Тренинг по системе Экхарта Толле. Пробуди силу настоящего! Выход из страданий в мир гармонии и счастья - Бакнер Марк 4 стр.

Если сначала не будете ощущать пауз – задайтесь целью найти их.

Улавливайте эти моменты тишины и представляйте, что погружаетесь в них. Внутренний диалог сразу же остановится.

Растождествиться с «мыслителем» – значит соединиться с собой

Чтобы легче было растождествиться с умом, Экхарт Толле предлагает представить, что в каждом из нас есть подлинный Я – и есть тот, кто мыслит, тот, кто, собственно, и порождает эго, тот, кто находится в полной зависимости от болтливого ума. Назовем его, к примеру, мыслителем. Если хотите, можете даже наделить его каким-нибудь именем. Важно почувствовать, что вы и мыслитель – не одно и то же. Тогда вы сможете контролировать мыслителя и вместе с тем владеющий им поток мыслей.

Важно понять, что этот мыслитель занят вовсе не поиском истины. Это не какой-то мудрец и философ. По большому счету это просто болтун, который пытается внушить вам, что он – и есть вы. Но это не так. Ваше подлинное Я, обладающее свойствами Сущего, действительно имеет доступ к истине. А мыслитель в вашей голове лишь перекрывает этот доступ.

Растождествиться с внутренним мыслителем, отделить его от себя – это значит устранить преграды на пути к подлинному себе, к истине и Сущему.

Научитесь замечать те моменты, когда ваш ум занят бесполезным потоком мыслей.

Спрашивайте себя: этот поток мыслей ведет к какому-то результату – решению проблемы, ответу на вопрос, анализу и пониманию ситуации, и т. д. – или он является пустой бессмысленной болтовней ума?

Поймав себя на такой болтовне, сразу же спросите себя: кому принадлежат все эти мысли? Кто сейчас думает? Вы – или тот мыслитель, который не является вашим подлинным Я? Осознайте, что это мыслитель, а не вы, находится в плену мыслей. Вы же способны контролировать и мыслителя, и мысли, посмотрев на них будто со стороны.

Представьте, что эти мысли – поток, который проходит мимо вас, или даже через вас, но не касается вас. Это поток, который приходит и уходит, а вы лишь наблюдаете его со стороны. Так вы сможете отделить себя от потока мыслей и благодаря этому растождествиться с умом.

Остановить поток мыслей значит глубоко присутствовать в настоящем моменте

Вы заметите, что состояние отъединенности от мыслей позволяет вам обрести соединенность с самим собой. Вы войдете в гораздо более глубокую осознанность, чем обычно. Экхарт Толле называет это ощущение присутствием. Вы глубоко присутствуете в Сущем. Вы глубоко присутствуете в моменте настоящего. Это значит, вы полностью присутствуете в самом процессе жизни.

И это обязательно сопровождается состоянием глубокой радости. Вы чувствуете себя таким живым и настоящим, что все мысли, эмоции, переживания начинают казаться действительно чем-то малозначащим. И вместе с тем это состояние – не уход от реальности, а, напротив, более глубокое, осознанное и объективное ее постижение.

Таким образом постепенно вы будете учиться жить и действовать в этом земном, материальном мире, при этом пребывая в состоянии Сущего, которое есть покой и гармония. Ваши действия не только не проиграют от этого, но станут гораздо более эффективными, при том, что сил на них вы будете затрачивать гораздо меньше, чем прежде.

Секрет прост: на вас будет работать сила момента «Сейчас». Силы мироздания высвобождаются и начинают работать на человека, который растождествился с умом, остановил поток мыслей, слился с настоящим моментом и благодаря этому обрел Сущее в себе.

Вот почему, остановив поток мыслей, мы не только не становимся глупее – мы становимся намного разумнее, и даже мудрее, так как вместо бессмысленного потока мыслей становимся обладателями подлинного знания.

Постоянный поток мыслей – это бесплодное состояние ума. Внутренняя тишина – это единственное плодотворное состояние ума.

Сущее – это неиссякаемый источник сил. И все эти силы могут быть в вашем распоряжении – если только между вами и Сущим исчезнет преграда, создаваемая умом и порождаемым им потоком мыслей.

Прорваться сквозь ум нам порой мешает то, что мы слишком серьезно относимся к себе и к своим мыслям. Эту серьезность им придает эго, ложное «я». Это оно считает и себя, и все, что оно производит (включая мысли), очень серьезным. Тогда как с точки зрения нашего подлинного Я наши мысли совсем не так важны, как нам порой кажется.

