Итак, в Древе Жизни содержится первая попытка соединить Идеальное и Актуальное. Каббалисты, например, говорят, что в числе 7 содержится идея Венеры, а в числе 8 – Меркурия, что путь, связывающий числа 1 и 6, относится к Луне, а путь между 3 и 6 – к знаку Близнецов.
Каково же истинное значение этих планет и знаков в категории Реального? Тут мы опять сталкиваемся с невозможностью точного определения, поскольку возможности для исследования бесконечны; кроме того, в любой момент любого исследования одна идея сливается с другой и затрудняет точное определение образов. Но это, конечно, неизбежно. Все это шаги слепого на пути к истинному Свету, когда Вселенная будет восприниматься как одно целое, но со всеми своими частями, каждая из которых необходима и обособлена.
Впрочем, начать эту работу довольно легко. Требуется не более, чем элементарное образование. Грубо говоря, для начала можно считать, что природа планет описывается классическими характеристиками богов, в честь которых планеты были названы. То же относится, хотя и в меньшей степени, к Знакам Зодиака. Об их природе доступно не так много информации; полезно, однако, запомнить, какая планета управляет каким знаком и в каком знаке становится экзальтированной. Отдельные Неподвижные Звезды не входят в систему Таро.
ТАРО И ДРЕВО ЖИЗНИ
Хотя Таро и основано на этих теоретических соответствиях, оно было разработано как практический инструмент для каббалистических расчетов и прорицания. В нем остается мало места для абстрактных идей. Эта книга – Таро называют Книгой Тота, или Тахути, – посвящена влиянию Десяти Чисел и Двадцати Двух Букв на человека и тому, как он лучше всего может манипулировать этими силами. Поэтому в Таро не упоминается Тройная Завеса Негативности, о которой мы говорили при обсуждении Древа Жизни.
Начнем с «малых карт», пронумерованных от 1 до 10. Они делятся на четыре масти, соответствующих Четырем Элементам.
Туз (единица) Жезлов называется «Корнем Сил Огня». Он соотносится с Кетер и изображает первое позитивное проявление идеи Огня.
Двойка соответствует Хокма. Но здесь в идее Огня уже нет простоты. Идея в действии, в проявлении – уже не чистая Идея.
Эта карта соответствует первому декану огненного знака Овна, управляемого Марсом; это наводит на мысль о жесткой и агрессивной силе. Поэтому карта называется «Владыкой Господства». Так идея Огня постепенно вырождается от малых чисел масти к большим. Каждая следующая карта становится менее идеальной и более актуальной, и так до шестерки, соответствующей Солнцу и являющейся центром всей системы[36], где Огненная идея возрождается – уравновешенная, и потому чистая, хотя и усложненная. Далее сила начинает расходоваться, или становиться более духовной, в картах декана Стрельца. Но лучше всего Огненная сила закреплена в девятке, числе, лежащем в самой основе структуры Древа Жизни. Поэтому девятая карта масти жезлов называется «Владыкой Силы». Огонь уже очищен, стал эфирным и уравновешенным. В десятке же, демонстрирующей полную материализацию и избыточность, воздействие Огня достигает последнего предела. Его смерть неминуема, но он сопротивляется ей, как может, представляясь Владыкой Притеснения, грозным с виду, но с уже действующими очагами гниения внутри. Такой ход рассуждения ученик легко может применить и к остальным мастям.
Фигурных карт всего шестнадцать, по четыре на каждую масть. Таким образом, каждый элемент сам становится целой системой и подразделяется в себе. Рыцари представляют элемент Огня, поэтому Рыцарь Жезлов – это Огненная часть Огня, а Рыцарь Чаш – Огненная часть Воды. Принцессы (Императрицы) представляют Землю, поэтому, например Принцесса Дисков (Монет, или Пантаклей) – это Земная часть Земли.
У этих карт много проявлений среди природных феноменов. Так, Рыцарь Жезлов обладает свойствами Овна и представляет собой быстроту, насилие, натиск, вспышку молнии. Воздушная же часть Огня родственна Льву, устойчивой силе, Солнцу. Наконец, Водная часть Огня находится в гармонии со Стрельцом, который демонстрирует угасающий, одухотворившийся отблеск Огня, его прозрачный образ – Радугу. (См. таблицу Триплицитетов[37] Зодиака.)
АТУ ТАХУТИ,[***] или Двадцать Два Дома Мудрости, или Двадцать Два Козыря Таро.
Двадцать два – это число букв древнееврейского алфавита. Это также число Путей согласно книге «Сефер Йецира». Эти пути соединяют десять Чисел на фигуре, называемой Древом Жизни.
