Государство Сельджукидов. В XI в. сельджукские огузы из Средней Азии (Карта 30) продвинулись в Иран и Переднюю Азию. Cельджукские вожди Тогрул-бек и Чагры-бек нанесли газневидским войскам полное поражение (1040 г.) и открыли себе дорогу в Хорасан и Западный Иран. Образовалось Сельджукское государство во главе с Тогру-беком. Между 1040 и 1055 гг. сельджуки завоевали весь Иран. Это завоевание сопровождалось большими разрушениями производительных сил и временным экономическим упадком страны.
Сельджуки, продвигаясь на запад, захватили Ирак, Азербайджан и Армению. В 1055 г. они заняли Багдад и заставили аббасидского халифа Каима дать Тогрул-беку титул султана. Сельджукская империя стала во второй половине XI в. крупнейшей политической силой в Передней Азии (Карта 31). Сельджуки подчинили себе страны Закавказья (Карта 32, Карта 33) и вели успешные войны с Византией, у которой после победы сельджуков при Маназкерте в 1071 г. была отнята почти вся Малая Азия. Воевали сельджуки и со среднеазиатскими Караханидами, княжество которых они подчинили и обложили данью в 1089 г. (Карта 34).
С точки зрения административно-территориальной структуры, империя состояла из собственно государства Великих Сельджуков (которым султан управлял через везира и губернаторов (амидов), возглавлявших вилайеты, точное число которых неизвестно) и вассальных государств, где власть от имени султана Великих Сельджуков осуществляли местные правители. В столицах вассальных государств находились представители султана – амиды.
Главой государства являлся султан, власть которого «шла от Бога» и ничем не ограничивалась. Вторым лицом в государстве был везир. Его рабочим органом был т.н. Большой диван, который состоял из Малых диванов (департаментов).
Постоянная профессиональная армия султана содержалась за счет государственной казны. Кроме гвардейских гулямов, или гулямов султана, своих гулямов имели великий везир и другие высшие сановники государства, которые в случае войны были обязаны передавать их в распоряжение султана. Основным источником получения гулямов были рынки пленных. В правовом отношении гулямы были своеобразными платными рабами. Гуляма можно было продать или подарить.
Уже с конца XI в. сельджукские султаны опирались не только на огузскую военно-кочевую знать, но и на примирившихся с завоевателями иранских крупных феодалов. В Иране при сельджуках преобладающим видом феодальной земельной собственности повсюду стала икта. Сельджукские султаны, у которых кочевая знать требовала земель, стали широко раздавать в икта не только деревни, но и целые области с городами. Владетелями крупных икта становились представители огузской кочевой знати, которые, не прекращая кочевой жизни и связи со своими племенами, превращались в феодальных эксплуататоров оседлого крестьянства. Икта соединялась с иммунитетом – налоговым и частично судебным.
У султана Меликшаха (1072–1092) кавалерийское войско икта составляло 45 тыс. человек, имена которых были занесены в специальные списки, хранившиеся в канцелярии дивана, и которые получали свое денежное содержание за службу в виде налогов, которые платило население выделенных им земельных наделов.
Постепенно крупные икта становились отдельными княжествами, владетели которых стремились к полной независимости. В связи с ростом феодальной раздробленности начался политический распад Сельджукской империи.
В Малой Азии образовался особый, так называемый Румский султанат (1077 г.). В XI–нач. XII в. возникли и другие сельджукские султанаты: Керманский, Сирийский и Иракский (в него входили Ирак и Западный Иран). Обособилось государство исмаилитов (Карта 35). Во власти верховного сельджукского султана, так называемого «Великого Сельджукида», остался только Хорасан с частью Средней Азии.
Страшный удар султанату «Великих Сельджукидов» нанесло восстание тюрок-огузов, кочевавших в районе Балха. Балхские огузы выступили с протестом против тяжёлых поставок натурой (24 тыс. баранов в год) для стола султана и его двора. Они разбили султанское ополчение, взяв в плен самого султана Синджара (1153 г.), а затем, разорив дотла города Мерв и Нишапур, опустошили Хорасан. При этом в одном только Нишапуре было сожжено 8 ценных библиотек10.
Государство Хорезмшахов. В связи с ослаблением султаната «Великих Сельджукидов» в XII в. усилилось политическое значение Хорезма, первоначально бывшего только крупным леном-икта Сельджукской империи. Использовав распад султаната «Великих Сельджукидов», хорезмшахи присоединили к своему государству в 80–90-х гг. XII в. Мервский оазис и Хорасан. Разгромив Иракско-Сельджукский султанат, хорезмшах Текеш захватил почти весь Западный Иран (1194 г.). При хорезмшахе Мухаммеде (1200–1220) к Хорезму были присоединены Мавераннахр с городами Бухара и Самарканд и бассейн реки Сыр-Дарьи (1210 г.), а также весь Афганистан (к 1215 г.). Государство Хорезмшахов было завоевано монгольскими войсками Чингисхана11.
