Граф вошел во вкус. «Погромная археология» ему явно понравилась. И, вероятно, она нашла благожелательный отклик при романовском дворе. «В 1852 г. граф Уваров получил ТАКУЮ ЖЕ СУММУ НА НОВЫЕ ИЗЫСКАНИЯ… На этот раз он занялся исключительно курганами, которых раскопал 1261. Вещей добыто было НЕМНОГО, И СКОЛЬКО-НИБУДЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ МЕЖДУ НИМИ НЕ ОКАЗАЛОСЬ» [11], с. 86.
Итак, по уверениям графа Уварова, в ТЫСЯЧЕ ДВУХСТАХ ШЕСТИДЕСЯТИ ОДНОМ КУРГАНЕ якобы не нашлось НИЧЕГО ДОСТОЙНОГО УПОМИНАНИЯ. Ни одной вещи! Правда, на этот раз уцелели хотя бы сведения о том, сколько именно курганов было срыто возле тех или иных поселений.
По-видимому, на этот раз граф Уваров окончательно осмелел и стал громить старые русско-ордынские курганы уже совершенно откровенно, размашисто, не считая нужным даже делать вид, будто «исследует русскую историю». Ведь если за один год был «изучен» 1261 курган, следовательно, в среднем, ЗА ОДИН ДЕНЬ графу удавалось вскрыть и «обработать» около ТРЕХ КУРГАНОВ. Если бы речь шла действительно об археологическом исследовании, то три кургана за день — это слишком много. Вдумайтесь сами. За сутки вскрыть три кургана, добраться до захоронений, аккуратно очистить их от земли. Извлечь вещи, составить опись, сделать рисунки, составить общий план и так далее. Это огромный труд. И так каждый день. Без отдыха, без выходных, на протяжении целого года.
А если в выходные и праздники «археологи» все-таки позволяли себе отдохнуть, то, значит, в остальные дни им приходилось вскрывать и по четыре и по пять курганов в день. Что еще более неправдоподобно. Но если речь идет не об исследовании, а о ПРОСТОМ УНИЧТОЖЕНИИ трех-четырех курганов в день, то все становится на свои места. Грубо срыть за день три холма, имея несколько сотен рабочих-землекопов, не так уж сложно.
В общей сложности, граф Уваров в поте лица трудился над русскими курганами целых четыре года — с 1851 по 1854 год. За этот срок он раскопал около ВОСЬМИ ТЫСЯЧ курганов. А точнее — 7729 курганов. Выходит, что ему удавалось «тщательно исследовать» за год в среднем около 1940 курганов. Проведем простой расчет. В году 365 дней. Делим 1940 на 365 и получаем чуть более ПЯТИ КУРГАНОВ ЗА ДЕНЬ. То есть Уваров умудрялся ежедневно сносить даже не три, а пять курганов. Это — если без выходных и праздников. А если время от времени отдыхать, то приходилось «внимательно изучать» по шесть и более курганов в день. Картина становится поистине фантастичной. Но только если речь идет об исследовании курганов. Если же курганы просто УНИЧТОЖАЛИСЬ, а не исследовались, то картина вполне правдоподобна.
Кстати, «неизвестно, где хранится подлинный отчет о раскопках 1851 и 52 гг.; знаем лишь извлечения из него, помещенные в „Мерянах“» [11], с. 87, комментарий 1.
Пойдем дальше. «Известия Императорской Археологической Комиссии» сообщают нам следующее.
