Однажды я встретился с ним на «съезде» одной из неонацистских групп, проходившем в помещении Музея Маяковского. Джемаль порой спускался с политического Олимпа, чтобы ощутить биение «неистовых арийских сердец». Собственно, что отделяло исламского деятеля от православных неонацистов? Ничего, кроме сотни-другой проштудированных книг по оккультизму.
Председательствующий, малый со свастикой на лацкане черного костюма, провозгласил: «Наш путь – путь радикальной революции, несущей национальное и социальное освобождение… Наши союзники, в первую очередь это исламские фундаменталисты, ведущие отчаянную борьбу против «большого шайтана». И пригласил к микрофону «видного представителя исламского воинства».
– Мы жаждем мученической гибели за веру, чтобы наши сыновья и потомки могли высоко держать голову перед лицом мировой ереси, – заявил исламский деятель с трибуны, будто предсказывая взрывы смертников в вагонах метрополитена и самолетах, захваты заложников в «Норд-Осте» и Беслане.
В разговоре со мной Джемаль, вальяжный, постоянно уверенный в себе, вдруг задумался:
– Может, Россия – неудавшийся эскиз?.. Дело не в том, что погибнут люди, а в том, что погибнут зря.
О том, что ценность человеческой жизни – «категория» весьма относительная, я понял по другим «тезисам» интеллектуала: «Нужно объяснять, что люди – исчезающие малые величины» или «Смертный человек должен быть инструментом», или «Басаев действовал адекватно, захватывая заложников в Буденновске».
…Ранним мартовским утром 2012-го пять сотрудников ФСБ приехали в Колпачный переулок с ордером на обыск в квартире Гейдара Джемаля. Дверь им долго не открывали – глава Исламского комитета созванивался с адвокатами, Общественной палатой и правозащитниками. Потом с невыспавшимся лицом приехал Максим Шевченко. Джемаль поставил условие: известная телеперсона должна выступить в роли понятого на обыске. Сотрудники госбезопасности не возражали и объяснили, что хозяину квартиры предъявлено обвинение по статьям Уголовного кодекса «Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма» и «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности».
Оказывается, на сайте islamcom.ru была опубликована статья «Роль женщины в Джихаде», подписанная неким Юсуф Аль-Ийери. Автор с пиететом рассказывал о смертницах, совершавших теракты против военнослужащих и простых прохожих, и призывал читательниц следовать примеру шахидок. Выяснилось, что эту статью разместили на сайте через компьютер в офисе «Исламского комитета», который, как уже говорилось, много лет возглавляет Гейдар Джемаль.
Тут же из моей памяти выкатилась крупная слеза, точнее – из глаза главы «Исламского комитета», пожилого бритоголового человека. Телережиссер политического ток-шоу успел показать этот момент крупным планом, когда участники обсуждали плачевный конец террористов, захвативших несколько сотен заложников на представлении «Норд-Оста».
Вспомнились и восхваления Джемаля в адрес Саида Бурятского, шахида русского происхождения. В прямом эфире телеканала «Культура» на вопрос: «Можете ли вы сейчас, публично, заявить, что шахиды, которые убивают невинных людей, это преступники?» – он ответил: «Шахиды – это, конечно, мусульмане. Они делают то, что они должны делать. И они получат все, что им обещано…» Требовал убрать христианскую символику с герба РФ. И еще десятки подобных высказываний можно отыскать в архивах телеканалов, куда Джемаля на протяжении десятков лет приглашают качестве «эксперта по исламскому вопросу». Правда, ислам Джемаля странного красно-коричневого цвета, а сам он одновременно является активистом «Левого фронта» вместе с Удальцовым.
Через несколько дней Александр Дугин выступил с заявлением в поддержку своего друга и единомышленника: «Гейдар Джемаль – гениальный мыслитель, равных которому нет. Не только в России. Его нельзя равнять ни с кем…Гения (даже отдаленно) понять могут только очень высокоразвитые (интеллектуально и духовно) люди…» Поучилось чересчур витиевато и напыщенно, в стиле алаверды, хотя Дугин мог бы без ущерба для смысла своего послания написать всего два слова: «Джемаль – человекобог». (Джемаль, поздравляя друга с 50-летием, за три месяца до обыска сделал ему сомнительный комплимент: велеречиво сравнил Дугина с Кирилловым – «прообразом интеллектуала» из романа Достоевского «Бесы», который проповедовал самоубийство как единственный способ превращения человека в бога.)
