Проведя некоторое время у подруги, Наташа собрала документы и купила билет к мужу. Ее настигла программа раскулачивания. Теперь женщина была готова менять свою программу, так как не хотела потерять еще одного мужа.
Таких историй происходит масса.
Потери
Одной из особенностей родовых программ последних тысячелетий является необходимость потерь. Чему нас должны учить такие потери?
Часто говорят:
«Что имеем – не храним, потерявши – плачем».
Меня часто на семинарах спрашивают слушатели:
– Неужели сначала необходимо страдать, чтобы потом начинать искать ответ, почему случилась эта потеря? Почему сразу нельзя быть счастливыми?
Все познается в сравнении. Многие люди не ценят того, что им дано. Они продолжают ворчать и раздражаться или придираться к родным, не понимая того, какое счастье им дано. Затем, потеряв человека, они горюют и сожалеют, понимая, что это был самый родной и близкий человек.
Почему в некоторых родах и семьях происходят потери близких?
Мы уже говорили о том, что в каждый род собираются души, которые должны получить близкий опыт, вернее, перед ними поставлены похожие задачи. Кармическая задача души совпадает во многом с задачей рода и семьи, в которой рождается человек.
Таким образом, в род, который имеет предрасположенность к потере мужчин, приходят души, которым необходимо научиться устранять такие проблемы и сохранять близких.
Эта книга посвящена материнской любви, поэтому мы будем рассматривать все через эту задачу.
Потеря мужчин, таким образом, будет рассматриваться через потерю сыновей и мужей.
Потерять можно не только из-за смерти близких, но и от алкоголя, наркотиков, игромании и других причин. Некоторые мальчики в современных семьях сами уходят из дома, отправляясь на поиски приключений. Такие бегунки теперь весьма частое явление даже в благополучных семьях. Постараемся разобрать причины происходящего, рассматривая пережитое в третьем и более ранних коленах рода.
Последствия эмансипации и протест против насилия в семье, которое шло от мужчин в предыдущих поколениях, создали во многих родах проблемы, вызывающие гибель и потери мужчин в последующих поколениях. В таких случаях женщина остается одна и может насладиться возможностью все делать без мужчины, освободившись от его присутствия. Иногда это называют проклятием рода по женской линии, но такие последствия вызвали модные тенденции или политическая ситуация прошлого.
Так, в старые времена брак заключали через церковь на всю жизнь. Не всегда такие браки были по любви, поэтому приводили к насилию в семье и страданиям. Многие браки заключались по сговору между родителями и создавались как сделка для обогащения. Девушку из бедной семьи могли устраивать замуж за богатого мужчину. Она часто становилась пленницей и бесправной работницей в хозяйстве мужа. Такие женщины не любили своих детей и искали возможности освободиться от мужа. Война часто становилась такой возможностью.
Внучки и правнучки этих женщин получили по наследству стремление самостоятельно обеспечивать свою жизнь. Они на генетическом уровне боятся зависимости от мужчин и насилия. Добившись материального благополучия, такие женщины стремятся найти себе пару, но продолжают смотреть только в сторону материально обеспеченных мужчин, причем, обязательно имеющих большее материальное положение, чем они. Программа прабабушек отзывается в потомках. Женщины остаются в одиночестве либо не могут иметь детей от этого мужчины. Некоторые становятся «дорогой игрушкой» у богатого мужа. Когда ему надоедает игрушка, он начинает ее чинить, приделывая цацки в виде силиконовых наполнителей груди или бедер. Если и это не помогает, отправляет ее в тренажерный зал, покупая тренера.
Мне довелось присутствовать при такой покупке. Толстый и обрюзгший муж привел в фитнес центр свою жену. Он бесцеремонно показывал тренеру части тела жены, которые предстояло убрать или исправить. Довольный тем, что усыпил свой комплекс неполноценности, унизив жену, он дал денег тренеру и удалился. Так мы сдаем испорченный будильник мастеру.
Последствия событий недалекого прошлого сильно ощущаются во многих родах. После революции на несколько лет был уничтожен институт семьи. Вернее, отменили венчание в церкви, что было воспринято как уничтожение заключения союзов на небесах.
