(Плутарх. «Марцелл», 14) (127, с.348)
Афинодор
* Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 5) (141, с.19)
В гневе (...) ничего не говори и не делай, пока не скажешь про себя все двадцать четыре буквы азбуки.
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 91, 7) (125, с. 554)
Гекатон
Хочешь, чтобы тебя любили, – люби.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 9, 6) (141, с.16)
Гней Помпей ГЕМИН
О (...) великих людях нужно судить не по сомнительным и слабым местам, а по их многочисленным удачам.
Письмо к Дионисию Галикарнасскому (Дионисий Галикарнасский. Письмо к Помпею, 1, 765) (14, с.226)
ГЕРМОГЕН
Общеизвестное изложить по-новому, а новое – общим для всех языком.
«Риторика» (13, с.24)
ЕВБУЛИД ИЗ МИЛЕТА
Потеряв один волос, еще не становишься лысым; потеряв второй волос – тоже; когда же начинается лысина?
Софизм «Лысый» (188, с.178)
Чего ты не терял, то ты имеешь. Рогов ты не потерял. Стало быть, ты рогат.
Софизм «Рогатый» (188, с.178)
* Если лжец говорит «я лгу», он лжет, значит, говорит правду; но если он говорит правду, значит, он лжет (и т. д.).
Софизм «Лжец» (49, с.508)
ЕВКЛИД
То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.
Фрагменты (185, с.427)
Нет царского пути в геометрии. (Ответ Евклида египетскому царю Птолемею I, просившему указать ему более легкий путь изучения геометрии.)
(Прокл. «Схолии к Эвклиду») (185, с.334)
ЕВРИПИД
Не верь женщине, даже если она говорит правду.
«Ипполит», фрагмент (186, с.199)
ЗЕНОН ИЗ ТАРСА
Уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.
(Плутарх. «Перикл», 5) (127, с.179)
ЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ
Легче окунуть в воду мех, наполненный воздухом, чем заставить силой какого-либо хорошего человека совершить что-либо вопреки его воле.
Фрагмент (160, с.302)
Когда тиран (Дионисий, правитель Сиракуз) пытал Зенона Элейского, чтобы он выдал сообщников, тот сказал: «Будь у меня сообщники, ты бы уже не был тираном».
(Стобей, III) (160, с.302)
ЗОИЛ
Зоил из Амфиполя (...) писал против Гомера, против Платона и против других (...). Один ученый спросил его: почему он про всех говорит дурное? А он: «Потому что я хотел бы сделать им дурное, да не могу».
(Элиан. «Пестрые рассказы», ХI, 10) (178, с.282)
Калликл
Законы (...) устанавливают слабосильные, а их большинство. Ради себя и собственной выгоды устанавливают они законы.
(Платон. «Горгий», 483b) (120, с.523)
Карнеад
(Красота —) владычество без охраны.
(Диоген Лаэртский, V, 19) (49, с.211)
Всем народам, процветающим благодаря своему могуществу, в том числе и самим римлянам, чья власть простирается над всем миром, – если только они пожелают быть справедливыми, то есть возвратить чужое, – придется вернуться в свои хижины и влачить жизнь в бедности и нищете.
(Цицерон. «О государстве», III, 12, 21) (166, с.112)
КЛЕАНФ
Желающего судьба ведет, не желающего – влачит.
(Сенека. «Письма к Луцилию», СVII) (24, с.206)
* Перипатетики (ученики Аристотеля) похожи на лиры: звучат прекрасно, а сами себя слушать не умеют.
(Диоген Лаэртский, VII, 173) (49, с.321)
Всякая наука есть указательница пути и учредительница порядка.
(Квинтилиан. «Воспитание оратора», II, 18) (74, с.159)
Кратет
Любовь проходит с голодом, а если ты не в силах голодать, петлю на шею, и конец.
(Диоген Лаэртский, VI, 86) (108, с.107)
Кратет (...) увидал однажды гуляющего в одиночку юнца и спросил его, что он тут делает один. «Разговариваю с самим собой!» – был ответ. На это Кратет сказал: «Будь осторожен (...): ведь твой собеседник – дурной человек!»
(Сенека. «Письма к Луцилию», 10, 1) (141, с.18)
Критий
Больше хороших людей благодаря воспитанию, чем от природы.
(Стобей, III, 29, 2) (99, с.65)
КСЕНОКРАТ
Одному человеку, который не знал ни музыки, ни геометрии, ни астрономии, но желал стать его учеником, он (Ксенократ) ответил так: «Ступай прочь: тебе не за что ухватить философию!»
