Во-вторых, эти восемь церквей формируют почти строго симметричное яйцо, символизирующее Мировое яйцо, как я думаю. Это яйцо необычным образом пересекает мировая ось (сейчас это улица Большая Московская, что вообще-то очень символично), делящая яйцо на две равные части (рис. 78б). Раз Владимир находится в центре мира, то присутствие этого яйца с осью мира посредине на плане Владимира совсем неудивительно.
В центре яйца мы видим вилу в виде трезубца, которая пересекает ось яйца (рис. 79б). Центр их пересечения вместе с находящейся совсем рядом Соборной площадью и есть, по моему мнению, центр мира. Не забывайте никогда схему расположения столиц Европы и Азии вокруг Владимира (рис. 1), со временем она поможет вам восстановить правильную картину истории Древней Руси.
Раз Владимир в центре, значит, он и остальные города Древней Руси были построены раньше, чем указанные на рис. 1 столицы Европы и Азии. Значит, культура и знания распространялись из Руси, из Золотого кольца. Придя на Соборную площадь или встав в центр вилы и оси яйца, вы вполне можете почувствовать себя в центре мира. Я думаю, наши предки проделывали это, чтобы пробудить и почувствовать в себе то, что принято называть сейчас «планетарным сознанием». Обратите внимание: планетарное сознание объединяет человека со всем живым, а не воспитывает сознание типа «я — главный пуп земли».
На плане вила выглядит плоской, но на самом деле Ерофеевский спуск в центре вилы находится метров на десять ниже соседних улиц. Всё верно, на земле всё двоится, а в нави находится единое. Чтобы узнать полное назначение вилы, нужно знать старинные названия улиц, которые формируют её. Возвращение прежних названий улицам старинных русских городов тоже крайне важное дело. Чем название старее, тем лучше оно передаёт суть того, для чего улица была построена. Наши предки никогда не строили просто так и никогда не давали случайных названий. Они всюду размещали знаки, чтобы человек мог свободно ориентироваться и знать, какой следующий шаг он должен сделать на пути превращения духа в любовь.
На рис. 78 цифрами 21 и 20 помечены соответственно Дмитриевский и Успенский соборы. Вместе с храмом Покрова на Нерли, который находится совсем рядом с Владимиром в селе Боголюбово, они представляют собой настоящее сокровище древнерусской и мировой архитектуры. Увидев наши древние храмы, церкви и соборы, построенные в XX–XXI вв., я восхитился и мгновенно понял, что НИКАКОГО КУЛЬТУРНОГО ОТСТАВАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ НИКОГДА НЕ БЫЛО. Всё это миф тех, кто хочет принизить или полностью затемнить роль русского государства в истории мира. Нельзя построить такие церкви и храмы, не имея за спиной нескольких сотен лет напряжённого и глубокого культурного развития.
Кострома
Посмотрите план города и расположение церквей и монастырей на рис. 80, 81. После того как мы проделаем некоторые геометрические построения (см. рис. 82), мы получим чёткий рисунок двух треугольников, один из которых меньше другого. Что они означают? Чтобы понять это, нам нужно всмотреться в слово «Кострома», наши же предки все объяснения располагали перед глазами.
Рис. 80. План г. Костромы
В старом русском языке было слово костер, и обозначало оно башню, крепость. Чтобы понять настоящий смысл имени Кострома, нужно владеть древнерусским языком, который был до прихода Романовых на престол, а сейчас сохранился только в церковных книгах.
«Святополкъ стояше межи двема озерома»; «и ставшема обема полкома противу собе» — это пример использования двойственного числа, взятый из русских летописей. Двойственное число служило для наших предков средством видеть двойственность нашего мира и одновременно его целостность. Это позволяло им легко жить в нашем мире, познавать добро и зло и идти путём разума к состоянию целостности.
Я считаю, что имя Кострома — это двойственное число от слова костёр, поставленное в творительном падеже. На современный язык оно переводится как «двумя кострами, башнями, крепостями, пирамидами», которые вместе составляют единое целое. Почему пирамиды? Потому что костёр — это огонь, и слово пир на греческом означает «огонь».
Кострома — Костро́ма — так, кажется, будет правильно произносить.
