О "СОСТОЯНИЯХ"
"Состояний", по существу, три вида: ложные, или воображаемые, подлинные и не имеющие отношения к делу. Подобно тому, как только врач, распознает болезнь или состояние здоровья по соответствующим симптомам, только шейх знает, что из них есть что. Он также знает о желательности или нежелательности вызывания состояний. Верхом глупости будет предполагать, что наличие или отсутствие "состояния" само по себе указывает на что-то хорошее или плохое.
О ЧТЕНИИ, СЛУШАНИИ, ПРИСУТСТВИИ
В изучении материала может быть неизменной необходимость лишь одного действия -- присутствия, без резких реакций, на собрании Мудрых. В одно время это может означать чтение, в другое -- слушание. Иногда чтец и передающий -- один из посвя-щенных. Иногда же это ни в коем случае не может быть посвященный. Истинность этой науки уже давно установлена, только слепцы экспериментируют с нею.
О РАСКАЯНИИ
Раскаяние означает полное отречение или отказ от чего-то, к чему испытывалось сильное тяготение. Удовольствие, получаемое от раскаяния, в большинстве случаев настолько же вредно, как и сам проступок, и невозможно ожидать долговременного улучшения от тех, кто гордится своим преображением. Раскаяние невежественных людей выражается как наплыв сильных реакций, сопровождающих отказ от чего-то, или как искание прощения за что-то. Но имеется и более высокая форма -- раскаяние Мудрых, которое ведет к большему знанию и любви.
О НАДЕЖДЕ И СТРАХЕ
Колебания между надеждой и страхом (Страхом Божьим и надеждой на Его прощение) являют самый ранний этап Пути. Пребывающие в этом состоянии подобны мячику, бросаемому из одного конца поля в другой. Через какое-то время такой опыт дает некоторую пользу, а затем приносит вред. Цель -следовать Пути без низших качеств надежды и страха. Еще более высокая цель -- это когда нет ни пряника, ни кнута. Некоторые нуждаются в надежде и страхе; это те, для кого они были прописаны.
Пахлаван-и-Зайф
* ГЛАВА ШЕСТАЯ. ТЕКСТЫ ДЛЯ ГРУППОВОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ *
"Тексты для группового использования" составлены на основе доступных материалов с учетом того, что они дают наибольшую пользу при изучении в круге или группе. Их можно также изучать в одиночку. Когда имеет место последнее, изучающий получает указание читать эти тексты в любой последовательности, отличной от той, в какой они даны здесь. Считается, что избранный им порядок составляет часть самого изучения. Нижеприведенный порядок отвечает групповому изучению.
ЦЕНА
Однажды между двумя дервишами разгорелся спор.
Ибрахим бен Адам сказал одному из них:
-- Ты впустую потратил свою жизнь на самоотречение. Она тебе дешево досталась, и потому ты не ценишь ее.
Дервиш с насмешкой спросил:
-- Ну, а чем же ты заплатил за то, чтобы стать дервишем?
Ибрахим сказал:
-- Я отдал за это царство Балха, но все равно считаю, что цена была смехотворной, о брат.
САДОВНИК
Однажды, когда Ибрахим служил садовником, хозяин попросил его принести ему несколько гранатов.
Ибрахим принес, но все они оказались кислыми.
Его хозяин сказал:
-- Ты уже так долго работаешь у меня и до сих пор не научился отличать сладкие гранаты от кислых?
Ибрахим ответил:
-- Ты нанял меня, чтобы я ухаживал за ними, а не пробовал их; как же я мог научиться отличать сладкие плоды от кислых?
И тогда хозяин сада понял, что перед ним Ибрахим бен Адам.
КАРАВАН-САРАЙ
Однажды Хызр пришел во дворец султана и направился прямо к царскому трону.
Настолько неожиданным и необыкновенным было его появление, что никто не посмел задержать его.
Султан, а им был Ибрахим бен Адам, спросил его, что он ищет.
Пришедший сказал:
-- Я хотел бы переночевать в этом караван-сарае.
Ибрахим удивился:
-- Но это не караван-сарай, это мой дворец.
Незнакомец спросил:
-- Кому он принадлежал до тебя?
-- Моему отцу, -- ответил Ибрахим.
-- А до него?
-- Моему деду.
-- И это место, где люди приходят и уходят, останавливаются на время и отправляются дальше, ты называешь иначе, чем караван-сараем?
КНИГА
Ибрахиму однажды приснилось, что он видит ангела Гавриила.
Ангел держал в руке книгу, и Ибрахим спросил, что в ней написано.
Гавриил сказал:
-- В эту книгу я вношу имена друзей Всевышнего.
Ибрахим спросил:
-- Будет ли там мое имя?
Ангел произнес:
-- Ибрахим, ты не являешься другом Всевышнего.
