Вот еще несколько советов .
1. НЕ ЗАНИМАЙТЕ по три очереди сразу (одну – к мощам Серафима, другую – за свечами, третью – на обзорную экскурсию), иначе вы собьете сердце с нужного настроя. Сначала купите свечи и подайте записки, а потом уже занимайте очередь к мощам. Тогда вам не придется бегать туда-обратно, убеждая очередь, что «вы здесь стояли ».
2. Если Вы не подготовили ДО отъезда поминальные записки («о здравии», «об упокоении»), это можно сделать и в автобусе, по дороге в Дивеево. В этом случае у Вас будет больше времени вспомнить всех, кого бы вы хотели помянуть. Если вы будете заполнять записки у храма, людская толкотня будет мешать вам сосредоточиться и вы обязательно кого-нибудь забудете помянуть .
3. Будет очень уместно, если вместе с вашими поминальными записками вы закажете от своего имени благодарственный молебен Преподобному Серафиму – это будет вашей личной благодарностью святому старцу .
4. Покупку сувениров для домашних лучше всего оставить на день отъезда. Там, в Дивееве, преподобный Серафим незримо помогает людям сделать все, что требуется .Ошибка 6. «О вреде стахановщины»
Многие думают, что, чем больше в Дивееве они сделают дел, чем больше купят свечей и чем больше искупаются в источниках (в Дивееве их несколько), тем больше «дополнительной» благодати Божией они получат .
Я видела в Дивееве паренька, который вместо 3-х раз окунался в источниках по 10 раз подряд, и видела даму, которая целовала в Муромском храме все без разбора иконы (не заметя среди них картину Страшного Суда с нечистым в центре). Результат – паренек по дороге домой начал чихать, а облобызавшая иконы дама приехала домой очень расстроенная, узнав, что расцеловалась с лукавым духом.
Не берите количеством купленных свеч, поклонов или иконоприкладываний: подходите к тем иконам, которые вы знаете, на молитвы которым отзывается Ваше сердце .
Напоследок поделюсь с вами некоторой информацией, которая, возможно, пригодится и вам .О причастии и исповеди в Дивееве
Как рассказали мне московские священнослужители, причастие и исповедь в Дивееве – не обязательное (но желательное) христианское таинство .
Учитывая, что в Дивеево на выходные всегда приезжает особенно много паломников, и что на службах там многолюдно, вы не совершите греха, если исповедь и причастие перенесете в тот храм, куда обычно ходите в своем родном городе .
К тому же, в Дивеево давно уже имеется проблема, связанная с нехваткой священнослужителей. Поэтому в воскресные и праздничные дни 4–5 священнослужителей просто не в состоянии принять всех страждущих исповеди и причастия (замечу, что, несмотря на огромное количество народа, батюшки всегда «принимают без очереди» на исповедь монахинь местного монастыря, так что шансы попасть на исповедь и причастие в выходные дни у вас явно невелики).Если же вы решительно настроились на исповедь и причастие в Дивееве (а это значит, что вы постились, читали утром и вечером молитвы, очищали с помощью раскаянья свою душу от грехов, удерживались в последнее время от обид, осуждения и т. д.), будьте готовы к тому, что вам придется стоять службу при ОЧЕНЬ большом скоплении народа, в духоте и тесноте. Часа эдак 2–3, не меньше.
Наверное, об этом стоит подумать тем, у кого есть проблемы с сердцем или ногами. В этом случае не забудьте заранее положить в карман лекарства быстрого действия.
Заранее, пока стоите в очереди, мысленно продумайте все, что хотите сказать на исповеди. Придя на службу, держитесь по возможности ближе к клиросу, либо правого крыла Храма – там всегда бывает на месте священник, готовый выслушать Ваше покаяние.Если вы не слишком опытный в деле исповеди христианин, не сердитесь за следующие советы, которые даю вам, прежде набив немало шишек на том же самом…
Исповедник должен принести на исповедь не список грехов, а искренне покаянное чувство, не детальный рассказ о своей жизни, а сокрушенное сердце. Знать свои грехи – еще не значит каяться в них. Поэтому не стремитесь на исповеди только перечислять грехи, постарайтесь пережить их еще раз и раскаяться в них – в этом и есть суть исповеди.
Грехи обычно вспоминают, начиная с 7-летнего возраста (опытные люди говорят, что именно их мы обычно сбрасываем со счетов, считая пустяками).