Итак, основатели клуба имени дивизии «Флориан Гейер» – люди вполне искушенные в реальной политике и осведомленные в истории политических учений. Большие знатоки «сакральных смыслов», провидцы грядущих катастроф, обладатели «тайных кодов мироустройства». Это для них «манифестируют» даже незначительные события и незаметные вещи, которыми, как правило, пренебрегает «непосвященный» обыватель. Они находят глубоко скрытую подоплеку в какой-то газетной заметке, придают всякому наименованию двойной, а то и тройной смысл.
О том, что именем немецкого Стеньки Разина была названа дивизия СС могли не знать приглашенные участники, среди которых много вполне уважаемых представителей «интеллектуального сословия»: экономист Михаил Хазин, доктор философских наук Игорь Чубайс, директор Российского института культурологии Кирилл Разлогов, публицист и телеведущий Михаил Леонтьев, доцент кафедры философии СПбГУ Александр Секацкий, директор Института глобализации и социальных движений Борис Кагарлицкий, инвестиционный банкир Алексей Иноземцев, философ и политолог Борис Межуев.
Но основатели философского клуба – телеведущий Шевченко, исламский деятель Джемаль и профессор МГУ Дугин – наверняка начали с тщательного подбора названия. Искали, устанавливали и выверяли то, как это название отзовется в «глубинах Эго», как оно «закодирует будущие всплески народной стихии». Всерьез, наверное, обсуждали, как «Сталин говорил об ордене Меченосцев», как «НСДАП и СС прямо возводили свою духовную преемственность к балтийскому ордену Серебряного Креста и Розы».
Для этих людей игра со смыслами давно представляет куда больший интерес, чем сами смыслы. Но хуже всего то, что власть, похоже, заигралась с теми, кто играет со смыслами. «Массовое сознание уже созрело для восприятия идей, как их обозначает Александр Дугин, радикального центра, самое время начать их реализовывать в проектах», – заявил в интервью один высокопоставленный чиновник, отвечающий в Кремле за идеологию.
Знал ли этот чиновник об истинных проектах Дугина-Джемаля? На всякий случай расскажу ему об одном: «Мы должны просто составлять боевые пятерки, чтобы Иван-Царевич, если называть таким псевдонимом нашего единственного Вождя, Фюрера, Ведомого, чтобы Иван-Царевич скорее объявил о своем Приходе и появился среди нас как Наш Истинный Глава на Земле». Так совсем недавно говорил исламист Джемаль в интервью одному из партийных интернет-ресурсов профессора Дугина.
…За полторы недели до празднования Дня Победы в Центральном доме литератора состоялся вечер памяти Евгения Головина и презентация посвященного ему фотоальбома «Сказка о заходящем солнце». Вечер вела автор альбома Лариса Пятницкая, грузная пожилая женщина, страдающая одышкой. Когда-то он звал ее Лорик, а она его – Эжен. Лорик и Эжен встретились вновь на страницах фотоальбома. В этих фотографиях – лучшие годы пролетевшей жизни, безумства богемной Москвы семидесятых и восьмидесятых. «Любимое фото»: Лорик приобнимает Эжена, по-бормановски небрежно приподнявшего ладонь в нацистском приветствии. (Когда клуб «Флориан Гейер» рано или поздно прекратит свое существование, те же люди создадут новый, который назовут, например, «Эжен Головин». Дивизия СС вернется под другим именем.)
А 9 Мая волею случая я оказался в Доме творчества «Переделкино», среди писателей поколения Отечественной войны. Не чокаясь выпили о погибших. Потом устроительница праздника – литератор Алла Рахманина, стройная дама с безупречными манерами, – читала стихи своего покойного мужа – известного поэта Бориса Рахманина:
«Зиг-хайль!» – юнцы кричат
И вскидывают руки.
Мостят дорогу в ад
Из-за прыщей и скуки.
А кто-то – Борман, Икс?
И здешний, местный кто-то -
Слепую низость их
Использует для взлета…
И сам себя спросил
Я, горечью объятый:
Год сорок первый был,
А был ли сорок пятый?!
За столом я оказался рядом с известным литературным критиком Львом Анненским, и совсем некстати задал ему вопрос:
– Как относится к созданию в Москве «дискуссионной площадки» с названием дивизии СС?
– Игры с нацистской символикой недопустимы. В 42-м свастика означала для меня гибель. А сейчас любой назвавший себя Гитлером или Чингисханом может «прославиться». Хорошо, что всех тошнит от телевидения, по которому выступают такие типы. Но если страну охватит очередное безумие и за каждой из этих «шуточек» окажется огромная неуправляемая масса, мы утонем в крови, – мрачно предрек Анненский.