Революция разрушила все. Через несколько лет, спохватившись, коммунисты издали указ о записи актов гражданского состояния. Причем те браки, которые были заключены ранее, автоматически аннулировались. Необходимо было зарегистрировать вновь свой брак, если хотели, чтобы он продолжился. Многие люди, жившие до этих пор без росписи (так как церкви закрыли), могли теперь тоже записаться. Записи браков производили сельсоветы или партийные ячейки. В дальнейшем создали отделы записи актов гражданского состояния. Все это сильно ломало сложившиеся устои и оказалось серьезным переживанием, записавшимся в истории родов.
Если привести аналоги и с недавними событиями, то можно вспомнить появление в нашей стране, где всегда все были обязаны работать, бирж для безработных и массовые сокращения. Люди испытали сильнейший шок. Они не могли понять, как теперь жить и что делать. До сих пор еще немалое количество людей живет с ощущением, что правительство их предало. Держась за свое рабочее место, они не получают зарплаты и каждый день приходят в учреждения, которые уже практически не функционируют.
Через поколение или даже пять или семь колен, передается программа, для того, чтобы в новом времени потомки смогли решить задачу, с которой не справились их предки.
Потомки тех, кто после революции вынужден был жить некоторое время без росписи, стали теперь жить гражданскими браками.
Желание освободиться от нелюбимого мужа перешло через поколения к внучкам и правнучкам. Этим объясняется нежелание или даже страх и излишняя разборчивость некоторых современных девушек. Они не хотят вступать в брак и серьезно относиться к окружающим их мужчинам.
Если женщина освобождалась от своего мужа через войну, ее потомки могли также лишаться своих мужей из-за военных действий.
Страх насилия со стороны мужчины и ненависть к нему, проходя через поколения, могли реализоваться в ее наследнице как через насилие или изнасилование, так и через рождение слабого и болезненного мальчика.
Рассматривая кармические последствия во многих родах, я не раз встречала несколько поколений женщин, у которых были либо слабые, пьющие и малоактивные мужья, либо умирающие рано сыновья.
Такие женщины из-за полученной программы от предков не могут любить своих сыновей. Они наполнены неуважением к мужчинам и всеми путями стараются унизить и задавить их.
Страдая от осознания того, что происходит с их мужчинами, такие женщины ищут пути решения проблем.
Им необходимо понять, что решение находится в них самих, в их отношении к мужчинам.
Этим женщинам необходимо научиться уважать и ценить своих мужчин. Даже то малое, чем они могут пока гордиться в своих мужчинах, может стать прекрасным началом.
Женская энергия устроена таким образом, чтобы взращивать и ухаживать за тем, на что обращает внимание сама женщина.
Если она постоянно следит за проступками и неприятными моментами в жизни мужчины – она выращивает этого все больше и больше.
Женщина, которая начнет замечать только созидающие поступки мужчины, его хорошие стороны и способности – начнет выращивать все это в нем!
Мы сами – творцы своего счастья!
Терпи и молчи
Многие женщины учатся терпению с тех самых пор, когда впервые ощутили свою принадлежность к женскому полу.
Нелегкая доля, которая ложится на плечи многих женщин, приводит к тому, что своих дочерей они начинают готовить к тяжелой жизни. Так уж повелось во многих семьях, что мальчику многое прощается, а от девочки требуют.
– Ты же девочка – ты должна это делать. А он мальчик, что ты от него хочешь, – говорит мать.
– Терпи и учись, иначе кто тебя замуж возьмет.
Вот и получается, что с самого начало девочка получает представление о том, что жизнь взрослой женщины – это терпение и постоянная работа. У многих девушек отрицание всего женского начинается именно с таких моментов.
Так повелось, что девочку учат хозяйству или требуют лучше учиться, чтобы иметь возможность убежать от домашних дел на работу. Однако о том, как ввести дочь в счастливую женскую жизнь и объяснить, как поддерживать и ухаживать за своим женским организмом, не говорится ни слова.