«В общем итоге графом Уваровым в оба раза, по его счету, раскопаны были 3103 курганные насыпи. В 1853 г. граф Уваров оставляет север ради юга и производит исследования в Екатеринославской, Херсонской и Таврической губ., передав работы в Суздальской области П.С. Савельеву… ПОДРОБНОСТЕЙ О РАСКОПКАХ, ПРОИЗВЕДЕННЫХ САВЕЛЬЕВЫМ, МЫ НЕ ИМЕЕМ. Знаем, что они ведены были ТЕМ ЖЕ БОГАТЫРСКИМ РАЗМАХОМ. Почти все время число рабочих было не менее 80, доходя до 138 человек; средним числом работало человек по 100 в день. Ныне такой прием работы назвали бы НЕ РАСКОПКАМИ, А ГРАБЕЖОМ… Он (Савельев — Авт.) так как почти не отвлекался раскопкою старых поселений, то не только нагнал в первый же год графа Уварова в количестве раскопанных курганов, НО ДАЖЕ ПРЕВЗОШЕЛ ЕГО, УНИЧТОЖИВ В 44 МЕСТНОСТЯХ 3414 НАСЫПИ, а в следующем году, будучи отвлечен исследованием Александровой горы, УСПЕЛ РАЗРЫТЬ ТОЛЬКО 1240 КУРГАНОВ. По счету графа Уварова всего в течение четырех лет разрыто было в 163 местностях 7757 курганов, но в действительности несколько менее, хотя, во всяком случае, БОЛЬШЕ 7000. Суздальская область была СТОЛЬ ОСНОВАТЕЛЬНО ОЧИЩЕНА ОТ КУРГАНОВ, что Кельсиев в 1878 г. ТЩЕТНО ИСКАЛ в Ростовском уезде НЕТРОНУТЫХ НАСЫПЕЙ» [11], с. 87–88.
Итак, в «Известиях Императорской Археологической Комиссии» напрямую говорится об УНИЧТОЖЕНИИ курганов и ОСНОВАТЕЛЬНОЙ ОЧИСТКЕ от них русской земли. Счет уничтоженным курганам шел на тысячи. Недаром говорится о «богатырском размахе», с которым крушили бесценные памятники русской истории.
«П.С. Савельев имел намерение издать добытый им материал и приготовил обширный атлас рисунков (имеющий, впрочем, значение лишь чернового), но за смертью его (в мае 1859 г.) ПРЕДПРИЯТИЕ ЭТО ОСТАЛОСЬ НЕ ОСУЩЕСТВЛЕННЫМ… Собранные Савельевым вещи долгое время хранились у графа Перовского. Затем, по смерти Перовского, они перешли во вновь открытую Императорскую Археологическую Комиссию и отсюда в 1860 г., БЕЗ ВСЯКОЙ ОПИСИ, поступили в Оружейную Палату… В архиве Комиссии сохраняется подлинный отчет Савельева о раскопках 1853 г. и часть отчета за 1854 г… Где остальная часть, НАМ НЕИЗВЕСТНО» [11], с. 89, комментарий 1.
«Раскопки были производимы с такой поспешностью, что подробные отчеты немыслимо было вести… В РАСКОПКАХ САВЕЛЬЕВА БЫВАЛИ ДНИ, В КОТОРЫЕ ВСКРЫВАЛОСЬ ДО 80 И БОЛЕЕ КУРГАНОВ! Раскопки ведены были с помощниками, несомненно, неопытными и вряд ли понимавшими всю ответственность работы. ПОДУМАТЬ ТОЛЬКО, КАКАЯ МАССА РАБОЧИХ ПУСКАЛАСЬ В ДЕЛО. Какое напряжение нужно, чтобы дать распорядок такой толпе, найти каждой паре рук дело и следить за нею! До того ли тут, чтоб уследить, где лежала какая вещь при костяке и не смешались ли вещи одного погребения с предметами из другого?» [11], с. 89.
Мы видим, что наши прикидочные расчеты — сколько курганов в день уничтожал Уваров со товарищи — бледнеют перед реальностью. Оказывается, бывали дни, когда «ВСКРЫВАЛОСЬ ДО 80 И БОЛЕЕ КУРГАНОВ». Картина, и без того уже ясная, становится кристально прозрачной. По нашему мнению, есть все основания утверждать следующее.
1) Граф А.С. Уваров и П.С. Савельев на протяжении, по крайней мере, четырех лет, в середине XIX века, осуществляли ОДОБРЕННОЕ ВЫСОЧАЙШИМ УКАЗОМ ПЛАНОМЕРНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ СТАРЫХ РУССКИХ КУРГАНОВ В САМОМ СЕРДЦЕ ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИМПЕРИИ.
2) К делу были привлечены сотни рабочих. Никаких «научных исследований» не было и в помине. Были уничтожены ТЫСЯЧИ КУРГАНОВ.
На рис. 74–77 приведены некоторые вещи, найденные во время раскопок курганов, Никаких надписей на этих вещах нет. Вероятно, поэтому их и выставили на всеобщее обозрение, сочтя «наименее опасными». Остальные находки были либо глубоко запрятаны в хранилищах, либо, попросту уничтожены. Дабы не смущали людей своим «неправильным» видом и еще более «неправильными» надписями.
