И вот, наконец, врачу удалось вставить:
– Пожалуйста, остановитесь! Позвольте мне задать вопрос вашему сыну!
И повернулся к мальчику:
– Твоя мама жалуется, что ты совсем не слушаешь ее, когда она говорит с тобой. Тебе сложно слышать?
Сын ответил:
– Нет, я слышу людей, с моими ушами все в порядке. Но когда мне приходится слушать… судите сами. Вот вы, например, можете слушать мою маму? Слышать-то и я могу, мне просто приходится. Все это время я наблюдал за вами – вы нервничали. Каждый вынужден слышать, но слушать… Слушаю я или нет – это зависит только от меня. Если она кричит на меня, я, естественно, вынужден слышать эти звуки, но слушать – это уже совсем другое дело.
Вы слышали, но не слушали, отсюда и искажение смысла. Люди продолжают повторять услышанное, не имея ни малейшего представления о том, что произносят.
Вы спрашиваете меня: «Чего я хочу?» Это я должен задать вам этот вопрос, а не вы мне, потому что ответ напрямую зависит от того, где вы. Если вы отождествляете себя с телом, тогда ваши стремления будут иными, тогда еда и секс будут вашими единственными потребностями, единственными желаниями. Это животные потребности, низшие из всех. Я не порицаю их, называя таковыми, я не даю им оценки. Помните, я всего лишь констатирую факт: низшая ступень лестницы. Если же вы отождествляете себя с умом, ваши желания будут сильно отличаться: музыка, танцы, поэзия – миллион всего…
Тело очень ограничено, ему нужно немного: еда и секс. Оно, словно вечный маятник, движется от одного к другому – секс и еда, и больше ничего. Но если вы отождествляете себя с умом, то здесь уже больше вариантов. Вас может занимать философия, вам может быть интересна наука или религия – вам может быть интересно все, что только можно вообразить.
Если вы отождествляете себя с сердцем, то тогда ваши желания будут иметь возвышенную природу, даже более высокую, чем ум. Вы станете более чувственным, более наблюдательным, более любящим, у вас появится художественный вкус.
Ум агрессивен, сердце восприимчиво. Ум – мужчина, сердце – женщина. Ум – это логика, сердце – это любовь.
То есть все зависит от того, где вы: в теле, в уме или в сердце. Это три самые важные точки, в соответствии с которыми живет человек. Но есть еще и четвертая, она находится внутри вас, на Востоке ее называют турия. Турия как раз и означает «четвертый», «трансцедентный». Когда вы осознаете свою трансцедентность, все желания исчезнут. У вас не останется ни единого стремления, все вопросы отпадут, все разрешится само собой. Нет будущего и нет прошлого. Вы живете настоящим моментом, удовлетворенный и абсолютно счастливый. Оказавшись в четвертой точке, вы обретете божественность.
Вы спрашиваете меня: «Чего я хочу?» Это всего-навсего говорит о том, что вы и понятия не имеете, где находитесь. Вам придется разобраться в самом себе, но это не очень сложно. Если именно еда и секс занимают бо́льшую часть вас, значит, вы отождествляете себя с ними. Если вас больше заботят размышления, то вы – ум, если чувства, то вы – сердце. Ну и, конечно, о четвертой точке не может быть и речи, в противном случае такого вопроса даже не возникло бы!
Поэтому вместо того, чтобы отвечать на ваш вопрос, я лучше спрошу вас: «Где вы?» Выясните это! Где вы? С чем вы себя отождествляете? В какой точке вы застряли? И только после ответов на эти вопросы все станет на свои места – поверьте, это совсем не сложно. Но снова и снова люди задают мне одни и те же возвышенные вопросы, особенно индусы – такие как этот. Возможно, они давно уже застряли в точке секса, но она, тем не менее, совсем не мешает им интересоваться самадхи. Они спрашивают меня: «Что такое нирвикальпа самадхи, когда все мысли исчезают? Что это? А нирбиджа самадхи, когда нет ни единого семени, когда даже семена будущего сожжены дотла? Что это за высшее состояние, когда нет нужды снова возвращаться на землю, в утробу, в жизнь?» Вот лишь некоторые из тех глупых вопросов, которые они задают мне, но это не их вопросы. Эти вопросы не имеют никакого отношения к их реальной ситуации. Люди задают прекрасные вопросы – метафизические, эзотерические – лишь для того, чтобы показать, что они высшие существа, что они эрудированные и знают священные книги, что ищут ответы на вопросы, что они не имеют ничего общего с серой массой, что они – экстраординарны и религиозны. Но выходит как раз наоборот: эти вопросы все больше и больше приближают таких индусов к серой массе людей.