***При владычестве арабов литература в Иране долгое время развивалась на арабском языке. С VIII в. в Иране распространилось так называемое шуубитское течение, представлявшее оппозицию политическому и культурному господству арабов. Шуубиты стремились показать культурное превосходство покорённых арабами народностей над завоевателями. Но и сами шуубиты-персы продолжали писать научные сочинения на арабском языке. На этом языке написаны Табари (умер в 923 г.) и его продолжателем Ибн Мискавейхом (умер в 1030 г.) знаменитые труды по всеобщей истории, а Ибн Хордадбехом (IX в.) и Истахри (X в.) – географические труды.
На сложившемся в IX в. языке дари (фарси) первоначально писались только поэтические произведения. Но в середине Х в. саманидский везир Балами перевёл на дари труд по всеобщей истории Табари. На этом же языке появились труды по фармакологии Абу Мансура Муваффака (около 970 г.), по географии – анонимного географа конца Х в. и по истории – Гардизи (около 1050 г.). Труд Абу-л-Фазля Бейхаки (умер в 1077 г.), также написанный на языке дари, содержит богатый материал по социальной истории Восточного Ирана. На языке дари писали в Иране, Средней Азии, в Азербайджане и даже в сельджукской Малой Азии. На языке дари написано произведение великого классика персидской и таджикской поэзии Фирдоуси «Шах-намэ» («Книга царей»), вошедшее в сокровищницу мировой литературы.
Используя богатейший героический эпос и официальную летопись времён Сасанидов – «Хвадай-намак» («Книга владык»), Фирдоуси в поэтической форме излагает историю Ирана и Средней Азии с древнейших времён до завоевания их арабами. Поэма Фирдоуси проникнута сильнейшей ненавистью как к арабским завоевателям, так и к захватчикам из числа тюрок-кочевников. Выходец из дехканской среды, Фирдоуси прославлял героическое прошлое дехканского «рыцарства». В то же время с чувством невольного уважения он рисовал и образ вождя народного восстания в Иране Маздака. Пронизанная духом героики поэма Фирдоуси изобилует и лирическими эпизодами (любовь Заля и Рудабэ, царя Хосрова II и его жены, сириянки Ширин и др.). После завершения своей грандиозной поэмы Фирдоуси подвергся преследованию со стороны владетеля Газни, султана Махмуда, при дворе которого он в то время жил. Поэт был вынужден бежать и почти 20 лет прожил в нищете, скрываясь и часто меняя место жительства, чтобы не быть обнаруженным шпионами султана. Мусульманское духовенство, ненавидевшее Фирдоуси, после его смерти отказалось похоронить его по религиозному обряду. Считая Фирдоуси «еретиком» – шиитом, представители духовенства ставили ему в вину также антиарабскую направленность «Шах-намэ» и прославление «нечестивых языческих» героев доисламского времени.
Крупными поэтами Ирана в ХI в. были Фаррухи, сын раба – тонкий лирик и мастер пейзажа, жизнерадостный Минучихри и Фахр-аддин Гургани, автор поэмы «Вис и Рамин», являющейся обработкой старинного романа, сюжет которого напоминает сюжет западноевропейского романа о любви «Тристан и Изольда». Поэтом-философом мирового значения, идеологом горожан, замечательным мастером стиха и вольнодумцем был Омар Хайям (умер около 1123 г.). Творцом торжественных од являлся Анвари (умер в 1191 г.). С XI в. в персидскую поэзию проникло влияние суфизма, являвшегося у некоторых поэтов формой оппозиции официальной мусульманской церковности. Крупнейшим поэтом-суфием был Ферид-аддин Аттар (1119-ок. 1220).
Развитие изобразительных искусств в Иране было несколько задержано арабским завоеванием, поскольку ислам враждебно относился к домусульманской художественной традиции персов как к «языческой». Однако в письменных источниках имеются сведения о существовании в Хорасане настенной живописи во дворцах знати. С XII в. распространялась архитектурная керамика – стенные плитки разных форм для облицовки фасадов зданий, иногда с росписью люстром. Для архитектуры этого периода характерны многогранные мавзолеи-башни. Таков, например, мавзолей Кабуса (начало XI в.). Среди сохранившихся памятников зодчества преобладают культовые здания – мечети и медресэ (религиозные школы)12.
