Неоднократно я встречался с Президентом и Председателем Правительства России, а также с руководителями других государств, на которые распространяется каноническая территория нашей Церкви: Президентом и Премьер-министром Украины, Президентами Беларуси, Молдовы, Азербайджана и Казахстана. Кроме того, я многократно общался с региональными руководителями. Состоялись мои встречи с первыми лицами Болгарии, Кубы, США, Турции, Черногории, Эквадора, а также с Генеральным секретарем Совета Европы и Генеральным директором ЮНЕСКО. Среди важнейших событий минувшего года – положительное завершение многолетнего диалога между традиционными религиями России и Российским государством по вопросу преподавания основ религиозной культуры в школе и введения института военного духовенства.
В 2009 году мной вместе с членами Священного Синода была предпринята реформа центральных органов церковного управления. Принципиально реорганизована деятельность Управления делами Московской Патриархии, уточнена сфера деятельности Отдела внешних церковных связей, созданы новые синодальные отделы: Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, Синодальный информационный отдел, Финансово-хозяйственное управление, разведены функции Издательского Совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии. Учреждена Общецерковная аспирантура и проведена аналитическая работа по формулированию необходимых изменений в структуре Учебного комитета при Священном Синоде и в целом в системе духовного образования. По завершении подготовительной работы начало действовать созданное решением Священного Синода Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви. Активизируется деятельность Общецерковного суда.
Проводимые административные реформы не являются самоцелью, но призваны стать основой дальнейших преобразований в деятельности нашей Церкви. Важно, что эти изменения являются плодом живого обсуждения, коллегиальной, а вернее – соборной, работы. В связи с этим хотел бы сказать, что мне видится весьма значимым обсуждение профильных вопросов с представителями синодальных учреждений.
Сегодня в нашей Церкви 160 епархий, 207 правящих и викарных епископов, 30 142 прихода, 28 434 священника, 3 625 диаконов. Действуют 788 монастырей, в том числе 386 мужских и 402 женских. В истекшем году образованы две новых епархии (Калининградская и Бурятская), совершены 7 архиерейских хиротоний, в том числе 5 в России и 2 на Украине.
Дорогие владыки, вчера мы имели радость совместной молитвы и празднования в братском единстве годовщины моей интронизации. Сегодня в рабочей обстановке хотел бы поделиться с вами некоторыми мыслями, возникшими в результате встреч со многими из вас, в ходе посещений епархий нашей Церкви, через диалог с представителями государственной власти, общественности, а также при изучении епархиальных годовых отчетов и ваших рапортов по отдельным вопросам. Представляется важным по истечении этого года обменяться мнениями относительно дальнейшего развития церковной жизни.
I. О единстве Церкви
В 2008 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял Определение «О единстве Церкви». В этом документе, в частности, признана необходимость возгревать дар общецерковного единства, укрепляя сотрудничество епархий, развивая взаимное общение между различными частями Русской Православной Церкви. При этом сочтено важным в полной мере учитывать присущее им национальное и культурное своеобразие, памятуя о том, что уважение к этим особенностям составляет силу нашей Святой Церкви, служит ее росту и единению. Считаю, что упомянутый документ является «дорожной картой», неукоснительное следование которой способно избавить нас от многих трудностей и помочь приумножить плоды церковного единения.
Полагаю крайне полезным для укрепления церковного единства осуществлять распространение богослужебных, катехизических текстов, а также важнейших документов Русской Православной Церкви, включая Патриаршие послания, на основных языках окормляемых ею народов.
Необходимо в полной мере использовать возможности, предоставляемые соборным устроением церковной жизни – Архиерейские Соборы и заседания Священного Синода, – для обсуждения вопросов, волнующих совесть верующих. Важную вспомогательную роль в обеспечении работы этих церковных органов могут играть конференции и круглые столы по внутрицерковным проблемам и ведение дискуссий в православных средствах массовой информации. Следует уделить внимание формированию интеллектуальной культуры и должного нравственного климата церковных дискуссий по различным проблемам.