Для облегчения этой большой работы можно воспользоваться листком бумаги, на котором (хоть даже и по пути в Дивеево!) можно записать все ваши некрасивые мысли и поступки, о которых вы хотели бы рассказать. Не стоит писать общих фраз типа «гордыня», стоит вспомнить конкретные ситуации, в которых вами была проявлена эта самая «гордыня». Нельзя также превращать исповедь в осуждение своих родных и близких (типа: «У меня муж – пьяница, сын – безбожник …» ). Став перед духовником, вам нужно позаботиться, чтобы исповедь была без ложного стыда и отговорок. Когда описываемый вами грех станет вам противен, и вы почувствуете раскаяние – цель вашей исповеди достигнута. Можете также передать для прочтения эту бумажку священнослужителю. Но помните, что, только рассказывая о грехе лично, вы сможете через стыд подойти к раскаянью. Поэтому не стоит искать в этом случае «легких путей».
Если вы запланировали хождение по Канавке, также получите у этого священника благословение на приобретение четок – они помогут вам вести счет молитвам.О святых мощах Преподобного Серафима
Если вы едете в Дивеево на выходные, скорее всего, к мощам Преподобного будет стоять длинная очередь. Вставайте в хвост и не бегайте по церковным лавкам.
Заняв очередь к мощам Батюшки Серафима, НЕ БОЛТАЙТЕ в очереди, а читайте лучше молитвослов, a лучше – Акафист Серафиму. (Акафист можно купить в любой местной лавке.)
Найдите время подумать, как вам лучше себя вести у мощей: просить ли чего, или просто благодарить (что лучше, но используется, увы, реже).
И в том, и в другом случае сосредоточьте свою мысль – там, у гроба, вам будет дано не более 1 минуты!
Можете приложить к гробу Преподобного Серафима что-либо особенно для Вас дорогое: считается, что Серафим благословляет все, что Вы к нему прикладываете.О Канавке
Говорят, что, идя по Канавке, каждый должен прочитать молитву «Богородица Дева, радуйся!» 150 раз.
Самое трудное здесь – читать молитву без спешки, вдумчиво, не торопясь.
Земля с Канавки – целебная. Поэтому будет хорошо, если и вы прихватите горсть целебной земли домой. Сделайте все это интеллигентно: заранее запаситесь целлофановым пакетом и набирайте землю в конце Канавки, в специально отведенном для этого месте, которое вы обязательно там увидите. Не подкапывайте Канавку в других местах, это запрещено.О Муроме
На обратном пути Вы проедете днем через Муром – маленький русский городок с довольно занятной историей и монументальным Ильей Муромцем у реки.
Вас обязательно завезут в местные храмы, о которых расскажут по дороге.
Советую вам обратить особое внимание на мощи святых Петра и Февроньи – главных покровителей всех семей. Если у вас есть проблемы в семье, сделайте главную ставку именно на этих святых. Их мощи покоятся в Женском Монастыре.
Не знаю, как поступите вы, но я лично всегда отрываюсь от группы, желающей за час остановки объять необъятное, и сразу иду «в гости» к Петру и Февронье. Чтобы молитва у мощей была искренней и жаркой, чтобы успеть спокойно, без нервов, отстоять очередь, дабы подать требы (записки), чтобы иметь возможность после всего этого посидеть на лавочке и спокойно почитать Акафист этим святым, у Вас должно быть достаточно времени. Так что выбирайте сами, превращать ли остановку в Муроме в экскурсионную гонку по святым местам, или в приложение «с чувством, с толком, с расстановкой » к мощам главных покровителей всех семей.И последнее.
Будучи в Дивееве четыре раза, я поняла простую до гениальности вещь: в один приезд ВСЕ здесь охватить невозможно. Да, наверное, и не нужно. Сделайте поездку радостью для Вашей души. Для этого я искренне желаю Вам:
• не суетиться в пути,
• не осуждать ближнего,
• не пускаться в праздные разговоры,
• не распыляться на все и сразу,
• не забывать о главной цели вашей поездки .,
И да поможет вам Бог исполнить то, что Вы хотите сделать в Дивееве!
С любовью к Вам, паломница ТатьянаТекст одобрен настоятелем Храма Всех святых протоиреем Артемием Владимировым (Москва).
Лысикова Ольга:
...В Дивеево есть паломническая служба (найти легко, есть указатели), где вам обо всем расскажут и помогут с жильем. Накормят тоже всех бесплатно. Прямо на улице трапезная, еда очень простая, но очень вкусная.
Источников в Дивеево много, мы обычно купаемся на источнике матушки Александры (близко с Храмом), Казанском (в Дивеево) и обязательно батюшки Серафима (на Цыгановке в Сатисе). Очень люблю съездить в Дивеево зимой, были в этом году на Крещение. Мороз, метель, а на Канавке – все стихает, и так хорошо становится.