Почему путей именно двадцать два? Потому что таково число букв еврейского алфавита, а каждая буква соответствует одному из путей.
Но почему должно быть именно так? Почему пути располагаются на Древе Жизни так, как показано на схеме? Почему нет путей, соединяющих числа 2 и 5, 3 и 4?
Ответить на эти вопросы не может никто. «Ну почему А – это бык, а не верблюд, как О?» (Браунинг).[38] Известно только, что это общепринятое расположение, кто бы его ни изобрел. Оно может смущать, раздражать, подрывать вашу веру в великих мудрецов. Но оно именно таково, и в этом-то сомневаться не приходится.
Букв в еврейском алфавите – двадцать две. Из них три – «Материнские Буквы», обозначающие элементы, семь – «Двойные Буквы» планет и двенадцать – «Одинарные Буквы» Знаков Зодиака.
Но элементов не три, а четыре. А если считать еще элемент Духа (важный для посвященных), то и все пять.
Поэтому две буквы в алфавите должны выполнять двойную роль. Элемент Огня очень близок идее Духа, поэтому буква Шин, принадлежащая Огню, может обозначать также и Дух. Этому есть одна особенная причина; правда, она применима только к последним векам, после введения догмы о Духе, управляющем четырьмя элементами, и образования «Пентаграммы Спасения», связанной с еврейским словом IHShVH, Иехешуа.
Что же касается элемента Земли, то было сочтено уместным, чтобы буква Тау, относящаяся к Сатурну, соответствовала также и Земле.
С этими дополнениями Таро стало около двух тысяч лет назад новым открытием в Магии, и сделать их было нелегко, ибо нет системы более жесткой, чем еврейская. А из всех элементов еврейской системы наиболее глубоко укоренившийся и догматичный – это «Сефер Йецира».
Таро оправдывается не верой, но делами. Отход от изначальной, сухой, как мощи, Каббалы был оправдан опытом. То, что некоторые пары чисел Древа Жизни соединены «путями», а другие не соединены, является выражением важных доктрин посвящения. Следует всегда помнить о том, что Таро – это не только атлас известных фактов, но и путеводитель по странам, прежде вам неизвестным.
Путешественники по Китаю обычно изумляются, когда им говорят, что от Юнчана до Пупэна 100 ли, а от Пупэна до Юнчана – всего 40. Но дело в том, что ли – это мера времени путешествия, а не расстояния. Разница в числах говорит о том, что Пупэн находится высоко в горах.
С Таро дело обстоит очень похожим образом. Шестерка Жезлов, называющаяся «Владыкой Победы», соответствует Юпитеру во Льве. Это много говорит не только о характере победы, но и об условиях ее достижения. Нужны Огненная энергия масти Жезлов, равновесие числа 6, упрямая храбрость Льва, а также влияние Юпитера – немножко удачи, перевешивающей чашу весов.
Такие соображения особенно важны, когда имеешь дело с Ату, или Козырями. Планеты уже представлены в числах Сефирот Древа Жизни. Но они также соответствуют определенным Путям.
Некоторые праздные этимологи пытались вывести французское слово аtout из ATU что означает «дом». Проще было бы предположить, что аtout есть сокращение от bon аtout, то есть «хорошо для всего», поскольку в игре любой козырь Таро бьет любую карту любой масти.
Ату, принадлежащие Тахути, Владыке Мудрости, также называют «Ключами». Это руководства к действию. Они дают вам карту Царства Небесного и указывают лучший способ взятия его силой.[39] Чтобы решить любую магическую проблему, прежде всего необходимо полностью понимать ее. Изучение снаружи и действие снаружи всегда неудачны.
Крайне важно понимать эту особенность характера Козырей.
Козырь под номером III, называемый Императрицей, представляет Венеру. Этот аспект Венеры гораздо уже, но также и гораздо шире, чем Венера, изучаемая с сугубо астрологической точки зрения. Мы отказываемся от созерцания целого, чтобы использовать практическое преимущество частного. Именно этим Тактика отличается от Стратегии. Великий генерал не думает об абстрактной войне, но сосредоточивает внимание на мельчайшем фрагменте своего обширного знания, рассматривая диспозицию своих сил в данное время и в данном месте и рассчитывая, как лучше задействовать их против врага. Все это, конечно, применимо не только к Козырям, но и ко всем остальным картам Таро и вообще ко всякому специальному исследованию. Войдя в магазин и спросив карту определенной страны, вы не можете рассчитывать получить абсолютно исчерпывающую карту. Исчерпывающая карта должна была бы изображать все Вселенную, ибо на характер любой страны оказывают влияние прилегающие страны, и так далее, до бесконечности. Кроме того, любая действительно полезная карта не может быть исчерпывающей в сугубо практическом смысле: продавец обязательно спросит, нужна ли вам карта геологическая, физическая, экономическая, демографическая или военная, и так далее, до бесконечности.
