Это сильнейшая практика, которая способна останавливать гнев и его последствия. Это сложнейшая эмоция, которая не поддается контролю. Но если человек вырабатывает в себе привычку делать маленькие добрые дела, гнев уходит, реально уходит, по-настоящему уходит. Вот это чудо. Когда спрашивают, покажите чудо. Вот чудо. Делаешь маленькие добрые дела, уходит неконтролируемое чувство гнев. Гнев как пожар, не проконтролируешь. Но вот такое маленькое действие, бескорыстная помощь людям, служение людям.
Что угодно может быть, просто мы хотим человеку помочь: кому-то место уступили, кому дверь открыли, кому-то путь указали куда идти. Все что угодно может быть, но это осознанная бескорыстная помощь людям. И вот она ставит заслон гневу.
Как говорят мудрецы, если научиться совершать маленькие бескорыстные добрые дела, гнев в нас разочаруется. Причем заметьте маленькие дела, не большие. Не надо дома большие для людей строить, или плотины или БАМ и т.д. Достаточно осознанно делать бескорыстные добрые дела. Мы становимся гневу не интересны и он уходит у нашим врагам.
Мы не можем быть пока спонтанными, потому что спонтанность это результат всей жизни. Спонтанность не может прийти быстро. Спонтанные позитивные качества это называется святость. Не надо пока считать себя святым, не торопитесь, скажем, после 55 лет начнем. И из этих 55 желательно 30 лет желательно провести в этой практике. Не нужно торопиться с ощущением своей спонтанности, потому что спонтанность означает, что оно стало моей природой, оно не так просто оно становится нашей природой, на это надо всю жизнь потратить.
Это одна из ловушек, когда мы завышаем свой уровень. Это стандартное явление. Но как только я завышаю свой уровень, приходит такое испытание, которое заставляет меня позориться. Поэтому время от времени такая связка проявляется – гордость – позорище. Запомните перед позорищем всегда приходит гордыня. Они всегда ходят вместе.
Мы фактически должны убегать, сделав доброе дело.
Есть очень четкое определение доброго дела: оно всегда безымянно, всегда невозможно узнать, кто его сделал. Хотите, чтобы это было по-настоящему доброе дело, сделали и убегайте. Потому что начнут благодарить, и когда благодарят, то на это сразу попадаешься. Тепло становится - Да я хороший. Просто с этого начинается гордость, а гордость заканчивается позорищем. Поэтому аккуратнее с этим дела.
Есть еще один секрет. Если у Вас что-то получается не гордитесь. Если у Вас есть успех, то не делитесь этим успехом. Успех тоже должен быть ананонимным. Самое главное не торопиться, должен реальный срок пройти. Есть очень четкий срок, если мы возьмем дату, то считается, что человек становится в чем-то успешным за 21 год практики. Например, если мы начинаем культуру практиковать настоящую, научную, духовную, то это нужно ее 20 лет практиковать, нельзя одну неделю попрактиковать и потом прийти и сказать – Спасибо, получилось.
В этом проблема современного обмана от мастер-классов и тренингов. Они говорят – Приди к нам на три дня и мы твою жизнь изменим. Вы должны знать правду всех тренингов, она звучит так – Приди к нам на 21 год и мы тебя изменим. Это настоящая работа, это не три дня, это ежедневный труд.
Большие добрые дела можно делать, только тогда когда на это есть хорошая судьба, хорошая карма. Так просто его не сделаешь. А вот маленькие добрые дела может делать каждый человек, на них кармических запретов нет. С любой кармой можно делать добрые дела. Поэтому маленькое дело волшебно. Оно маленькое, маленькое, маленькое, а счастье дает огромное.
Мы рождены для маленьких дел, а не для больших. Но они должны быть все добрыми. В чем ошибка. Мы ждем возможности делать большие добрые дела, всю жизнь ждем, в результате так и не дожидаемся и ходим злыми и хмурыми, так ничего доброго и не сделав. Человек культурный понимает у меня есть возможность в течении дня сделать 100 дел, и он каждый день делает маленькие добрые дела и засыпает счастливым и утром просыпается довольным. И он реально живет как счастливый человек, а тот, кто ждет великое доброе дело все время несчастный, все время злой и неудовлетворенный. В этом секрет и тут всё становится понятно, как жить. Просто целый день ходишь и делаешь маленькие добрые дела и счастлив.