Вы поступает верно, когда спрашиваете что-то, что имеет к вам хоть какое-то отношение, нежели когда интересуетесь чем-то, что совсем вам чуждо. Люди задают мне вопрос: «Есть ли Бог на Земле?», – а сами даже не знают, существуют ли они!
На следующий день еще один индус спросил меня: «Зачем я здесь?»
А действительно ли ты здесь? Спроси себя: «Здесь ли я?» Я не думаю, что это так. В физическом плане ты, конечно, здесь. Но твой дух на самом деле отсутствует. Пока ты не выкинешь из своей головы мысль о том, что ты индус, что ты индуист, тебя не будет здесь, ты не сможешь быть частью моей коммуны. Ты наполнен разной чепухой и до сих пор продолжаешь цепляться за нее.
Задавать вопросы, которые имеют отношение к вашей действительности, – это всегда правильно, потому что ответы на них могут помочь вам. К примеру, вы простудились и пошли к терапевту, чтобы спросить о раке, ведь такой человек, как вы, просто не может иметь такое обычное заболевание, как простуда… Только обычные люди страдают от простуды, вот почему ее называют «обычным переохлаждением». Но вы же такой необычный человек, вы не какой-то там Том, Гарри или Дик. Вы такой особенный, значит, и болеть вы должны чем-то особенным – поэтому вы интересуетесь у врача о раке. А если он начнет помогать вам в лечении рака, возникнет новая проблема – это лечение вам не подойдет. Прописанные лекарства приведут лишь к осложнениям. Так всегда бывает, когда лекарствам не над чем «работать» в вашем организме. У вас нет рака, а от них нет абсолютно никакого толка при лечении простуды.
На самом деле для простуды не существует лекарства. Если вы принимаете таблетки, простуда пройдет за семь дней, а если не принимаете – за неделю! Часто случается, что медицина не занимается подобными болезнями. Кого могут волновать такие мелочи? Люди думают о том, как бы попасть на Луну, – какая уж там простуда или авторучка, которая периодически течет? И что в итоге? Люди сумели-таки добраться до Луны, но так и не смогли придумать авторучку, которая бы не текла ни при каких обстоятельствах.
Просто загляните внутрь себя. В чем именно ваша проблема?
Генерал, посетивший полевой госпиталь, спросил одного из солдат, прикованного к постели:
– Что с тобой?
– Сэр, – ответил солдат, – у меня гнойники.
– И как тебя лечат?
– Промывают тампоном с настойкой йода, сэр.
– И это помогает? – спросил генерал.
– Да, сэр! – ответил солдат.
Затем генерал подошел к солдату, лежавшему на соседней кровати, и выяснил, что тот страдает от геморроя. Ему тоже делали промывания тампоном, пропитанным настойкой йода, и это помогло, поэтому у него не было никаких других пожеланий. Тогда генерал спросил третьего солдата:
– А с тобой что произошло?
– Сэр, у меня опухли гланды. Мне так же промывают их тампоном с настойкой йода, и да, она помогает.
– Ты бы хотел еще чего-нибудь? – поинтересовался обеспокоенный генерал.
– Да, сэр! – ответил солдат. – Я бы хотел, чтобы мне первому делали промывания.
Сперва необходимо понять ситуацию, разобраться, где вы, только тогда вы сможете сказать, чего хотите. Если вам делают промывания тампоном, пропитанным настойкой йода, после этих ребят, у одного из которых гнойники, а у второго геморрой (а вы при этом страдаете только от опухших гланд), тогда ваша проблема очевидна!
Разберитесь в себе, выясните, где вы сейчас, в какой точке. Если говорить обо мне, то все желания совершенно бесполезны, все стремления неверны. Но если вы отождествляете себя с телом, я не могу посоветовать вам того же, потому что моя точка слишком далека от вашей. Если вы отождествляете себя с телом, то я скажу вам так: больше высоких стремлений, желаний ума, и затем еще чуть выше, к стремлениям сердца, и, в конце концов, к состоянию отсутствия каких-либо желаний. Больше ни одного желания. Вот в чем разница между научным и религиозным подходами. Наука пытается исполнить ваши прихоти, и, конечно, она во многом преуспела, но человек до сих пор несчастен. Религия же пытается пробудить вас до той точки понимания, достигнув которой, вы сможете увидеть, что все желания, в сущности, невыполнимы.
Человек должен быть выше желаний, и только тогда он обретет удовлетворение. Удовлетворение не является завершением желания, и оно не приходит с его исполнением, потому что желание не может быть исполнено. К тому моменту, когда вы подберетесь к его исполнению, появится еще не одна тысяча новых желаний. Любое желание разветвляется на множество других. И так будет происходить снова и снова, а ваша жизнь будет прожита зря, потрачена впустую.