Рис. 74. Находки из владимирских курганов. Раскопки 1851–1854 годов. Обратите внимание на крест-свастику слева внизу (под номером 14). На изделии под номером 6 (справа вверху) в середине изображен обычный равноконечный крест. Взято из [11], с. 129
Рис. 75. Находки из владимирских курганов. Раскопки 1851–1854 годов. Изделия под номерами 25 и 27 — очевидные христианские кресты. Значит, в русских курганах были погребены ХРИСТИАНЕ, а не древние язычники, как думают историки. Взято из [И], с. 130
Рис. 76. Находки из владимирских курганов. Раскопки 1851–1854 годов. Взято из [11], с. 131
Рис. 77. Находки из владимирских курганов. Раскопки 1851–1854 годов. Взято из [11], с. 132
По счастливой случайности в 2003 году нам довелось увидеть одну из таких «опасных» находок Уварова на выставке «Золотые олени Евразии» в Историческом Музее Москвы (ГИМ). Мы обратили внимание на две золотых кружки с красивыми ручками в виде зверей, на одной из которых нам была видна четкая надпись, идущая вдоль внешнего края сосуда, рис. 78. Музейная табличка сообщала: «Сосуд с зооморфной ручкой. Золото, кораллы, стекло. I в.н. э. Нижний Дон, бывшая Донская область, Усть-Медведицкий район, станция Мигулинская. Собрание А.С.Уварова. ГИМ». Научный консультант ГИМ, увидев, что мы внимательно рассматриваем надпись, подошла к нам и уверенно сообщила, что надпись эта — «древне-греческая».
Рис. 78. Золотой сосуд в «зверином стиле» якобы I века н. э., найденный графом А.С. Уварова при раскопках курганов на Дону. Государственный Исторический Музей, Москва. Зарисовка Т.Н. Фоменко, сделанная 27 февраля 2003 года на выставке «Золотые олени Евразии», ГИМ. Вверху приведена прорисовка надписи, выгравированной на краю сосуда: «ИВАНОКУ ТАРУЛЯ СЕ ПОЕИ Р.Х. 48»
Мы не стали спорить, хотя с первого же взгляда у нас сложилось четкое впечатление, что надпись РУССКАЯ. Фотографировать на выставке было категорически запрещено, поэтому мы тщательнейшим образом зарисовали кружку и надпись на ней, рис. 78. Надпись действительно оказалась русской, выполненной обычными русскими буквами. Прочитать ее совсем несложно. Вот эта надпись с разбиением на слова и современными буквами: «ИВАНОКУ ТАРУЛЯ СЕ ПОЕИ Р.Х. 48». В переложении на современный русский язык получаем: «ИВАНКУ ТАРУЛЯ СИЯ [кружка] ПОИТ. РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА??48 ГОД». Поясним, что слова «Рождество Христово» в надписи на кружке обозначены весьма распространенным в прежние времена символом, объединяющим буквы Р и X, рис. 79, рис. 80. Число 48 обозначено славянскими буквами-цифрами: М=40, И=8 (церковнославянское И писалось как современное Н). Сочетание МИ=48 стоит под титлой, изображенной в виде горизонтальной черточки сверху, и означающей, что здесь написано именно число, а не слово. Поясним также, что церковно-славянское И писалось как современное Н, церковно-славянское У писалось как сочетание ОУ, а старинные буквы А и Я отличались лишь «хвостиком», уходящим вниз посередине, рис. 81.
Рис. 79. Буквы Р и X — первые буквы слов «Рождество Христово» иногда совмещали в одном символе
Рис. 80. Символ Христа — так называемый «лабарум Константина с монограммой Христа». Взято из [2], с. 260
Рис. 81. Старинные написания русских букв А и Я
В приведенной на кружке дате опущены тысячи и сотни, которые мы заменили знаками вопроса. Но восстановить их несложно. Ведь надпись РУССКАЯ, а на Руси эпоха «от Рождества Христова» вошла в общий обиход лишь в конце XVII века. До того употреблялось совсем другое летоисчисление — «от Адама», см. наши книги «Пасха» и «Счет лет от Христа и календарные споры». Поэтому дата на кружке может означать либо 1748 год, либо 1848 год. Но для 1848 года надпись слишком архаична. Следовательно, почти наверняка можно утверждать, что на кружке стоит дата 1748 год, то есть середина ВОСЕМНАДЦАТОГО века. А вовсе не I век н. э., как нас уверяют историки.