Нам надлежит укреплять взаимосвязи между приходами, епархиями и высшей церковной властью. Согласно Уставу Русской Православной Церкви, каждый приход – это вовсе не изолированная единица. Приходы объединены в благочиния, которые и составляют епархию. В свою очередь епархия – это тоже не отделенная от высшей церковной власти структура. У каждой из этих составных частей есть свое особое служение, но все они делают одно общее дело. Поэтому налаживание взаимодействия между каждым отдельно взятым элементом этой стройной системы должно стать для нас предметом непрестанной заботы.
В целях практического укрепления церковного единства и координации наших трудов считаю целесообразным уже в ближайшее время озаботиться вопросами выстраивания рабочих взаимосвязей между приходами в области образовательной, социальной и молодежной работы.
Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании 27 июля 2009 года принял Положение о Межсоборном присутствии Русской Православной Церкви. Согласно этому документу, данный орган «призван к обсуждению актуальных вопросов церковного бытия» и ставит своей задачей «предварительное изучение вопросов, рассматриваемых Поместным и Архиерейским Соборами, а также подготовку проектов решений по этим вопросам». Таким образом, представители духовенства, церковной науки и православной общественности получают возможность вместе с иерархами участвовать в процессе принятия самых важных решений.
Наше единство должно простираться поверх государственных границ и политических разделений, социальных, возрастных, культурных и иных человеческих различий.
Русская Церковь – это не только Церковь Российской Федерации, и даже не только исторической Руси. Попечение нашей Церкви о ее верных чадах сегодня простирается на многие страны. Россия, Украина, Беларусь и Молдова являются ныне ядром обширного пространства нашей общей цивилизации, берущей начало в днепровской купели святого равноапостольного князя Владимира. На нас лежит долг пастырской заботы о наших верующих и свидетельства современному миру о духовных ценностях православной традиции, о порожденном ею историческом и культурном единстве.
В деле укрепления единства Русского мира Московский Патриархат открыт для совместных действий с государственными структурами и общественными организациями всех стран Русского Православия. В этом направлении делается уже немало. Помимо развития зарубежных приходов и епархий сегодня создается система культурных и социальных связей с соотечественниками, выехавшими из стран исторической Руси и проживающими за их пределами.
Важным событием в прошлом году стала Ассамблея фонда «Русский мир». Было подписано Соглашение о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и фондом. Особое значение имел III Всемирный конгресс соотечественников, проживающих за рубежом, который прошел в декабре прошлого года в Москве. И на конгрессе, и на ассамблее «Русского мира» я говорил о необходимости практических усилий по поддержке соотечественников, по их сплочению в крепкую общность. Под соотечественниками мы понимаем не только россиян, но и украинцев, белорусов, молдаван, живущих в рассеянии.
Летом 2009 года Господь сподобил меня посетить с пастырским визитом Украину. Это событие стало для меня одним из самых ярких, незабываемых впечатлений первого года Патриаршества. В ходе поездки мне довелось побывать в центральных, восточных, южных и западных областях страны, помолиться в Киево-Печерской, Святогорской и Почаевской лаврах, других обителях Украинской Церкви, совершить Божественную литургию на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира в Херсонесе. Знаковым событием стало заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, которое впервые прошло в Киеве, подчеркнув значение «матери градов русских» как изначальной Первосвятительской кафедры Руси, а ныне – одной из синодальных столиц нашей Церкви.
Посещая епархии, беседуя с иерархами, общаясь с народом Божиим на Украинской земле, я вновь и вновь убеждался, что Святая Русь – это не умозрительное понятие и не просто часть нашей истории. Это и наша современность.
Посещая епархии, беседуя с иерархами, общаясь с народом Божиим на Украинской земле, я вновь и вновь убеждался, что Святая Русь – это не умозрительное понятие и не просто часть нашей истории. Это и наша современность.
Хотел бы особо отметить роль Украинской Православной Церкви, которая, несмотря на активную деятельность недругов церковного единства, успешно совершает свое спасительное служение, являясь подлинной Церковью народа Украины и в то же время сохраняя духовное единство со всей Полнотой Русской Православной Церкви. Такая верность церковному единству – пример для всех нас.
