II
Люди, живущие на Земле, условно разделяются на плотских, душевных и Духовных.
Сознание плотского человека – поглощено его плотскими нуждами и телесной жизнью.
Сознание человека душевного – влечётся чувствами и чувственными помыслами.
Сознание человека Духовного – обращено к своему Источнику и не связано плотскими и чувственными узами.
К плотским людям относятся преимущественно изгои (находящиеся вне сословий) и представители Рабочего сословия.
К людям душевным относятся преимущественно представители Купеческого сословия, а также -- Воинского сословия (бояре и князья – воины и управители).
К людям Духовным относятся преимущественно представители Жреческого сословия и вышедшие за сословные рамки вещие люди – волхвы.
В нынешний (Кощный – Чёрный) век сословные границы в обществе оказываются в той или иной мере размытыми и потому выражаются более в свойствах души человека, нежели в его общественном положении.
Смешанные сословные типы и изгои оказываются в современном обществе в большинстве, что ведёт к ослаблению Родового Искона и упадку сословного управления.
III
Плотские люди – это молодые души, не долго воплощавшиеся на Земле и потому обладающие сравнительно небольшим Духовным опытом.
Люди душевные – более старые по сравнению с плотскими людьми души, обретшие в течение своих прошлых жизней на Земле Духовный опыт, достаточный для того, чтобы вступить на Путь.
Люди Духовные – старейшие души: Мать Макошь уже почти завершила Свой узор на полотне их судьбы, и череда их воплощений на Земле подходит к концу.
Способность сознавать себя после смерти [тела] для плотских людей ограничена чертогами Тёмной Нави;
Для людей душевных – Светлыми Ирийскими обителями;
И лишь для людей Духовных открыт путь в Самосиянный Свет паче света – Неведомые Чертоги Родовы…
Рекут мудрые волхвы наши:
У всех у нас один Отец – Род, и одна Мать – Природа; и для представителей всех сословий и даже изгоев – едина высшая заповедь:
Свято чти Родных Богов и предков, живи по совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания – познай себя.
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Самосиянный Свет
В Природе есть Сеет, который мы постигаем, И в человеке также есть Свет, которым мы постигаем. Те, кто ищет в Свете естества – говорят о Природе; Те, кто ищет в Свете постижения – говорят о Духе. Но этот Свет и тот Свет – в сущности один и тот же Свет, Происходящий от Самосиянного Света Всебога Рода.
В Природе Сеет становится естеством, Но, обращаясь к постижению Самого Себя, Свет в естестве постигает Себя как Дух. Так начало становится завершением, А завершение – новым началом. Поистине такова нескончаемая Игра Света во Всемирьи. Слава Всебогу Роду – Свету паче всякого света! Гой!
(Из «Вед Родолюбия»)
В начале было Одно.
Ни муж, ни жена.
Ни свет, ни тьма.
Таинственное, Непостижимое, в Самом Себе Сокрытое, Тёмное для разумения, – провидцы древности назвали То – Тьмой.
Но также они учили, что если правильно видеть, то Та Тьма – ослепительно сияющий Свет паче света, и нет очей, способных выдержать Его Сияние, кроме Очей Того, Кто зрит без очей.
Никто из существующих не порождал Свет.
Никто из существующих не повелевает Светом.
Безграничный, Безначальный – Он рождается Сам из Себя – Нерождённый, Самосиянный, Самосущий.
Из Него жизнь накатывает золотистыми волнами, завивающимися свитнями , закручивающимися всеохватывающим, неустанно вращающимся Коловратом – Золотым Сварожьим Огнём.
Из трёх волн Света берут своё начало: сознание, сила и плоть жизни всей, во Яви сущей.
Им покровительствуют три Лика Сварожьего Триглава: Сварог, Перун и Велес.
Сам Свет – поистине незрим, но всё, что можно видеть, есть Он Один.
Видевшие Свет – ослепли, ибо стали Зрячими, Ведающими.
Не зрящие Его Сияния – слепцы вдвойне, хотя и мнят себя зрячими.
Ведающие ведают: Свет был до света, есть и пребудет всегда.
Да пребудет с тобою Свет!
Да отверзнет Он твоё Око !
Да пребудешь во Свете ты!
СЛАВА РОДУ!
[2006].
Совлечение покровов
Телом почив, ведогоном[49] странствовал я по местам, прежде мною не виданным, но словно бы узнаваемым.
И вот взошёл я словно бы в обитель сокрытую – в пещеру внутри высокой горы.
И была та пещера велика и необозрима. Каменные своды её уходили далеко вверх, так что вершины их были совсем не видны. А вниз обрывались невиданные кручи.