Ибрахим ответил:
-- Да, это так, но я друг друзей Всевышнего.
Какое-то время Гавриил хранил молчание. Затем он обратился к Ибрахиму:
-- Я получил указание поставить твое имя во главе этого списка, ибо надежда рождается от отсутствия надежды.
РЕЛИГИЯ
Вся религия, как теологи -- а также их противники -- понимают это слово, есть нечто совершенно отличное от того, чем ее считают.
Религия есть средство передвижения. Ее внешние выраже-ния, обряды, нравственные и прочие учения рассчитаны на получение определенных результатов в возвышении человека, в определенное время, среди определенных групп людей.
Вследствие трудностей на пути сохранения науки о человеке, в качестве вспомогательного средства на пути к истине была введена религия. Но для поверхностных умов средство всегда оставалось целью, а средство передвижения превращалось в идола.
Только человек мудрости, но не человек веры или интеллекта может снова сдвинуть с мертвой точки это средство передвижения.
Ала ад-дин Аттар
МОЛИТВА
Великий Шейх Симак как таинство молитвы преподавал следующее.
Человек способен молиться только в пределах своих способностей. Если он одинок, или если он научился молиться по книгам или в духовных семинариях, он не может понять или принимать участие в реальности молитвы.
Тот, кто научился молиться и кто несет в себе озаренность, способен поделиться ею с другими людьми, чтобы они также могли познать и развить молитву в самих себе.
Писаная молитва бессмысленна.
СМЫСЛ КУЛЬУРЫ
Суфийское понимание культуры иное, нежели понимание обычного человека, суживающего смысл этого понятия.
Шейх Абу Наср Саррадж называет следующие три формы культуры:
Светская культура -- простое приобретение информации, взглядов и учености общепринятого толка;
Религиозная культура -- монотонное следование законам и предписаниям, соблюдение общепринятых этических норм поведения;
Суфийская культура -- самоусовершенствование, различе-ние существенного, сосредоточение и медитация, расширение внутреннего опыта, следование Пути Искания и Близости.
ЧЕМУ УЧИТ СУФИЗМ
Суфизм учит, как очистить свое "я", как укрепиться в нравственнос-ти и построить свою внутреннюю и внешнюю жизнь так, чтобы достичь вечного блаженства. Его предметом является очищение души, а целью -- достижение вечного счастья и благословенности.
Шейх аль-Ислам Закарийа Ансари
ОТБОР
"Истифа" ("Отбор") есть удаление из сердца всего, что не относится к исканию совершенства. Это похоже на то, как если представить себе, что человек пуст и что на мгновение все мысли покинули его и в это время в него вливаются истинные мысли.
КАКИМ СПОСОБОМ ОНИ ПРЕПОДНОСЯТ СВОЕ УЧЕНИЕ
Не ждите, что способ, каким они преподносят свое учение, будет полностью вписываться в рамки вашего обычного понимания. Жемчужину можно носить и в кошельке из кожи. Но невежда выкрикивает: "Эта четырехугольная штука с клапаном совсем не похожа на ожерелье, которое мне описывали".
Ариф Йахйа
Когда Низамаддина Авлийа спросили, почему один известный суфийский шейх на взгляд постороннего совсем не похож на религиозного благочестивого человека, он ответил: "Цари хранят свои сокровища в одном из двух мест. Первое, и наиболее очевидное, -- это охраняемая палата во дворце, которая может быть взломана, разграблена или захвачена силой. Второе место, более надежное, -- в земле, среди развалин, где никому не придет в голову их искать".
ВЗЫВАНИЕ ОСМАНА С ЗАПАДА
О, Мустафа, О Мустафа,
Райс-и-Караван-и-ма! (Совершенный, Совершенный, Предводитель нашего Каравана!)
Во Имя Друга!
Ху! Друг!
Мы говорим Ху, обращаясь к Цепи Передачи, к предводителям Орденов, к борцам за Истину, к дервишам присутствующим и отсутствующим.
Ху!
Мы взываем к мощи Бараки Общины и Великих Товарищей, да снизойдет она на наше собрание.
Ху!
Мы посвящаем нашу деятельность в этот день Сокровеннейшему Сознанию во всех формах его бытия!
Ху!
Великое Обращение начинается.
ВЕЧНЫЙ СУФИЗМ
Беспрерывно, в честь Друга -- мы пили вино до сотворения вина.
Ибн аль-Фарид
СЕМЯ СУФИЙСКОГО ЗНАНИЯ
Истинное семя было сотворено во время Адама.
Чудо жизни, существования.
Оно дало ростки при Ное.
Чудо роста, высвобождения.
Ко времени Авраама оно раскинуло ветви.
Чудо распространения, упрочения.
Ибн аль-Фарид
СЕМЯ СУФИЙСКОГО ЗНАНИЯ
Истинное семя было сотворено во время Адама.