Господь даровал мне возможность посетить и другие страны нашего канонического пространства – Беларусь, Казахстан и Азербайджан. Могу засвидетельствовать, что в ходе этих визитов паства с большим воодушевлением приветствовала своего Патриарха, памятуя, что радость духовного общения – это один из основных залогов церковного единства. Состоялся также конструктивный обмен мнениями между представителями Русской Православной Церкви, государственных властей и общественности этих стран. Убежден, что диалог, основанный на принципах взаимоуважения, неизбежно приводит к успеху.
В предстоящем году я намерен продолжить практику посещения государств, на которые простирается пастырское попечение Патриарха Московского и всея Руси, поскольку считаю своим долгом заботиться обо всех верных чадах Русской Православной Церкви вне зависимости от места их проживания.
II. О внутрицерковной жизни
На рубеже 80-х и начала 90-х годов XX столетия начался период, впоследствии получивший наименование «второго Крещения Руси». Продолжая эту аналогию, вспомним первые годы и даже десятилетия после начала христианизации нашей земли. Часть народа, будучи крещена, продолжала оставаться под сильным языческим влиянием, являясь христианской лишь номинально. При необходимом быстром росте церковные институты были не оформлены, их деятельность не была систематизирована. Не напоминает ли все это характерные признаки церковной жизни 1990-х и частично 2000-х годов? Русская Православная Церковь вела интенсивную, но порой спонтанную работу по рехристианизации нашего народа. На проведение фундаментального анализа, кропотливое составление планов, разработку системного подхода в отношении ряда важнейших пастырских задач просто не хватало времени, людей, сил… Впрочем, внимательное изучение жизни епархий показывает, что Церковь не только никогда не упускала из виду необходимости проведения такой работы, но и по мере возможности стремилась ее осуществить. В ряде епархий мы, слава Богу, видим интенсивную молодежную деятельность, активные труды в социальной сфере; приходские священники, не довольствуясь собственно храмовым служением, сами выходят навстречу людям, приводя их к единству с Церковью Христовой.
Итогом начального периода новейшей истории нашей Церкви стало то, что, по разным данным, в среднем от 60 до 80 % населения наших стран именуют себя православными. Но какова же на самом деле ситуация на местах? Любой, кто не оторван от реальности, осознаёт, что если говорить об активных верующих, регулярно причащающихся и участвующих в церковной жизни, то доля такого населения гораздо ниже указанных процентов. Как я неоднократно отмечал в этом году (в частности, в своих отзывах на ваши епархиальные отчеты), на тех, кто относят себя к Православию, но не являются активными верующими, должна распространяться особая пастырская забота.
Хочу обратить ваше внимание на то, что мы не можем позволить себе ждать годы, пока церковная жизнь наладится, церковные институты устоятся. Мы должны действовать сегодня.
В связи с этим хотел бы конкретнее обозначить стоящую перед нами задачу. Нам необходимо сделать пастырскую, миссионерскую, административную деятельность более системной и более эффективной. При этом сразу подчеркну: работа по многократно выверенной схеме без сердечной молитвы, без любви, без горения духом заранее обрекает такую деятельность на провал. И к тому следует стремиться и этого не оставлять (Мф. 23, 23). Без веры, любви и молитвы самая правильная форма будет пуста. Но и без надлежащей формы доброе содержание, скорее всего, не принесет достаточного плода.
Неправильно, когда мерилом эффективности становится количество проведенных мероприятий: конференций, съездов, лагерей…
Мероприятие может быть хорошим методом подведения итогов и средством поиска новых путей работы, способом обмена опытом между ответственными работниками. Акция может стать начальным этапом дальнейшей кропотливой, ежедневной, я бы даже сказал будничной, работы. Но если мы ограничимся мероприятиями, то чему мы будем подводить итоги? Ради чего обмениваться опытом? Что планировать? Настоящая работа каждого священника, каждого церковного труженика осуществляется ежедневно. Подробно об этом я говорил на моей встрече с московским духовенством и потому повторяться не буду. Текст моего выступления был вам всем сегодня роздан. Сказанное в нем – пожелания ко всему духовенству нашей Церкви. Отчет о деятельности священника перед своим благочинным, благочинного перед архиереем, годовой отчет архиерея перед Патриархом должен давать ответы на простые вопросы: сколько времени в неделю приход уделяет работе с молодыми? сколько – работе с пожилыми и одинокими? Каждый священник должен иметь ясное понимание методики, по которой он работает с той или иной частью паствы. Каковы результаты этой работы?
