А почему они пожирают людей? Боль, обиды, предательства, обман, которые они несут в себе запечатанными в памяти, гложут человека изнутри. Они причиняют ему боль своими железными перьями, и они атакуют ими людей, которые приближаются к данному человеку. Они поедают человека изнутри, и они питаются жизненной силой людей вокруг. Поэтому так важно изучение ума и осознание себя.
Попробуем перевести имя стимфалийские. Здесь несколько вариантов перевода, но во всех присутствует слово латы. Стимфал — это ум фал — это ум латы — с этими ума латами — латы ума, если прочитать наоборот. В общем, словосочетание «стимфалийская птица», вероятно, означает «душа, одетая в латы». Птиц много, и душ, внутри одетых в латы, тоже много, они служат целям защиты данного человека от людей вокруг.
Образ стимфалийских птиц как одетых в латы душ полностью соответствует строению ума или, если хотите, души. Каждый блок в уме человека имеет свою душу, он живой, вот почему я учу людей не бороться с ними, а любить. Любовь меняет блок, и он, вместо того чтобы приносить вред, становится на службу человеку, в котором живёт. Конечно, любовь должна быть безусловная.
Геракл убил стимфалийских птиц (то есть овладел, соединившись с ними), спугнув их шумом полученных от Афины медных трещоток. Афина — богиня мудрости, а мед означает Медное, то есть срединное, царство, которое обнимает верх и низ. В срединном царстве водится мудрость, а мудрость — это Троя, вот почему трещотки (тре — три) медные и принадлежат Афине. Когда верх и низ начинают соединяться в середине, из болота, которое есть глубоко внутри каждого человека, поднимаются блоки, то есть хищные, убивающие человека птицы-души. Вот их то и нужно принять и полюбить безусловно, слившись с ними.
Победа над стимфалийскими птицами — это шестой подвиг Геракла. Шестёрка — шествие — растревожила болото внутри. Почему? Служение есть любовь, не так ли? Служение ведь не может быть без любви. Вот птицы-блоки и поднялись с насиженных мест, чтобы Геракл их прошёл, проработал.
Седьмой подвиг
Седьмой подвиг — поимка критского быка. Поймал — означает постиг. Что? Геракл постиг Закон творения, проявляющий себя через цикл Семёрок (о цикле 777 см. в [21]). Сейчас мы с вами это увидим.
Бык критский, а глагол крити мы с вами расшифровали как «первобытное, изначальное творение» (см. [29], т. 2). А что олицетворяет бык? Помните египетского бога плодородия Аписа, который изображался в виде быка и олицетворял член и его силу плодородия? Бык в этом мифе тоже олицетворяет член и первобытную творческую силу, которая через него изливается в наш плотьный мир.
Семёрками жизнь на земле обновляет себя. То есть в Семёрке содержится первобытная сила жизни, сила творения. Поэтому наши предки почитали Семёрку, и именно поэтому расстояния между старинными русскими городами внутри Золотого кольца и снаружи содержат меру 7 (см. выше). Поимка критского быка — седьмой подвиг, следовательно, речь здесь идёт о том, что Геракл поймал/понял закон первобытного творения.
Критский бык отличался необыкновенной свирепостью. Что это означает? Любая первобытная сила свирепая, потому что она действует, так сказать, слепо, ломая на пути всё, с чем встретится. Семёрка меняет на своём пути всё, с чем встретится, и нет у неё пощады никому и ничему — вот что означает свирепость критского быка.
С другой стороны, если бык — это член, то свирепость его понятна. Член тоже прёт вперёд, не разбирая дороги, лишь бы излить содержащуюся в нём силу жизни в женщину и зачать новую жизнь.
Восьмой подвиг
Кобылицы царя Диомеда тоже были очень свирепые, то есть здесь мы опять имеем дело с первобытной силой. Царь Диомед держал своих кобылиц привязанными железными цепями к медным стойлам и кормил человеческим мясом.
Это восьмой подвиг, следовательно, здесь мы имеем дело с Восьмёрой. Диомед — два-мед — знак бесконечности — две середины. Помните два квадрата на иконе «Спас в Силах» и на изображении Дмитрия Донского? Два квадрата — две меды/середины, два рая (мед — эдем). Как Геракл решил поставленную перед ним задачу? Он убил Диомеда, то есть овладел обоими раями, соединил их, а по сути, он соединил два мира — явь и навь, мужское и женское — в одно целое.
И снова в этом мифе мы сталкиваемся с намёком на то, что два рая — это уд и вагина, содержащие в себе мужское и женское начала. Мужское начало — рай/мед/эдем, и женское начало — рай/мед/эдем, Диомед — два меда.