6. Государство Хулагуидов (1256–сер. XIV в.)
В середине XIII в. на Ближнем и Среднем Востоке в процессе монгольских завоеваний (Карта 36) и последующего распада державы Чингисхана образовалось государство Хулагуидов (Хулагу – внук Чингисхана). Хулагуиды носили титул ильхана, т.е. хана племен (улусного хана). Под властью династии находились земли современных Ирана, большей части Афганистана, Туркмении, Закавказья, Ирака, восточная часть Малой Азии. Вассалами и данниками Хулагуидов были Грузия, Трапезундская империя, Ионийский султанат, Киликийское армянское царство, Кипрское королевство, государство Куртов (Карта 37). Столицами Хулагуидов последовательно были Марата, Тебриз, Сольтание. Ильханы вели войны с Чагатайским улусом, Улусом Джучи (Золотой Ордой), а также с мамлюкскими султанами Египта, пытаясь при поддержке крестоносцев завоевать Сирию. Но войны с мамлюками неизменно кончались поражениями Хулагуидов, хотя они заключали союзы с римским папой, Генуей, королями Франции и Англии, надеясь получить от них помощь против Египта.
Руководящей политической силой государства была феодализированная знать монгольских и тюркских кочевых племен; государственный аппарат состоял из представителей иранской чиновной знати. Первые ильханы были язычниками-шаманистами, хотя и покровительствовали христианам и буддистам.
Экономика стран, входивших в государство Хулагуидов, была подорвана опустошениями периода монгольского завоевания, последующими войнами и особенно налоговой политикой первых ильханов. Произвольное обложение и высокие налоги приводили к тому, что крестьянам нередко приходилось отдавать государству и феодалам до 4/5 урожая и больше. Феодальная эксплуатация, принявшая особо жестокие формы, вызывала восстания крестьян и их массовое бегство в горы и леса (хотя ильханы ввели прикрепление крестьян к земле). Экономика городов была подорвана введенным монголами налогом с ремесла и торговли (тамга). По свидетельству современников, в ряде областей государства 9/10 земель находились в запустении, а в городах из каждых 10 домов заселены были только 5. На месте многих городов были развалины.
Тяжелое экономическое положение побудило ильхана Газан-хана (1295–1304) резко изменить внутреннюю политику и сблизиться с мусульманской чиновной и духовной знатью. Газан-хан принял ислам и сделал его государственной религией. Руководящая роль в управлении государством перешла к иранской знати. При содействии везира Рашид-ад-дина были проведены реформы: установлены точные размеры поземельной подати, запрещены произвольные поборы и др. Тамга в одних городах была отменена, в других значительно сокращена. Заброшенные земли отдавались на льготных условиях землевладельцам с обязательством заселить, оросить и обработать их. Были проведены широкие оросительные работы, введена единая система мер и весов для всего государства.
В то же время Газан-хан подтвердил прикрепление крестьян к земле, установив 30-летний срок сыска беглых крестьян. Подати, хотя и фиксированные, оставались высокими. Уступая требованиям монгольских военных чинов, Газан-хан в 1303 г. издал указ о наделении военными ленами (икта) всех монголов, несших военную службу. Под икта были отведены целые округа.
Реформы Газан-хана вызвали некоторый подъем хозяйства, главным образом во внутренних областях Ирана. Но экономика не достигла того уровня, на котором она находилась перед монгольским завоеванием. Упадок городов, сепаратистские стремления монголо-тюркских феодалов, опиравшихся на право налогового иммунитета, которым они пользовались как держатели икта – всё это способствовало ослаблению центральной власти и дальнейшему росту феодальной раздробленности. После смерти ильхана Абу Саида (1316–35) в государстве фактически не было единого ильхана, признаваемого всеми. В разных областях отдельные кланы феодалов возводили на престол своих ильханов; между ними происходили междоусобные войны. В результате государство Хулагуидов распалось на несколько независимых феодальных государств, из которых наиболее сильными были государство Джалаиридов (1330–1411), государство Мозафферидов (40–нач. 50-х гг. XIV в. – ок. 1393); фактически независимым стало государство Куртов. Большую роль в распаде государства Хулагуидов сыграли народные восстания сербедаров, создавших свое государство в западном Хорасане (1337–81 гг.), восстания в Мазандеране и Гиляне в 50–60-х гг. XIV в.
Последний ильхан, кочевавший со своей ордой в Гургане, погиб при разгроме (дек. 1353) его ставки сербедарами.