Таким образом, получается, что граф Уваров выкопал из кургана золотую кружку восемнадцатого века, то есть всего лишь СТОЛЕТНЕЙ давности. И это вполне возможно, поскольку до конца XVIII века — до разгрома «Пугачева» — согласно нашей реконструкции существовало независимое от Петербурга русское государство со столице в Тобольске — огромная Московская Тартария. В ней, скорее всего, и производились те золотые скифские украшения в «зверином стиле», которые сегодня относят к античным временам и приписывают каким-то загадочным «древним» скифам. А на самом деле это русско-ордынские сибирские изделия XIV–XVIII веков. Причем, многие из них датируются именно XVII–XVIII веками.
По-видимому, таких находок, как золотая кружка Иванки Таруля, у графа Уварова было много. Часть он уничтожил, а часть попала в закрытые запасники. Через много лет, по невнимательности музейных работников, не удосужившихся прочитать надпись (иначе никогда бы не выставили) кружка Иванки Таруля попала на выставку.
Но даже и те немногие находки Уварова, которые были сочтены безопасными и обнародованы, несут в себе кое-что интересное. Например, на рис. 74 и рис. 75 мы видим среди них несколько явных христианских крестов и одну свастику. Значит, в курганах, скорее всего, были захоронены ХРИСТИАНЕ. Однако, по мнению историков, все курганы на Руси были насыпаны якобы еще в дохристианские, языческие времена.
На уваровских «раскопках» погром старой русской истории не закончился. Оказывается, «талантливому археологу» не все удалось уничтожить. Не успел. Пришлось пройтись по второму разу и сделать дополнительную «зачистку». Славное дело графа Уварова было успешно продолжено. Вдохновленные его примером и Высочайшим одобрением, за дело взялись другие энтузиасты. «По поручению Императорского Русского Археологического Общества, К.Н. Тихонравов в 1858 г. раскопал 71 курган близ села Доброго в окрестностях Владимира. Курганы оказались поздними (вероятно, XII в.) И БЕДНЫМИ… В общество был доставлен подробный отчет, КОТОРЫЙ, ОДНАКО, ПОКА НЕ РАЗЫСКАН…
В 1852 г. К.Н. Тихонравов раскопал 291 курган близ села Васильки Суздальского уезда… Тогда же и тем же лицом раскопаны были 33 кургана близ села Осановца Суздальского уезда… Вероятно, тогда же Тихонравовым раскопаны были 130 курганов в большой группе близ с. Шокшова, где граф Уваров отмечает исследованными 244 кургана…
В 1864 г. Тихонравов произвел раскопку… в местности, не тронутой раскопками 1851-54 гг. По счету Тихонравова, им здесь раскопано 164 или 172 насыпи… ЖАЛЬ, ЧТО НЕ ИМЕЕТСЯ ПОДРОБНОГО ОТЧЕТА ОБ ЭТИХ РАСКОПКАХ… Коллекция из Вознесенских курганов сохранилась лишь отчасти. В 1865 г. она была отправлена из Императорской Археологической Комиссии в Московское Строгановское училище, где ее в настоящее время, ПО-ВИДИМОМУ, НЕТ» [11], с. 91–92.
«Курганы этого времени (якобы X века — Авт.) в Ростово-Суздальской области ОЧЕНЬ МНОГОЧИСЛЕННЫ. Особенно много раскопано было их в окрестностях Ростова и Переяславля, но не мало найдено и близ Суздаля» [11], с. 96.
Сегодня мы даже не представляем себе — насколько много было, оказывается, курганов на Руси. ТЫСЯЧИ И ТЫСЯЧИ были уничтожены в XIX веке. И, тем не менее, еще многое оставалось. Например, «Нефедов, вскрывший один курган в том же урочище и сообщающий, что он насчитал на протяжении 3-х верст до 200 насыпей» [11], с. 93. Надо ли говорить, что все они были безжалостно срыты.
До нашего времени дошли лишь глухие слухи и воспоминания о многочисленных курганах по верхнему течению Волги, об угличских курганах, о сицких курганах, о курганах Белозерской области, о муромских курганах и так далее [11], с. 94–95. Где они сегодня? Их нет. Нет даже их следов. Где находки, выкопанные из них?