Что Геракл получил, убив Диомеда? Первобытную силу кобылиц, которых пригнал к царю Эврисфею, то есть эту силу теперь стало возможно использовать для Служения. Кобылицы обычно отличаются норовом. Неуправляемая первобытная сила стала на Служение.
А что олицетворяют собой кобылицы? Восемь углов, через которые должен пройти человек, чтобы у него появилась Душа, которая обнимает мир. Если человек не проходит эти углы, то они уже питаются им.
Геракл прошёл два рая, два мира — явь и навь — восьмой подвиг. Далее следует Девята, которая связывает эти два мира, два рая в единое целое, сливаясь с ними. Вспомните здесь снова икону «Спас в Силах», где Иисус связывает своей преображённой душой два квадрата.
Девятый подвиг
Девятый подвиг — добыча пояса царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы. Адмета — да-мета — да высшая цель. Напоминаю: мета — это цель, которая ставится всем существом, в то время как цель ставится головой, умом. Слова «Дочь Эврисфея Адмета» дословно переводятся как: «Высшая цель/мета — это дочь всякого Служения», то есть если человек встал на путь Служения, то у него появляется дочь Высшая цель — мета. Какая? Счастье людей, другой меты быть не может.
Для высшей меты нужна Высшая Душа (вспомните, что Пта/Птах/Иисус — это Высшая Душа), а она сама собой появляется, когда человек соединил два мира — явь и навь, два рая/меда/эдема.
Я думаю, имя Ипполита раскладывается по корням следующим образом: ипо-пол-та, где ипо (hypo) — гр. под. Далее, мы уже знаем, что пола и пол означают «вагина» и «член», а окончание та — корень, который указывает на то, что мы имеем дело с пространством сознания.
Ипполита — царица амазонок, это означает, что мы имеем дело с Великой Матерью (см. выше), то есть с Высшей Душой. Пояс — это то, что стягивает нечто вместе.
Тогда выражение «пояс царицы амазонок Ипполиты» переводится как «Сила Великой Матери, включающая в себя мужское и женское начала». И Геракл должен был добыть эту Силу, то есть соединиться с ней ради Высшей цели Служения людям. Обратите внимание: мы ещё раз подтвердили предположение, что высшим Богом у наших предков была Великая Матерь. Сейчас им является Иисус Христос, на иконе «Спас в Силах» стягивает оба мира в одно целое.
Обратите также внимание на то, что девять подвигов Геракла (вместе с десятым) в точности описывают путь, которым мы шли, описывая икону «Спас в Силах». Подвиги Геракла проясняют этот путь в деталях.
Десятый подвиг
В десятом подвиге речь идёт о том, как Геракл доставил Эврисфею коров Гериона. Герион — трёхголовый великан, имеющий три туловища. Геракл убил пастуха коров Эвритиона, его двухголового пса Орфа, затем убил Гериона (хозяина коров) и, похитив коров, доставил их Эврисфею.
Герион — жери-он — жертва он. Словосочетание «коровы Гериона» переводится как «жертвенные коровы», что подтверждается и действиями Эврисфея: когда Геракл привёз их ему, тот принёс их в жертву.
В десятом подвиге Геракл овладевает наконец Законом Жертвы и сам становится Силой Жертвы, то есть Гераклом. Во-первых, ему нужно было совершить всего десять подвигов. Во-вторых, коровы — это ещё и символ Великой Матери, а Великая Матерь — это в том числе Природа, земля, которая приносит себя в жертву, чтобы кормить человека собой, помогая ему превратиться в Бога. Ещё одно доказательство того, что именно в этом месте Геракл познал Закон Жертвы, вы узнаете из истории освобождения Гераклом Прометея.
А в чём особенность десятого подвига, что Геракл превратился в Силу Жертвы? Трёхголовый и трёхтуловищный великан Герион олицетворяет наш трёхмерный мир, состоящий из нижнего, среднего и верхнего миров. Он владеет нашим миром. Двухголовый пёс коров — это двойственность, именно она охраняет этот мир. Пастух Эвритион — то единое, которое пасёт и спасает наш мир, сохраняя его. Имена пса и пастуха я затрудняюсь перевести так, чтобы их суть ясно высветилась.
Геракл, чтобы овладеть Силой под именем Десять — Силой Жертвы и самому стать Жертвой (помните, что глагол жрети двунаправленный?), должен был убить, то есть познать и соединить один, два и три. Познав их, то есть соединив в одно целое, он сам становится Священной Коровой. В этом ему, конечно, помогли девять остальных сил, которыми он овладел, совершая свои подвиги, то есть овладевая Силами.