…В интернетовском поисковике я набрал: Флориан Гейер. Одной из первых появилась страница с фотографией военных лет: «Патруль дивизии СС «Флориан Гейер» на советско-германском фронте».
Меня поразило композиционное сходство снимка со знаменитым полотном «Богатыри», написанным замечательным художником Виктором Васнецовым. Три всадника на могучих конях – «Добрыня, Илья и Алешка Попович на богатырском выезде – примечают в поле, нет ли где ворога, не обижают ли где кого?» Посередине на вороном коне Илья Муромец, смотрит вдаль из-под ладони.
На переднем плане фотоснимка также три всадника, те же поля и леса. Только вместо «богатырского выезда» – «эсэсовский патруль». И вместо Ильи Муромца смотрит вдаль из-под ладони эсэсовец с нашивкой «Florian Geyer».
Васнецов писал: «Только больной и плохой человек не помнит и не ценит своего детства, юности. Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории». А что будет помнить наш народ?
Марш упырей
Пять тысяч молодых граждан страны, победившей нацизм, скандировали нацистские лозунги в двух шагах от Кремля. А за этим – шок и лепет политиков. Так закипала 11 декабря 2010 года Манежная площадь, пузырясь от ненависти: кавказцы убили Егора Свиридова, москвича, болельщика «Спартака». Пришли сюда, объявив сбор в социальных сетях Интернета: фанатский флешмоб с нацистским сценарием. Потом с разбега швыряли металлические рамы ограждения, над головами летели пустые бутылки. Жгли дымовые шашки и фаеры. А один палил вверх из травматического пистолета. Бросали взрывпакеты в омоновцев – те едва-едва успели отбить трех по-восточному смуглых подростков, невесть как оказавшихся здесь. Под крики «Россия для русских!» свалили по-новогоднему наряженную красавицу-елку. ОМОН, обычно беспощадный даже к куда более мирным митингам, как устрица, захлопнул створки своих щитов.
Возможно, Манежная – это детский сад на прогулке по сравнению с тем, что вытворяли в эти дни английские студенты в Лондоне. Но нигде еще доморощенные нацисты не собирали тьмочисленных манифестаций. Небывалый, невероятный случай: никогда еще в России толпа не говорила на языке поверженного злейшего врага, насильника и убийцы.
Этот митинг был стихийный, и «лидеры ультраправых групп» если и были на Манежной, то уж точно не в качестве организаторов. Никто не мог дать внятный комментарий происшедшему. Потом заговорили, справедливо замечая, что пришлось собирать многотысячные митинги, чтобы закон соблюдался. Но почему исполнять закон молодежь требовала расистскими речовками?!
Государственная власть так и не смогла поставить диагноз этой болезни, приступ которой сотряс всю страну.
Первая неонацистская группа – «Черный орден СС» – в Москве появилась в 70-х годах прошлого века. Создал и возглавил ее поэт и переводчик Евгений Головин (1938-2010). Андеграундный интеллектуал, мистик и оккультист, специалист по эзотерике, его учениками и последователями считают себя известные ныне политики Александр Дугин (Евразийская партия) и Гейдар Джемаль (Исламский комитет). Песни на тексты Евгения Головина исполняли Василий Шумов с группой «Центр», Александр Ф. Скляр («Ва-Банкъ»), Вячеслав Бутусов с музыкантами группы «Кино».
Первая в отечественной истории организация неонацистских боевиков – «Легион «Вервольф» – была создана 20 лет спустя, в конце 1993 года, после завершения памятных трагических событий вокруг Белого дома. ««Легион» привлек внимание СМИ и общества тем, что это была, по сути, первая в тот период полностью «отечественная» группа (сформированная на территории России и из российских граждан), решившая поставить методы массового террора в основу достижения своих политических и идеологических целей», – отмечает Сергей Беликов, автор книги «Наци-боевики».
Главарь «Легиона» Игорь Пирожок и двое его боевиков – Виктор Баранов (по кличке Таббот) и Дмитрий Володин (по кличке Звереныш) – предстали перед судом в марте 1996-го, им инкриминировался букет статей Уголовного кодекса РФ. Пирожок обвинялся в «нарушении национального и расового равноправия», «хулиганстве» и «краже», а Баранов – в «умышленном убийстве», несовершеннолетний Володин подпал лишь под одну статью УК РФ – «укрывательство преступления» и был амнистирован. В 97-м Володин вновь угодит в тюрьму за изнасилование и убийство 14-летней девушки.