(Диоген Лаэртский, IV, 10) (49, с.185)
ЛАКИД
* Философа Лакида пригласил к себе пергамский царь Аттал, но Лакид сказал: «На статуи лучше смотреть издали!»
(Диоген Лаэртский, IV, 60) (49, с.201)
Геометрией он (Лакид) занялся поздно; кто-то спросил: «Разве теперь время для этого?» – «Неужели еще не время!» – переспросил Лакид.
(Диоген Лаэртский, IV, 60) (49, с.201)
ЛИКУРГ-АФИНЯНИН
Государство существует, охраняемое личным участием каждого.
«Речь против Леократа», 64 (92, с.172)
Трое составляют сущность государственного строя – правитель, судья и частный человек.
«Против Леократа», 79 (92, с.174)
МЕЛИСС ИЗ САМОСА
Из ничего не может возникнуть ничего.
«О природе, или О сущем», фрагмент (160, с.317)
МЕНЕДЕМ
Кто-то говорил, что высшее благо иметь все, чего желаешь; он (Менедем) возразил: «Нет, гораздо выше – желать того, что тебе и взаправду нужно».
(Диоген Лаэртский, I, 136) (49, с.147)
Метродор Хиосский
Мы не знаем, знаем ли мы что-нибудь или ничего не знаем.
(Секст Эмпирик. «Против ученых», VII, 1, 88) (139, с.10)
ПАРМЕНИД
Мыслить и быть одно и то же.
Поэма «О природе», фрагм. 3 (160, с.287)
ПЛОТИН
Любят все, но мучатся не в равной мере; есть такие, которые мучатся особенно. Их-то и называют любящими.
«О прекрасном», 5 (93а, с.439)
Посидоний
Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 78, 28) (141, с.157)
* Править значит не властвовать, а исполнять обязанность.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 90, 5) (141, с.202)
Закон должен быть краток, чтобы невеждам легче было его усвоить. Он – как божественный голос свыше: приказывает, а не обсуждает.
(Сенека. «Письма к Луцилию», 94, 225) (141, с.225)
Продик
Удвоенное желание есть страсть, удвоенная страсть становится безумием.
(Стобей, IV, 20, 65) (99, с.16)
Из всех приправ самая лучшая – огонь.
(Плутарх. «О здоровье», 126) (99, с.17)
СОФОКЛ
На свете все когда-то было в первый раз.
Фрагмент (125, с.249)
Не восхваляй его, пока он жив!
Из утраченной трагедии «Тиро» (169, с.237)
Софокл говорил, что сочиняет людей такими, как они должны быть, а Еврипид – как они есть.
(Аристотель. «Поэтика», 25, 3, 1460b) (22, с.677)
Софокл, уже под бременем лет, когда его спросили, предается ли он любовным утехам, (...) ответил: «Да хранят меня боги от этого! Я с радостью бежал от них, как от грубого и бешеного хозяина».
(Цицерон. «О старости», 14, 47 (вслед за Платоном – «Государство», I) (165, с.388)
СТРАБОН
Единственный мудрец – это поэт.
«География», I, 2, 3 (12, с.127)
ФИЛОДЕМ ИЗ ГАДАРЫ
Стихи если и приносят пользу, то не как стихи.
«О стихах», V, фрагм. 2, 29 (94, с.354)
Слова «хорошо подражать Гомеру и ему подобным» (...) не позволяют считать хорошим само творчество Гомера и ему подобных, – ведь они-то не подражали сами себе!
«О стихах», V, фрагм. 2, 30 (94, с.355)
Филоксен
Самое вкусное мясо не похоже на мясо, а самая вкусная рыба не похожа на рыбу.
(Плутарх. «Как юноше слушать поэтические произведения», 1) (114, с.11)
Фрасимах
Устанавливает (...) законы всякая власть в свою пользу.
(Платон. «Государство», I, 338e) (122, с.93)
Во всех государствах справедливостью считается (...) то, что пригодно существующей власти.
(Платон. «Государство», I, 339a) (122, с.94)
Справедливость (...) люди ценят из-за своей собственной неспособности творить несправедливость. (Главкон, развивающий у Платона взгляды Фрасимаха.)
(Платон. «Государство», II, 359b) (122, с.118)
Эмпедокл
Акрагантяне едят так, словно завтра умрут, а дома строят так, словно будут жить вечно. (Акрагант – город в Сицилии, родина Эмпедокла.)