Поэтому изучающий Таро не должен ожидать, что он найдет что-либо, кроме тщательной подборки фактов о любой данной карте – подборки, выполненной для вполне конечной магической цели.
И все же Таро действительно пытается обобщить в каждом из своих графических символов как можно больше полезных аспектов соответствующей идеи. При изучении любой карты не следует пренебрегать никакими ее соответствиями, поскольку каждый класс соответствий модифицирует рисунок и цвета карты, а также ее применение. Описывая отдельные карты в нашем эссе, мы постараемся представить для каждой из них как можно больше соответствий.
РИМСКАЯ НУМЕРАЦИЯ КОЗЫРЕЙ [****]
Козыри принято нумеровать римскими цифрами во избежание путаницы с арабскими цифрами Сефирот. Авторов традиционных книг о Таро всегда смущало то, что нумерация Козырей идет от 0 до XXI. Кажется, они полагали нулем Дурака просто потому, что он был пустой, никчемной цифирью [40]. Они думали так просто потому, что не знали тайной доктрины Каббалистического Нуля. Не знали элементарной математики. Не знали, что в математике десятичная шкала начинается с нуля.
Чтобы ясно продемонстрировать посвященным свое непонимание значения карты, называемой Дураком, эти писатели поместили ее между картами XX и XXI[41] – по причинам, непостижимым для человеческого ума. И затем они назначили карте I, Фокуснику, соответствие еврейской букве Алеф. Таким простым, но хитроумным способом соответствия всех карт, кроме Вселенной, XXI, были сделаны неверными.
Тем временем истинные соответствия сохранялись в Святилище и были рассекречены только с публикацией закрытой лекции для членов Ступени Практиков Герметического Ордена Золотой Зари. Эта публикация была результатом катастрофы, происшедшей с английской ветвью Ордена в 1899 – 1900 гг[42] и перестройки всего Ордена в марте – апреле 1904 г.[43] Как только карта, отмеченная нулем, была помещена на должное место, куда бы ее поместил любой математик, все соответствия выстроились в естественном порядке, подтверждаемом исследованиями.
На веревке, однако, имелась одна петля. Карте, называемой «Регулированием», приписывался номер VIII. Карте, называемой «Вожделением», – номер XI. Для поддержания естественной последовательности Вожделение должно соответствовать Весам, а Регулирование – Льву. [*****]
Это явно неправильно, поскольку на карте «Регулирование» изображена женщина с мечом и весами, а на карте «Вожделение» – женщина со львом.
Понять, почему произошел такой перехлест, было невозможно до событий марта – апреля 1904 г., подробно описанных в «Равноденствии Богов». Здесь можно привести лишь одну цитату: «Все эти старые буквы моей Книги правильны; но цадди – не Звезда» (АЬ, I. 57)[44]. Мрак сгущался. Было понятно, что соотнесение «Звезды» с буквой Цадди неудовлетворительно, но возникал вопрос, как найти подходящую карту. Было проделано невероятное количество работы – и все тщетно. Решение появилось лишь почти через двадцать лет.
Фигура карты «Звезда» представляет Нуит, звездное небо. «Я – Бесконечное Пространство и его Бесконечные Звезды» (АЬ, I. 22). Она изображается с двумя вазами: из одной она изливает воду, символ Света, на себя, а из другой -на землю. Это глиф Вселенского Хозяйства. Фигура постоянно испускает энергию и постоянно же вновь поглощает ее. Это реализация Вечного Движения, которое невозможно ни с какой частью, но неизбежно для целого. Ибо, будь не так, нечто могло бы исчезать в ничто, а это математически абсурдно. Принцип Карно (второй закон термодинамики) истинен только в конечных уравнениях.
«Звезду» следует заменить картой «Император» под номером IV[45], обозначающей Власть, Авторитет, Закон и соответствующей знаку Овна. Эта перестановка оказывается совершенно удовлетворительной. И становится еще более уместной, когда выясняется, что она разрешает другую загадку – загадку Силы и Справедливости. Ибо при такой замене Лев и Весы как бы проворачиваются вокруг Девы, шестого знака Зодиака, и этим уравновешивается вращение Овна и Водолея вокруг Рыб, двенадцатого знака. Это указание на один секрет древних, очень глубоко исследованный Годфри Хиггинсом[46] и другими представителями его школы. Здесь не имеет смысла входить в эту тему глубже. Все в достаточной степени разъясняется прилагаемым рисунком.[47] Достаточно взглянуть на него, чтобы убедиться: теперь, впервые в истории, в Таро установлена совершенная симметрия.