Кострома — двумя огнями, двумя кострами, как одно целое. И Кострома — это воплощение весны и плодородия, согласно нашей мифологии. Кострома представлялась то в виде мужчины, то в виде женщины. Следовательно, перед нами два начала — мужское и женское, два огня, которые загораются в мужчине и женщине весной.
Но если есть два костра, два животворных огня жизни, поставленные рядом в творительном падеже, значит, где-то рядом должен присутствовать и третий костёр — ребёнок. Его я нашёл, проведя линию, соединяющую вершины костров (рис. 83). Видите, линия в середине рисунка — диагональ — проходит через два пустыря на плане города? А если вы поднимете глаза наверх, то увидите площадь (тоже, по сути, пустырь), которую сейчас называют Сусанинской (интересно, как она раньше называлась?). Вместе эти три пустых пространства составляют тоже треугольник-костёр, только он ещё не проявлен, ему ещё предстоит проявиться в результате любовного огня двух костров, чтобы начать свою самостоятельную жизнь на земле, чтобы гореть, светить и согревать мир вокруг.
Итого мы имеем два больших костра и один малый непроявленный, обозначаемый пустыми местами (см. рис. 84).
Видите, от вершины третьего костра-ребёнка отходят семь лучей, которые видны на плане города? Цикл Семь — это цикл, вдоль которого живёт и развивается всё живое на земле. Новый костёр — человек, который появится в результате любви, тоже будет жить и проживать свою жизнь вдоль цикла Семь. А теперь посмотрите на рис. 85. На рисунке написано слово «костер», причём буква С представлена в виде основания, на котором стоит крест. Что показывает этот рисунок? То, что наши предки рассматривали жизнь как костёр — гореть и светить людям, нести им тепло, принося себя и свою жизнь в жертву.
Рис. 85
Итак, для чего служил город Кострома? Я думаю, он был центром Силы плодородия и любви для самого Золотого кольца и, возможно, для всей Руси. Он накапливал эту Силу, и из него эта Сила текла во все стороны, чтобы напитать собой Русскую землю. Для этого в церквях проводились соответствующие ритуалы (церкви ведь формируют вершины костров). Вот вам ещё пример единства язычества и христианства в Средние века. Также, вероятно, в Кострому съезжались весной девушки и парни, мужчины и женщины, чтобы найти пару, сюда же съезжались пары, чтобы зачать ребёнка, при этом, конечно, были игрища и веселье. Наши предки славили жизнь на земле, а не стремились побыстрее прожить её, промучившись, чтобы попасть в рай по смерти.
Сила любви и плодородия, которую предки заложили в основание города Костромы, продолжает существовать там. Это мне сказала одна женщина, жительница Золотого кольца. «А я всё никак не могла понять, что за чувство меня охватывает, когда я бываю в Костроме. Теперь, прочитав вашу брошюру „Русь открывает себя“, я поняла, что это за чувство», — поделилась она со мной.
Углич
План города Углича см. на рис. 86. Расположение храмов и церквей см. на рис. 87. Как ясно видно из контуров города и из расположения улиц, Углич — это птица, у неё даже хвост есть (см. рис. 88).
Рис. 86. План г. Углича
Схема улиц города и расположения церквей, храмов и монастырей ясно показывает, что перед нами птица, головой которой служил кремль. А какая птица самая известная на Руси? Жар-птица. Исходя из этого, имя Углич можно расшифровать так: Углич — корень без огласовок гл — жр — жар-птица.
Жар-птица — это пылающая любовью душа, которая посвящает свою жизнь служению людям через жертву.
В древнерусском языке был глагол жрети — приносить жертву, поглощать. Корень без огласовок здесь такой же, как и в имени Углич: жр. Следовательно, Углич и жертва — однокоренные слова.
Я думаю, Углич служил местом, куда съезжались те, кто готов был посвятить себя служению миру и людям. Здесь они и проходили жертвенное посвящение.
Муром
Судя по названию города, Муром очень и очень необычное место. Муром — Му-Р-оМ — МУ-Ра-УМ. То есть мы имеем ум и не-ум вместе, а между ними Ра — солнце, свет, жизнь, разум, которое их объединяет в себе. Имя Муром означает также «мужское и женское начала, соединённые в единое целое в Разуме». То есть перед нами Троица или Троян, а Муром — место, где он проявляет себя.
Я думаю, Углич служил местом, куда съезжались те, кто готов был посвятить себя служению миру и людям. Здесь они и проходили жертвенное посвящение.