Не любя себя, не зная женского счастья, матери не могут передать позитивные навыки своим дочерям.
Не любя себя, не зная женского счастья, матери не могут передать позитивные навыки своим дочерям.
Это совсем не значит, что неумение женщины дает ей право не заниматься дочерью.
К счастью, встречаются такие прекрасные матери, которые сами прожили тяжелую жизнь, но стремятся познавать и делиться новыми знаниями со своей дочерью.
Мне много приходится читать писем, которые приходят на сайт. Родители пишут о своих переживаниях и о том, что думают, будто многое упущено в воспитании детей. Их любовь к детям заставляет бояться нанести вред своим чадам. Поэтому они делают все, что в их силах, для того, чтобы создать все необходимое для счастливой жизни своих детей.
Работая с такими родителями, мне не раз проходится нейтрализовать негативный эмоциональный заряд, оставшийся от тяжелых переживаний из-за взаимоотношений с их родителями.
ВалентинаВалентина пришла с проблемой, которая вызывала боли в области поясницы и копчика. Эти боли преследовали ее многие года перед месячными. Теперь они стали преддверием сильных ежемесячных кровотечений.
Ища в ее жизни моменты, ставшие началом ее проблемы, мы нашли ситуацию в возрасте 12 лет. Мама Валентины ничего не рассказывала девочке о женских циклах. От сверстниц Валентина слышала, что ежемесячные женские «дела» должны сопровождаться болями. Однажды в школе ей рассказывали о девочке, которая упала в обморок, так как у нее впервые начались месячные.
Все это происходило до 12 лет.
Затем Валентина поехала летом к бабушке. Здесь у нее начались месячные, а за несколько дней до этого стали болеть поясница и копчик. Валя рассказала об этом бабушке. Та, вместо помощи и сострадания, пригрозила внучке и запретила рассказывать о своих проблемах знакомым.
Валентина очень стеснялась и скрывала от всех все, что было связано с начавшимися у нее месячными.
Мама Валентины также ничего не хотела замечать, поэтому не стала помогать Валентине в ее страхах.
Многие годы ежемесячные дни сопровождались болями в копчике и пояснице.
Женский организм меняется. В бальзаковском возрасте начался очередной переходный период. Приближение климакса стало сопровождаться сильными кровотечениями и болями. К ним теперь добавились обмороки.
После коррекции эти симптомы сильно ослабли. Я дала ей рекомендации по питанию и уходу за телом в такие периоды. После выполнения рекомендаций Валентина почувствовала себя свободно и уверенно.
Валентина сильно жалела о том, что не получила еще в школьном возрасте ту информацию, которая стала доступна ей только теперь, во время сеансов. Психологические особенности и отличия от мужского поведения, энергетические особенности женского организма, кармические задачи и возможности – все эти знания могли сильно облегчить жизнь не только Валентины, но и многих женщин, если бы были даны много раньше. Ценой ошибок и страданий, одиночества и болезней идут женщины к знаниям, на получение которых они имели право еще с рождения.
Глава 2 Наследованные проблемы
Религия и родовые проблемы
Многим людям пока еще сложно дается самоорганизация и концентрация на развитии в себе высокодуховных качеств.
Издревле формированием духовных качеств и душевным воспитанием соотечественников занимались духовные лидеры. Поэтому религиозные догмы диктовали устройство общества. В минувшие времена духовные лидеры определяли политические устремления народа. Они устанавливали свод законов и нормы поведения для общества, которым руководили. Выбор систем поведения был обусловлен нравами народа, его обычаями и ценностями, а также желаниями политических лидеров. Для наблюдения и воспитания людей в нормах, определенных лидером, были необходимы священники, которые знали, соблюдали сами и учили своих прихожан жить по устанавливаемым нормам.
Религии сменяли одна другую. В зависимости от того, как жил народ и какие духовные задачи призваны были решать души, пришедшие в этом месте к рождению, создавалась определенная духовная концепция, а затем – религия. Так, например, две религии – иудаизм и греческий политеизм, – возникли примерно в одно и то же время. Исторические условия и устройство этих двух обществ, принявших новые религии, сильно отличались. Поэтому различались знания и законы устройства общества в них.
