Дао - Автор неизвестен 2 стр.

Около 30 лет назад Рене Спитц, профессор психиатрии в Университете Колорадо, обнаружил, что более 30 % детей сирот не выживали в первый год их обделенной любовью казенной жизни, несмотря на очень хорошее питание, уход и медицинское обслуживание. Детский психолог Джоан Пигет отмечает жизненно необходимый факт, что для хорошего и здорового роста детей необходима любовь и привязанность. Такая любовь и близость также жизненно важны и для взрослых мужчин и женщин в равной степени. Это популяризировали позже Мастер и Джонсон в их книге «Приятная связь». Они говорят, что человеческое счастье и хорошее самочувствие недосягаемы без постоянной любви и близости между взрослыми мужчиной и женщиной. В этом они схожи с древним учением о гармонии ян и инь, о которой мы булем говорить в этой книге, за исключением того, что древние лаоисты утверждают о необходимости приобрести мужчине способность регулировать выход спермы.

Этим еще раз подчеркивается возможность для мужчин и женщин неограниченно любить друг друга. Для этого полезно мужчинам, которые считают этот акт трудным, прикасаться к жене с любовью всегда, когда она рядом и на отдыхе.

Почти все мужчины понимают, что когда он устал, то он предпочитает, чтобы к нему не лезли с любовью (это для тех, кто не освоил дао-любви) по двум простым причинам: он боится, что не сможет ее удовлетворить, и он просто хочет отправиться спать невозбужденным. Однако, когда мужчина изучил, как регулировать эякуляцию, он больше ничего не боится и даже, когда он хочет спать, он может наслаждаться прикосновеием и заботой и уснуть. Он может заниматься любовью немного (когда Вы изучили и освоили дао, любовь для Вас не является больше напряженной и изматывающей). И сейчас каждая женщина с опытом чувствует, как ей не хватает любви мужчины. Без преувеличения скажем, что неудовлетворенность привела многих женщин к лесбиянству, многие женщины обратили свою привязанность на любимое животное, которое, как правило, отвечает теплотой на прикосновение. Часто женщины признаются, что они обращаются к своему собственному полу, т. к. они чувствуют, что только другие женщины могут понять их глубокую потребность в ласке. Это не всегда правда, конечно, т. к. по своей природе мужчины нуждаются в ласке также сильно, как и женщины. Но проблема в том, что большинство мужчин не знают, как действовать в соответствующей обстановке. Чтобы обьяснить эту ситуацию, мы приводим интересный пример с мужчиной по имени Леотод.

Когда человек изучит дао, то он непрерывно наслаждается любовными ласками, т. к. между этими ласками и совершением любви есть тесная связь. Но муж до конца это не осознает, пока не изучит дао; знатоки дао не только получают больше жизнерадостности, но и оба партнера много выигрывают от любви. Мы это обьясним через некоторое время.

Научившись расслабляться и находиться в гармонии с окружением, даоисты обычно делают свою жизнь очень радостной. В результате жизнь становится долго активной и здоровой. Так как в течение тысяч лет было много даоистов, то не удивительно, что имеется так много различных подходов к долголетию.

Но в основном есть 2 разные школы: школа, которая пропагандирует внешний элексир, и школа, которая пропагандирует внутренний элексир. Сторонники внешнего элексира, алхимики, всегда находятся в поисках более чистых ядов (таблеток), которые могут привести их к аморальности. Сторонники внутреннего элексира более реалистичны и более благоразумны, они верят, что спасение заключено в них самих, и этого достаточно, чтобы продлить жизнь. Убедительным примером может служить Сан Сумо, который жил более ста лет (581–682) и был верным сторонником внутреннего элексира и избегал всякие лекарства, даже если все натуральные методы не помогали.

Мы не будем вдаваться в подробности внешнего элексира, который имеет дело с очищением обьединеий и металлов в золотых таблетках. Более пристально рассмотрим сторонников внутреннего элексира, большую часть которых составляют даоисты. Сторонники внутреннего элексира главным образом имеют дело с умом. Например, только сознанием мы достигаем контролирования эякуляций и только сознанием мы учимся правильно дышать. Но, конечно, не только умом. Самое главное чего стараются достичь сторонники внутреннего элексира — это, по возможности, достичь более совершенной координации луши и тела. Они достигают этого через регулярные упражнения.