Сербедарское государство просуществовало с 1337 по 1381 г. В нём всё время происходила борьба между умеренным течением, опиравшимся на местных мелких землевладельцев, и течением, представленным дервишами ордена шейхов Халифэ и Хасана Джури, опиравшимся на ремесленников и беднейших крестьян и отстаивавшим учение об уравнении имуществ. Борьба между этими течениями проявлялась, между прочим, в частых переворотах и в смене правителей (эмиров). И хотя чаще правили эмиры из мелких землевладельцев, но давление со стороны ремесленников и крестьян вынуждало их к значительным уступкам. Так, в Сербедарском государстве крестьяне отдавали всего 3/10 урожая (натурой), а сверх того с них не требовали «ни одного динара». Правитель, его приближённые, чиновники и нукеры (военные слуги) – все одевались в одинаковые простые одежды из шерсти или верблюжьего волоса. Войско, точнее ополчение, состояло из крестьян и мелких землевладельцев; последних источники называют «сербедарской знатью». В списках ополчения числилось сперва 12, потом 18, наконец, 22 тыс. человек; все они получали жалованье от государства, чаще натурой – шёлком-сырцом. При доме правителя ежедневно устраивалась общая трапеза для всех желающих13.
7. Государство Тимуридов
Весной 1366 г. эмиры Хусейн и Тимур со своими ополчениями разгромили сербедаров под Самаркандом и оказались единственными претендентами на верховную власть в Мавераннахре.
Тимур родился в селении Ходжа Ильгар, недалеко от г. Шахрисябза, был сыном небогатого, но влиятельного бека (князя). В юности Тимур любил лошадей, был хорошим наездником, прекрасно стрелял из лука. Среди сверстников он всегда пользовался авторитетом, рано проявив качества вожака. Тимур ещё в молодости был знаком с военным делом и принимал участие в междоусобных войнах феодальных правителей Мавераннахра. Он часто самостоятельно организовывал набеги на соседние области, не пренебрегая и возможностью ограбить на дорогах торговые караваны. Постепенно молодой Тимур собрал вокруг себя небольшой отряд хорошо вооружённых конников. Во время одного из сражений Тимур был тяжело ранен, отсюда и его прозвище Тимурленга – Тимура-хромца, в европейском произношении Тамерлана.
В 1370 г. между двумя эмирами произошло открытое столкновение. Хусейн потерпел поражение, попал в плен к Тимуру и был казнён. Не будучи потомком Чингисхана, Тимур не мог стать ханом; он удовлетворился титулом великого эмира и стал управлять страной (1370-1405) от имени им же поставленного марионеточного хана из потомков Чагатая. Первые годы правления Тимур употребил на завоевание всей Средней Азии. Завоевать богатый Хорезм, где незадолго до этого снова сложилось самостоятельное государство, ему удалось лишь в 1388 г., после пяти походов, во время которых был полностью разрушен Ургенч. Затем Тимур разгромил войска Могулистана. Тимур вёл долгую и упорную борьбу с Золотой Ордой. Только после трёх больших походов (1389, 1391, 1395 гг.) войска Тимура разгромили Золотую Орду. Во время последнего похода они разорили и ограбили также южную окраину Руси. Однако прочно присоединить к своим владениям территории Могулистана и Золотой Орды Тимур не пытался, понимая, что управлять этими обширными степями из отдалённого центра крайне трудно. Но Тимур стремился подорвать военную мощь и хозяйственную жизнь культурных областей Золотой Орды (Поволжья, Крыма), особенно её транзитную торговлю. С этой целью он полностью разрушил все её большие города: Сарай Берке, Астрахань, Азов и др. Разрушение этих городов, а также Ургенча привело к тому, что в течение почти тридцати лет вся средиземноморско-азиатская торговля направлялась только по караванным путям, проходившим через Иран, Бухару и Самарканд, подвластные Тимуру.
Начиная с 1380 г. Тимур стал предпринимать систематические походы для завоевания Ирана, а позже Азербайджана, Армении, Грузии, Ирака, Сирии и Малой Азии. Продолжавшиеся до 1404 г. походы натолкнулись на упорное сопротивление народов всех этих стран и сопровождались большими опустошениями и жестокостями, напоминавшими времена Чингисхана (Карта 38, Карта 39).
Чем можно оправдать постройку башни из 2 тысяч живых людей, переслоенных битым кирпичом и глиной, что имело место при взятии Исфизара (город на территории современного Афганистана), или сооружение в восставшем Исфагане башен из 70 тысяч голов, или, наконец, погребение заживо 4 тысяч людей после взятия города Сиваса в Малой Азии?! Однако самым ужасным из всех подобного рода злодеяний Тимура является убийство около 100 тысяч пленных индусов-гебров и идопоклонников перед генеральным сражением, которое он дал делийскому султану Махмуду.