Чудо жизни, существования.
Оно дало ростки при Ное.
Чудо роста, высвобождения.
Ко времени Авраама оно раскинуло ветви.
Чудо распространения, упрочения.
Век Моисея стал свидетелем появления винограда.
Чудо плода.
Время Иисуса было временем созревания урожая.
Чудо вкушения, радости.
При Мухаммаде произошло выжимание чистого вина.
Чудо достижения, преображения.
Байазид Бистами
В ПРИСУТСТВИИ МУДРЕЦА
Даже если вы только присутствовали, молча, на собрании под руководством Мудреца, вы приобрели такой внутренний потенциал, какой вашему обычному воображению и не снился.
Мирза Асим
ЦЕЛЬ
Сокровенный смысл существования подобен жизни дерева.
И глубоко сокрытый плод его -- это человек, о Учитель.
Назначение побега -- о пребывающий без Учителя -- это спелый плод, а не просто лишь еще одно дерево.
Аблахи Мутлактар
ПРИНЦУ
О счастливая судьба! Ты облагородил мой ум;
Этой книгой ты вознес меня.
Не я решил: быть тебе спутником моего состояния.
Ты раскрыл дверь моих владений.
Ты явил мне сокровище водительства.
Мы вместе вошли в ту весть, что послал ты Царю.
Когда ты удержал меня от иллюзорных мечтаний,
Я нашел слова об этой величественности.
Когда взгляд Царя упал на нее,
Он стократно одобрил ее...
Арифи,
"Халнама"
СОБРАНИЯ МУДРОСТИ
Человек стремится наполнить себя книжными знаниями и фактами. Он же, или кто-то другой, натаскивает себя упражнениями или тренировкой.
В обоих случаях налицо чувство завершенности, а также чувство собственной значимости.
Но как для наполнения горшка необходим горшок; то, чем наполнить его, и чувство меры, точно так же, лишь правильно применяя все эти элементы, человек действительно может преуспеть в выполнении высокой задачи истинного служения.
Только на этом пути может он найти себя. Блуждая по бесчисленным иным путям, он может воображать, что нашел или находит себя, или что некто другой сделает это за него. Мы не можем себе позволить тратить время на таких людей, не считая заботы об их умственном равновесии и физическом здоровье.
Чтобы познать и приложить ту меру, о которой я говорю, человек должен найти Собрание (Круг) Мудрости. Только здесь, и ни в каком ином месте, постигается правильная мера.
Ну вот! Предупреждение дано. Теперь идите и отыщите это Собрание Мудрости. Вы найдете собрание, истинная польза которого будет в точности соответствовать вашей внутренней искренности. Если вы лицемер, вы попадете к лицемерам, независимо от того, какими вы их увидите, или какими они увидят вас, или какими они видят друг друга.
Каландар Бахадур Шах
ЧЕМ ПРЕСЕКАЮТСЯ ПОИСКИ ЗНАНИЯ
Они пресекаются претензиями.
Имеется нечто, что человек знает в себе самом. Он видит его не таким, каково оно на самом деле. Он выказывает претензии относительно своей способности или же неспособности понять это. Ему неведомо, что он нуждается в определенной подготовке.
Имеется то, что, как сам человек считает, он знает, но чего на самом деле он не знает. Он знает лишь отдельные стороны того, что знает. Такое частичное знание в некоторых отношениях даже хуже, чем полное отсутствие его.
Имеется также то, чего человек не знает и не может знать на доступных ему ступенях. Однако он сам считает, что должен это знать. И он ищет это -или же то, что он принимает за это. Поскольку у него нет истинного мерила, он начинает претендовать на то, чем не обладает.
Учебная тема дервишей Азамийа
ПРЕЛЮДИЯ К ПРЕТВОРЕНИЮ
О суфий! Вино становится чистым лишь по прошествии
сорока дней.
И человек должен стать Соломоном, прежде чем его
магическое кольцо обретет силу.
Хафиз
СИМПТОМЫ
У одного человека болит голова, у другого глаза.
У обоих это вызвано неправильным питанием.
Скажите им: "У вас расстроено пищеварение",
и оба ответят:
"Прочь, болван! Мы нуждаемся в лечении головы и
глаз, а не во вздорных словах".
Хамами
ПАМЯТОВАНИЕ
Все зависит от памятования. Путь не начинается с изучения, он начинается с памятования. Отдаленность вечного существования и трудности жизни приводят к тому, что человек забывает.
По этой причине Бог указал нам: "Помните!"
Шейх Исмаил Хакки
ВОПРОС МУЗЫКИ
Бросьте музыку, если она закрывает вам путь к более высоким уровням восприятия.