Другой важной чертой сторонников внутреннего элексира служит то, что они стараются сохранить и спасти многие достижения ученых, но персонально я-нет. Заглядывая в прошлое, вижу как они делают одну за другой смехотворные вещи, чтобы казаться сенсационными. Сейчас мы обсуждаем сперму мужчины, но совсем недавно мы обсуждали как сохранить пот. Много лет врачи доказывали пользу упражнений до пота, тогда как в книге книге Морехауза говорится о противоположном, он, по-видимому, первый, кто сказал, что пот нужно сохранять. Он по-видимому считает, что когда человек потеет, то он делает слишком трудные упражнения. А даоисты говорят, что обильное потоотделение, это первый признак того, что человек не научился расслабляться достаточно. Мы не будем обсуждать это долго, отошлем Вас к книге Джозефа Нидхэма «Внушение и внутренние микробиогены».

ГЛАВА 2

ПОНИМАНИЕ ДАО-ЛЮБВИ

Существуют три основные концепции дао, которые отличают его от других форм секса. Нужно понять их хорошо, прежде чем овладеть им. (Более полное обсуждение этих концепций будет дальше).

Первая концепция заключается в том, что мужчина должен научиться определять свой интервал между эякуляциями соответственно своему возрасту и здоровью. Это должно усилить его так, что он сможет заниматься любовью всегда, когда захочет он и его партнерша, и продолжать так долго, чтобы удовлетворить полностью партнершу.

Вторая концепция включает революцию в умах на западе о сексе. Древние китайцы считали, что контролируемая эякуляция не является самым эстетическим моментом для мужчин. Узнав об этом, он должен найти более радостный и приятный момент в сексе. Наиболее легким для него оказалось контролировать выход спермы.

Третья концепция очень важна в другом плане-это важность удовлетворения женщины. Об этом опубликовано в работах Кисели и других прогрессивных исследователей секса.

Эти три концепции-реальная основа древнекитайской концепции любви. Они не только обучают мужчин и женщин практике любви так долго и часто, как им хочется, но они отдают древнему Китаю сексуальную свободу и естественность, которые процветают так долго, как долго существует даоизм. Даоисты утверждают, что сексуальная гармония основана на связи с неограниченными силами природы, которые, как они полагают, имеют сексуальный подтекст. Земля, например, женщина, или инь-элемент, небо-мужчина, или ян-элемент. Существует взаимодействие между ними, которое составляет целое. Со временем союз мужа и жены также составляет целое, и оба очень важны в этом союзе.

С самого начала женщина играет важную роль в философии дао-любви. Они выступали, как учителя метода дао-любви и как советники императора. Гораздо позже в истории Китая роль женщины была сведена к ординарной роли. И ее важность отмечена только в текстах о дао-любви, некоторые из которых все еще важны для нас. Многие из них написаны в форме диалога. Среди них имеется диалог императора Хуанди с его советницей Су Ню. Как мы видели в диалогах, изложенных выше, их язык описательный и очаровательный. Интересная черта древних китайцев: в отношении этого они никогда не используют тех уничтожительных терминов, какими мы пользуемся каждый день. Их открытое и непривычное отношение к сексу делает невозможным для них думать о терминах секса, как о плохих словах.

Насколько важна была любовь для жревних китайцев можно видеть из диалога с Су Ню.

Император-Я расстроен и обеспокоен. Мне грустно, и я полон страха. Что мне делать?

Су Ню-Вся слабость мужчин-из-за неправильного пути в любви. Женщина сильнее в сексе и строении, как вода сильнее огня. Те, кто знает дао-любви, подобны хорошему повару, который знает как смешать 5 различных предметов, чтобы получить вкусное блюдо. Те, кто знает дао-любви и гармонию Ян и Инь, способны смешать 5 наслаждений в глубокое приятное ощущение; те, кто не знает дао любви, умрет раньше времени, так и не узнав всей прелести любви. Именно этого Вы не должны делать господин.

По окончании диалога Хуанди решил проверить этот совет. Он обратился к другому советчике-женщине (у него их 4, и только один мужчина). Хуанди-Сюань Нюй научила меня, как достичь гармонии Инь и Ян. Теперь я желаю услышать, что Вы скажете об этом предмете в подтверждение того, что я изучил. Сюань Нюй-В нашем универсальном мире вся жизнь создана через гармонию Инь и Ян. Когда Ян в гармонии с Инь, все его проблемы разрешены, а когда Инь находится в гармонии с Ян, все препятствии с ее пути сметены. Инь и Ян должны постоянно помогать друг другу. И таким образом мужчина будет тверд и силен. Женщина тогда будет готова принять его в себя. Двое таким образом будут находиться в связи и их тайна будет питать их.