Человек должен быть выше желаний, и только тогда он обретет удовлетворение. Удовлетворение не является завершением желания, и оно не приходит с его исполнением, потому что желание не может быть исполнено. К тому моменту, когда вы подберетесь к его исполнению, появится еще не одна тысяча новых желаний. Любое желание разветвляется на множество других. И так будет происходить снова и снова, а ваша жизнь будет прожита зря, потрачена впустую.
Те, кто познал, те, кто увидел, – будды, пробудившиеся люди, и все они сходятся в одном мнении. Это не имеет ничего общего с философией, это основано на фактах, вернее, на факте внутреннего мира: удовлетворение приходит тогда, когда все желания и стремления отброшены в сторону. Вы ощущаете внутри себя удовлетворение, только если внутри вас нет желаний, только в этом случае. На самом деле, само отсутствие желаний уже и есть удовлетворение, счастье, наслаждение, цветение.
Поэтому двигайтесь от низших желаний к высшим, от грубых желаний к возвышенным, потому что самые возвышенные желания помогают сделать шаг к их полному отсутствию, прыжок к состоянию, когда в них нет никакой потребности. Это состояние и есть нирвана.
Понятие нирваны состоит из двух значений. Нирвана – одно из самых красивых слов, любой язык может по праву им гордиться. Но оно несет в себе два смысла, которые подобны двум сторонам одной монеты. Первое из них подразумевает прекращение эго, второе – прекращение всех желаний. Оба эти процесса происходят одновременно. Эго и желания, по сути своей, неразлучны, они неотделимы друг от друга. В тот момент, когда умирает эго, исчезают желания – и наоборот: когда нет желания, нет и эго. Не иметь желаний, не иметь эго, значит познать абсолютное счастье, значит познать бесконечный экстаз, который имеет свое начало, но не имеет конца.
Глава 5. Необычно обычное
Это ваша жизнь, это ваша ответственность. И самое лучшее, что можно посоветовать вам: просто будьте самим собой.
Отбросьте в сторону все мысли о том, кем вы должны быть: отбросьте все «как», отбросьте все идеи, отбросьте все идеологии, отбросьте все концепции, все представления о том, кем вы должны быть.
Вы уже такой! Начните получать удовольствие от того, кем вы являетесь, и тогда ваша самая обычная жизнь вдруг станет необычной. Тогда ваши обычные дни станут поэзией, наполнятся танцем, тогда обычные люди перестанут быть обычными – они превратятся в богов и богинь.
Разве действительно возможно найти счастье в обычной жизни? Мне кажется, жизнь очень скучна. Что мне делать?
Вы уже и так сделали достаточно для того, чтобы она стала такой. Вы своими же руками превратили ее в скуку – вот так достижение! Жизнь – это танец экстаза, а вы свели ее к скуке. Вы сотворили чудо! Что еще вам хотелось бы сделать? Хуже, чем есть, вы уже не сделаете. Жизнь скучная? Вы, должно быть, обладаете невероятными способностями, которые позволяют вам игнорировать ее.
Как раз в прошлый раз я рассказывал вам, что пренебрежение означает игнорирование. Скорее всего, вы игнорируете птиц, деревья, людей. Жизнь так невероятно красива, так абсурдно красива, что, если бы вы сумели увидеть ее такой, какая она есть на самом деле, то рассмеялись бы и не смогли остановиться. Вы бы глупо хихикали, по крайней мере, внутри себя.
Скучна не жизнь – скучен ум. Мы возводим вокруг себя настолько мощный ум, подобный Китайской стене, что он просто не позволяет жизни просочиться внутрь нас. Он разобщает нас с нею. Мы изолированы, заключены в оболочку, как дом «без окон и дверей».
Живя за стенами тюрьмы, вы не видите утреннего солнца, вы не видите птиц, сидящих на флигеле здания, вы не видите неба в звездной ночи. И, конечно, вы начинаете думать, что жизнь скучна. Но ваш вывод неверен. Вы находитесь не в том месте, живете не в той среде.
Вы, должно быть, религиозный человек. Ведь чтобы сделать жизнь скучной, человек должен быть религиозным, он должен быть знающим. Человек должен быть знаком с христианством, индуизмом, исламом. Он должен многое почерпать из Вед, Корана и Библии. Вы, наверняка, очень хорошо эрудированны, поскольку только тот, кто излишне осведомлен, кто знает слишком много, может возвести вокруг себя настолько толстую стену из слов – бессмысленных и пустых, – что просто становится неспособным видеть жизнь.
Знания – это барьер между жизнью и вами.
Отложите ваши знания в сторону! А затем взгляните на мир пустыми глазами… Жизнь – это постоянный сюрприз. И я не говорю сейчас о какой-то божественной жизни, обычная жизнь уже необычна. Присутствие Бога заметно даже в мелочах: хихикающий ребенок, гавкающая собака, танцующий петух. Но вы не сможете увидеть всего этого, если ваши глаза застланы знаниями. Самый бедный человек в мире тот, кто существует под завесой знаний.