Справедливость такой перестановки становится очевидной, если рассмотреть этимологию. Вполне естественно, что Великой Богине соответствует буква Хе, ведь это и есть ее буква в Тетраграмматоне. Буква же Цадди вполне естественна для Императора, о чем свидетельствуют такие слова, как царь, цезарь, кайзер, кесарь, сеньор, синьор, сэр.
ТАРО И МАГИЯ
Магия есть наука и искусство вызывания перемен согласно Воле. Другими словами, это Наука – и Чистая, и Прикладная. Этот тезис подробно разработан доктором Сэром Дж. Дж. Фрэзером. Но в повседневном языке слово «магия» всегда использовалось для обозначения того вида науки, который непонятен обычным людям. В основном в этом ограниченном смысле мы и будем употреблять данное слово в нашем эссе.
Дело Науки – исследовать Природу. Ее первые вопросы таковы: что это такое? откуда это взялось? какое отношение это имеет к любому другому объекту? Приобретенное знание может быть использовано Прикладной Наукой, которая спрашивает: как можно можно использовать такую-то вещь или идею наилучшим для нас способом? Поясним это на примере.
Древним грекам было известно, что, если потереть янтарь (который они называли «электроном») о шелк, этот камень начнет притягивать к себе мелкие легкие объекты. Тут они и остановились. Их наука была зашорена религиозными и философскими теориями типа ргiori. И прошло более 2000 лет, прежде чем этот феномен связали с другими электрическими явлениями. В древности идея Меры едва ли была кому-то известна, кроме Архимеда да астрономов. Основы Науки в ее сегодняшнем понимании были заложены не ранее, чем 200 лет назад. Знаний было много, но почти все они были качественными, а не количественными. Классификация явлений строилась в основном на поэтических аналогиях. Доктрины «соответствий» и «сигнатур»[48] основывались главным образом на капризном сходстве. Корнелий Агриппа писал об «антипатии» между Дельфином и Водоворотом. Если блудница села под оливой, дерево больше не принесет плода. Если что-то похоже на что-то другое, они мистическим образом разделяют общие качества.
Сегодня многим это кажется лишь суеверным невежеством и чепухой; но это не совсем так. Старинная система классификаций была в чем-то хороша, а в чем-то плоха – настолько, насколько она простиралась. Но она не простиралась очень далеко. Природное остроумие тогдашних философов природы во многом компенсировало слабость их теории и в конце концов привело их (особенно через Алхимию, где сам характер работы вынудил их добавить немного реального к их идеальным рассуждениям) к идее Меры. Современная же Наука, опьяненная практическим успехом этого нововведения, попросту захлопнула двери перед всем, что нельзя измерить. Старая Гвардия отказывается такое обсуждать. Но потеря-то огромна. Одержимость сугубо физическими качествами отгородилась от подлинных человеческих ценностей.
Наука Таро полностью основывается на этой древней системе. Все необходимые расчеты очень точны, но из виду никогда не теряется Несоизмеримое и Невесомое.
Теория анимизма всегда находила место в умах средневековых мастеров. Для них любой природный объект не только обладал материальными характеристиками, но и был проявлением более или менее ощутимых идей, с которыми он ассоциировался. Пруд был прудом, это так; но была еще и русалка, домом которой он служил. Она же, в свою очередь, зависела от высшего типа русалок, которые больше ассоциировались не с данным конкретным прудом, а с прудами вообще, и так далее, вплоть до верховной Владычицы Вод, осуществлявшей надзор за всей своей сферой. Она, конечно, подчинялась Главному Правителю всех Четырех Элементов. Это точно та же идея, какую мы наблюдаем в случае с полицейским констеблем, над которым есть еще сержант, инспектор, суперинтендант, комиссар – каждый из них все более туманный и далекий, и так вплоть до призрачного Министра Внутренних Дел, который, в свою очередь, является слугой совершенно уже неощутимого и невычисляемого фантома по имени «Волеизъявление Народа».
Можно сомневаться относительно того, насколько реальной древние полагали персонификацию всех этих сущностей; было признано, что, хотя каждый, у кого есть пара глаз, может видеть пруд, он не может видеть русалку – разве что случайно. Но древние считали, что такую способность мог приобрести некий человек высшего типа – посредством поиска, учёбы и экспериментирования. А человек, продвинувшийся в этой науке еще дальше, мог войти в подлинный контакт с высшими (ибо более тонкими) формами Жизни. Он был способен, пожалуй, даже заставлять их проявляться для него в материальной форме.