Откуда-то сверху из расселин каменных бил Свет, озаряя Собой пещеру. А глубоко внизу нёс свои воды чёрный поток, рассвеченный снизу багровыми отблесками далёкого пламени.
Ведогон легко опирался ногами о каменную твердь, а оттолкнувшись ими, как бы зависал над пропастями и парил в воздухе.
И казалось мне, что это – сама плоть моя, только ставшая вдруг лёгкой и способной воспарять одной мысленной волею моей.
И вдруг воздух в пещере словно бы сгустился, и сошёл ко мне Некто в обличье Волхва, с брадою длинною и взором глубоким и ясным.
И спросил я Его: «Как подняться мне к Свету тому, что вверху? Хотя плоть моя легка и парит над землёй, но не могу я достичь верха и выйти из пещеры наружу – туда, откуда приходит Свет. Как быть мне? Скажи!»
И рёк Волхв: «Прежде чем сможешь подняться вверх, должен ты оставить внизу всё, что несёшь с собой».
«Но у меня ничего нет», – сказал я Ему
«Смотри, – сказал Волхв, – ты несёшь ветхую плоть свою за плечами, как живой несёт на себе мёртвого. Оставь это тело Матери- Земле, Которая дала тебе его».
Тогда поклонился я Земле, от Сердца десницей к Ней прикоснувшись, и возблагодарил Её за все дары, коими Она наделила меня. И – словно груз спал с плечей моих, и понял я тогда, что плоть не властна более надо мной.
И рёк Волхв: «Смотри, вот тёмный покров на тебе, и вот светлый. Совлеки их с себя, как сбрасывают старую одежду, возвратившись из долгих странствий домой».
И тогда воочию узрел я, что на мне надет будто вершник из плотной шерстяной ткани, и он давит меня.
Распрямил я плечи, развёл руки в стороны и вдруг увидел, что ткань – стара и ветха, и свисает клочьями.
Развернулся я и стряхнул с себя ту ветошь. Словно распоротая ветрами чёрная туча, уходящая за виднокрай, сползла она с плеч моих. А под ней – рубаха белая, дивным узорочьем расшитая, чиста, словно снег.
Залюбовался я увиденным, как вдруг услышал голос Волхва: «Не очаровывайся белизной её, но совлеки с себя так же, ибо и она – не ты сам, и тянет тебя вниз».
Вняв словам Волхва, тронул я ворот рубахи – и лёгким облачком спала она с плеч моих.
И увидел я, как старая ветошь растеклась, словно чёрный весенний лёд, и мутной водой закапала вниз, сливаясь с чёрным потоком под обрывом, а белая рубаха, превратившись в полупрозрачную светящуюся дымку, воспарила над ней.
И рёк Волхв: «Вот всё тёмное отошло в Тёмную Навь, а светлое – в Свет Ирийский. Узри же себя без покровов. Кто ты теперь?»
И посмотрел я на себя, и увидел – как бы со стороны – не очами, и будто со всех положений враз: я – Свет, бьющий из единой точки внутри Сияния, без рук, без ног, без головы и без всего, о чём можно было бы сказать: «Вот то, а вот это».
И узрел я, что Тот, Кого видел я как Волхва, есть такой же Свет, как и я сам, и что мой Свет – в Свете Его, и нет возможности разделить нас.
И вновь услышал я голос – теперь как бы внутри себя: «Придёт срок, и ты вернёшься сюда, и поднимешься к Свету, бьющему от верха, и сольёшься с Ним так же, как слился с Моим, ибо ты есть Я, а Я есть Он.
Но теперь ты должен вернуться назад и принести Свет тем, кто жаждет Его, и помочь им раскрыть в себе собственный Свет.
А Я неотлучно буду с тобой всё время, пока ты будешь помнить в Сердце своём, что Свет от Света – Един Свет, и нет другого!..»
И очнулся я ото сна, и записал виденное, дабы всякий читающий сии строки поистине ведал: наш внутренний Свет и Свет, исходящий из Источника всего сущего – Един Свет паче света, и мы есть сей Свет.
Истинно, так.
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Стезя Прави
Ведай, родович, Прави стезю, коя образно во пяти стихиях чистых да во трёх Ликах Родовых запечатлена:
Земля. – Служение ближнему своему, роду и сородичам, забота о Природе-Матушке и Родной Земле. Како рекут многомудрые волхвы наши: «Служа сородичам в Яви – служишь Роду и Родным Богам во Прави».
Вода. – Следование Родовому Искону и сохранение родных обычаев, заповеданных предками. Како волхвами нашими речено: «От предков дар – прими сам, сбереги, приумножь да потомкам своим передай».
Огонь. – Изучение Ведической мудрости и претворение её в жизнь. Како волхвами нашими речено: «Не верь, но Ведай».