Прорываясь сквозь ум даже на короткие мгновения, вы можете почувствовать слияние с подлинной сутью мира, на фоне которой всем мысли, проблемы и заботы теряют свою важность и значимость. Благодаря этому вы начинаете получать от жизни гораздо больше удовольствия.

Обычно людям свойственно придавать излишнее значение своим проблемам. Но чем серьезнее мы относимся к проблемам, тем труднее они решаются. Это не призыв к легкомыслию. Это лишь призыв к гармонии и равновесию – к тому, чтобы поставить все обыденные дела и каждодневные заботы на полагающееся им место. Они вовсе не составляют суть жизни. Они не являются главным в жизни.

Главное – это наше единство с самим Сущим, и то, что мы делаем для обретения этого единства, возвращения к нему. Понять это нам мешает поток мыслей. Этот поток мыслей все время заставляет нас подменять главное второстепенным. Но когда мы останавливаем поток мыслей, все встает на свои места.

Вы уже убедились, что содержание потока мыслей, по большей части занимающих ваш ум, это не что иное, как пустая болтовня, которая ни к чему не ведет и ничем вам не помогает. Если вы это осознали, то вам легко будет снять важность своих мыслей.

В следующий раз, когда заметите, что в вашем уме опять включился поток мыслей, скажите себе: «Эти мысли ничего не значат. Они не важны. Они не являются чем-то серьезным».

Затем отбросьте от себя эти мысли. Повторяйте себе, что эти мысли не важны, каждый раз, когда будете ловить свой ум на бессмысленной болтовне.

Останавливая поток мыслей, вы оказываетесь в прекрасном, гармоничном моменте внутренней тишины и покоя. Вы можете заметить, что там есть только радость, и нет никакой боли, никаких страданий. Это значит, вы прорвались к себе настоящему и к настоящей жизни. Теперь дело только за тем, чтобы научиться жить в этом состоянии, а не просто испытывать его время от времени.

Шаг 3. Опасные стратегии ума и их разоблачение

Как ум погружает нас в иллюзорную реальность

Ум постоянно пытается увести нас от настоящего момента, а значит, и от настоящей жизни. Ум выключает нас из состояния присутствия в настоящем моменте. Для этого он использует различные стратегии, которые становятся для нас привычными, само собой разумеющимися. Мы даже не замечаем, как ум при помощи этих стратегий отключает нас от жизни и погружает в иллюзии.

Чтобы вернуться к подлинной реальности Сущего, надо об этих стратегиях знать – чтобы их разоблачить, и перестать им следовать. Вот они:

• ум погружает нас в состояние неосознанности,

• ум создает эффект психологического времени,

• ум держит нас в страхе,

• ум держит нас в состоянии недовольства,

• ум держит нас в состоянии ожидания.

Если мы знаем об этих стратегиях – нам легче осознать их, обнаружить, как именно мы им следуем. Если мы можем стать наблюдателем этих действий ума – нам легче разоблачить их и отказаться от них.

Рассмотрим все эти стратегии по порядку.

Как выйти из состояния неосознанности

Состояние неосознанности возникает тогда, когда мы отождествляем себя с умом и с самим мыслительным процессом. Мыслительный процесс, как мы помним, это не только мысли, это еще и эмоции, реакции тела, и желания, которые эго рождает из-за своего вечного беспокойства.

Неосознанность – это, по сути, неприятие реальности. Это сопротивление настоящему моменту. Это нежелание принять то, что есть. Это избегание жизни и самого себя.

Большинство людей не замечают, как они это делают. Вы можете сказать: «Но я ничего не избегаю и ничему не сопротивляюсь». Однако если вы понаблюдаете за собой и своими реакциями, то поймете, что на самом деле борьба с реальностью постоянно идет внутри вас.

Например, вы чувствуете какой-то дискомфорт – вынужденно сидите в неудобной позе во время длительной поездки в автобусе, или что-то подобное. Вы не хотите чувствовать это, мучаетесь и торопите время, думая только о том, чтобы это поскорее кончилось. Точно так же и во множестве других случаев. Вы не хотите чувствовать то, что чувствуете. Вы не принимаете ситуацию как есть. Вы хотите, чтобы она скорее прошла и сменилась чем-то другим.

На первый взгляд может показаться, что это естественно – не принимать дискомфортную ситуацию и хотеть, чтобы она скорее прекратилась. Ум словно говорит: «Не чувствуй это. Прогони это. Не принимай это». Не чувствовать и не принимать то, что есть, – это и значит быть неосознанным.