Позволю здесь себе привести выдержки из книги Эдуарда Шюре «Великие посвященные», 1914 г. издания:
«Моисей и Орфей создали две противоположные религии, из которых одна поражает своим строгим единобожием, другая – своим сверкающим многобожием.
Моисей написал свою книгу Бытия египетскими иероглифами, заключающими в себе все три смысла. Он передал ключи от них и дал устные объяснения своим преемникам. Во времена Соломона книга Бытия была переведена на финикийский язык и адаптирована к новым условиям. Ездра перевел ее уже на арамейско-халдейский язык, опять адаптировав к новым условиям и представлениям. Когда очередь дошла до перевода Библии на греческий, она уже имела искажения текста. Св. Иероним, несмотря на свои серьезные намерения и большой ум, не мог уже, делая свой латинский перевод с греческого текста, проникнуть до первичного смысла Библии, а если бы даже смог, условия времени заставили бы его молчать…»
Все это похоже на недавние события, происходившие в нашей стране. Люди старшего поколения еще помнят конспектирование трудов Ленина. Я в студенчестве подрабатывала, оформляя витрины магазинов. Однажды меня попросили оформить витрину книжного магазина. Недолго думая, я изобразила красные томики Ленина, так как они неплохо смотрелись. Затем определенные органы власти устроили проверку. Красные томики потребовали перекрасить в коричневые. Оказалось, изображенное мной издание было ранним и теперь запрещенным к прочтению. Власти внесли в него коррективы, вычеркнув приличную часть текста.
Так что классиков тоже не всегда можно читать в подлиннике.
Чем больше развивалась цивилизация, тем более политическими становились религии. Причем, совсем не обязательно, чтобы сам основатель ее имел отношение к политике. Священнослужители, принимая вновь пришедшее учение, часто сначала с ним воевали, а затем, брали из него то, что совпадало с их представлениями, и начинали проповедовать, – ведь они тоже люди.
Таким образом церковь, выросшая на основе определенного учения, часто сохраняла за собой совсем немного от самого учения.
Священники создавали условия, при которых последователи и прихожане должны были обязательно повиноваться и соблюдать определенные нормы поведения, а также выполнять обряды и стремиться соответствовать идеалам, провозглашенным церковью.
Даже здесь действует закон кармы. Причины, породившие все эти отклонения, уходят своими корнями в глубь веков.
Однако души приходят в нужное им время и в нужное для их развития место. Условия, которые они встречают, должны максимально обострить их негатив и подтолкнуть к решению задач, поставленных перед ними Богом. У этого Бога может быть много имен, и разные народы идут к нему различными путями.
Священники создают законы, которые позволяют неопытным пока душам идти вместе, не отбиваясь от стада. Такое положение позволяет, на определенном этапе развития душ, вести всех к духовному развитию и совершенствованию. Когда душа будет готова самостоятельно идти к Богу, ей не нужно будет больше идти «в ногу строем».
Невыполнение норм и требований церкви каралось. Таким образом, церковь постепенно способствовала формированию определенных нравственных и этических норм.
Понятие греха вносилось в жизнь человека для того, чтобы дать ему границы, определяющие поступки и поведение, соответствовавшее нравственным нормам, которые способствовали росту и развитию высоких душевных качеств в представлении церкви. Чаще всего эти качества устанавливались в связи с существовавшими устоями общества и политической необходимостью. Семейные взаимоотношения также были регламентированы религией. Отводилось определенное место женщине в доме и в жизни мужчины.
Если опять вспомнить две, одновременно возникшие, религии, то если Моисей уделял мужчине главную роль, низводя роль женщины до рабства, то Орфей воспевал женщину – богиню Мать. У Орфея женщина вела к счастью и истине мужчину. У Моисея – была искушением и несла в себе порок.
В условиях той Греции такое отношение к женщине, духовному развитию и красоте было прекрасным продолжением складывающегося пути развития общества.