Воздух. – Духовное пробуждение – раскрытие в себе Божественного Начала – Духа Рода. Како речено волхвами нашими: «Боги с тем, кто с Богами».
Сам сударь белый свет (пространство). – Полное и окончательное слияние с Единым Сущим, Высшее Духовное Самоосуществление.
Во образе земли – служение роду земному (сородичам), во образах воды и огня – служение роду небесному (предкам), во образе воздуха – служение Роду Всевышнему, Самому Всебогу Всесущему Вседержителю.
По воплощении в себе четвёртого образа человеку даётся выбор: уйти в Неведомые Чертоги Родовы либо остаться в Яви для служения миру. И поистине, как белый свет (пространство) объемлет собою все четыре стихии, так служение достигшего пробуждения охватывает собой образы четырёх стихий и трёх Ликов Родовых -
Во славу Рода Всебога Всесущего Вседержителя!
Во славу рода небесного и святых предков наших!
Во славу рода земного и всех сородичей, по Прави живущих!
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Видение Нерождённого
Я – Тот, в Ком рождаются Боги.
Я – Пространство, в Котором рождается Свет.
Бесчисленные Вселенные каплями росы стекают с пальцев Моих рук, и Великие Боги находят пристанище в лесу Моих волос.
Самосиянный Свет играет бликами в Моей Внутренней Пустоте, из Которой приходят Боги, духи и души всех существ.
Новые образы сменяют собой предыдущие непрерывной чередой, переливаясь друг в друга.
Я – Нерождённый, Бессмертный – рождаюсь и умираю вместе с ними.
В Моих руках – Живое Сердце Всемирья.
На правой длани Моей – Отец, на левой – Мать всего сущего.
Их – Двое, но при этом Они – Одно, и одновременно Их – великое множество.
Я – Один без другого, но число Моих Ликов – поистине бесконечно. Моих рук, держащих всё сущее во Всемирьи, не счесть. Моё тело исполнено очей, в их зрачках отражаются языки пламени трёх Огней трёх времён .
Моя плоть возбуждена, но Сам Я остаюсь Бесстрастным.
В вихре моей безумной Пляски – рождаются и разрушаются Вселенные, но Сам Я остаюсь Недвижим.
В Неизменном рождается изменчивое, при этом Неизменное остаётся Собой – Неизменным.
Даже великие мудрецы, чей разум свободен от страстей этого мира, не могут разгадать эту тайну.
Смерть – Великая Мать, но даже Она не властна над Нерождённым.
Если ты жаждешь познать Истину, ты должен обладать безграничной Любовью к Ней…
…И когда это произойдёт, ты поймёшь, что Я всегда был с тобой и был в тебе, ибо Я – САМ ТЫ.
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Целитель (Речения Вещего – Владыки Здравы)
Так я слышал…
Рёк Вещий – Владыка Здравы:
Я- Целитель.
Из двух частей – мужской и женской[51] – Я создал тебя одним целым.
И когда стал ты на ноги и сказал: «Вот мир вокруг меня, и вот мир внутри», – Я сказал тебе: «Поистине, они – одно».
И когда ты выбирал, куда направить стопы свои – путём Правды или путём кривды, Я был Гласом в Сердце твоём, и Я рёк тебе: «Я – Цель пути, Которая будет достигнута тобой, когда ты отделишь действительное от мнимого – извечную Правду от Её временного искажения».
И Я был путём, и Я был Целью пути, и Я был тем, кто шёл по пути к Цели.
И Я исцелил тебя от хвори, которую называют «разделённостью».
И Воля Моя стала твоей волей, чтобы твоя воля могла стать Моей Волей, и чтобы ты стал поистине вольным человеком.
Чтобы ты стал целым. Чтобы ты стал целителем.
Чтобы ты стал ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ.
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Странствия Души
Волком рыскучим по сырой земле, орлом сизым по поднебесью, ведогоном призрачным по-за Кромью – бродила Душа, пока не предстала во срок заветный пред озером смоляным, а над озером – радугою, будто хмелем увитою, белыми туманами скрыт – тоньше волоса мост.
С одной стороны впадает в смоляно озеро Забыть-река, а с другой – истекает, безмолвная, волнами. И многи следы – человечьи и иные – ведут к Радужному мосту, но не видать нигде братных следов.
Сторожит тот мост Тайноликий Страж, а у ног Его – лежит Трёхглавый Змей. Трёхглавый Змей – о шести крылах, о двенадцати хоботах. Речёт Страж Душе таковы слова: «Ай же ты, Душа, Душа Родова\ Ты скажи, Душа, что с собой несёшь? Что с собой несёшь, с чем на мост взойдёшь? Коли велика зело ноша твоя – мост не выдюжит, вмиг обломится. И пойдёшь тогда ты не в Ирий-Свет, а в темяны пучины смоляные!»