Кроме того, Федеральная служба контрразведки предоставила прокуратуре факты, свидетельствовавшие о попытке вервольфовцев поджечь спорткомплекс «Олимпийский» – во время выступления там религиозной организации «Евреи за Иисуса». Неонацисты также планировали серию терактов против секты «Богородичный центр», Демократического союза, Российской коммунистической рабочей партии, а также поджоги кинотеатров, в которых должен был демонстрироваться фильм «Список Шиндлера».
Более полугода шло следствие. Работали две следственные бригады – в Москве и Ярославле. Вдобавок лидер «Памяти» Дмитрий Васильев обратился с заявлением о том, что вервольфовцы ограбили его штаб в Марфо-Мариинской обители в Москве.
Поводом для ареста неонацистов, как указывалось в обвинительном заключении, стали два трупа, обнаруженные на ферме в Ярославской области, которую арендовал приятель Пирожка. Один, с отрезанными ушами, – убитый боевик «Легиона» Валерий Старчиков. Другой, полуразложившийся, – видимо, бомж, личность его так и не была установлена.
«…Сигналом для развертывания оперативной работы о пресечении деятельности группы «Вервольф» явилось поручение Генпрокуратуры РФ Федеральной службе контрразведки (ФСК), которое было дано ей после анализа опубликованной в «Известиях» статьи «Еще не концлагерь, но в бараки на ночь уже запирают», – было заявлено в документе Генеральной прокуратуры РФ. Автором этой статьи и организатором съемки, на которой Пирожок красуется на фоне гитлеровского штандарта, а потом демонстрирует отрезанные уши своего соратника, был ваш покорный слуга, обозреватель «Совершенно секретно».
Когда этот коренастый парень со странной прической привез меня на территорию учебно-опытного хозяйства Тимирязевской сельхозакадемии, я не знал ни его настоящего имени, ни чем он занимается, ни места, где нахожусь, поскольку в машине на глаза мне натянули какую-то вязаную шапчонку. Но уже через час «представлял», что передо мной борец «за великую белую идею», который, покинув баррикады Белого дома, создал подпольную организацию для продолжения борьбы с «мировым еврейством». Мне показали «Майн кампф», испещренный пометками, и процитировали главный пункт устава «Легиона»: «Цель: Окончательное решение еврейского вопроса радикальными методами. Освобождение от химер морали по отношению к недочеловекам. Борьба с неортодоксальными религиозными организациями. Основы нашей идеологии: антикоммунизм, антисемитизм, апартеид, антилиберализм».
Позже вспомнил, что где-то здесь, на территории сельхозакадемии, в 1869 году был убит студент И. И. Иванов – первая жертва Нечаева, создателя террористической организации «Народная расправа» и автора «Катехизиса революционера», ставшего прототипом для одного из героев романа Федора Достоевского «Бесы». Один из пунктов этой настольной книги террориста гласил: «Революционер – человек обреченный… он… разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью «этого мира». (Заметим, что еще в относительно недавние советские времена Нечаев со своими единомышленниками официально входил в коммунистический пантеон мучеников за народное счастье.)
В другой мой приезд Пирожок показал лабораторию для изготовления взрывчатых смесей, в которой колдовал еще живой Валерий Старчиков, «ветеран» войн в Абхазии и Сербии. В леске неподалеку ребята в камуфляже провели несколько поединков рукопашного боя. Словом, за всем этим «тимирязевским хозяйством» чувствовалась рука опытного организатора.
Охранники отлавливали бомжей и делали своими рабами. Некоторые из них становились жертвами садистских экспериментов нацистов. Например, несчастных сталкивали в небольшой пруд, куда были брошены электропровода под высоким напряжением, и глазели на предсмертные корчи людей. Живым жаловаться на своих истязателей не приходило в голову: «Кто поверит?»
В группировке царила жесткая иерархия и дисциплина, строящаяся на беспрекословном подчинении «фюреру».
– Валера, – вдруг заорал Пирожок, – видишь этого человека? – он кивнул в мою сторону: – Запоминай его хорошо. Если с нами что-то случится, возьмешь это.
И он протянул боевику цепь.
– Он что, удавит меня этой цепью? – с глупым смешком спросил я.
– Он приказ не обсуждает и запомнил тебя навсегда. Наши ребята проходят такую морально-психологическую подготовку: надо – сделаем человека, надо – дерьмо, в зависимости от того, каким он нужен организации. После такой обработки всякая информация, приходящая извне, кажется им просто бредом.