С малых материальных дел начинаются великие духовные прорывы, это огромный шаг в жизни человека. Если мы посмотрим на связь этих двух явлений. Если мы сами не делаем маленькие добрые дела, то мы не можем оценить, те маленькие добрые дела, что делают для нас. Необходимо практиковать простое, культурное поведение.
Мудрецы утверждают, что без духовного развития не может быть полной победы над этими врагами. Духовное развитие это реальное желание поменяться стать другим.
Говорится что вожделение можно задействовать зачиная и рожая детей для того чтобы воспитать их мудрецами. Если я хочу родить мудреца я буду мудрый родитель, если же для себя, своей радости, то это эгоизм и ребенок начинает всё требовать и требовать. Поэтому задача культуры научить родителей рожать мудрецов. И так как сейчас культура в упадке, то и мудрецы рождаются редко, в основном люди сами становятся мудрецами.
Мало кто рожден из детей с такой целью стать мудрецом, поэтому каждому приходится становится мудрым самостоятельно, и мы так теряем пол жизни. Это серьезная потеря. Иногда даже после 50 лет приходится начинать.
Гнев надо направлять на собственные глупости, фактически гнев надо направлять на избавление от самого гнева и всех его друзей. Змея гнева может запросто съесть саму себя с хвоста, что и происходит по время духовного развития. Враг не просто становится другом, он еще и помогает нам уничтожить своих друзей-врагов, с которыми он только что боролся против нас. Гнев это первый перебежчик и перебежчик со всеми боеприпасами. Так что как только гнев становится на нашу сторону у остальных врагов не остается оружия, чтобы бороться против нас и сдают свои позиции. Первым нужно переманить на свою сторону гнев.
Также гнев нужно направлять на тех, кто хочет разрушить нашу чистоту. Это не значит, что нужно орать на людей, топать ногами. Просто нужно быть стойким. Благородный гнев это стойкость. Как бы мне не предлагали напиться и стать свиньей, а стойко не хочу быть свиньей. Я хочу быть человеком.
Интересно, что современная психология говорит, что себя нужно полюбить, а мы говорим, что на себя нужно разгневаться. Надо сказать - Хватит так жить, надоело так жить. Надо разгневать – Сколько можно, ты уже здоровый мужик, здоровая женщина, хватит вожделеть, гневаться, жадничать, завидовать, хватит уже. И тогда все другие враги понимают – Ничего себе гнев ушел. Предатель.
Поэтому порой без такого позитивного гнева не справиться со своими внутренними трудностями.
А жадность должна проявляться в нашем желании бесконечно учиться духовной мудрости, бесконечно общаться с мудрыми людьми. Но жадность должна обладать очень важным качеством – это разборчивость и систематичность. Тогда жадность будет качественная и будет трансформироваться в позитивную жадность.
Если жадность к знанию и общению не систематическое и неразборчивое, то она приведет к печальным результатам.
Так, например, если мы не разборчивы в еде и едим всё подряд, то у нас будет несварение. Получать знания и общаться нужно избирательно. Нужно понять систему, составить план на изучение духовного знания. Человек, у которого нет такого плана, даже если и слушает о духовности каждый день все равно немного деградирует, поскольку у него путаница возникает в голове. Только систематическое слушание не вызывает противоречия. Нужно посоветоваться о наборе книг, которые нужно прочитать.
Мы можем становиться сумасшедшими от того как медленно мы развиваемся, нас должно бесить сколько времени мы потеряли на всякие глупости, на заигрывание с этим миром материальных вещей, на попытку оставаться молодыми несмотря ни на что. Поэтому чем раньше мы выйдет из под этого влияния затягивающего материального мира – Ничего, живи как все, пенсия и дача тебя спасет.
Счастье это духовное понятие, это не материальное понятие. Поэтому если человек только на материальном сосредоточен он в принципе не может стать счастливым. Счастье это понимать, что мне есть, что забрать из этого мира, а материального из этого мира ничего не заберешь, даже иголочку не заберешь. Забрать можно только духовное, поэтому, когда человек получает духовное знание, он становится счастливым, потому что понимает что это действительно вечное, это то, что можно с собой забрать.
Если материальным делишься, его становится все меньше и меньше. Если делишься духовным, его становится все больше и больше. Поэтому когда мы делимся духовным счастьем, оно только увеличивается.
А гордость должна проявляться, тогда когда мы рассказываем о величии духовного развития, когда мы рассказываем об Абсолютной Истине.