Отвечает Душа Стражу, речёт таковы слова: «Уж Ты гой еси, Тайноликий Страж! Уж Ты гой еси, Трёхголовый Змей! Принесла я, Душа, Вам три подарочка. Как первый подарочек – от Яви плоть моя, как второй подарочек – от Нави душа моя, как третий подарочек – от Прави Собь моя. Вы примите их, не побрезгуйте, а меня, Душу, в Ирий-Свет пропустите!»
Тут встрепенулся у ног Стража Трёхголовый Змей. Встрепенулся, поднялся в рост – выше леса стоячего, выше облака ходячего – из трёх пастей огнём дохнул! И сошёл огонь от первой головы на плоть бренную пламенем Крады погребальной. И сошёл огонь от второй головы – испепелил в душе все желания. И сошёл огонь от третьей головы – сжёг-спалил все помыслы суетные в Сознании.
И рёк Душе Тайноликий Страж: «Ай же ты, Душа, Душа Родо- ва\ Собь твоя – от веку есть Сам Свет Самосиян. А чтоб узреть Его, нужно спалить Огнём Ведания истого три покрова, что застят Свет[54]. Коли не будут сняты тяжки покровы – утянут они Душу в Навь Темя- ную – в самое Пекло, а из Пекла – заново в Явь. Коли будут легки покровы – уведут они Душу в Светлую Навь -- в Ирий Небесный, а из Ирия – внове в Явь. Коли же сожжены покровы Огнём Ведания, то идти Душе далее беспрепятственно – Светом своим в пачечаянный Свет Самосиян, в Незримые Чертоги Родовы.
Если же захочет Душа ещё раз вернуться на землю, неся Свет Ведания сородичам своим, в Яви живущим, то да взойдёт она без страха в пасть Змееву, не к погибели, но к возрождению оборотясь. И когда вновь придёт она в мир, то станет Светочем для других, ибо Свет её – Сам Самосиянный Свет Рода, и Путь её – Стезя Вещего Бога и потвор- ников Его ¦- волхвов, вещих людей!»
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Врата Вечерней Зари
Когда Вечерняя Заря отмыкает Небесные Врата – чистый малиновый провал над суетой этого мира, – не спи! Отверзнувшаяся в высях воронка засасывает силу спящих, но она же – и открывает Путь для тех, кто не спит.
Легко сжав ладони, будто ухватившись за незримые нити судеб мира, потяни их к животу – почувствуй упругость Того, Что соединяет, скрепляет Собой всё сущее.
Прижми язык к нёбу и отпусти свой взгляд. Посмотри на мир так, как ты смотрел на дерево, не цепляясь глазами за отдельные листья и трещинки на коре. Увидь мир целиком…
И тогда…
Если сказать сейчас, что ты увидишь тогда – возможно, ты утеряешь Путь. Возможно, когда ты увидишь это – ты сойдёшь с ума. Но если ты готов, ты просто выскользнешь из маяты этого мира, не поднимая шума, как серебристая рыбка скользит в лучах Солнца, пронизывающих мелководье, и исчезает в безмолвии глубин неподвластного свету (и непроницаемого для взора хитроумного рыбака) бездонного речного омута…
СЛАВА РОДУ!
[2006]
Речения Вещего
I
Я видел Огонь, пылающий в Сердце Льда.
Я видел молнии, рвущие снежный покров.
Я слышал Голос, рекущий в Безмолвии Ночи:
Святы Трое, Имеющие Имена. Дважды Святы Двое, Стоящие у Истока. Трижды Свят Один, Не Имеющий Имени. Небеса и Земля – возносят Ему хвалу!
Свят облечённый в Солнце. Свят облечённый в Месяц. Святы облечённые в звёзды. Стоящие одесную Владыки и те, кто за левым плечом – возносят Ему хвалу!
Святы хранящие Память. Святы несущие Учение. Святы наставляющие на Путь. Следующие Путём Владыки – возносят Ему хвалу!
Учения, порождённые умом человеческим, маятой мирскою захваченным, умирают, не достигнув и стоп Владыки.
Пути, минующие Сердце, ведут в никуда.
Путь же Сердца – всегда един, но многовиден – ведёт не куда-либо, и потому совсем не походит на путь.
Истинный Путь обновляется каждый миг, оставаясь в сущности своей Неизменным.
Истинное Имя, звучащее в каждом имени, остаётся Невыразимым.
Истинно Сущее сокрыто покровами небытия (маяты-мороки мира сего).
Говорящий: «Я – Истина!» – святотатствует.
Не раскрывший Истину в себе – святотатствует вдвойне.
Потому истинно Ведающий – хранит Безмолвие в Сердце своём…
II