Геракл, чтобы овладеть Силой под именем Десять — Силой Жертвы и самому стать Жертвой (помните, что глагол жрети двунаправленный?), должен был убить, то есть познать и соединить один, два и три. Познав их, то есть соединив в одно целое, он сам становится Священной Коровой. В этом ему, конечно, помогли девять остальных сил, которыми он овладел, совершая свои подвиги, то есть овладевая Силами.
Откуда появились скифы/русские
Обратите внимание: именно в этом месте Геракл, проходя через Скифию, вступает в брачную связь с полудевой-полузмеёй (кстати, при археологических раскопках Древней Руси учёные иногда находят медальоны, на которых изображена женщина с ногами в виде змей — вилы, то есть мудрость/разум). Родившиеся от этой связи сыновья стали родоначальниками скифов, то есть русских.
Кого олицетворяет полудева-полузмея? Дева — два — женское начало, змей — один — мужское начало. Мужское и женское начало составляют целое, а целое — это Бог. Также два и один — Троя — тоже символизирует Бога. Бог как целое — это Мудрость, Любовь, Разум.
Получается, что русские появились от брачного союза Силы Жертвы и Божественного женского начала, олицетворяющего разум и мудрость. То есть греки/жрецы/зрящие утверждают, что русские — это плод союза Силы Жертвы и Разума/Мудрости.
Одиннадцатый подвиг
Одиннадцатый подвиг повествует о том, как Геракл добыл золотые яблоки Гесперид числом три, яблоки вечной молодости. Яблоки росли на краю мира на берегах реки Океан. Океан — На Оси, учитывая переход букв К и С друг в друга. Река — это своего рода ось, и океан тоже переводится как ось, тогда словосочетание «река Океан» означает Ось осей, Центральная ось, Золотая середина.
И эта Ось осей находится на краю земли, где сходятся начало и конец (10 + 1), небо и земля. Десять подводит итог, и это конец, а единица — начало. Геракл стал Жертвой, и теперь у него начинается новая жизнь.
Помните, сила одиннадцать означает, что достигнутое ложится в основу уже существующего мира и создаёт новый мир? То есть Сила Одиннадцать обеспечивает в нашей жизни обратную связь.
То, что яблоки золотые и их три, указывает на то, что мы имеем дело с Золотым тридесятым царством Мудрости. Подвиг одиннадцатый, и яблок три — это, я думаю, указывает на то, что Геракл подошёл к самому краю, когда становятся богом, — срок тридцать три года.
Двенадцатый подвиг
Двенадцатый подвиг Геракла повествует о том, как тот спустился в царство Аида, чтобы привести Эврисфею (на Служение!) Кербера, стража преисподней, — пса, у которого вместо хвоста ядовитый змей, три головы, а туловище усеяно змеями.
Аид — наоборот дио — два. То есть Аид — это Не-два, которое содержит в себе два, двойственность. По сути, имя Аид означает Трою и Трояна вместе — наш мир/Ум.
Обратите внимание: прежде чем спуститься в Аид, Геракл прошёл посвящение в мистерии в Элевсине. Элевсина — нисвел — низ вел — низ вёл — низвёл. Также, поскольку буквы В и Ф переходят друг в друга, Элевсина — Элефсина — низ тела, так как буквы Ф и Т взаимозаменяемые. Как видите, перед тем как спуститься в преисподнюю, Геракл овладел низом тела, который свёл его в подземное царство.
Кербер/Цербер — Сер-бер — Сер медведь — русский медведь (поскольку сер — рес — рис — русский) = Волос/Велес. У Кербера хвост в виде змея, три головы и туловище кишит змеями, а змеи, как и медведь, — это ипостаси Волоса/Велеса.
Три головы, единое туловище со змеями и хвост в виде змея — это строение нашего ума, того ума, который принадлежит Аиду. И этим умом герою нужно овладеть, потому что он, выворачиваясь наружу, создаёт жизнь вокруг. Она опасная, готова ужалить, укусить, убить, и она же несёт в себе Силу Жизни.
А знаете, как Геракл победил Кербера/Цербера? Он крепко обнял его (условием Гераклу было победить Кербера без оружия, только тогда он имеет право взять Кербера с собой). Получается, что, обняв страшного, покрытого змеями пса-стража, Геракл слился с умом, с миром. Видите, что нужно сделать, чтобы слиться с миром, с жизнью, с собой? Любовь, Любовь, Любовь.
ЗаметкаОбратите внимание: действия Геракла в точности совпадают с действиями Настеньки из сказки «Аленький цветочек», когда она поцеловала чудовище. Мы знаем, что Настенька олицетворяет один из умов купца — нарождающуюся мудрость. По сути, купец, как и Геракл, обнял чудовище. Оно ожило и подарило Настеньке — купцу — любовь, царство и все сокровища, которыми владело. Речь здесь идёт о Жизни.