ВЫВОД. Во второй половине XIX века романовские историки уничтожили многие тысячи старых русских курганов. Скорее всего, их срыли для того, чтобы уничтожить следы подлинной русско-ордынской истории XIII–XVI веков.
5. Курганы в Европе и Азии
Курганы были распространены не только на Руси, но и в Западной Европе. Причем, европейские курганы, также как и русские, историки стремятся отправить подальше в прошлое.
Германские историки конца XIX века, авторы многотомного труда [14], пишут: «На скандинавском и германском севере мегалитические могильные постройки (то есть курганы — Авт.) принадлежат всецело каменному веку. Распространение этих построек захватывает ОБШИРНЫЙ РАЙОН ЕВРОПЫ… Мегалитические постройки (курганы — Авт.) в Англии отчасти совершенно сходны с северными… Курган, скрывающий эти постройки, имеет форму продолговатого овала. Ирландские исполинские комнаты имеют подобные же своды… Большие камеры, встречаемые во множестве в Бретани, сходны с английскими. Кроме того, во Франции находятся величественные камеры… которые прорезывают могильный холм в виде длинных и высоких равномерных ходов. В Португалии встречаются могилы с ходами, которые весьма напоминают северные. Исполинские комнаты Испании, которые особенно распространены в Андалузии и Гренаде, представляют подчас гигантские искусственные сооружения…
Справедливо указывали на то, что величественные могильные сооружения (то есть, курганы — Авт.) стран и островов Средиземного Моря, несмотря на гораздо более совершенную технику их и на то, что они выведены из обтесанных камней, проникнуты ТЕМ ЖЕ ДУХОМ, что и мегалитические гробницы (курганы — Авт.) из необтесанных камней, и могут быть поставлены в параллель с ними. Таковы продолговатые могильные постройки на Балеарских островах, камерные сооружения на Мальтийской группе островов, башенные нураги в Сардинии. Сходные черты можно найти и в больших формах могил древних культурных стран Востока… и даже в ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИДАХ. Всюду мы встречаем ТУ ЖЕ РУКОВОДЯЩУЮ ИДЕЮ ПРИ СООРУЖЕНИИ КОЛОССАЛЬНЫХ ПОСТРОЕК для умерших… Каменные сооружения, сходные с мегалитическими гробницами, были открыты также в Алжире, Палестине и Индии» [14], т. 1, с. 168–169.
На рис. 82 показан огромный ирландский курган Ньюгрендж, а на рис. 83 — план захоронения в нем.
Рис. 82. Курган Ньюгрендж в Ирландии. «Верхняя камера диаметром 70 метров и высотой 14 метров состоит из погребальной камеры и коридора. Вначале она была окружена 35 каменными глыбами, поставленными вертикально» [12], с. 36
Рис. 83. План захоронения в ирландском кургане Ньюгренджа. Высота камеры внутри — 6,5 метра. Длина коридора — 18 метров. Взято из [12], с. 36
6. Курганы в Америке
Курганы были распространены не только на Руси, но даже в Америке. Историки пишут о них следующее: «Первобытные обитатели Америки, жившие в каменном веке, также возводили исполинские постройки в память и для охраны своих усопших. Это были огромные холмы, возведенные из камней и земли, настоящие маленькие горы (mounds)… или каменные сооружения, напоминающие комнаты исполинов. В Перу и Боливии встречаются такие же первобытные могильные своды, чульпы, воздвигнутые из огромных камней и покрытые громадными каменными плитами. Рядом с этими, весьма грубыми каменными камерами, встречаются постройки со сводами из обтесанных камней… Большинство курганов, без сомнения, представляло по существу могильные холмы; другие, быть может, служили для иных религиозных и светских целей… Особенно многочисленны подобные холмы в долине Миссисипи, затем в долине Огайо и Сциото, в Висконсине и Иллинойсе. Формы их частью геометрические, усеченные пирамиды или террасы, круги, эллипсы, ПОЛУМЕСЯЦЫ ИЛИ КРЕСТЫ, частью же контуры холмов, очевидно, подражают фигурам животных, людей и т. п. Полагают, что эти „животные холмы“ служили, главным образом, для религиозных целей. Внутри собственно могильных холмов построены могильные камеры и могильные ящики из необтесанного дикого камня или из деревянных балок» [14], т. 1, с. 169–170.