А гордость должна проявляться, тогда когда мы рассказываем о величии духовного развития, когда мы рассказываем об Абсолютной Истине.
Духовное знание обладает одним очень важным свойством. Оно способно очень просто решать сложнейшие проблемы. Тогда как материальное знание очень сложно решает самые простые проблемы.
Этим можно гордиться. Но мы гордимся не тем, что это наши знания. Нет. Мы понимаем, что просто получили разрешение к ним приблизиться и теперь просто обязаны передавать его другим. Есть условие за разрешение приблизиться к духовному знанию. Его нужно обязательно передавать другим. И это духовное знание способно уничтожать эти шесть врагов.
Но ... Есть еще одна меленькая тонкость. Духовное знание уничтожает все этих врагов только тогда, когда мы перестаем его стесняться. Пока я стесняюсь духовных знаний враги остаются, понимают наш человек, он еще стесняется духовности. Но когда я перестаю стесняться духовного знания враги понимают всё шансов нет и уходят.
Когда этот момент перестаешь стесняться чувствуется какая-то легкость, чувствуешь свою силу, что реально можешь справиться со всеми внутренними проблемами. Таким образом с помощью духовного развития можно задействовать всех своих врагов. Это как система исправления трудом. Так и наши внутренние враги, если они начинают трудиться на благо моего развития, то они исправляются и становятся нашими друзьями. Так что очень разумно использовать силу в правильном направлении, а не уничтожать силу. Ведь когда мы силу уничтожаем какую–то, то на это уничтожение приходится как минимум столько же усилий. А когда мы негативную силу перенаправляем, то она складывается с нашей позитивной силой.
Т.е. если мы своей позитивной силой боремся с негативной, то они друг друга уничтожают, иногда человек устает. А если мы ее перенаправляем, то они складываеюся и человек становится в два раза сильнее.
Поэтому задействование или трансформация или одухотворение это важнейший элемент настоящей практики развития. Так что изучение врага это сила, которая позволяет его победить.
Все эти внутренние враги исходят из одного источника, которое называется ложное эго. Ложное эго это отождествление себя с материей, с этим материальным миром, я думаю, что я часть всего этого. Поэтому первое, что нужно понять – Я не часть этого мира. Мы не земляне по своей природе. Это не наш мир. Нам не подходят условия жизни – надо обязательно болеть, надо обязательно стареть и надо обязательно умирать. Чувствуете это все не наше, нам это всё не нравится. Мы не отсюда по всем признакам.
Замечали, когда попадаешь в какой-то город, где не твой климат. И понимаешь это не мое всё. Летом слишком жарко, зимой слишком холодно или душно или сыро. Это не мой климат. Мне не хочется болеть, стареть и умирать. Мы тут гости, как на вокзале, на котором мы должны сесть на правильный поезд и уехать. Но мы пытаемся закрепиться здесь изо всех сил и это абсолютная потеря времени. Здесь еще никто не закрепился.
И если мы забываем о том, что мы здесь временно, мы начинаем привыкать к этому миру. И первый признак, что ты к этому миру привык, вот и появляется вожделение. Вожделение это желание чувственных удовольствий. Мне здесь нравится, хороший вокзал, и забываем про поезд. Раз уж мы тут я получу от мира всё. Но в результате нам просто увеличивают срок заключения.
Но основная проблема состоит в том что, начав наслаждаться этими временными материальными вещами, мы полностью забываем о своем предназначении духовного развития. Если мы перестаем развиваться, мы теряем время, а время ни чем не вернешь.
Материальные наслаждения очень тонко отвлекают меня от развития и постепенно заставляют деградировать, я с такими сложностям родился человеком, а это очень сложно родиться человеком. А наслаждения превращают меня в обыкновенного кролика. Это такой всемирный заговор против души. Поэтому люди чувствуют, что есть какой-то заговор. И заговор действительно есть – Все договорились об этом не говорить - о предназначении, о смысле жизни, договорились не обсуждать эти тему. (1:26:00)
Когда человек чувствует, что ему мешают наслаждаться, то у него появляется гнев, и он гневается на этих людей. И мы начинаем сносить все на своем пути, чтобы нам не мешали наслаждаться. Как только кто-то начинает, что-то сверлить все на него сразу раздражаются – Хватит сверлить. Но сверлить-то надо. Если есть стены, значит придется сверлить.
А если вожделение всё-таки реализуется, если мы получаем то, что хотим, то вместо вожделения у нас появляется жадность.