Муром
Судя по названию города, Муром очень и очень необычное место. Муром — Му-Р-оМ — МУ-Ра-УМ. То есть мы имеем ум и не-ум вместе, а между ними Ра — солнце, свет, жизнь, разум, которое их объединяет в себе. Имя Муром означает также «мужское и женское начала, соединённые в единое целое в Разуме». То есть перед нами Троица или Троян, а Муром — место, где он проявляет себя.
План города Мурома показан на рис. 89. Не удивляйтесь его прямоугольной планировке, просто в XVIII веке по приказу Екатерины II старый город был разрушен и построен новый, с квадратной планировкой. При её правлении многие русские города подверглись коренной перестройке — так Романовыми уничтожалась древняя русская культура.
Расположение храмов, церквей и монастырей показано на рис. 90. Из их расположения можно вывести лигатуру СЛ — СиЛа, которая пишется одним движением кисти, начиная с буквы С (см. рис. 91). Кроме того, расположение церквей (см. рис. 92) в точности совпадает с руничным слогом U, означающий БО — БОГ (см. рис. 3). То есть Муром — это место обитания Бога и его Силы.
Рис. 91. Лигатура СиЛа в расположении церквей и монастырей Мурома
Рис. 92. Руничный слог бо — бог — это одновременно подкова коня Ильи Муромца
Одновременно такое расположение церквей напоминает рисунок подковы или копыта коня. В народе верят, что по Муромской земле проскакал богатырский конь Ильи Муромца и оставил на ней свои следы. Всего было 13 скоков, как гласит предание.
1 + 12 = 13, то есть мы имеем здесь прямое указание на то, что Илья Муромец был богом и что Муромская земля — божественное место, место Силы. Кроме того, копыто указывает на то, что мы имеем дело с душой: копыто — со-пт — пт — пета — со-душа.
Предание гласит, что там, где скакал конь Ильи Муромца, бьют сейчас источники, обладающие чудесной силой (их действительно много и в самом Муроме, и рядом с ним). Это душа нашего богатыря пробивается наружу и напитывает своей силой Русскую землю.
Когда я был в Муроме, у меня было время посетить там всего два святых источника. Один источник находится в поселке Вербовский, что при въезде в Муром. Когда мы с приятелем обмылись в нём и попили его водицы, я почувствовал большой прилив сил, а приятель, взглянув на меня, сказал, что я помолодел. Когда же я взглянул на него, то тоже увидел, что его лицо светится. Другой святой источник находится в начале улицы, на которой жил Илья Муромец. Он и назван в честь богатыря. От него тоже веет исцеляющей силой.
Сам город Муром производит впечатление бедного, чувствуется, ему недостаёт внимания. В святых источниках и в месте, где жил Илья Муромец и которое определённо обладает силой, богатство этого города.
Почему бы местным властям не составить для приезжих карту святых источников города Мурома и не оборудовать их, чтобы там можно было не только попить, но и окатиться водой из ведра? Всего-то нужны пара раздевалок и лёгкое помещение, где можно окатиться водой. А уж местные предприниматели смогли бы продавать там посуду из рядом находящихся Гжели и Гусь-Хрустального, чтобы можно было эту водицу увезти с собой в качестве подарка. Небольшая реклама обеспечит приток туристов — вот и деньги для развития города.
Я посетил также место, где жил Илья Муромец. Оно даёт покой и силу. После, уехав из Мурома, я понял через несколько дней, что это и есть состояние Му-Ра-Ум. И вообще сам город Муром, кажется, предназначен быть местом, где процветают и развиваются боевые искусства — такая в нём аура. Например, когда мы с приятелем были там, мы невольно заговорили о боевых искусствах и их тайнах, и в нашей беседе было много ясности, простоты и глубины. Место предопределяет чувство, поведение и разговор.
Муром хранит в себе Силу, которой пользовались наши предки. Он ждёт, когда она нам снова понадобится и мы придём за ней. А время ведь уже наступило.
Как видите, все города Золотого кольца — Великого Новгорода — служили той или иной строго назначенной цели. Можно ехать в один какой-то город за Силой, которая в нём находится, а можно посетить два-три города за одну поездку. Важно, на мой взгляд, переночевать в выбранном вами городе или городах Золотого кольца или даже пожить, если есть такое чувство.