(Диоген Лаэртский, VIII, 63) (49, с.350)
(Диоген Лаэртский, VIII, 63) (49, с.350)
ЭСХИЛ
Удачливый глупец – большое бедствие.
Из неизвестной трагедии, фрагм. 234 (182, с.305)
Мудр знающий не многое, но нужное.
Из неизвестной трагедии, фрагм. 230 (182, с.305)
АНОНИМНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ. ПОСЛОВИЦЫ
Собаки – это хозяйки.
(Платон. «Государство», VIII, 563c) (122, с.351)
Когда водой подавишься, чем запивать?
(Аристотель. «Никомахова этика», VII, 4, 2, 1146a) (22, с.194)
Ни читать, ни плавать не умеют.
(Платон. «Законы», III, 689d) (123, с.141)
Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко.
(Секст Эмпирик. «Против ученых», I, 287) (140, с.114)
Жизни ничтожную часть успеваем прожить.
Неизвестный поэт (143, с.7)
Как я тебе, так и ты мне.
(Аристотель. «Большая этика», II, 17, 1213b) (22, с.374)
Многое может случиться меж чашей вина и устами. (Пословица, восходящая к одному из греческих мифов.)
(Авл Геллий. «Аттические ночи», ХIII, 17, 1) (187, с.761)
Разные исторические лица
Спартанцы
АГЕСИЛАЙ
Трудно быть одновременно и милосердным и рассудительным.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 17) (125, с.425)
Жители Малой Азии – никуда не годные свободные граждане, но как рабы они превосходны.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 64) (125, с.432)
Храбрость не имеет ценности, если с ней не сочетается справедливость; но если бы все были справедливыми, не было бы нужды в храбрости.
(Стобей, IХ, 27) (185, с.325)
Получив в Олимпии нужный оракул от Зевса, он (Агесилай) по приказу эфоров должен был обратиться с тем же вопросом и к пифийскому оракулу; и он послал в Дельфы спросить так: «Подтверждает ли Феб (т. е. Аполлон) слова отца своего?»
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 60, 7) (125, с.527)
Если Агесилай слышал, что кого-либо хвалят или порицают, он полагал, что не менее важно знать характер тех, кто говорит, чем тех, о ком судят.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 5) (125, с.423)
Когда некий врач предписал ему (Агесилаю) тщательно разработанный курс лечения, выполнять который было очень трудно, царь воскликнул: «Клянусь богами, нигде не сказано, что мне непременно нужно жить и на все идти ради этого».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 7) (125, с.423)
Агесилай особенно любил детей: дома, играя с маленькими в лошадки, он скакал на палочке. Когда за этим занятием его застал один из друзей, царь попросил его не рассказывать об этом никому, пока сам не станет отцом.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 70) (125, с.433)
В битве при Левктре многие спартанцы побежали с поля битвы и, согласно закону, подлежали за это лишению гражданской чести (атимии). Однако эфоры, видя, что город таким образом в момент крайней нужды в воинах потеряет своих мужчин, не знали, как избегнуть атимии и вместе с тем соблюсти законы. Тогда законодателем избрали Агесилая. Придя на площадь народного собрания, он сказал: «Я не согласился бы стать законодателем, чтобы вводить новые законы; и в нынешние я не стану вносить ни сокращений, ни изменений. Наши нынешние законы хороши и должны сохраняться во всей силе... начиная с завтрашнего дня».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 1, 73) (125, с.434)
АГИД
Лакедемоняне о врагах спрашивают не сколько их, а где они.
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 58, 1) (125, с.525)
Агид, слыша похвалы элейцам за прекрасное и справедливое устройство олимпийских игр, заметил: «Вот уж, впрямь, великое дело – раз в четыре года блюсти справедливость».
(Плутарх. «Ликург», 20) (127, с.62)
Один старец жаловался Агиду, уже достигшему преклонного возраста, что старые законы пришли в забвение, а новые – плохи, и что все в Спарте перевернулось вверх дном. Царь рассмеялся и сказал: «Если так, то все идет своим порядком. В детстве я слышал от моего отца, что и в его время все перевернулось вверх дном».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 5, 17) (125, с.437)
АНТАЛКИД
Когда один софист хотел произнести похвалу Гераклу, Анталкид спросил: «Разве кто-нибудь его порицает?»
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 14, 5) (125, с.440)
Архидам
Кто умеет говорить, знает и время для этого.