Если вожделение не реализуется, то у нас появляется гнев.
Жадность это значит, когда я исполняю одно свое желание, то на смену ему приходит, не удовлетворенность, а на смену ему приходит в два раза больше желаний. Страсть разжигается. Жадность означает, что наше вожделение невозможно насытить. Вожделение не насыщается, оно притупляется.
Поэтому духовность начинается с поста и благотворительности – поменьше есть и побольше отдавать. Целая система чтобы тренироваться не быть жадным, тренироваться останавливаться. И это хорошая привычка. Если я не понимаю, что жадность мой враг, если я не объявляю ей войну в виде постов и благотворительности, эта жадность превращается в иллюзию (моха). Моха это когда я за своими наслаждениями забыл о цели своей жизни. Например, мы пошли в магазин и так там заходились, чтобы выйдя из не него забыли кто мы такие, как нас зовут и где мы живем.
Задача духовной жизни не столько нас научить чему-то, сколько научить вспоминать. Сумасшествие это забыть о своей истинной природе и отождествить себя с возможностями этого мира: хорошая квартира, хорошая семья, хорошая машина, хорошая работа. Что это значит. Я наверное тоже хороший. Человек хочет, чтобы все материальное было хорошим, чтобы чувствовать себя хорошим.
А в сердце-то ничего не изменилось. Машина хорошая, а человек поганенький. Ничего не изменилось, в хорошей машине те же страдания. Человек пытается думать, что хорошие вещи сделают его хорошим. Не делают. Нужно себя менять.
И гордыня превращается окончательно в зависть. Зависть это значит, что моей гордости мешают те, кто добился большего, чем я. Достижения окружающих начинают меня мучить. Этот человек просто есть и уже этим доставляет мне страдания. Люди вокруг меня обнаглели, они позволяют себе жить лучше, чем я. И особенно зависть проявляется межу равными. Как он мог. Кто-то сделал лучше, чем я.
Зависть очень сложно задействовать в духовном развитии. Иногда, когда человек развивается он сильно устает - не видит результат. Потому что он сразу аннулирует результаты своего развития завистью к тем, кто успешней развивается. Мы вместе пришли, а он успешнее развивается, он больше понимает.
Все наши семинары проводятся для одного, чтобы научиться любить, но зависть будет все это уничтожать. И нам опять придется все это возвращать и заново начинать.
Вернемся к жадности.
Жадность мы будем трансформировать в сострадание или буквально в подарки. В какие подарки. В маленькие подарки. Дарить подарки это не развлечение, это способ проявлять и развивать свою любовь. И мы разучились, дарит подарки, не знаем что подарить, и дарим подарки только на праздники.
Поэтому говориться, что когда человек заходит в магазин, то он смотрит на прилавки, как на прилавки из подарков. Смотри, какой хороший подарок для моего друга. Вот что должно появляться в нашем сознании. И с ними всё непросто.
Подарки бывают 3-х видов:
1) Физический. Носки, например, тоже хорошая вещь.
2) Улыбка. Не так-то просто подарить улыбку, иногда не получается. Люди улыбаются, когда речь заходит о материальных вещах. Но просто собраться и улыбнуться сложно. Потому что дарить носки каждое утро подозрительно. Подарить улыбку сложнее, но результат лучше. Это должна быть настоящая улыбка, потому что я по-настоящему ценю общение.
3) Доброе слово. Это еще сложнее. Это реализованная улыбка.
Система очень простая, для того чтобы избавиться от жадности, нужно делать какие-то маленькие физические подарки, настоящую улыбку и по-настоящему добрые слова.
Главное условие: подарок должен быть неожиданный, добрый и бескорыстный. Это искусство дарить подарки. А не то, что уже знал заранее, что носки подарят и они какие-то недобрые, такое чувство, что тебя за неряху считают.
Есть еще 4-й секретный подарок – ментальный подарок. Это хорошие мысли о человеке. Это считается самым ценным подарком, самым дорогим подарком. Настоящая редкость в этом мире.
4-я рекомендация направлена на иллюзию (моха). Для этого мы берем очень интересный философски совет, все плохое научится трансформировать в видение хорошее.
Иллюзия это непонимание, что всё в этом мире является учебным, а учебное не может быть плохим. Учебное всегда хорошее. А значит, нужно каждый день учиться радоваться тому, что все что ни происходит с нами все к лучшему, потому что оно учебное. Это в философии называется видеть улыбку Бога. Бог всегда улыбается, он не злой.