Мы завершили эпоху торжественного храмостроительства и парадных мероприятий, нам предстоит строительство простых, недорогостоящих храмов с необходимыми помещениями для полноценной приходской деятельности и ежедневная работа с пасомыми.
Молодежное служение
Несмотря на то, что и этой теме я уделил немало времени на Епархиальном собрании города Москвы, хочу тем не менее отдельно остановиться на молодежной работе.
Сегодня потребность в слове Христовой истины у молодых людей особенно высока. Среди реалий современного мира нередко встречается совершенно неправильное выстраивание внутрисемейных отношений; часто молодежь вообще бывает лишена какого-либо воспитания или имеет порочные примеры перед глазами и вынуждена потом на своих ошибках учиться жить правильно.
С сожалением должен констатировать, что в немногих епархиях отделы по делам молодежи действительно работают эффективно. Хотел бы отметить, что активизация данного направления нашей деятельности является одной из важнейших задач для всей Русской Православной Церкви.
Работа с молодежью должна выстраиваться как на уровне епархии, так и на уровне прихода. В течение первого года моего Патриаршества я много раз в разных городах и странах встречался с молодежью, и везде слова Патриарха, обращенные к молодым людям, находили живой отклик. Думаю, что не в последнюю очередь это было обусловлено тем, в каком формате эти встречи проходили.
Первая встреча такого рода состоялась в марте 2009 года в Калининграде в Российском государственном университете имени Иммануила Канта. С помощью современных технологий связи в ней смогли принять участие и задать вопросы студенты ряда других балтийских вузов.
В дальнейшем имел место ряд встреч в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Витебске. Молодые люди очень внимательно вслушивались в слова Патриарха, задавали самые разные вопросы – о личной жизни, об отношениях науки и религии, о настоящей любви, семье, молодежной культуре, спорте, в целом о православном образе жизни. Большинство из тех, к кому я обращался, считают себя православными. Но, к сожалению, многое из того, о чем шла речь, было для них ново. Это, с одной стороны, говорит о том, что нам необходимо использовать новые формы и методы, дабы донести Евангелие до современной молодежи, которая не всегда с легкостью может переступить порог храма. С другой стороны, это свидетельствует о большом потенциале, который присутствует в молодых людях, о жажде правды и поиске истины.
Важное значение имеет первое впечатление от контакта молодого человека с церковным миром. Вот почему необходимо участие духовенства в личных встречах с молодыми людьми. Для них это серьезное событие, к которому они относятся с неподдельным интересом и которое им надолго запоминается. Но эта форма пастырства не является и никогда не станет единственно возможной или достаточной. Нам нужно создать все условия для воцерковления людей, откликнувшихся на призыв Церкви. Необходимо в каждой епархии сформировать инфраструктуру подготовки и воспитания лидеров, способных в дальнейшем развивать и координировать молодежную работу. При этом важно ввести систему аттестации, выявляющей искуснейших, и поддерживать их энтузиазм соответствующими полномочиями.
История древней Церкви знает много замечательных примеров, когда святители, сами проводя первые встречи с оглашенными, затем перепоручали их своим помощникам, которые в течение долгого периода обучали уверовавших основам веры. Этот опыт вполне применим и в нынешних условиях. Подготовка православных молодежных лидеров – это не то же самое, что полное духовное образование, возможное в стенах семинарий или богословских институтов. Подобная подготовка – вещь максимально предметная, преследующая троякую задачу: дать молодым людям крепкую церковную базу, предоставить инструментарий для просветительской работы и обозначить пути для дальнейшего самостоятельного духовного развития и богословского образования.