого, благодаря болтовне Джирайи, а сотворенная мной вода послужила отличным стартовым заделом для начала освоения сенмода.
Но сама Цунаде так и не взялась за процесс, выставив вперед Шизуне.
-- Агуаменти!
Шизуне выпивает кружку воды и сосредотачивается. Сейчас еще ничего, а в первый раз было вообще как в старой рекламе подгузников: "пью и писаюсь". Они пила сотворенную воду литрами, прежде чем начинала превращаться. Проще говоря, впитывала один процент из всей проглоченной энергии. Теперь КПД возрос, оставалось только следить, чтобы не выпить лишнего, ибо, как уже было сказано, переизбыток поглощенной ПЭ окаменяет тело и превращает неосторожного шиноби в зверушку. То есть, если бы Цунаде в свое время взялась за обучение и провалилась бы, то стояла бы каменным слизнем в обиталище Кацую, известном, как Лес Влажных Костей. Хммм, может, поэтому и не взялась, ни тогда, ни сейчас? Какой женщине захочется быть после смерти каменным слизнем?
Ну а так как магия несет в себе отпечаток моего духа, то Шизуне рискует стать каменной ежихой.
Когда она перебирает ПЭ, из нее первым делом лезут иглы, и тогда Цунаде применяет безотказный прием от Джирайи. Бьет Шизуне по голове или спине, приводя в чувство. Суть тренировки в том, что вода с зарядом ПЭ, облегчает восприятие и взаимодействие с этой самой энергией. Затем, когда Шизуне научится чувствовать и собирать ПЭ, начнется второй этап тренировки. Собрать ПЭ самостоятельно, сбалансировать с составляющими чакры, и получить сенчакру, выйдя, таким образом, в режим Отшельника. В этом режиме шиноби резко усиливается, хотя все риски обучения сохраняются. Но и плюсы весьма и весьма хороши.
Сенмод лечит организм, возможно, поэтому Джирайя до сих пор скачет за молоденькими козочками, хотя сам уже старый. В перспективе медицинские техники в сенмоде будут ого-го, всем врагам на зависть. Косвенно это подтверждается фактом взаимодействия Цунаде и Кацую на поле боя. Разделив свое тело на множество маленьких слизней, Кацую выступает ретранслятором чакры Цунаде, которая способна за раз вылечить сотню, а то и тысячу шиноби. Вполне логично предположить, что при этом Кацую вносит компонент ПЭ, то есть, в сущности, получается все то же лечение медицинской сенчакрой. Опять же, если Шизуне сможет войти в режим Отшельника, то и коронная техника Цунаде, Бьякуго, должна оказаться ей по зубам. Пока Цунаде (и в перспективе Шизуне) под техникой высшей клеточной регенерации, этой самой Бьякуго, ей плевать на раны, они моментально заживают.