А после Источника!!! О Дивеево могу рассказывать бесконечно. Обязательно возьмите благословение на поездку и все-все будет хорошо. И батюшке Серафиму рассказывайте обо всех своих проблемах, просите помощи. Преподобный отче Серафиме, моли Бога за нас!
Ольга Дубравина:
...Итак, с Божией помощью я побывала в Дивеево.
В помощь тем, кто соберется туда впервые, сообщаю расписание автобусов.
Автобусы из Арзамаса (от вокзала Арзамас-второй; кто приедет на вокзал Арзамас-первый, садитесь на автобус № 1, остановка рядом с вокзалом, проезд стоит 5 рублей, и доедете до Арзамаса-второго) отходят в 8.10, 8.50, 10.30, 12.20, 14.00, 15.30. Автобус идет до Дивеева полтора часа.
Автобусы из Дивеева отходят в 6.00, 7.30, 9.45, 11.10, 12.45, 14.45, 17.00. В 16.10 и 18.00 идут транзитные автобусы.
Еще есть много таксистов, они запрашивают и 60 рублей, и больше ста. Таксисты же возят на камень Преподобного Серафима (я туда не ездила, не знаю, далеко ли это).
Из Дивеева частники организуют поездки на источник преподобного Серафима (в Цыгановке) каждый день. На эти поездки записывают на улице напротив Казанской церкви. До Цыгановки есть еще рейсовый автобус, но от остановки до источника надо идти пешком.
В паломническом центре монастыря (игуменский корпус, синее деревянное здание) есть адреса платных квартир, там же паломников встречают хозяйки.
Два раза в день всех паломников кормят, бесплатно и без талонов (трапезная за оградой монастыря, под навесом). Там же всегда можно потрудиться во славу Божию – помыть посуду или столы.
Если будет время в Арзамасе, побывайте у святынь этого города. На Соборной площади (остановка «Соборная площадь») есть Никольский женский монастырь. Там в нижнем храме – чудотворная обновившаяся икона Божией Матери «Избавление от бед страждущих». Ей составлен чудный акафист, он недлинный, можете прочитать возле иконы (распечатки лежат рядом), помазаться маслом из лампадки. Рядом с монастырем – огромный Воскресенский собор, в нем хранится чудесно появившийся деревянный крест (Распятие).
Помоги Вам Господь и Пресвятая Богородица добраться до святого места!
Проезд
На поезде до станций Арзамас-1, Арзамас-2, Мухтолово, Нижний Новгород. Далее автобусом до с. Дивеево (от ст. Арзамас-2 в пути 1 час, из Нижнего Новгорода – 4 часа).
Размещение паломников: официальная информация
По всем вопросам проживания, трапезы и экскурсий для паломников обращайтесь в ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР (одноэтажное деревянное голубое здание у входа в монастырь) ежедневно с 8 до 21 часа или по телефону/факсу: 4-34-45. E-mail: [email protected]
Адреса и телефоны:
Нижегородская обл., 607320 Дивеевский р-н, с. Дивеево.
Тел.: (83134) 3-00-23 и 4-34-45.Гостиницы:
Гостиничный комплекс «Дивеевская Слобода».
Благовещенская площадь, д. 1.
Тел: (83134) 4-25-43
Факс: (83134) 4-26-79
E-mail: [email protected]Гостиница «Дивеево».
ул. Комсомольская, д. 4
Тел./факс 8 (83134) 4-25-50Гостиница «Московская».
ул. Школьная, д. 3
Тел.: 8 (83134) 4-37-71Гостиница «Заречная».
ул. Полевая, д. 2
Тел.: 8 (83134) 4-30-77Гостиница «Арзамасская».
ул. Арзамасская, д. 29/1
Тел.: 8 (83134) 4-35-36Монастырская гостиница. Тел. паломнического центра: 8 (83134) 4-34-45
Правила поведения для паломников
В монастыре запрещается:
1. Проводить экскурсии экскурсоводам туристических фирм и частным лицам. Экскурсии проводят только экскурсоводы монастыря.
2. Фотографировать и снимать на камеру в храмах. Для съемки на территории монастыря необходимо получить разрешение в книжном киоске перед Троицким собором.
3. Оставлять включенным мобильный телефон в храмах.
4. Находиться женщинам в брюках и коротких юбках, мужчинам в шортах и в другой непристойной для христиан одежде. При входе в храм мужчины должны снять головные уборы, а женщины покрыть голову платком.