Ибн Хамдан
ДИКИЕ СЛОВА
Обычные люди слышат от нас странные выражения, ибо наш опыт непередаваем на их обычном языке. Я познал такое, что невозможно описать ни так, ни этак, и суть его превыше всякого обычного определения.
Ибн Ата
АТОМ
Расколите сердце любого атома; внутри его вы увидите лучезарное солнце. Если все, чем вы обладаете, вы отдаете Любви, то пусть назовут меня язычником, если вы лишитесь хоть одной молекулы. Душа, прошедшая через огонь Любви, позволит вам узреть душу преображенную. Если преодолеете вы узы пространства и узрите "время беспространственности", вы услышите прежде неслыханное, узрите прежде невиданное; это приведет вас туда, где вы узрите "мир" и "миры" как одно целое. Вы возлюбите Единство сердцем и душою, пока наконец Единство не откроется вашему истинному оку...
Сайид Ахмад Хатим
ТЫ ТУТ
Огонек, гаснущий в сумраке пустыни, -- ты тут.
Унылая служба мага, выполняющего свой искус
ственный обряд, -- ты тут.
Движение в ответ на другое движение -- ты тут.
Не писания книжника, но улыбка по поводу них -- ты тут.
Благодать благодатных, но не ум благодатных -- ты тут.
Вопрос и ответ: не в них, а между ними -- ты тут.
В тяжелой поступи слона -- ты тут.
В гармонии, в любви, в умении быть самим собой,
в истине, в абсолютном -- ты тут.
Жемчужина, отринутая любителем устриц, -- ты тут.
Непостижимость ритма, кажущейся перемены -- ты тут.
Взаимообмен, пульсация, сладость, тишина, покой,
в сообразности и несообразности -- ты тут.
В мерцании, в искре, в летящем пламени, в тепле
и в горении; в успокоении и стремлении -- ты тут!
Хайкали
ДОСТИЧЬ СТЕПЕНИ ИСТИНЫ...
Никто не может считаться достигшим Степени Истины, пока тысяча честных граждан не засвидетельствуют, что он -- еретик.
Джунайд
из Багдада
Смерть приходит только один раз.
Так что будь готов к ее приходу.
Абу Шарик
из Балха
ПОСЛУШАНИЕ
Низшая форма послушания есть совершение действий ради кого-то другого. Высокая форма послушания -- это когда человек воздерживается от поведения, на которое его толкают желания. Высшая форма послушания есть способность вообще не совершать никаких действий. Когда это доступно, становятся доступными и другие формы послушания. Все вместе они образуют то, что люди, по невежеству, принимают за одно качество -- "послушание".
Прежде всего нужно понять, что то, что вы привыкли называть послушанием, на самом деле есть либо привычка, либо рабство, даже если оно доставляет вам удовольствие.
Аниса Имшихани
ТО, ЧТО ВАС ПРЕЛЬЩАЕТ В СУФИЯХ
Чем бы вы ни восхищались в океане суфиев, это лишь малая капля по сравнению с их подлинными достижениями, но они скрыты от вас, пока вы смотрите только на внешнюю сторону.
Муса Казим
ПУТЬ И ВРАТА
Путь и врата лишены смысла и не нужны,
когда цель перед глазами.
Худжвири
ЧТО ДЕЛАТЬ И ЧТО ПОЗВОЛЯТЬ ДЕЛАТЬ
Вся мудрость умещается в двух строках:
Что делается для вас -- пусть делается.
Что вы должны сделать сами --позаботьтесь сделать это.
Хаввас
СПАСЕНИЕ САМОГО СЕБЯ
Доводилось ли вам слышать притчу несравненного Учителя нашего Пути, мевляны Руми? Если нет, то слушайте.
Жил-был человек, имевший домашнюю живность, и когда он прослышал, что Моисей знает язык животных, то напросился к нему в ученики.
Овладев этим знанием, он начал подслушивать разговоры своих домашних животных. Как-то раз петух сказал собаке, что лошадь скоро околеет, и человек все понял. Чтобы не нести убытки, он заблаговременно продал лошадь.
Спустя некоторое время он снова воспользовался своим знанием, подслушав разговор петуха с собакой, и узнал, что скоро подохнет его мул. Он снова вышел из положения без потерь, продав мула.
В следующий раз петух предсказал смерть раба. Человек, потирая руки, продал раба и сэкономил приличные деньги. Он был крайне доволен собой, полагая, что ценность знания в том и состоит, чтобы помогать человеку в его повседневных делах.
Но вот наступил день, когда петух поведал собаке, что их хозяину, увы, недолго осталось жить. В панике человек бросился к Моисею, испрашивая совета, что ему делать.
Моисей сказал: "Теперь ты можешь заблаговременно продать себя!"
Прислушайтесь к наставлению Мудреца: "Знание, помогающее видеть свойства окружающих, оказывается бесполезным, когда дело касается величайшей заботы человека -- его самого".