И последний город, который мы рассмотрим, — Ярославль.
Ярославль
Общий план города Ярославля представлен на рис. 93а, план центра — на рис. 93б. План расположения церквей и храмов см. на рис. 94а, 94б.
Рис. 93 а. Общий план г. Ярославля
Рис. 93 б. План центра г. Ярославля
Когда я смотрел на план расположения церквей и бывших крепостных стен, на разорённые кольца жизни, внутри у меня поднялось гнетущее, тяжелое чувство. Судя по схеме, это был цветущий город и в материальном, и в духовном смысле. Глядя на его улицы, церкви и храмы, очень ясно ощущаешь его былое величие. И очень ясно ощущается присутствие некой дикой, неистовой силы, которая прямо разорвала, разметала его во все стороны по кусочкам. Интересна Красная площадь: от неё отходит девять улиц, две из которых формируют Красный съезд. О роли Девятки и Двойки мы говорили и будем говорить — это очень важные циклы для духовного развития человека. Само присутствие Девятки на плане города заставляет предположить, что в какое-то время это был главный город в Древней Руси, определяющий всё её духовное развитие, поэтому Ярославль привлёк моё пристальное внимание. А когда я увидел картину, изображающую Ярославль в начале XVIII века (рис. 95а, взято из [48])…
Рис. 95 а. Карта г. Ярославля начала XVIII века
Рис. 95 б. Улитка г. Ярославля
В первую очередь меня заинтересовала застройка, очень необычная на современный взгляд. Так сейчас не строят, да и из известных мне планов древних городов никто и нигде так не строил, что-то здесь было необычное. Вглядываясь в контуры города, я увидел, что они напоминают улитку, её я изобразил, что называется, «на глазок» на рис. 95б, а улитка, как мы знаем, строит себя вдоль спирали Золотого сечения. Здесь явно запахло тайной…
К началу XVIII века Ярославль пережил полный разгром в период опричнины (см. ниже), столетнее правление Романовых тоже должно было оставить на нём свой заметный след, учитывая их нелюбовь к русской культуре, вообще ко всему русскому, и, тем не менее, перед нами схема города, которая заставляет напрямую задуматься: «А какой всё-таки была культура Древней Руси? Если делать выводы из того, что видишь перед собой, то мы ничего, ничего о ней не знаем, раз предки могли строить такие города, которые не укладываются в голову современного ума».
Но, прежде чем заняться вплотную планом города, давайте поговорим о его истории. Нужно понять, что за злая сила разрушила город и почему она это сделала.
История города Ярославля
Книги авторов НХ позволяют понять, что́ это была за сила (см., например, [48]). Дело в том, что именно Ярославль вместе с Костромой и другими городами Золотого кольца был тем самым Великим Новгородом, о котором написано в летописях. Всё дело в путанице, которую навели Романовы в истории нашей страны, чтобы замести следы своей деятельности по развалу и порабощению Руси. Вам известно, что история Руси до прихода Романовых на престол либо запутанная, либо специалистам вообще ничего неизвестно, что происходило в том или ином месте, с тем или иным действующим лицом?
История Ярославля не исключение. Оказывается, о том, что происходило с Ярославлем до начала XVII века, историкам тоже почти ничего не известно — откройте, например, любую энциклопедию и убедитесь в этом сами. Однако хорошо известно, что ещё в XVII веке Ярославль был вторым по величине городом на Руси после Москвы (а Кострома — третьим). Странно, да? Второй по величине город, а об истории его почти ничего не известно. Значит, было что скрывать (из чертежа это ясно видно). Сторожевых каменных башен крепостной стены Ярославля, сравнимых по мощности с башнями Московского Кремля, насчитывалось 24 штуки, большинство из них было разобрано в XVIII — начале XIX века. Кстати, крепостной стены тоже не было как таковой. Опять-таки странное дело.
А вот выдержка из [9]: «Деревянные стены кремля полностью обветшали к XVIII веку и по приказу Екатерины II были уничтожены. Теперь никаких следов княжеской резиденции в Ярославле обнаружить нельзя». Ну очень всё странно: богатейший город, мощные каменные сторожевые башни, множество богатых церквей, храмов, монастырей, а кремль — деревянный. Всё это ложь, чтобы спрятать в тени Ярославль и его роль, которую он играл в жизни Руси.