5. Курить на территории монастыря.
Как вести себя на источниках
Перед купанием нужно перекреститься с молитвой «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь» и трижды окунуться с головой в источник (либо можно троекратно облиться водой из ведра).
Паломницам следует купаться в рубашках.
Что увезти на память?
Как благословение преподобного Серафима и преподобных Александры, Марфы и Елены можно взять масло из лампад от их святых мощей и сухарики из чугунка батюшки Серафима в притворе Преображенского собора с 8-00 до 16–00 ежедневно.
Если есть возможность, купите книгу «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря» (составил ныне прославленный священномученик митрополит Серафим (Чичагов)). В «Летописи» содержатся жития преподобного Серафима, преподобных жен Дивеевских и вся история Дивеевской обители, а также пророчества святого Старца о будущих временах и его поучения. В киосках есть отдельно изданные жития преп. Серафима, преподобных матушек, открытки, буклеты, календари. Покупая книги, иконы и церковную утварь в наших киосках и магазинах, вы вносите вклад в восстановление Дивеевской обители.
Вместо заключенияВ пустыньке от многого моления
Куст вчера малиновый расцвел.
Я пойду, возьму благословение,
Коль Господь сюда меня привел.
Лес шумит средь холода сугробного,
Снег идет, не видно ничего,
Но тепла ладонь у Преподобного,
Тих и ласков голос у него.
И такое солнце разгорается
Над его седою головой,
Что глаза невольно закрываются
От сиянья славы неземной…
Вот такое стихотворение, побывав в Дивеево, написал диакон Анатолий Трохин. И, думается, добавить к этому нечего.
Размышления о чудесах
Что такое чудо?
Много лет питерские семинаристы рассказывают друг другу историю, якобы произошедшую в их учебном заведении на экзамене. Студент семинарии сдает экзамен, вопрос в экзаменационном билете – о чуде. Студент к экзамену не готов, мямлит, путается, и преподаватель решает помочь ему.
– Вот смотри, – говорит преподаватель (кстати, епископ). – Звонарь упал с высокой колокольни и не разбился. Это чудо?
– Это случайность, владыка! – отвечает семинарист.
– Ну, ладно. А второй раз упал и не разбился – это чудо?
– Счастье, владыка!
– Ну, а если в третий раз упал и не разбился – тогда-то что?!
– Привычка… – вздыхает студент.
Не знаю, правдива эта история или молодые ребята просто выдумали ее, но в нашем обществе действительно есть такая тенденция – стремиться объяснить все происходящее с точки зрения обыденности. Ну, не привыкли мы верить в чудеса, и все тут! Мы с детства верим в законы природы. А чудо – это явление, которое нарушает эти законы.
Однако в богословском понимании, чудо – это, скорее, особое действие Божие, как правило, проявляющееся в необычных событиях. Как говорится в славянском песнопении: «Еже Бог хочет, побеждается естества чин», то есть происходит нечто, превышающее чин естества, совершенно необычное. Сводить все к нарушению законов природы не совсем верно.
Ну, а если сказать просто, чудо – это то, чему мы удивляемся; недаром синоним этого слова – «диво». Совершенно справедливо говорил в одной из православных радиопрограмм дьякон Андрей Кураев:
– Чудеса есть свидетельства того, что Небо становится ближе. Чудеса есть знак соприсутствия, встреченности, не одиночества. Путь к встрече не через чудеса пролегает, но чудеса оказываются на церковном языке знамениями того, что эта встреча состоялась.
Пытаясь понять Церковь, необходимо совместить в сознании две вещи, казалось бы, противоположные.
С одной стороны, Церковь не придает большого значения чудесам – нельзя искать чудес, требовать чудес, желать чего-нибудь неожиданного, с другой стороны, каждая наша молитва – это молитва о чуде. Совершенно справедливо писал Иван Тургенев: «Каждое прошение, каждая молитва сводится к тому, что, Господи, ну сделай так, чтобы дважды два было пять». Но при этом православный человек, когда молится о чем бы то ни было, начиная с того, что «хлеб наш насущный дай нам днесь» и кончая молитвой об исцелении своей доченьки, он в конце концов завершает свою молитву неким смягчающим обращением: «Впрочем, да будет воля Твоя, Господи». В этом – существенное различие между заговором и молитвой. Заговор предполагает, что у колдуна есть власть над духовным миром и эту власть он проявляет, навязывает свою волю духовным реалиям. А молящийся человек знает, что тот, к кому он обращается, бесконечно выше его, и поэтому человек просит, а не диктует Богу свою волю.