По окончании диалога Хуанди решил проверить этот совет. Он обратился к другому советчике-женщине (у него их 4, и только один мужчина). Хуанди-Сюань Нюй научила меня, как достичь гармонии Инь и Ян. Теперь я желаю услышать, что Вы скажете об этом предмете в подтверждение того, что я изучил. Сюань Нюй-В нашем универсальном мире вся жизнь создана через гармонию Инь и Ян. Когда Ян в гармонии с Инь, все его проблемы разрешены, а когда Инь находится в гармонии с Ян, все препятствии с ее пути сметены. Инь и Ян должны постоянно помогать друг другу. И таким образом мужчина будет тверд и силен. Женщина тогда будет готова принять его в себя. Двое таким образом будут находиться в связи и их тайна будет питать их.

Хуанди-Каким образом мужчина может видеть желание женщины и ее удовлетворение?

Су Нюй-Существует 10 признаков. Человек должен наблюдать и знать, как ему поступать в этих случаях.

1. Ее руки поддерживают его спину и нижняя часть тела движется. Высунув язык, она полизывает его, пытаясь возбудить. Это означает, что она очень возбуждена.

2. Ее ароматное тело вяло и все ее члены распрямлены и не двигаются, она дышит тяжело через нос. Это означает, что она хочет, чтобы он повторял движения-толчки.

3. Она ладошками играет с его членом и поворачивает его вокруг. Это означает, что она очень хочет, голодна.

4. Ее глаза и брови трепещут и ее голос издает гортанные звуки и игривые слова. Это означает, что она очень возбуждена.

5. Она руками поддерживает свои ноги и открывает щель шире. Это означает, что она получает большое удовольствие.

6. Ее язык чуть высунут как в полусне или в полуопьянении. Это означает, что ее вульва возбуждена для глубоких и сильных толчков, и она хочет, чтобы они были энергичными.

7. Она напрягает свои ноги и ступни и пытается засадить его глубоко в себя, но она не знает точно в каком темпе ей этого хочется. В то же время она мурлычит низким голосом. Это означает, что прилив инь начинается.

8. Неожиданно она получает то, что ждала, и она опускает свою талию слегка. Она слегка вспотевает и в то же время улыбается. Это означает, что она еще не хочет, чтобы он прекращал, ей еще нужно.

9. Сладкие ощущения наступили и ее приятные ощущения возрастают. Ее прилив Инь наступил, но она держит его крепко. Это означает, что она не совсем удовлетворена.

10. Ее тело горячо и поблескивает от пота. Ее руки и ноги расслаблены. Это означает глубокое удовлетворение.

Судя по такому детальному описанию, не вызывает сомнений, насколько тщательно изучали этот предмет, и, кроме того, по-видимому, присутствовал третий человек, который наблюдал за всеми изменениями реакции женщины в течение всего акта.

В действительности, некоторые положения любви требуют присутствия третьего и от него узнают все детали акта.

В течение многих лет на Западе неправильно воспринимали Дао. Многие западные писатели интерпретировали термины не в том ключе и давали неподходящие названия. Вот некоторые из них.

1. Задержка совокупления. Этот термин придуман впервые на западе несколько сотен лет тому назад. Это ошибочный термин, т. к. он фокусирует внимание слишком узко на одном аспекте дао-любви. Например, из других аспектов он не учитывает советы дао о регулировании интервала испускания в зависимости от возраста, силы и физического состояния мужчины.

2. Воздержание мужчин-этот термин появился в Коммуне Онида, экспериментальном коллективе в Вермонте, США, в середине 19 века. Они описывают методы любви в полном воздержании мужчин, за исключением отдельных случаев, предписанных в этих концепциях. Дао-любви не советует полностью отказываться от испускания, за исключением очень старых и очень больных.

3. Каренца-это очень пассивная форма любви, которую по ошибке связывают с древнекитайским путем любви. На самом деле эта форма любви имеет очень мало общего с дао-любви, которая применяет этот метод для очень старых и очень больных, которым она советует применять более пассивный метод с тем, чтобы они все-таки что-то выигрывали для своего здоровья от слияния Инь и Ян. Но дао не советует сильным и горячим практиковать этот метод пассивности. Гораздо больше, чем дао, метод пассивности советует задержку испускания. Этот метод пассивности включает ласку, а затем очень тихое и пассивное совокупление без выделения спермы.