Так нас морочит наш ум: внушает, что не принимать что-либо – естественно. На самом деле ничего естественного в этом нет. Мы пришли на Землю, чтобы испытать здесь все, и принять все, ни от чего не убегая. Здесь есть не только комфортные вещи, но и дискомфортные. И от них не спрятаться. Их тоже нужно принять. Ведь если мы не осознаем то, что есть, мы не можем найти верное решение, мы не видим выхода.

Когда люди годами сидят в одних и тех же проблемах и не могут их решить – это верный признак: они закрыли глаза и не хотят видеть своих проблем.

Самое интересное, что когда мы принимаем даже нечто дискомфортное – принимаем как данность, как то, что есть, что надо пережить – дискомфорт растворяется, и мы понимаем, что на самом деле наслаждаться можно каждым моментом жизни. Когда мы выходим на уровень Сущего, то оказывается, что там есть лишь радость, лишь наслаждение, и нет оценки, говорящей: вот это плохой момент, а это хороший, это комфортный, а это дискомфортный.

Приняв дискомфортную ситуацию как то, что есть, как момент настоящего, от которого не убежать, вы, вполне вероятно, начнете замечать и чувствовать то, чего не замечали. Например, в том же автобусе вы разглядите других людей, почувствуете их эмоции, настроение, заметите какие-то интересные детали, или начнете наблюдать то, что проплывает за окнами. И обязательно найдете то, чем можно наслаждаться в этой ситуации. А главное наслаждение будет в том, что вы – живете, чувствуете, что вам доступна и поездка в автобусе, и много чего другого.

Это и будет ощущение остроты и полноты настоящего момента. Вы больше не будете рабом эмоций, реакций, дискомфортных состояний, которые навязывает ум. Вы увидите и почувствуете нечто другое за этой, по сути деструктивной, работой ума.

Когда чувствуете какой-то дискомфорт, тревогу, беспокойство, начните наблюдать за этими реакциями будто со стороны. Если трудно сосредоточиться, спросите себя: «Что происходит у меня внутри? Что я сейчас чувствую? Что мешает мне быть спокойным?»

Осознайте, что есть две реальности: одна – внешняя, реальность окружающего мира, и другая – внутренняя, реальность ваших мыслей и эмоций. Именно вашей внутренней реальностью определяется то, как вы воспринимаете внешний мир.

Вы можете видеть его объективным – как реальность Сущего, гармоничную, радостную, полную покоя, или искаженным – как отражение вашего внутреннего беспокойства, недовольства, дискомфорта.

Найдите то внутри вас, что создает этот дискомфорт. А создает его только ваше неприятие реальности. Что именно вы не принимаете?

Скажите себе: «Это просто то, что есть. Я принимаю это как есть». Ваше принятие растворит дискомфорт и откроет доступ к наслаждению каждым моментом бытия, какой бы он ни был.

Преодоление ловушки психологического времени

Экхарт Толле разделяет время часовое – и время психологическое. Часовое время – это условность, принятая для удобства жизни на Земле, и оно относится к внешней реальности нашего мира. Психологическое время – это понятие внутренней реальности, в которую погружаем себя только мы сами посредством нашего ума.

Часовое время нам необходимо, чтобы назначать встречи, планировать поездки, вовремя приходить на работу и выполнять ее в срок, не пропускать час обеда или отхода ко сну, и т. д. То есть часовое время используется для практических нужд, и в этом смысле является полезным инструментом повседневной жизни.

Часовое время нам необходимо и для того, чтобы извлекать уроки из прошлого, исправлять сделанные там ошибки. И для планирования и прогнозирования будущего часовое время тоже пригодится – при условии, что, планируя, прогнозируя будущее или извлекая уроки из прошлого, мы находимся в настоящем моменте, не «улетая» в прошлое или будущее, и, тем более, не застревая в нем.

А вот психологическое время вообще не является инструментом, и пользы в нем никакой. Оно – искажение реальности, с помощью которого ум отрывает нас от жизни и погружает в иллюзии.

Психологическое время включается внутри нас, когда мы мысленно пребываем в прошлом или в будущем. Например, одно дело – осознать ошибку, совершенную в прошлом, и исправить ее, находясь в настоящем. Или извлечь какой-то позитивный опыт из прошлого, чтобы использовать его в настоящем. И совсем другое дело – мысленно переместиться в это прошлое, чтобы предаваться сожалениям о прошедшем и самокритике из-за прошлых ошибок.