Самые бедные люди те, кто живут умом. Самые богатые давно уже распахнули свои двери навстречу «жизни без ума» и воплотили эту идею в реальность.
Не только вы можете похвастаться подобным опытом. По факту, большинство людей согласятся с вами. Они, так же, как и вы, перестали удивляться. А жизнь между тем преподносит сюрпризы каждый день, потому что она всегда разная; она постоянно меняется и подстраивает непредсказуемые повороты на вашем пути. Как вы можете быть в стороне от этого чуда? Единственный способ обезопасить себя от ее воздействия – уцепиться за свое прошлое, за свой опыт, за свои знания, за свои воспоминания, за свой разум. После этого вы не сумеете увидеть того, что есть сейчас: настоящее продолжит утекать сквозь ваши пальцы.
Упустите настоящее – и вы будете жить в скуке. БУДЬТЕ в настоящем, и вы удивитесь, что скуки в нем нет места. Оглянитесь вокруг, как это делают дети. Станьте снова ребенком! В этом и заключается суть медитации: вернуться в детство, родиться заново, снова стать невинным, несведущим.
Да, вы, должно быть, очень сильно отдалились от жизни, отсюда и скука. Вы потеряли тесную связь с нею, ее актуальность. Мост между вами и жизнью рухнул. Знания – это как стена, а невинность – как мост.
Взгляните на мир глазами ребенка. Отправьтесь на берег моря и начните снова собирать ракушки. Посмотрите на ребенка, собирающего ракушки – кажется, будто он нашел целую россыпь алмазов, так сильно он возбужден! Посмотрите на ребенка, строящего замки из песка. Видите, как сильно он поглощен своим занятием – так, будто нет ничего важнее дела, которым он сейчас занимается. Посмотрите на ребенка, бегущего за бабочкой… И снова станьте этим ребенком. Бегайте за бабочками. Стройте песочные замки, собирайте ракушки.
Не живите так, будто вы все знаете. Вы абсолютно ничего не знаете! Все, что вы знаете, – очень и очень приблизительно. В тот момент, когда вы действительно что-то узнаете, скука уходит. Получение новой информации – это настолько увлекательно, что скуке просто нет здесь места. Она, конечно, может ютиться рядом со знаниями, но когда вы эти знания получаете, вам просто некогда скучать.
И позвольте мне напомнить вам: я не говорю сейчас о каких-то божественных, эзотерических знаниях. Я говорю вам о нашей обычной жизни. Посмотрите на мир вокруг широко открытыми глазами… Жизнь – смешная штука!
В окне магазина, расположенного в деловой части города, разместили табличку с надписью: «Покупай американские товары». А внизу было маленькими буквами приписано: «Сделано в Китае».
Просто начните смотреть вокруг внимательнее.
Один немец, находившийся на тот момент в СССР, сообщил милиционеру, что у него пропал попугай. Иностранца спросили, умеет ли разговаривать его пернатый друг.
– Да, – ответил он, – но любые политические суждения, высказанные попугаем, принадлежат исключительно ему.
Молли, дама семидесяти девяти лет, пожаловалась однажды доктору на вздутие и боли в желудке. Он тщательно ее обследовал, взял у нее анализы и, в конце концов, огласил их результаты.
– Дело в том, мадам, – сказал врач, – что вы беременны.
– Быть такого не может! – воскликнула Молли. – Как так, мне семьдесят девять, а моему мужу, хотя он все еще работает, восемьдесят шесть!
Доктор настаивал на том, что диагноз верный, поэтому будущая мама потянулась к его настольному телефону и позвонила своему мужу. Когда тот поднял трубку, она закричала:
– Старый ты козел, ты меня обрюхатил!
– Извините, – дрожащим голосом ответил пожилой мужчина, – кто, вы говорите, звонит?
Что важно?
Это зависит от вас. Если вы хотите узнать мое мнение, то лично для меня все одинаково. Вы можете сказать, что важно все, или же что все неважно. Оба ответа означают одно и то же.
Все обычно или все необычно. Что бы вы ни выбрали, какое бы слово вам ни понравилось больше – все важно, все, без исключения; или все неважно. И то, и другое имеет одинаковое значение, поскольку в тот момент, когда все важно, или все неважно, слово важно теряет всякий смысл. Смысл остается лишь тогда, когда есть вещи, которые важны, и вещи, которые неважны; когда есть вещи, которые обычны, и вещи, которые необычны. Тогда слово имеет определенное значение. Но если все либо важно, либо неважно, то слово теряет всякий смысл.