Выше мы с вами проходили, кто такой Спас Дюжий, — это Бог, и я написал, что Двенадцать — это Сила-скрепа, которая держит все Силы и сам Год вместе. Геракл обнял хранителя Аида Кербера, следовательно, действительно получается, что Сила Двенадцать соединяет мир воедино — скрепа. Ведь к тому моменту, когда Геракл обнял Кербера, он уже овладел одиннадцатью Силами. Геракл обнял Кербера — это означает, что Одиннадцать сливается с Двенадцать.
С виду получается, что это Геракл обнял Кербера. «Тогда как же Кербер может служить скрепой, если это Геракл обнял его, а не он Геракла?» — спросите вы. Вы не видите этого, потому что смотрите из линейного однонаправленного ума. Если бы у Кербера внутри не было этой силы единства, он бы не позволил себя обнять. В обратном зрении получается что ЭТО КЕРБЕР ПОДВИГНУЛ ГЕРАКЛА ОБНЯТЬ СЕБЯ, потому что В НЁМ БЫЛА ЭТА СИЛА, ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ В ОДНО ЦЕЛОЕ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ОДИННАДЦАТЬ СИЛ, СОСРЕДОТОЧЕННЫЕ В ГЕРАКЛЕ.
Ещё раз. К тому времени, когда Геракл обнял Кербера, он уже совершил одиннадцать подвигов, то есть овладел одиннадцатью Силами. Геракл обнял Кербера — это означает, что именно в Кербере содержится Сила притяжения, заставившая Геракла обнять его. Это также означает, что в Кербере тоже живёт любовь и желание быть единым с Гераклом, то есть со всеми остальными одиннадцатью силами — с жизнью. Например, женщине ничего не нужно делать, чтобы привлечь мужчину, он сам к ней притягивается. На самом деле его втягивает пустота, которая у женщины между ног, любовь и желание соединиться в целое.
Одиннадцать Сил, которыми овладел Геракл, — это Силы окружающего нас мира. Как ключ входит в замок, так и эти одиннадцать Сил были замкнуты Двенадцатой Силой в единое целое. Двенадцатая Сила — Сила Жизни.
Суть двенадцатого подвига: вы обнимаете жизнь, она обнимает вас, даруя Силу Жизни, которая собирает вас и все содержащиеся в вас Силы в целое. Вы обнимаете жизнь и всё её содержимое, включая смерть…
На двенадцатом подвиге Геракл соединился с жизнью и стал дваждырождённым, поскольку большая часть «я» в этом месте пути умирает. С этого момента его жизнь стала служением людям, он совершил множество подвигов, пока наконец Зевс не взял его на небо. Геракл стал богом.
История Прометея — ещё один путь мужчины, несущего свет
Вместе все двенадцать подвигов Геракла — это двенадцать ступеней, которые должен пройти человек, когда становится на путь служения. Это двенадцать Сил, которыми должен овладеть каждый герой, ЧТОБЫ СТАТЬ БОГОМ и НАЧАТЬ СЛУЖИТЬ ЛЮДЯМ, ЖИЗНИ.
Вот что означали рога или полумесяцы на шлемах воинов древности.
Геракл освободил Прометея, после того как совершил десять подвигов и стал Силой Жертвы.
Прометей — про-мета. Мета — так называется цель, которая ставится всем существом и сердцем (см. [29]), а про — это приставка. Прометей — Мета Насквозь.
За что Прометей был прикован Зевсом к горе? За то, что подарил божественный огонь людям, которых, кстати, он же и создал. Божественный огонь — это сознание — со-знание. Со-знанием обладают боги (потому что высший разум двойственный и целостный), а Прометей, подарив огонь сознания людям, приблизил их к богам, за что и был наказан Зевсом, который приковал его к горам Кавказа в Скифии.
Обратите внимание: Геракл освободил прикованного к горе Прометея, когда шёл совершать свой одиннадцатый подвиг (добыть яблоки вечной молодости), то есть получается, что он освободил Прометея, когда овладел Законом Жертвы и сам стал Жертвой (никогда не забывайте о том, что глагол жрети двунаправленный).
Итак, мы имеем три действующих лица: Зевса, Прометея и Геракла, — и все трое являются разными ипостасями Иисуса Христа. Иисус — это и человек, и Бог, и одновременно внутри него присутствуют три вышеназванные ипостаси. Сумеете охватить эту картину одним взглядом, видя суть каждого из персонажей? Наши предки видели Иисуса Христа как многомерную сущность, и я подозреваю, что они вообще на каждого человека смотрели как на будущего бога и героя.