Мысленно переносясь в прошлое или в будущее, мы впустую тратим силы, отнимая их от момента настоящего.

Чем больше мы поддаемся психологическому времени, тем меньше мы можем сделать для своего настоящего.

Психологическое время – это иллюзия. Оно нереально. Оно существует только в наших мыслях. Отдавая свои силы и свое внимание иллюзии, мы причиняем себе немалый вред.

Экхарт Толле приводит примеры, как психологическое время, являясь самой настоящей умственной болезнью, приносит беды не только отдельным людям, но целым государствам и народам. Например, во имя веры в «светлое будущее» в России, Китае и других странах были загублены десятки миллионов человеческих жизней. Так вера в будущий рай создает ад в настоящем.

Если вы часто предаетесь бесплодным воспоминаниям, если вы мечтаете о какой-то счастливой встрече в будущем, или о том, как вы будете больше зарабатывать, и верите, что вот тогда-то и начнется ваша настоящая жизнь – вы что-то отнимаете у себя, у своего Сейчас. Вы как будто все время хотите уйти от этого Сейчас – перенестись в какое-то другое место, где, как вам кажется, лучше.

Но на самом деле никакого «другого места» нет.

Есть только Сейчас.

И это единственное, чему действительно стоит отдавать силы. Ведь, отдавая силы настоящему моменту, мы имеем шанс создать что-то реальное. Тогда как играя в психологическое время, отдавая силы прошлому и будущему, мы тратим их впустую.

Обратите внимание на то, как ваш ум прямо сейчас пытается увести вас от настоящего момента. За что он пытается зацепиться в прошлом или будущем, только чтобы не быть в настоящем?

Уводит он вас в далекое прошлое, или в то мгновение, что только что прошло?

Если его тянет в будущее – то опять же, в какое? Думаете ли вы о том, какой может быть ваша жизнь в неопределенном будущем? Или мысленно ожидаете следующего момента, как бы все время опережая жизнь на один шаг?

Наблюдайте будто со стороны за теми эмоциями, реакциями, своим настроением и состоянием, которое возникает вследствие такого ухода в прошлое и будущее.

Вы увидите, что этот уход порождает беспокойство. Он уводит вас от Сущего, с которым вы едины по своей сути.

Само по себе такое наблюдение за своими реакциями уже делает вас более осознанным, более присутствующим в настоящем моменте.

Осознайте, что, уходя мыслями в прошлое и в будущее, вы уходите от настоящего, и лишаете себя сил и возможностей, которые есть в нем.

Задайтесь целью отслеживать все моменты, когда вы снова по привычке будете мысленно блуждать в прошлом или будущем. Сразу же осознавайте свои реакции и возвращайте себя в настоящий момент.

Страх – иллюзия, в которой нас держит ум

Мы уже знаем, что ум пытается вырвать нас из настоящего момента, потому что его страшит перспектива остаться с этим настоящим один на один. Ум боится настоящего, потому что он боится всего живого и естественного. Ему хочется держать все под своим контролем, но живую жизнь, настоящую жизнь невозможно держать под контролем, ведь нет способа проконтролировать поток, который льется спонтанно, пренебрегая придуманными правилами и законами.

Мы подчас попадаем в ловушку, думая, что именно ум обеспечит нам защиту. Бывает, что мы все просчитываем при помощи логики, здравого смысла и ума, и нам кажется, что никакие силы не способны нарушить наши планы. Но мы ошибаемся, потому что в жизни существует множество непредсказуемых факторов, способных нарушить даже строго выверенные планы.

Вот этой непредсказуемости и спонтанности ум как раз и боится. И заражает нас своим страхом. И из-за этого страха мы оказываемся отрезанными от подлинных себя и от самого Сущего. И даже не понимаем, что таким образом отрезаем себя от подлинной защиты. Потому что подлинную защиту дает нам Сущее, когда мы обретаем единство с ним и вверяем себя ему.

Ум дает лишь иллюзию защиты. Подлинную защиту даем нам Сущее, когда мы соединяемся с ним.

Но надо иметь в виду, что частью Сущего, едиными с ним мы становимся, лишь соединившись с настоящим моментом, погрузившись в него. А чтобы это сделать, нужно преодолеть страх перед настоящим – страх, который сеет в нас беспокойный ум.

Для этого прежде всего надо осознать, что страх очень редко возникает у вас как реакция на непосредственную опасность. Большинство страхов – это страхи без реальной причины. Они проявляются как тревоги и волнения, беспокойство и нервозность, как всевозможные фобии.