(Плутарх. «Ликург», 20) (127, с.62)
Архидам в Пелопоннесской войне, когда союзники потребовали определить их точные взносы, ответил: «У войны пайков нету».
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 56) (125, с.525)
Когда кто-то спросил Архидама, сына Зевксидама, кто стоит во главе Спарты, тот ответил: «Законы и власти, действующие по закону».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 19, 1) (125, с.442)
После битвы при Херонее Филипп (Македонский) обратился к Архидаму, сыну Агесилая, с письмом, написанным весьма надменно. Тот ответил: «Если ты, царь, измеришь свою тень, то обнаружишь, что она не стала больше, чем была до победы».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 20, 1) (125, с.443)
Во время войны с Филиппом некоторые считали более выгодным завязать битву подальше от дома. «Не об этом следует думать, – сказал Архидам, – а о том, чтобы там, где придется сражаться, быть сильнее противника».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 20, 4) (125, с.443)
ЕВДАМИД
Увидев в Академии Ксенократа, уже пожилого человека, обсуждавшего философские вопросы со своими знакомыми, Евдамид, сын Архидама и брат Агида, поинтересовался, кто этот старец. Ему сказали, что это один из тех мудрецов, что заняты поисками добродетели. «Когда же, – спросил Евдамид, – он воспользуется ею, если теперь он ее только ищет».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 32, 1) (125, с.447)
ЕВРИКРАТ АНАКСАНДР
Когда кто-то спросил Еврикрата Анаксандра, почему спартанцы не держат деньги в общественной сокровищнице, тот ответил: «Чтобы не совращать тех, кто будет ее охранять».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 11) (125, с.439–440)
Клеарх
Солдат должен бояться своего начальника больше, чем врагов.
(Ксенофонт. «Анабасис», II, 6) (81, с.64)
ЛЕОНИД
Когда кто-то сказал Леониду, что он ведет в бой слишком мало людей, он ответил: «Слишком много – ведь они обречены на смерть».
(Плутарх. «О злокозненности Геродота», 32) (126, с.186)
Когда жена во время отъезда спросила его (Леонида), не скажет ли он ей чего-нибудь на прощанье, он сказал, обернувшись: «Желаю тебе доброго мужа и добрых детей».
(Плутарх. «О злокозненности Геродота», 32) (126, с.186)
Когда во время боя (при Фермопилах) кто-то воскликнул: «Из-за варварских стрел не видно солнца», – Леонид сказал: «И хорошо, будем сражаться в тени».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 51, 6) (125, с.456)
(Один из спартанцев) сказал: «Варвары уже рядом». Леонид ответил: «Стало быть, и мы рядом с ними».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 51, 7) (125, с.456)
(Леонид) приказал своим воинам завтракать, объявив, что обедать они будут уже в Аиде.
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 51, 13) (125, с.457)
ЛИКУРГ ЛАКЕДЕМОНСКИЙ
Ликург Лакедемонский советовал согражданам заботиться о своих прическах: прическа делает красивых еще красивее, а некрасивых еще страшнее врагам.
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 52, 1) (125, с.524)
Человеку, который предлагал установить в городе демократию, он (Ликург Лакедемонский) сказал: «Сперва установи демократию в своем доме».
(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 52, 2) (125, с.524)
ЛИСАНДР
Когда ему (Лисандру) говорили, что потомкам Геракла не подобает добиваться побед при помощи хитрости, он отвечал на эти упреки презрительным смехом. «Где львиная шкура коротка, там надо подшить лисью», – говорил он.
(Плутарх. «Лисандр», 7) (127, с.488)
Лисандр (...) советовал (...) обманывать взрослых людей клятвами, как детей игральными костями.
(Плутарх. «Лисандр», 8) (127, с.489)
Лакедемонянин Лисандр делал выговор (...) солдату, сошедшему (во время похода) с пути. Когда тот сказал, что отошел от отряда без цели что-либо похитить, Лисандр ответил: «Я хочу, чтобы ты даже не походил на пытающегося пограбить».
(Юлий Фронтин. «Военные хитрости», IV, 1, 9) (162, с.140)
ПАВСАНИЙ
Один врач сказал Павсанию: «Ты стал стар». – «Потому, – отвечал царь, – что не лечился у тебя».
(Плутарх. «Изречения спартанцев», 59, 6) (125, с.468)
ПЕДАРИТ
Педарит, не избранный в число трехсот (лучших воинов), ушел, сияя и радуясь, что в городе есть триста человек лучших, чем он.
(Плутарх. «Ликург», 25) (127, с.65)