4. Мистичночть задержки совокупления-этот термин введен дипломатом фон Гулика в Англии в книге «Сексуальная жизнь древнего Китая». Это вероятно единственная книга на западе, обсуждающая дао-любви. К сожалению, Гулик не понял предмета, он откровенно написал об этом в предисловии к своей книге и поэтому ввел термин «мистицизм задержки совокупления». Он дальше обьясняет, что совершенно не понял материала, но что он просто собиратель информации и его долг передать эту редкую и ценную информацию, которую он собрал.

5. Имсак или Иомак. Это то, о чем мы знаем мало. Кажется есть что-то общего с дао-любви. Согласно Ричарду Буртону, Ананга Раджа, который перевел это понятие так: «Этот метод упоминается в арабской медицине и он означает „держать“ или „задерживать“». Кроме этого короткого описания, мы можем мало что сказать, т. к. нет книг, описывающих этот метод. Согласно биографии Али Кана, он практиковал секретный метод имсак. Этот метод применялся много веков назад на востоке. (Арабы захватили часть востока и удерживали ее столетиями, начиная с УШ века и, по-видимому, они могли воспринять этот метод. Или что тоже возможно, они могли прямо узнать его от китайцев в этот же период). Путем практикования имсак Али Кан был в состоянии постоянно контролировать себя, и независимо от того, как часто он занимался любовью, он испускал сперму 2 раза в неделю.

Этот метод содержит элементы, которые либо исходят, либо аналогичны дао-любви. Но это не одно и тоже. В прошлом западная манера интерпретации мешала правильному восприятию дао-любви. Концепции даоистов слишком странны для понимания. В течение последних 20 лет, однако, внимание к сексу и любви на западе значительно возросло.

Сегодня мы можем сравнительно легко воспринять концепции Фрейда о том, что душевное удовлетворение тесно связано с сексуальной удовлетворенностью, и не было бы неврозов без сексуальных конфликтов-эта идея провозглашена впервые много тысячилетий тому назад учетилями дао-любви. Теперь наступило время обьяснить философию древнего даоизма.

ГЛАВА 3

КОНТРОЛИРОВАНИЕ ЭЯКУЛЯЦИИ

В схеме даоизма мужчина обладает силой ян и 8 атрибутами мужества. Он более непостоянен, более активен и более быстр, чем женщина, которая обладает всеми атрибутами Инь, женской силой. Она более сильна, ее движения тихие-но, несомненно, она более сильнее. Обычную аналогию проводят в древних писаниях, сравним относительную силу мужчин и женщин с огнем и водой. Огонь принадлежит Яну, и хотя он быстро воспламеняется, его побеждает вода. Даоисты говорят, что силы действуют во взаимно дополняющих парах. Огонь и вода, небо и земля, солнце и луна, вздох и выдох, отталкивать и притягивать и т. д., и что каждая из этих контрастных сил принадлежит сексуальной силе Инь или Ян. Инь и Ян хоть и раздельные силы, однако реальная часть одной единицы и, кроме того, нужны друг другу. Учителя дао используют эти аналогии, когда обьясняют физику секса. У Сянь (учитель дао в династии Сянь-206-219 г. до н. э.), процитированный в начале главы ничего общего не имел с сотнями исследователей, описывающих секс, как силовой акт. У Сянь описывает секс грациозно эстетично. Они все согласны с тем, что мужчина и женщина имеют разную быстроту возбуждаемости и различную скорость достижения кульминационного момента, и большинство партнеров сегодня обостряют свое внимание на том, чтобы синхронизировать это время, с тем чтобы подходить друг другу.

О задачах сексуальности человека Ирвинг Сингер говорит-Часто женщины надеются найти мужчину, который будет иметь эякуляцию одновременно с ее оргазмом, и для многих мужчин также важно одновременное выражение эмоционального единства и твердой обоюдной любви. Часто это обуславливает гармонию между партнерами, которые настроены на приятное друг к другу, согласно их потребностям и склонностям. Естественно, один может вкусить послеоргазменное расслабление лучше, если его партнер удовлетворен полностью в одно и то же время с ним.

Даже на западе контроль эякуляции-очень важная часть акта любви. И это же является важнейшей часть дао-любви. Древние даоисты уделяют большое внимание каждой детали контроля эякуляции. Об этом говорит и У Сянь.